🔰ماکس وبر چه نسبتی میان آموزه‌های اخلاقی مذهب پروتستان و روح سرمایه‌داری مدرن برقرار می‌کند؟
🔷در بین مقاله‌ها، پژوهش‌ها و کتاب‌های ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلق‌و‌خوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کرده‌اند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايه‌داری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايه‌دارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار میکنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان می‌دهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايه‌داری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی می‌کند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس می‌کنم و با عقاید و آرمانهای آنها بزرگ شده‌ام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعین‌حال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دین‌داران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط می‌توان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضت‌گرایی این جهانی که تحت‌تأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانه‌ای از لطف پروردگار می‌داند و مؤمنان را به آن دعوت می‌كند و درعین‌حال سلوکی را تجویز می‌کند که با تصور رایج از سرمايه‌داران در تعارض است: «سرمايه‌دار زاهد است مانند راهبی که از لذت‌های دنیا دست می‌کشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بی‌سابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد می‌کرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايه‌داری را فراهم می‌کند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عمل‌گرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد می‌کرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفه‌ای در او ایجاد می‌نمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايه‌داری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبه‌پذیری، پیش‌بینی‌پذیری و کنترل تصمیم‌گیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
🔷در بین مقاله‌ها، پژوهش‌ها و کتاب‌های ماکس وبر، کتاب «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» عامل اصلی شهرت وبر شده است. دغدغۀ عمدۀ وبر در این کتاب کوششی برای پاسخ به این پرسش است که چگونه بعضی باورهای مذهبی پیدایش یک ذهنیت اقتصادی یا به عبارت دیگر «خلق‌و‌خوی» یک شکل اقتصادی دیگر را ایجاب کرده‌اند. محور اصلی تحلیل وبر این پرسش است که کدام اخلاقیات عملی یا سیر و سلوک اخلاقی به «سرمايه‌داری» با تلقی مدرن از آن منجر میشوند. آنچه ماکس وبر بر آن اذعان كرده تأثیر دین و میراث اخلاقی مذهب در این مسیر «سرمايه‌دارانه» است. البته او تأكيد نموده است: «تکرار میکنیم که نه آموزۀ اخلاقی یک مذهب، بلکه سلوک اخلاقی ناشی از آن» و این دقت ماکس وبر را در تفکیک سوژۀ نقد نشان می‌دهد.
🔶ماکس وبر در آغاز «اخلاق پروتستانی و روح سرمايه‌داری» دلایل متعددی برای عبور از اکثر ادیان و مذاهب غیرمسیحی بيان كرده و با تکیه بر مفهوم سرمايه‌داری آن را در فرهنگ غرب مسیحی، و با تأكيد بر تضاد کاتولیکی ــ پروتستانی و تعارضات اخلاقی بین پیروان آنها بررسی می‌کند. «من فردی از طبقه بورژوا هستم. من خود را بورژوا احساس می‌کنم و با عقاید و آرمانهای آنها بزرگ شده‌ام» و به همین خاطر در تمام کتاب كوشيده است از قضاوت ارزشی پرهیز کند و درعین‌حال به تبعات مذهب در مسیر تحولات اقتصادی توجه نمايد.
♦️او بسیاری از شواهد خود را از میان رفتار دین‌داران انتخاب كرده و به مفاهیمی ارجاع داده که فقط می‌توان آنها را در نظام واژگانی مذهبی فهميد. یکی از این مفاهیم «تکلیف» است که به صورت ایده «عمل به تکلیف از طریق انجام شغل» ارائه شده است. نوعی ریاضت‌گرایی این جهانی که تحت‌تأثیر ایده تقدیر کالونیستی، تحصیل ثروت را نشانه‌ای از لطف پروردگار می‌داند و مؤمنان را به آن دعوت می‌كند و درعین‌حال سلوکی را تجویز می‌کند که با تصور رایج از سرمايه‌داران در تعارض است: «سرمايه‌دار زاهد است مانند راهبی که از لذت‌های دنیا دست می‌کشد».
💠تأكيد عمده وبر در میان فرق پروتستانی، بر کالوینیسم است. یکی از نتایج مهمی که وبر به آن دست يافته این است که «کالوینیسم با احساس بی‌سابقه تنهایی درونی که در فرد ایجاد می‌کرد، نیرو و انگیزه اخلاقی کارفرمای سرمايه‌داری را فراهم می‌کند»؛ یعنی «اخلاق کالوینیستی نوعی عمل‌گرایی را در رویکرد مؤمن نسبت به امور دنیوی ایجاد می‌کرد؛ یعنی در جستجوی ثواب، کششی به تبحر حرفه‌ای در او ایجاد می‌نمود». از سوی دیگر وبر با تلاشی که برای تعریف سرمايه‌داری مدرن كرده به نمادهايی برای تفسیر آن دست يافته است. از جمله کارایی، محاسبه‌پذیری، پیش‌بینی‌پذیری و کنترل تصمیم‌گیری که بدون التزام به آنها «موفقیت در بازار» ممکن نیست.
#تقدیر
#تکلیف
#مشاوره
#کالوینیسم
#ماکس_وبر
#سرمایه_داری
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشریات سیاسی از سانسور تا حاشیه! 🔷نشریات ، سیاسی نامیده می شوند اما بستر ساز بسیاری از جنبش های اجتماعی سیاسی شده اند. این رسانه که بسیاری از دانشجویان آن را قلب تشکل ها می دانند این روزها بیشتر مقاله دان شده تا موتور محرکه ای برای جریان سازی ، اما علت چیست…
🎞نشریه های سیاسی تشکل های دانشجویی
🔰فیلم کامل بیست و ششمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع نشریه های سیاسی تشکل های دانشجویی
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#محمد_رجبی
#نشریات_سیاسی
#مهرداد_احمد_نژاد
#تشکل_های_دانشجویی
#نشریه_های_سیاسی_و_تشکل_ها
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#جامعه_اسلامی_دانشگاه_شهید_بهشتی
#بسیج_دانشجویی_دانشگاه_شهید_بهشتی
📌@canoon_org
🔰فیلم کامل بیست و ششمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع نشریه های سیاسی تشکل های دانشجویی
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#محمد_رجبی
#نشریات_سیاسی
#مهرداد_احمد_نژاد
#تشکل_های_دانشجویی
#نشریه_های_سیاسی_و_تشکل_ها
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#جامعه_اسلامی_دانشگاه_شهید_بهشتی
#بسیج_دانشجویی_دانشگاه_شهید_بهشتی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
نشریه های سیاسی تشکل های دانشجویی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل بیست و ششمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی این نشست با حضور مهرداد احمدنژاد (نماینده جامعه اسلامی دانشگاه شهید بهشتی) و محمد رجبی (ادوار بسیج دانشجویی دانشگاه شهید بهشتی) برگزار شد.
🔰رویارویی در برابر برجسته‌سازی
🔷یکی از روش‌هایی که معمولاً در عملیات روانی رسانه‌ای استفاد می‌شود، بهره‌گیری از روش برجسته‌سازی به منظور اقناع مخاطبان کشور هدف است. برجسته‌سازی روشی خاص به منظور جلب توجه مخاطبان به موضوعی خاص و تعیین مسیر فکر درباره آن است؛ برای نمونه، رسانه با درشت‌نمایی اختلافات بین مسئولان بلندپایه کشور و قراردادن آن در صدر اخبار و تحلیل‌ها، در صدد تشدیدکردن آن برمی‌آید؛ به این معنا که مطرح‌کردن جدی آن، کنش و واکنش‌های جدیدی را در مخاطبان، طرفداران و شخصیت‌ها پدید می‌آورد و به همین دلیل برجسته‌سازی، یکی از مهم‌ترین تلاش‌های آنان در این زمینه است.
🔶آگاه‌سازی جریان عمومی، پرهیزدادن مسئولان از کنش و واکنش‌های هم‌سو با جریان دشمن، دعوت طرفداران به خویشتن‌داری و ... از جمله اقداماتی است که در این روش شما باید در پی آن باشید. رسانه‌های خودی، افزون بر نقش ایجاد شناخت باید مستقیماً ابتکار عمل را در دست گرفته و تقابل میان دیدگاه‌ها را در رسانه‌ها به نمایش درآورده و حد و مرز آن را برای طرفداران هر طیف روشن کنند و نشان دهند تمام جریانات به اصول اصلی انقلاب و مبانی آن پایبند بوده و اتفاق نظر دارند.
💠روشن است که منظور ما آن نیست که ساخت برنامه‌هایی را در دستور کار قرار دهید که نشان دهد نیروهای انقلاب چگونه و تا چه اندازه متفاوت به آرمان‌ها و اصول انقلاب اسلامی پایبند هستند. در این زمینه برگزاری مناظره‌ها و ساخت برنامه‌های تقابلی و واگرایانه در مقایسه با جلسات هم‌گرایانه ارزش پایین‌تری دارند؛ در نتیجه، طیف وسیعی از اقدامات رسانه‌ای باید صرف خنثی‌کردن نقش برجسته‌سازی شود.
📖کتاب ایست؛ بازرسی (مهارت مقابله با عملیات روانی)، ص ۴۲ و ۴۳
#رسانه
#مهارت
#عملیات_روانی
#برجسته_سازی
📌@canoon_org
🔷یکی از روش‌هایی که معمولاً در عملیات روانی رسانه‌ای استفاد می‌شود، بهره‌گیری از روش برجسته‌سازی به منظور اقناع مخاطبان کشور هدف است. برجسته‌سازی روشی خاص به منظور جلب توجه مخاطبان به موضوعی خاص و تعیین مسیر فکر درباره آن است؛ برای نمونه، رسانه با درشت‌نمایی اختلافات بین مسئولان بلندپایه کشور و قراردادن آن در صدر اخبار و تحلیل‌ها، در صدد تشدیدکردن آن برمی‌آید؛ به این معنا که مطرح‌کردن جدی آن، کنش و واکنش‌های جدیدی را در مخاطبان، طرفداران و شخصیت‌ها پدید می‌آورد و به همین دلیل برجسته‌سازی، یکی از مهم‌ترین تلاش‌های آنان در این زمینه است.
🔶آگاه‌سازی جریان عمومی، پرهیزدادن مسئولان از کنش و واکنش‌های هم‌سو با جریان دشمن، دعوت طرفداران به خویشتن‌داری و ... از جمله اقداماتی است که در این روش شما باید در پی آن باشید. رسانه‌های خودی، افزون بر نقش ایجاد شناخت باید مستقیماً ابتکار عمل را در دست گرفته و تقابل میان دیدگاه‌ها را در رسانه‌ها به نمایش درآورده و حد و مرز آن را برای طرفداران هر طیف روشن کنند و نشان دهند تمام جریانات به اصول اصلی انقلاب و مبانی آن پایبند بوده و اتفاق نظر دارند.
💠روشن است که منظور ما آن نیست که ساخت برنامه‌هایی را در دستور کار قرار دهید که نشان دهد نیروهای انقلاب چگونه و تا چه اندازه متفاوت به آرمان‌ها و اصول انقلاب اسلامی پایبند هستند. در این زمینه برگزاری مناظره‌ها و ساخت برنامه‌های تقابلی و واگرایانه در مقایسه با جلسات هم‌گرایانه ارزش پایین‌تری دارند؛ در نتیجه، طیف وسیعی از اقدامات رسانه‌ای باید صرف خنثی‌کردن نقش برجسته‌سازی شود.
📖کتاب ایست؛ بازرسی (مهارت مقابله با عملیات روانی)، ص ۴۲ و ۴۳
#رسانه
#مهارت
#عملیات_روانی
#برجسته_سازی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰اسلام ترکیه‌ای! عنوانی که ما در ذهن برای قرائتی خاص از اسلام داریم که آن را در فرهنگ و سیاست‌های منطقه‌ای ترکیه می‌بینیم. اسلام ترکیه‌ای چه نسبتی با اسلام ناب محمدی و قرائت امام خمینی (ره) از آن دارد؟ آیا در عرصه‌های مختلف فرهنگی و سیاسی این دو نوع از اسلام…
🔰بررسی تبادلات فرهنگی ایران و ترکیه
🎥فیلم کامل جلسه پنجم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "ما و ترکیه؛ بررسی نسبت ما و ترکیه در بستر هویت، تاریخ و سیاست"
👤با حضور مسعود صدرمحمدی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست پنجم اینجا کلیک کنید.
#ایران
#ترکیه
#شریعتی
#نشست_ما_و_ترکیه
#جریان_اسلامی_ترکیه
#مسعود_صدر_محمدی
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه پنجم گفتگوی زنده از سلسله نشست های "ما و ترکیه؛ بررسی نسبت ما و ترکیه در بستر هویت، تاریخ و سیاست"
👤با حضور مسعود صدرمحمدی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست پنجم اینجا کلیک کنید.
#ایران
#ترکیه
#شریعتی
#نشست_ما_و_ترکیه
#جریان_اسلامی_ترکیه
#مسعود_صدر_محمدی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
بررسی نسبت اسلام انقلابی با اسلام ترکیه ای و رابطه آن با ایران - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه پنجم گفتگوی زنده از سلسله نشست های “ما و ترکیه؛ بررسی نسبت ما و ترکیه در بستر هویت، تاریخ و سیاست” با حضور مسعود صدرمحمدی
🔰کانون مفاسد بزرگ
🔷در سال ۱۳۲۶ش / ۱۹۴۷ م صهيونيست‌ها حملات وحشيانه خود را به ساكنين عرب مسلمان فلسطين شدت بخشيدند و سازمان ملل به كمک انگليس و آمريكا و نيز همراهی اتحاد جماهير شوروي در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷ با تقسيم فلسطين، تاسيس اسرائيل غاصب را بهطور رسمی اعلام كردند. در يازدهم دی ماه ۱۳۲۶ در ايام تاریک خفقان و استبداد، آيتالله كاشانی كه از تبعيد به تهران مراجعت كرده بود، سكوت مرگ‌بار را شكست و با صدور اعلاميه به تمام مسلمين جهان در مورد تشكيل دولت اسرائيل غاصب اعلام خطر كرد.
🔶امروز مرور اين اعلاميه، پيشبینیهای آن رهبر مجاهد را ثابت می‌كند: «بسمالله الرحمن الرحيم. پس از جنگ جهان‌سوز دوم گمان میرفت، دول بزرگ عالم از آن همه فجايع و آن همه اتلاف نفوس و اموال و خرابی‌ها و بيچارگی‌های بشری كه سال‌های دراز جبرانپذير نيست، پند و عبرت گرفته و به جبران وقايع گذشته برای ايجاد عدل و داد و كندن ريشه ظلم و فساد و جلوگيری از جنگ جهانی ديگر، تشكيل سازمان ملل متفق داده كه از حقوق و آزادی ملل و دول ضعيف حمايت و پشتيبانی نمايند. چنان‌كه در اثنای جنگ به انواع و اقسام مختلف به اين تبليغات عموم ملل را اميدوار مینمودند؛ ولی متاسفانه از رفتار برخلاف انصاف و مروت سازمان ملل درباره اندونزی، مصر و فلسطين خلاف آن ظاهر شد و اميد ملل ضعيف مبدل به ياس گرديده است».
♦️کاشانی ادامه داد:«معلوم نيست وطنبودن فلسطين براي مهاجرين يهودی آلمانی و روسی و آمريكايی و غيره مطابق كدام منطق و قانون است كه رأی به تقسيم آن می‌دهند؟ اگر میخواهند (صهيونيست‌ها) را از خود راضی كنند واستفادههايی كه منظور است از آنها بنمايند، در مملكت خود به آنها جا بدهند و آنها را مستقل كنند. در هر صورت تشكيل دولت (صهيونيستی) در آتيه كانون مفاسد بزرگ برای مسلمين خاورميانه و بلكه تمام دنيا خواهد بود و زيان آن تنها متوجه اعراب فلسطين نمی‌گردد و علیایحال بر تمام مسلمين عالم است از هر طريقی كه می‌شود از اين ظلم فاحش جلوگيری نموده و رفع اين مزاحمت را از مسلمين فلسطين بنمايند. خادمالاسلام و المسلمين سيد ابوالقاسم كاشانی، ۱۱/۱۰/۱۳۲۶ هجری شمسی».
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۱۴، آبان ۱۳۸۲، ص ۲۱
#اسرائیل
#فلسطین
#صهیونیسم
#آیت_الله_کاشانی
📌@canoon_org
🔷در سال ۱۳۲۶ش / ۱۹۴۷ م صهيونيست‌ها حملات وحشيانه خود را به ساكنين عرب مسلمان فلسطين شدت بخشيدند و سازمان ملل به كمک انگليس و آمريكا و نيز همراهی اتحاد جماهير شوروي در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷ با تقسيم فلسطين، تاسيس اسرائيل غاصب را بهطور رسمی اعلام كردند. در يازدهم دی ماه ۱۳۲۶ در ايام تاریک خفقان و استبداد، آيتالله كاشانی كه از تبعيد به تهران مراجعت كرده بود، سكوت مرگ‌بار را شكست و با صدور اعلاميه به تمام مسلمين جهان در مورد تشكيل دولت اسرائيل غاصب اعلام خطر كرد.
🔶امروز مرور اين اعلاميه، پيشبینیهای آن رهبر مجاهد را ثابت می‌كند: «بسمالله الرحمن الرحيم. پس از جنگ جهان‌سوز دوم گمان میرفت، دول بزرگ عالم از آن همه فجايع و آن همه اتلاف نفوس و اموال و خرابی‌ها و بيچارگی‌های بشری كه سال‌های دراز جبرانپذير نيست، پند و عبرت گرفته و به جبران وقايع گذشته برای ايجاد عدل و داد و كندن ريشه ظلم و فساد و جلوگيری از جنگ جهانی ديگر، تشكيل سازمان ملل متفق داده كه از حقوق و آزادی ملل و دول ضعيف حمايت و پشتيبانی نمايند. چنان‌كه در اثنای جنگ به انواع و اقسام مختلف به اين تبليغات عموم ملل را اميدوار مینمودند؛ ولی متاسفانه از رفتار برخلاف انصاف و مروت سازمان ملل درباره اندونزی، مصر و فلسطين خلاف آن ظاهر شد و اميد ملل ضعيف مبدل به ياس گرديده است».
♦️کاشانی ادامه داد:«معلوم نيست وطنبودن فلسطين براي مهاجرين يهودی آلمانی و روسی و آمريكايی و غيره مطابق كدام منطق و قانون است كه رأی به تقسيم آن می‌دهند؟ اگر میخواهند (صهيونيست‌ها) را از خود راضی كنند واستفادههايی كه منظور است از آنها بنمايند، در مملكت خود به آنها جا بدهند و آنها را مستقل كنند. در هر صورت تشكيل دولت (صهيونيستی) در آتيه كانون مفاسد بزرگ برای مسلمين خاورميانه و بلكه تمام دنيا خواهد بود و زيان آن تنها متوجه اعراب فلسطين نمی‌گردد و علیایحال بر تمام مسلمين عالم است از هر طريقی كه می‌شود از اين ظلم فاحش جلوگيری نموده و رفع اين مزاحمت را از مسلمين فلسطين بنمايند. خادمالاسلام و المسلمين سيد ابوالقاسم كاشانی، ۱۱/۱۰/۱۳۲۶ هجری شمسی».
🗞ماهنامه زمانه، شماره ۱۴، آبان ۱۳۸۲، ص ۲۱
#اسرائیل
#فلسطین
#صهیونیسم
#آیت_الله_کاشانی
📌@canoon_org
🔰سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت»
🔷یک سال از داغی که هر روز تازه‌تر می‌شود می‌گذرد و قهرمان ملت ما به بزرگترین آرزویش رسید و البته ما داغ‌دار اتفاق ناجوانمردانه‌ای هستیم که منجر به پر کشیدن او شد. یک سال از شهادت سرباز وطن، سرباز ایران، سرباز اسلام، می‌گذرد.
🔶کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن سالگرد شهادت سردار قصد دارد تا در 4 نشست به موضوعات مرتبط با این اتفاق بپردازد. در این چهار نشست به جریان شناسی علمی شکل‌گرفته پس از شهادت سردار، بررسی وجوه تمدنی شخصیت او، نظریه مقاومت و ترور مجازی ایشان بپردازیم.
💠این نشست‌ها به مدت چهارشب از یکشنبه 99/10/14 هر شب ساعت 9 شب در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_org@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
🔷یک سال از داغی که هر روز تازه‌تر می‌شود می‌گذرد و قهرمان ملت ما به بزرگترین آرزویش رسید و البته ما داغ‌دار اتفاق ناجوانمردانه‌ای هستیم که منجر به پر کشیدن او شد. یک سال از شهادت سرباز وطن، سرباز ایران، سرباز اسلام، می‌گذرد.
🔶کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن سالگرد شهادت سردار قصد دارد تا در 4 نشست به موضوعات مرتبط با این اتفاق بپردازد. در این چهار نشست به جریان شناسی علمی شکل‌گرفته پس از شهادت سردار، بررسی وجوه تمدنی شخصیت او، نظریه مقاومت و ترور مجازی ایشان بپردازیم.
💠این نشست‌ها به مدت چهارشب از یکشنبه 99/10/14 هر شب ساعت 9 شب در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_org@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
🔰معرفی کتاب بلندای فیلم کوتاه (نگاهی به فیلم کوتاه پس از انقلاب اسلامی)
🔷فیلم کوتاه یکی از انواع گونه‌های سینمایی است که بستر و امکان مناسبی برای هنرمند فیلم‌ساز فراهم می‌کند تا بتواند پیام خود را به بهترین نحو به مخاطب عرضه کند. اثر حاضر حاصل تلاش متفاوت و نوآورانه‌ای برای توجه به چند نمونه از آثار شاخص فیلم کوتاه سینمای ایران در سال‌های اخیر است.
🔶این کتاب متشکل از پنج مصاحبه با کارگردانان پنج فیلم کوتاه بعد از انقلاب به نام‌های «داد» به کارگردانی محمد ارژنگ، «روشنایی‌های شهر» به کارگردانی آیدا پناهنده، «شیر تلخ» به کارگردانی ناصر ضمیری، «یه روز قشنگ برفی» به کارگردانی امیر توده روستا و ماهایا پتروسیان و «جنگل» به کارگردانی نیما عباس‌پور است.
💠مصاحبه‌کننده در این اثر می‌کوشد تا ضمن اتخاذ رویکرد تحلیلی طی فرایند مصاحبه، کشف منطق روایی فیلم، درک مضامین اندیشگانی پنهان در فیلم، شناخت انگیزه و دغدغه‌های کارگردان را در کنار مباحثی از قبیل نبود سیاست‌گذاری فرهنگی بنیادی در حوزه فیلمسازی، اوضاع متولیان تولید و بازار پخش فیلم کوتاه، بررسی جایگاه و ارزش فیلم کوتاه در سینمای ایران و... را پی بگیرد.
♦️متن مصاحبه مربوط به هر فیلم کوتاه، برش‌هایی از فیلم‌نامه آثار و اطلاعات پیرامونی ارائه‌شده بستر مناسبی برای توصیف اثر را فراهم آورده و تحلیل ساختار و شکل فیلم را از طریق شناسایی تکنیک‌ها و تمهیدهای هنری به‌کاررفته توسط فیلم‌ساز، امکان‌پذیر می‌سازد.
📖کتاب بلندای فیلم کوتاه به‌قلم مهدی بوستانی شهربابکی و به‌همت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#معرفی_کتاب
#بلندای_فیلم_کوتاه
#مهدی_بوستانی_شهر_بابکی
📌@canoon_org
🔷فیلم کوتاه یکی از انواع گونه‌های سینمایی است که بستر و امکان مناسبی برای هنرمند فیلم‌ساز فراهم می‌کند تا بتواند پیام خود را به بهترین نحو به مخاطب عرضه کند. اثر حاضر حاصل تلاش متفاوت و نوآورانه‌ای برای توجه به چند نمونه از آثار شاخص فیلم کوتاه سینمای ایران در سال‌های اخیر است.
🔶این کتاب متشکل از پنج مصاحبه با کارگردانان پنج فیلم کوتاه بعد از انقلاب به نام‌های «داد» به کارگردانی محمد ارژنگ، «روشنایی‌های شهر» به کارگردانی آیدا پناهنده، «شیر تلخ» به کارگردانی ناصر ضمیری، «یه روز قشنگ برفی» به کارگردانی امیر توده روستا و ماهایا پتروسیان و «جنگل» به کارگردانی نیما عباس‌پور است.
💠مصاحبه‌کننده در این اثر می‌کوشد تا ضمن اتخاذ رویکرد تحلیلی طی فرایند مصاحبه، کشف منطق روایی فیلم، درک مضامین اندیشگانی پنهان در فیلم، شناخت انگیزه و دغدغه‌های کارگردان را در کنار مباحثی از قبیل نبود سیاست‌گذاری فرهنگی بنیادی در حوزه فیلمسازی، اوضاع متولیان تولید و بازار پخش فیلم کوتاه، بررسی جایگاه و ارزش فیلم کوتاه در سینمای ایران و... را پی بگیرد.
♦️متن مصاحبه مربوط به هر فیلم کوتاه، برش‌هایی از فیلم‌نامه آثار و اطلاعات پیرامونی ارائه‌شده بستر مناسبی برای توصیف اثر را فراهم آورده و تحلیل ساختار و شکل فیلم را از طریق شناسایی تکنیک‌ها و تمهیدهای هنری به‌کاررفته توسط فیلم‌ساز، امکان‌پذیر می‌سازد.
📖کتاب بلندای فیلم کوتاه به‌قلم مهدی بوستانی شهربابکی و به‌همت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.
#معرفی_کتاب
#بلندای_فیلم_کوتاه
#مهدی_بوستانی_شهر_بابکی
📌@canoon_org
🔰برخی وقایع عظمت چیزها را بیش از پیش نشان می‌دهند. ترور ناجوانمردانه سردار ما نیز وجوه مختلفی از او، جایگاهش، کاری که انجام می‌داد و نگاهش برای ما نمایان کرد که تا پیش از آن نسبت به آنها غافل بودیم. برخی اتفاقات پس از سردار نیز برای ما هم حال دیگری داشت و هم فهم جدیدی را برایمان گشود. وقایعی مثل تشیع‌جنازه او.
🔷پس از گذشت یک سال از رفتن او ما به چه مسائلی در نسبت با او پرداخته‌ایم؟ وجوه شخصیت او را چگونه شناختیم؟ نگاه او به ملت را چگونه تحلیل کردیم؟ نسبت او با اسلام و رهبر را چگونه دیدیم؟ اتفاقات پس از او را چگونه ارزیابی کردیم؟
🔶کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن سالگرد شهادت سردار قصد دارد تا در اولین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور دکتر سید مجید امامی به موضوع «شناخت جریان‌های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 یکشنبه 99/10/14 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهدشد.
📌@canoon_org
🔷پس از گذشت یک سال از رفتن او ما به چه مسائلی در نسبت با او پرداخته‌ایم؟ وجوه شخصیت او را چگونه شناختیم؟ نگاه او به ملت را چگونه تحلیل کردیم؟ نسبت او با اسلام و رهبر را چگونه دیدیم؟ اتفاقات پس از او را چگونه ارزیابی کردیم؟
🔶کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن سالگرد شهادت سردار قصد دارد تا در اولین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور دکتر سید مجید امامی به موضوع «شناخت جریان‌های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 یکشنبه 99/10/14 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهدشد.
📌@canoon_org
🔰نظریه آنومی
🔷تئوری آنومی از جانب امیل دورکیم جامعه‌شناس فرانسوی ارائه شده است. آنومی حالت بی‌هنجاری (Normlessness) است که در آن نظم‌های اجتماعی از هم گسیخته می‌گردند و نفوذ نظارت‌کننده جامعه بر گرایش‌های فردی، کارایی خود را از دست می‌دهد. در حقیقت آنومی به وضعیتی در جامعه اشاره دارد که با فقدان نظم و هماهنگی در روابط همراه است.
🔶از لحاظ دورکیم برخی از شرایط موجود آنومی عبارتند از: تغییرات جمعیتی و افزایش سریع شديد حجم و تراکم جمعیت، بی‌سازمانی اجتماعی حاصل از شهرنشینی افسارگسیخته شهرهای بزرگ، عدم تعادل در ساختار جمعیت از نظر سن و جنس به دلیل پدیده‌هایی مانند مهاجرت، توسعه سریع وسایل حمل‌ونقل و وسایل ارتباط جمعی و عدم همپایی و تغییر فرهنگ غیرمادی با تغییرات سریع فرهنگ مادی.
💠به نظر دورکیم این پدیده‌ها باعث بی‌سازمانی اجتماعی و بروز مشکلات در حیات جمعی و در نهایت منجر به پدیده آنومی و بروز ناهنجاری‌ها و خشونت می‌گردند. دورکیم آنومی را معادل آنارشی و شر می‌داند:«اگر آنومی را شر تلقی میکنیم، بیش از هر چیز به خاطر آن است که جامعه در رنج است و نمی‌تواند برای زنده‌ماندن از پیوستگی و انتظام چشم بپوشد».
📖کتاب امنیت در نظام سیاسی اسلام، نوشته بهرام اخوان کاظمی، ص ۴۷ و ۴۸
#آنومی
#امنیت
#دورکیم
#خشونت
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔷تئوری آنومی از جانب امیل دورکیم جامعه‌شناس فرانسوی ارائه شده است. آنومی حالت بی‌هنجاری (Normlessness) است که در آن نظم‌های اجتماعی از هم گسیخته می‌گردند و نفوذ نظارت‌کننده جامعه بر گرایش‌های فردی، کارایی خود را از دست می‌دهد. در حقیقت آنومی به وضعیتی در جامعه اشاره دارد که با فقدان نظم و هماهنگی در روابط همراه است.
🔶از لحاظ دورکیم برخی از شرایط موجود آنومی عبارتند از: تغییرات جمعیتی و افزایش سریع شديد حجم و تراکم جمعیت، بی‌سازمانی اجتماعی حاصل از شهرنشینی افسارگسیخته شهرهای بزرگ، عدم تعادل در ساختار جمعیت از نظر سن و جنس به دلیل پدیده‌هایی مانند مهاجرت، توسعه سریع وسایل حمل‌ونقل و وسایل ارتباط جمعی و عدم همپایی و تغییر فرهنگ غیرمادی با تغییرات سریع فرهنگ مادی.
💠به نظر دورکیم این پدیده‌ها باعث بی‌سازمانی اجتماعی و بروز مشکلات در حیات جمعی و در نهایت منجر به پدیده آنومی و بروز ناهنجاری‌ها و خشونت می‌گردند. دورکیم آنومی را معادل آنارشی و شر می‌داند:«اگر آنومی را شر تلقی میکنیم، بیش از هر چیز به خاطر آن است که جامعه در رنج است و نمی‌تواند برای زنده‌ماندن از پیوستگی و انتظام چشم بپوشد».
📖کتاب امنیت در نظام سیاسی اسلام، نوشته بهرام اخوان کاظمی، ص ۴۷ و ۴۸
#آنومی
#امنیت
#دورکیم
#خشونت
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔰هرگاه انسان از مدار فردیت خویش خارج گردد و سعه وجودی او آنقدر گسترش یابد که بر نفوس انسانها تأثیری قابل توجه در مسیر کمال بگذارد او در واقع تبدیل به یک مکتب شده است. سردار دلها و عزیز ملت¬های آگاه و آزاده، این ¬چنین بود.
🔷شهادت این عزیز که پرچمدار انقلاب خمینی کبیر(ره) و تمدن نوین اسلامی بوده و هست همواره این سوال را برای نسل ما و عصر ما در پی دارد که کدام وجوه شخصیت این شهید بزرگوار نویدبخش طلیعه یک تمدن نوین با آرمانهای اصیل است؟
🔶در همین راستا کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در دومین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور دکتر فرشاد مهدی‌پور به بررسی «وجوه تمدنی شخصیت حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 دوشنبه 15/10/99 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
🔷شهادت این عزیز که پرچمدار انقلاب خمینی کبیر(ره) و تمدن نوین اسلامی بوده و هست همواره این سوال را برای نسل ما و عصر ما در پی دارد که کدام وجوه شخصیت این شهید بزرگوار نویدبخش طلیعه یک تمدن نوین با آرمانهای اصیل است؟
🔶در همین راستا کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در دومین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور دکتر فرشاد مهدی‌پور به بررسی «وجوه تمدنی شخصیت حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 دوشنبه 15/10/99 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
🔰توسعه اروپایی؛ رویای غیرقابل تکرار
🔷از دید گمبل تاریخ‌نویسان اروپایی کمک زیادی به این اندیشه کرده‌اند که «راه بی‌همتای توسعه» تنها در جهان غرب رخ داده و برتری تکنولوژیکی و مادی دولت‌های غربی در عصر حاضر، نشانگر یک نوع «برتری فرهنگی و اخلاقی»، تمدن غربی نسبت به سایر تمدن‌هاست.
🔶این ویژگی تاریخی که آشکارا تحریفی غیرمعقول است، به شرقیان و همه تمدن‌های غیرغربی می‌نمایاند که تاریخ تجربه‌ناپذیر است و آنچه در غرب روی داده است، امکان تکرارش در سایر کشورها صفر بوده و نتیجه این حوادث نیز نه تنها برتری در علوم و فنون بلکه در همه زمینه‌های ارزشی و اخلاقی است. پس غرب آن هویتی است که مستقل شکل گرفته و قوام یافته و همه راه‌های مناسب تجربی را پیشه کرده و سرانجام هویتی برتر از دیگر تمدن‌ها یافته است.
♦️چنین دیدگاهی را که معمولاً نظریه‌پردازان غربی به استناد سلسله‌ای از وقایع و حوادث منحصربه‌فرد در سرزمین اروپا مطرح می‌کنند، با نگرشی یک بعدی، همه پیشرفت‌های مادی، تکنولوژیکی و علمی موجود در غرب را محصول تمدن‌های باستانی خود قلمداد کرده، همه وقایع تاریخی متأثر از تمدن سایر ملل و اقوام غیرغربی و از جمله شرق را در تکوین تمدن غربی نادیده می‌گیرند و بر این باورند که تمدن‌های باستانی در آن سرزمین همراه با دین مسیحیت، وجود چنین تمدنی را میسر کرده است.
📖کتاب غرب در جغرافیای اندیشه، نوشته مجید کاشانی، ص ۱۴ و ۱۵
#اروپا
#غرب
#تمدن
#مسیحیت
📌@canoon_org
🔷از دید گمبل تاریخ‌نویسان اروپایی کمک زیادی به این اندیشه کرده‌اند که «راه بی‌همتای توسعه» تنها در جهان غرب رخ داده و برتری تکنولوژیکی و مادی دولت‌های غربی در عصر حاضر، نشانگر یک نوع «برتری فرهنگی و اخلاقی»، تمدن غربی نسبت به سایر تمدن‌هاست.
🔶این ویژگی تاریخی که آشکارا تحریفی غیرمعقول است، به شرقیان و همه تمدن‌های غیرغربی می‌نمایاند که تاریخ تجربه‌ناپذیر است و آنچه در غرب روی داده است، امکان تکرارش در سایر کشورها صفر بوده و نتیجه این حوادث نیز نه تنها برتری در علوم و فنون بلکه در همه زمینه‌های ارزشی و اخلاقی است. پس غرب آن هویتی است که مستقل شکل گرفته و قوام یافته و همه راه‌های مناسب تجربی را پیشه کرده و سرانجام هویتی برتر از دیگر تمدن‌ها یافته است.
♦️چنین دیدگاهی را که معمولاً نظریه‌پردازان غربی به استناد سلسله‌ای از وقایع و حوادث منحصربه‌فرد در سرزمین اروپا مطرح می‌کنند، با نگرشی یک بعدی، همه پیشرفت‌های مادی، تکنولوژیکی و علمی موجود در غرب را محصول تمدن‌های باستانی خود قلمداد کرده، همه وقایع تاریخی متأثر از تمدن سایر ملل و اقوام غیرغربی و از جمله شرق را در تکوین تمدن غربی نادیده می‌گیرند و بر این باورند که تمدن‌های باستانی در آن سرزمین همراه با دین مسیحیت، وجود چنین تمدنی را میسر کرده است.
📖کتاب غرب در جغرافیای اندیشه، نوشته مجید کاشانی، ص ۱۴ و ۱۵
#اروپا
#غرب
#تمدن
#مسیحیت
📌@canoon_org
🔰تنها راه حل مشکلات کشور و فائق آمدن بر موانع درونی و مزاحمت ها و تحریمهای بیرونی، در فهم درست از چگونگی مقابله با آن است. منطق این راه حل را باید با «نظریه ی مقاومت»، شرح و بسط داد و به مخاطبین داخلی و بین المللی فهماند. بر هر جوان مؤمن و انقلابی واجب است که با درک درست از شرایط و مختصاتِ تبیین و تبلیغ این مفهوم، هرچه بیشتر درصدد گسترش و عمومی شدن آن تلاش کند.
🔷در همین راستا کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در سومین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور حجت الاسلام والمسلین دکتر احمد رهدار به بررسی «نظریه مقاومت در مکتب شهید سلیمانی» بپردازد.
🔶این نشست ساعت 21 سه شنبه 99/10/16 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
🔷در همین راستا کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در سومین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور حجت الاسلام والمسلین دکتر احمد رهدار به بررسی «نظریه مقاومت در مکتب شهید سلیمانی» بپردازد.
🔶این نشست ساعت 21 سه شنبه 99/10/16 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰متهم اصلی بیکاری دانشجویان
🔷علت فاصله به وجود آمده میان دانشگاه و کار آفرینان چیست؟ آیا دانشگاه نتوانسته نیاز کار آفرینان را آن طور که می بایست اجابت کند یا صنعت نگاه منفی به دانشجویان دارد؟ تشکل ها در این زمینه کم کاری ای داشته اند؟
#بیکاری
#اشتغال
#کار_آفرینی
#تشکل_دانشجویی
#اشتغال_دانشجویان
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔷علت فاصله به وجود آمده میان دانشگاه و کار آفرینان چیست؟ آیا دانشگاه نتوانسته نیاز کار آفرینان را آن طور که می بایست اجابت کند یا صنعت نگاه منفی به دانشجویان دارد؟ تشکل ها در این زمینه کم کاری ای داشته اند؟
#بیکاری
#اشتغال
#کار_آفرینی
#تشکل_دانشجویی
#اشتغال_دانشجویان
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰برخی وقایع عظمت چیزها را بیش از پیش نشان می‌دهند. ترور ناجوانمردانه سردار ما نیز وجوه مختلفی از او، جایگاهش، کاری که انجام می‌داد و نگاهش برای ما نمایان کرد که تا پیش از آن نسبت به آنها غافل بودیم. برخی اتفاقات پس از سردار نیز برای ما هم حال دیگری داشت و…
🔰به گزارش روابط عمومی کانون اندیشه جوان؛ با فرا رسیدن سالگرد شهادت سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی اولین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» از سوی کانون اندیشه جوان در قالب لایو اینستاگرامی برگزار شد.
👤دکتر سید مجید امامی :
🔷شهید سلیمانی کانون تمرکز آرزوهای قاطبه جامعه ایران و بلکه تمام مشترکین در هویت مقاومت و انقلاب اسلامی چه در منطقه غرب آسیا و چه جهان، بوده و هست، بیان داشت: شهید سلیمانی در یک جایگاه متناقض نما در جامعه ایرانی ایستاده است؛ یعنی او علی رغم حضور کمرنگ رسانه ای و افول سرمایه های اجتماعی در جامعه ایران در دهه های گذشته بویژه دهه۹۰ به محبوب ترین چهره در میان مسئولین کشوری و لشکری بدل شده بود.
🔶دلیل این محبوبیت آن است که شهید سلیمانی در جامعه اسلامی نماد ضرب امید در عمل بوده است. به این معنا که او در میدان های نبرد در عرصه های گوناگون داخلی و خارجی با بست هویت مقاومتی و امید به رهایی از سختی ها و مشکلات، کنشگری مبتنی بر عزت و عمل امیدآفرین را دنبال می نمود.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست اول اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
👤دکتر سید مجید امامی :
🔷شهید سلیمانی کانون تمرکز آرزوهای قاطبه جامعه ایران و بلکه تمام مشترکین در هویت مقاومت و انقلاب اسلامی چه در منطقه غرب آسیا و چه جهان، بوده و هست، بیان داشت: شهید سلیمانی در یک جایگاه متناقض نما در جامعه ایرانی ایستاده است؛ یعنی او علی رغم حضور کمرنگ رسانه ای و افول سرمایه های اجتماعی در جامعه ایران در دهه های گذشته بویژه دهه۹۰ به محبوب ترین چهره در میان مسئولین کشوری و لشکری بدل شده بود.
🔶دلیل این محبوبیت آن است که شهید سلیمانی در جامعه اسلامی نماد ضرب امید در عمل بوده است. به این معنا که او در میدان های نبرد در عرصه های گوناگون داخلی و خارجی با بست هویت مقاومتی و امید به رهایی از سختی ها و مشکلات، کنشگری مبتنی بر عزت و عمل امیدآفرین را دنبال می نمود.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست اول اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
«شهید سلیمانی شخصیت کارگزار تمدن نوین اسلامی» - کانون اندیشه جوان
در دومین نشست از سلسله نشست های «قهرمان ملت، قهرمان امت» موضوع « بررسی وجوه تمدنی شخصیت شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی » مورد بحث و بررسي قرار گرفت.
🔰چگونه و از چه زمانی نقاشان ایرانی به سبک های نقاشی اروپایی و غربی تمایل نشان دادند؟
🔷در دورۀ مظفرالدین‌شاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیک‌های اروپایی مسلط می‌شدند و آن را متحقق می‌ساختند بی‌آنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمال‌الملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. می‌توان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمال‌الملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار می‌رود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبه‌ایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمال‌الملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیست‌ها و اکسپرسیونیست‌ها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبه‌کلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحله‌های کلاسیک و روش‌های استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفت‌هایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی به‌وجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی می‌گفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبک‌ها و روش‌های جدید را که پس از آن دوره به‌وجود آمده است، نمی‌توان به نام هنر خواند و بزرگترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بوده‌اند».
💠نقاش‌های مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمال‌الملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمال‌الملک، متأثر از کلاسیک‌ها، پایه هنر را براساس طرح استوار می‌دانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمال‌الملک می‌توان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروک‌وار است که می‌توان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔷در دورۀ مظفرالدین‌شاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیک‌های اروپایی مسلط می‌شدند و آن را متحقق می‌ساختند بی‌آنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمال‌الملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. می‌توان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمال‌الملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار می‌رود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبه‌ایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمال‌الملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیست‌ها و اکسپرسیونیست‌ها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبه‌کلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحله‌های کلاسیک و روش‌های استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفت‌هایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی به‌وجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی می‌گفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبک‌ها و روش‌های جدید را که پس از آن دوره به‌وجود آمده است، نمی‌توان به نام هنر خواند و بزرگترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بوده‌اند».
💠نقاش‌های مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمال‌الملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمال‌الملک، متأثر از کلاسیک‌ها، پایه هنر را براساس طرح استوار می‌دانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمال‌الملک می‌توان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروک‌وار است که می‌توان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔰درست ساعاتی پس از ترور سردار با یک جستجوی کوتاه، بسیار به چشم می‌خورد صفحاتی که چه شخصی بودند و چه نه، چه مربوط به افراد مشهور و شناخته شده بودند و چه مربوط به یک فرد عادی، توسط اینستاگرام حذف و بسته شده بودند. حالا قهرمان ملت ایران قرار بود در صفحات اینستاگرام هم ترور شود و آزادی بیان در غرب باردیگر معنا شود!
💠کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور جناب آقای مهدی رحیمی به بررسی «ترور مجازی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 چهارشنبه 99/10/17 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
💠کانون اندیشه جوان با فرا رسیدن ایام سالگرد شهادت سردار دلها قصد دارد تا در چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور جناب آقای مهدی رحیمی به بررسی «ترور مجازی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی» بپردازد.
♦️این نشست ساعت 21 چهارشنبه 99/10/17 به صورت لایو در صفحه اینستاگرامی کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_plus@ برگزار خواهد شد.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰متهم اصلی بیکاری دانشجویان 🔷علت فاصله به وجود آمده میان دانشگاه و کار آفرینان چیست؟ آیا دانشگاه نتوانسته نیاز کار آفرینان را آن طور که می بایست اجابت کند یا صنعت نگاه منفی به دانشجویان دارد؟ تشکل ها در این زمینه کم کاری ای داشته اند؟ #بیکاری #اشتغال…
🎞تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
🔰فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#اشتغال
#محمد_افشار
#دانشگاه_امیرکبیر
#اشتغال_دانشجویان
#دانشگاه_علامه_طباطبایی
#محمد_رضا_دانشور_دیلمی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔰فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال
منتشر شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐canoon.org
📱instagram.com/canoon_plus
📺Aparat.com/canoon_plus
#اشتغال
#محمد_افشار
#دانشگاه_امیرکبیر
#اشتغال_دانشجویان
#دانشگاه_علامه_طباطبایی
#محمد_رضا_دانشور_دیلمی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
تشکل های دانشجویی و مسئله اشتغال - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل بیست و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی
🔰چانه‌زنی روی خط بحران
🔷چانه‌زنی تلاشی دوطرفه است که در آن هر یک از دو طرف، بر خواسته خود پافشاری می‌کند و سپس مقداری از خواسته خود تنزل می‌کند و متقابلاً فرد مقابل نیز همین رفتار را انجام می‌دهد. البته چانه‌زنی گاهی به نتیجه نمی‌رسد و شکست می‌خورد.
🔶حین بحران، ممکن است طرفین از چانه‌زنی ظاهری استفاده کنند و قصدی واقعی نداشته باشند. بدین ترتیب، فن چانه‌زنی می‌تواند به دو منظور به کار رود؛ نخست به منظور دست یافتن به یک توافق دوجانبه برای پایان دادن به اغتشاش یا به منظور ایجاد تأخیر در اغتشاش و خسته شدن نیروهای اغتشاش‌گر.
📖کتاب دور زدن ممنوع، نوشه جمعی از نویسندگان، ص ۶۴
#بحران
#مهارت
#چانه_زنی
📌@canoon_org
🔷چانه‌زنی تلاشی دوطرفه است که در آن هر یک از دو طرف، بر خواسته خود پافشاری می‌کند و سپس مقداری از خواسته خود تنزل می‌کند و متقابلاً فرد مقابل نیز همین رفتار را انجام می‌دهد. البته چانه‌زنی گاهی به نتیجه نمی‌رسد و شکست می‌خورد.
🔶حین بحران، ممکن است طرفین از چانه‌زنی ظاهری استفاده کنند و قصدی واقعی نداشته باشند. بدین ترتیب، فن چانه‌زنی می‌تواند به دو منظور به کار رود؛ نخست به منظور دست یافتن به یک توافق دوجانبه برای پایان دادن به اغتشاش یا به منظور ایجاد تأخیر در اغتشاش و خسته شدن نیروهای اغتشاش‌گر.
📖کتاب دور زدن ممنوع، نوشه جمعی از نویسندگان، ص ۶۴
#بحران
#مهارت
#چانه_زنی
📌@canoon_org
🔰جهانی‌سازی در زبان منتقدان
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آن‌گونه‌که در دولت‌های ملی دیده می‌شود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولت‌ها و شرکت‌های چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بی‌سابقه، بی‌مسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بی‌عدالتی، ذاتیِ تجارت بین‌الملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بین‌المللی پول را به علت مداخلۀ بی‌دلیل و گمراه‌کننده در بازارها و نهادها متهم کرده‌اند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمان‌ها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمان‌ها، به‌رغم عمومی بودن، هیچ‌گونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیم‌گیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایه‌داری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبه‌ای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکش‌های مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکش‌ها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آورده‌اند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکت‌ها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهره‌کشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷به باور مخالفان سرسخت جهانی شدن، در نظم نوینی که جهانی شدن عرضه کرده، نه از ساز و کارهای نهادی دموکراتیک برای نمایندگی (آن‌گونه‌که در دولت‌های ملی دیده می‌شود) خبری است، نه از انتخابات و نه از بحث و تبادل نظر آزاد. گسترش نهادهای جهانی به حدی رسیده که حکمرانی جهان در واقع به بخشی از منافع و عملکرد دولت‌ها و شرکت‌های چندملیتی تبدیل شده و نمودار نوعی امپراتوری جهانی بی‌سابقه، بی‌مسئولیت و غیرپاسخگو است.
🔶نابرابری و بی‌عدالتی، ذاتیِ تجارت بین‌الملل است و حتی کارشناسان مشهوری مانند ژوزِف اِستیگلیتز (اقتصاددان ارشد و پیشین بانک جهانی و برندۀ جایزۀ نوبل)، سازمانی مانند صندوق بین‌المللی پول را به علت مداخلۀ بی‌دلیل و گمراه‌کننده در بازارها و نهادها متهم کرده‌اند. استیلگلیتز به کارایی بازارهای آزاد اعتقاد چندانی ندارد و از شفاف نبودن جایگاه و عملکرد نهادهایی چون سازمان تجارت جهانی انتقاد کرده است. رهبران این سازمان‌ها به شکل غیرمستقیم انتخاب میشوند و این سازمان‌ها، به‌رغم عمومی بودن، هیچ‌گونه مسئولیت مستقیمی نسبت به عموم مردم ندارند.
♦️بسیاری از سازمان‌های غیردولتی بین‌المللی، برکنار ماندن از فرایندهای تصمیم‌گیریِ نهادهای عمده و تأثیرگذار در سرمایه‌داری جهانی را نقد کرده و خواستار اعطای نمایندگی نهادی از سوی آنها شدهاند. از جنبه‌ای دیگر، منتقدان جهانی شدن از کشمکش‌های مبتنی بر داروینیسم اجتماعی به منظور بقا در اقتصاد نوین جهانی و تشدید این کشاکش‌ها بر اثر ادغام جهانی، سخن به میان آورده‌اند. متأسفانه توانایی بعضی از شرکت‌ها در جذب بازارهای جدید و ارزان، بهره‌کشی از کودکان، تحمیل ساعات کار طولانی و دستمزدهای اندک، دادن مزایای اجتماعی حداقلی و مواردی از این دست، همه و همه به کلیدهای موفقیت بدل شدهاند.
🗞ماهنامه زمانه، مهر و شهریور ۱۳۸۹، ص ۵۱
#تجارت
#جهانی_سازی
#سرمایه_داری
#داروینیسم_اجتماعی
📌@canoon_org
🔰شناخت جریان های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار سلیمانی
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور سید مجید امامی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#سید_مجید_امامی
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
🎥فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت"
👤با حضور سید مجید امامی
🌐در سایت کانون ببینید.
📽در آپارات کانون پلاس ببینید.
📱در اینستاگرام کانون پلاس ببینید.
📋برای مطالعه گزارش نشست اول اینجا کلیک کنید.
#سید_مجید_امامی
#شهید_قاسم_سلیمانی
#قهرمان_ملت_قهرمان_امت
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
شناخت جریان های علمی شکل گرفته پس از شهادت سردار سلیمانی - کانون اندیشه جوان
فیلم کامل جلسه اول گفتگوی زنده از سلسله نشست های "قهرمان ملت ، قهرمان امت" با حضور سید مجید امامی
کانون اندیشه جوان
🔰درست ساعاتی پس از ترور سردار با یک جستجوی کوتاه، بسیار به چشم می‌خورد صفحاتی که چه شخصی بودند و چه نه، چه مربوط به افراد مشهور و شناخته شده بودند و چه مربوط به یک فرد عادی، توسط اینستاگرام حذف و بسته شده بودند. حالا قهرمان ملت ایران قرار بود در صفحات اینستاگرام…
🔰در مدیریت فضای مجازی باید بستر اعمال حاکمیت را تقویت کنیم. شهید سلیمانی مرد ایجاد فرصت از محدودیت ها بود.
💠چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور آقای محمدمهدی رحیمی، فعال رسانه و معاون خبرگزاری مهر به موضوع «ترور مجازی شهید سلیمانی» در قالب نشست زنده مجازی در اینستاگرام برگزار شد.
👤محمد مهدی رحیمی :
🔷اگر تصور ما این باشد که دشمنان ما در ترور فیزیکی سردارسلیمانی به اهداف خود یعنی تغییر معادلات منطقه ای و ایجاد فضای رعب و وحشت و زورگویی موفق شده اند آن‌وقت می‌توان گفت که در فضای مجازی نیز به این هدف دست یافته‌اند.
🔶دیدیم که نه تنها این اتفاق رقم نخورد بلکه همانظور که در واقعیت و در منطقه سیاست‌هایشان با شکست مواجه شد، در نگاه فرهنگ عمومی نیز آزادی بیان غربی به چالش کشیده شد و می‌بینیم که در یک‌سال اخیر نه‌تنها فعالیتها پیرامون شهادت سردار دلها کاهش نیافته بلکه زمینه‌های خلاقت و دور زدن این محدودیت‌ها از جانب فعالان این عرصه تقویت شده‌است.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
💠چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «قهرمان ملت، قهرمان امت» با حضور آقای محمدمهدی رحیمی، فعال رسانه و معاون خبرگزاری مهر به موضوع «ترور مجازی شهید سلیمانی» در قالب نشست زنده مجازی در اینستاگرام برگزار شد.
👤محمد مهدی رحیمی :
🔷اگر تصور ما این باشد که دشمنان ما در ترور فیزیکی سردارسلیمانی به اهداف خود یعنی تغییر معادلات منطقه ای و ایجاد فضای رعب و وحشت و زورگویی موفق شده اند آن‌وقت می‌توان گفت که در فضای مجازی نیز به این هدف دست یافته‌اند.
🔶دیدیم که نه تنها این اتفاق رقم نخورد بلکه همانظور که در واقعیت و در منطقه سیاست‌هایشان با شکست مواجه شد، در نگاه فرهنگ عمومی نیز آزادی بیان غربی به چالش کشیده شد و می‌بینیم که در یک‌سال اخیر نه‌تنها فعالیتها پیرامون شهادت سردار دلها کاهش نیافته بلکه زمینه‌های خلاقت و دور زدن این محدودیت‌ها از جانب فعالان این عرصه تقویت شده‌است.
📝برای مطالعه گزارش کامل نشست چهارم اینجا کلیک کنید.
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
شهید سلیمانی، مرد ایجاد فرصت از محدودیت ها - کانون اندیشه جوان
در چهارمین نشست از سلسله نشست های «قهرمان ملت، قهرمان امت» موضوع « ترور مجازی شهید سلیمانی » مورد بحث و بررسي قرار گرفت.