🔰امنیت اقتصادی از دیدگاه باری بوزان


🔷باری بوزان در سه سطح فردی، گروه‌ها، و طبقات به موضوع امنیت اقتصادی می‌پردازد. از نظر وی، در سطح فردی، امنیت اقتصادی به میزان دسترسی انسان به ضروریات زیستی (غذا، آب، سرپناه و آموزش) مربوط است. در سطوح بالاتر، ایده امنیت اقتصادی با دامنه وسیعی از بحث های بسیار سیاسی درباره اشتغال، توزیع درآمد و رفاه مرتبط است.

🔶به نظر بوزان، امنیت اقتصادی فرد تنها به شرایط زیستی محدود نمی‌شود بلکه تأمین این امنیت به معنی حفظ سطح مشخصی از استاندارد زندگی است. به عنوان نمونه اشتغال یا حق حداقل دستمزد را باید از شرایط ضروری امنیت اقتصادی بدانیم.

📖کتاب امنیت در نظام سیاسی اسلام، نوشته دکتر بهرام اخوان کاظمی




#اقتصاد
#باری_بوزان
#آموزش_مفاهیم
#امنیت_اقتصادی




📌@canoon_org



https://b2n.ir/bari1

🔰مسیر تشکل های دانشجویی

💠شب سوم

🔷13 آبان سال 1378 همچون سیزدهم آبان سال 58 یک اتفاق مهمی در تشکل های دانشجویی رخ می دهد. انشقاق در انجمن اسلامی دفتر تحکیم وحدت و اعلام موجودیت تشکل تازه تاسیس "انجمن اسلامی مستقل" نقطه عطفی می شود برای رونق مجدد در فضای جنبش دانشجویی.

🔶انشقاق بوجود آمده را می توان اولین انسقاق تشکیلاتی در انجمن اسلامی دفتر تحکیم دانست.

🔻کانون اندیشه جوان در راستای تاریخ نگاری و بررسی نقاط عطف "انجمن اسلامی مستقل" میزبان جناب آقای مهدی بلوکات خواهد بود.

⏰18 آذر ساعت 23

📱از طریق اینستاگرام کانون اندیشه جوان


📌@canoon_org

🔰ابهامات فراوانی درباره تاریخ تکوین و تحول جنبش وهابیت وجود دارد. مدتی است کتاب «خاطرات مستر همفر» به‌عنوان یکی از منابع تاریخ وهابیت مطرح است. آیا این کتاب، از صحت و اعتبار کافی برخوردار است؟

🔸شواهد گوناگونی اثبات می‌کند که روایت‌های کتاب خاطرات مستر همفر چه از لحاظ سندی و چه از نظر محتوایی مخدوش و جعلی است و نمی‌توان برای آن اعتبار تاریخی قائل شد. به برخی از این دلایل اشاره می‌شود:

1⃣وهابیان تمام مطالب این کتاب را رد کرده و برساختۀ مخالفان محمدبن عبدالوهاب دانسته‌اند. محققان همسو با وهابیت، از اولین گروه‌هایی بودند که با موضوعات مطرح‌شده در سفرنامۀ همفر به مخالفت برخاستند. موضع‌گیری‌های جدی آنها در مطالعات مربوط به تاریخ شکل‌گیری دعوت محمدبن‌عبدالوهاب، نسبت به مطالب این کتاب کاملاً هویداست.

2️⃣نویسنده این کتاب مشخص نیست و هیچ نسخه اصیلی از این کتاب پیدا نشده است. تنها یک نسخه عربی از این کتاب وجود دارد و نمی‌دانیم نسخه اصلی این کتاب به چه زبانی بوده است. اگرچه برخی پژوهشگران، ایوب صبری پاشا دریادار عثمانی را مولف این کتاب می‌دانند، اما این نظر غیرقابل قبول است.

3️⃣متون تاریخی متعدد و اسنادی که بعدها کشورهای استعمارگر در منطقۀ خاورمیانه منتشر کردند، بهترین مستندات برای بررسی تاریخی به شمار می‌آیند. تمام اسناد و سفرنامه‌های این افراد در کشورهای متبوعشان منتشر شده و تاریخ‌های بومی نیز گاه از حضور و فعالیت‌های آنها گزارش‌هایی داده‌اند، این این منابع دربارۀ شخصی به نام همفر و مأموریت او سخنی نگفته‌اند.

4️⃣این کتاب، به سفر محمد بن عبدالوهاب به ایران اشاره می‌کند اما ابن عبدالوهاب در نامه‌ها و کتاب‌هایی که نگاشته، هیچ اشاره‌ای به این سفر نکرده است و در هیچ‌یک از منابع مستقیم مربوط به حیات محمدبن‌عبدالوهاب نشانی از سفر او به ایران نیست.

5️⃣در این کتاب، هیچگاه تاریخ و سال دقیق حوادث ذکر نشده و گویی این مطالب به شیوه‌ای سری و مخفیانه نوشته شده است. شاید بتوان دلیل اصلی آن را در هراس نگارنده از گرفتاری میان تواریخ و سال‌ها دانست. شیوۀ بیان نویسندۀ این کتاب، شیوهای کلی‌گویانه و همراه جزئیاتی اثبات‌نشدنی است که در هیچ منبع و متن تاریخی دیگری نمی‌توان آنها را یافت.

6️⃣یک موضوع مهم در تصویر همفر از ابن عبدالوهاب بیان شده؛ هم‌سویی او با شیعیان و اعتقاد به بحث تقیه در اندیشۀ شیعی است. ذات تناقض میان همسویی با شیعیان که نشانۀ پیکان مخالفتهای ابن عبدالوهاب به سوی آنهاست، امری دور از ذهن و غیرپذیرفتنی نزد عقل است.



#همفر
#مشاوره
#وهابیت
#خاورمیانه
#محمد_بن_عبدالوهاب





📌@canoon_org




https://b2n.ir/hamfer1

🔰مسیر تشکل های دانشجویی

💠شب چهارم

🔷بسیج کارخود را بعد از مبارزه در عرصه نظامی ادامه داد و به حکم امام روح الله در سال 67 به دنبال ترویج روحیه انقلابی در دانشگاه های کشور رفت.

🔶تشکل دانشجویی بسیج بیش از سه دهه است که در عرصه‌های مختلف در حال فعالیت است. این تشکل نه تنها درعرصه های سیاسی بلکه نسبت به مسائل مختلف فرهنگی و اجتماعی نیز نگاه مطالبه‌گرانه داشته و تاثیرگذار بوده است.

🔻امشب کانون اندیشه جوان در راستای آشنایی بیشتر با نقاط عطف این تشکل دانشجویی میزبان جناب آقای دکتر علیرضا زاکانی خواهد بود.

⏰19 آذر ساعت 22

📱از طریق صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان



📌@canoon_org

🔰دانشجو ، کوزه و امر خیر !

🔷دانشجو ی خوب بودن فوت و فن هایی دارد.

🔶اگر می خواهید آخر دانشجویی به جای عبرت شدن الگو باشید حتما این کپسول های خواندنی را از دست ندهید.





#شابک
#دانشگاه
#دانشجو
#مشق_آزاد
#معرفی_کتاب
#مدرک_تحصیلی
#ازدواج_دانشجویی
#زندگی_دانشجویی





📌@canoon_org

🔰موضع‌گیری کمتر، جذب بیشتر

🔸همواره در نقدها به اصل جذب حداکثری نیروهایی که به چارچوب‌ها معتقد هستند، توجه داشته باشید. واژه‌هایی که به کار می‌گیرید، نباید به گونه‌ای باشند که گویا با صراحت تمام عليه فرد موضع‌گیری کرده‌اید. بنابراین در توصیف‌کردن شخصیت خاص از کلماتی استفاده کنید که بار تهاجمی کمتری دارند.

♦️اگر فرد هنوز طرفدارانی دارد که تا اندازه‌ای می‌توان آنها را با خود نگاه داشت و از پتانسیل‌های موجود آنان استفاده کرد، نباید این حداقل را هم از دست داد. به یاد داشته باشید شما با طرد کردن یک جریان، احتمال پیوستن آنها را به جمعیت مقابل (اپوزیسیون) شدت می‌بخشید.

📖کتاب جاده لغزنده است (مهارت‌هایی برای نقد)، نوشته رامین تبرایی، ص ۴۶




#نقد
#دفع
#جذب
#مهارت
#اپوزیسیون


📌@canoon_org

🔰معنویت در مسیر انحراف

🔸در اخلاق سکولار، رفتارهای اختیاری انسان بر این اساس محقق می‌شوند که تنها بخش مادی انسان فعال می‌شود و ابعاد غیرمادی او تعطیل هستند و اگر بعد اصلی وجود انسان بر اساس یک نظریه معطّل شود، اولین پیامد آن، کمک به تحقق معنویتی سکولار و بحران معنویت واقعی در زندگی انسان خواهد بود.

🔹توضیح مطلب اینکه، مهم‌ترین و اصلی‌ترین نیاز وجودی انسان در طول زندگی، معنویت واقعی و ارتباط با عالمی است که انسان را تعالی می‌بخشد، آرامش می‌دهد و به اوج لذت می‌رساند. حال اگر رفتارها و حالات اختیاری و اخلاقی فرد تنها برای تحقق لذات و زیست این جهانی باشند، در معنویت واقعی شاهد بحران، یعنی تخریب حقیقت وجود انسان خواهیم بود؛ زیرا در این صورت آدمی فقط مشغول به یک بعد از حیات خود است و از اشتغال و پرداختن به بخش دیگر وجود که اصلی‌ترین و مهم‌ترین بخش هستی انسان است، بازداشته می‌شود.

♦️به عبارت دیگر، تحقق رفتارهای اختیاری انسان بر مبنای نظام اخلاق سکولاریستی سبب می‌شود که فرد نتواند زندگی همراه با معنویت واقعی داشته باشد و حتی اگر بخواهد زندگی با معنویت داشته باشد، مسیر منحرفی را خواهد پیمود.

📖کتاب اخلاق دین‌مدار و دنیاگرا، نوشته بهروز محمدی منفرد و بیژن منصوری




#انسان
#معنویت
#اخلاق_سکولار
#بحران_معنویت
📌@canoon_org

🔰تاریخچه جنبش عدالتخواه

🎥فیلم کامل گفتگوی زنده جلسه اول از سلسله نشست های تاریخ نگاری تشکل های دانشجویی با محوریت جنبش عدالتخواه دانشجویی

👤با حضور صالح مفتاح


🌐در سایت کانون ببینید.

📽در آپارات کانون پلاس ببینید.




#صالح_مفتاح
#تشکل_دانشجویی
#جنبش_عدالتخواه
#تاریخ_نگاری_تشکل_های_دانشجویی



📌@canoon_org

🔰معشوقه‌ای به نام «ایران»

با طولانی شدن جنگ و جدال میان مشروطه‌خواهان و نیروهای دولتی در تبریز، نومیدی جبهه مشروطه‌خواهان را فراگرفت. برخی از آنان برای در امان ماندن از سرکوب و غارت، به نشانه تسلیم پرچم‌های سفید بر سردر خانه‌های خود افراشتند. مشروطه در پرتگاه شکست قرار داشت و به فرمانده‌ای عاشق نیاز بود تا مشروطه را نجات دهد و او به زودی از راه رسید:‌ ستارخان قره‌داغی، که معشوقه‌ای داشت به نام «ایران».

ستارخان ایستادگی کرد و پرچم‌های سفید را از سردر خانه‌ها برچید. ایستادگی او غیرعاقلانه می‌نمود و امیدی به پیروزی‌اش نبود. پاخیتانوف، کنسول روسیه در تبریز، برای گفت‌وگو با ستارخان و وادارکردن او به دست‌برداشتن از جنگ و ایستادگی، به محله امیرخیز آمد و به او پیشنهاد کرد تا برای در امان ماندن از آسیب نیروهای دولتی، پرچم روسیه را بر سردر خانه خود برافرازد.

همچنین کنسول روسیه به ستارخان وعده داد که «سرقره سورانی آذربایجان» را از دولت ایران برای او بگیرد. اوج عشق ستارخان به ایران را در پاسخی که به پاخیتانوف داد، می‌بینیم:«جنرال کونسول! من می‌خواهم هفت دولت به زیر بیرق ایران بیاید. من زیر بیرق بیگانه نروم!»

کتاب جنبش مشروطه، نوشته داریوش رحمانیان، ص 139 و 141 و 140





#ایران
#ستارخان
#مشروطه
#آذربایجان



📌@canoon_org

🔰تاریخچه انجمن اسلامی خارج از کشور

🎥فیلم کامل گفتگوی زنده جلسه دوم از سلسله نشست های تاریخ نگاری تشکل های دانشجویی با محوریت انجمن اسلامی خارج از کشور

👤با حضور محمد حسن قدیری ابیانه


🌐در سایت کانون ببینید.

📽در آپارات کانون پلاس ببینید.





#تشکل_دانشجویی
#نشست_دانشجویی
#محمد_حسن_قدیری_ابیانه
#تاریخ_نگاری_تشکل_های_دانشجویی



📌@canoon_org

🔰معرفی کتاب حزب در نظام اسلامی

🔷تأکید فرهنگ اسلام بر اصل مشورت، مسئولیت همگانی و نقش فعال مردم در سیاست و مدیریت اجتماع، زمینه‌ساز اصلی ایده تحزب و فعالیت گروه‌های سیاسی در جوامع اسلامی بود. در همین راستا، کانون بحث این کتاب، بررسی جایگاه احزاب در سیستم سیاسی نظام اسلامی و نقش نهادی آن در ساختارهای کلان این نظام است. اینکه حزب در نظام اسلامی، چگونه موقعیت نهادی خود را تعریف می‌کند و ویژگی‌ها و کارکردهای آن چیست، از مهم‌ترین مباحث این کتاب است.

🔶این کتاب شامل چهار فصل است. فصل نخست کلیاتی درباره نظام سیاسی اسلام و مفهوم و نظریات مربوط به حزب ارائه می‌دهد و عوامل رشد و گسترش حزب را توصیف می‌کند. فصل دوم کتاب به مبانی و اصول دینی مشروعیت حزب می‌پردازد و مبانی هستی‌شناختی، کلامی، فقهی و جامعه‌شناختی حزب را شرح می‌دهد. در ادامه این فصل، اصول کلی تحزب و فعالیت‌های حزبی در اسلام مطرح می‌شود.

🔻فصل سوم به بررسی ویژگی‌ها و کارکردهای حزب در اسلام اختصاص می‌یابد. در این فصل، قانون‌مندی و پرهیز از قدرت‌طلبی منفی، از جمله ویژگی‌های حزب و کادرسازی و برنامه‌سازی، از جمله کارکردهای حزب شمرده شده است. سرانجام، فصل چهارم کتاب به بررسی رابطه نظام اسلامی و فعالیت‌های حزبی پرداخته و نسبت میان احزاب با انتخابات، نهاد مرجعیت دینی و حاکم اسلامی را توضیح می‌دهد.

📖کتاب حزب در نظام اسلام به‌قلم حیات‌الله یوسفی و به‌همت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.




#معرفی_کتاب
#حیات_الله_یوسفی
#حزب_درنظام_اسلامی


📌@canoon_org

🔰تاریخچه انجمن اسلامی مستقل

🎥فیلم کامل گفتگوی زنده جلسه سوم از سلسله نشست های تاریخ نگاری تشکل های دانشجویی با محوریت انجمن اسلامی مستقل

👤با حضور مهدی بلوکات


🌐در سایت کانون ببینید.

📽در آپارات کانون پلاس ببینید.





#مهدی_بلوکات
#تشکل_دانشجویی
#نشست_دانشجویی
#انجمن_اسلامی_مستقل
#تاریخ_نگاری_تشکل_های_دانشجویی



📌@canoon_org

🔰سوداگری یا مرکانتیلیسم


🔷از قرن شانزدهم تا نیمه قرن هجدهم در اروپا مکتب سوداگرایی (مرکانتیلیسم) حاکمیت داشت که می‌توان آن را مرحله سرمایه‌داری تجاری نامید. مبنای اساسی مکتب سوداگری این بود که فلزات گرانبها (طلا و نقره) «ثروت ملی» را تشکیل می‌دهند و به‌دست آوردن و حفظ آنها باید هدف اساسی فعالیت‌ها و سیاست‌های اقتصادی باشد.

🔶نیاز به منابع مالی فراوان موجب شد تا کشورهای اروپای غربی تحصیل فلزات گرانبها را «سیاست ملی» خود تلقی کنند. کشورهایی خودشان و مستعمرات‌شان فاقد معادن سرشار طلا بودند، برای دستیابی به آن توجه خود را به اجرای سیاست‌هایی معطوف کردند که موجب «تراز بازرگانی مثبت» شود و طبق آن، هرگاه در یک کشور مقدار کالای فروخته‌شده ظرف یک سال به سایر کشورها بیشتر از کالاهای خریداری‌شده از این کشورها باشد، مازاد این دو مقدار به صورت طلا یا ارز وارد کشور خواهد شد.

🔻سوداگران معتقد بودند که وضع عوارض گمرکی برای صادرات زیان‌آورست و جامعه (مردم) تنها با پرداخت عوارض کم‌تر، به صادرات خواهد پرداخت. از سوی دیگر، با گرفتن هزینه گزاف گمرکی از واردکنندگان کالاها، از میزان واردات باید کاست.

🔺بر پایه اندیشه مرکانتیلیستی، برای تحقق این سیاست‌ها، دولت پدرسالاری باید باشد تا در همه کوشش‌های اقتصادی کشور و برتری یافتن بر رقیبان دخالت کند. صنعت در این مکتب در سنجش با کشاورزی مهم‌تر است و زمینه تولید بیش‌تر را برای صادرات و به دست آوردن منافع خالص فراهم می‌کند. تجارت به‌ویژه تجارت خارجی، که موجب ورود فلزات پربها به کشور می‌شد، بیش از دیگر حرفه‌ها اهمیت یافت.

💠سوداگران درباره افزایش جمعیت نیز که موجب فزونی نیروی مولّد و پیدایی ارتش بزرگ می‌شد، نظر مثبتی داشتند و از این‌رو، تشویق به افزایش جمعیت، یکی از مبانی مکتب مرکانتیلیسم به شمار می‌رود. منکرتین، توماس من و کلبر از جمله نظریه‌پردازان این مکتب به شمار می‌روند.

📖کتاب سرمایه‌داری؛ بررسی و نقد، به‌کوشش علی‌اصغر هادوی‌نیا، ص 19 و 20




#اقتصاد
#سوداگری
#مرکانتیلیسم
#آموزش_مفاهیم




📌@canoon_org

🔰دانشجویان خاموش !

🔷"دانشگاه دیگر مبدا و منشا تغییر و تحولات در جامعه نیست" "دغدغه دانشجوها تغییر کرده است" این گزاره ها را قبول دارید؟ چرا تشکل ها که زمانی در حساس ترین برهه نقش ایفا می کردند، امروز خمود شده یا اینگونه بازنمایی می شوند؟

🔶در بیست و چهارمین نشست گفتگوهای تشکل های دانشجویی صریح تر پیرامون نظرات و موضع تشکل ها در اینباره صحبت شده است.





#حسین_عاکف
#انجمن_اسلامی
#سید_احمد_گلزی
#انجمن_اسلامی_دانشگاه_تهران
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی
#جامعه_اسلامی_دانشگاه_شهید_بهشتی




📌@canoon_org

🔰چالش دانشمندان، خلقت یا بیگ بنگ !

💠در زمانه ای که انسان خود مخترع و خلق کننده آثار گوناگونی است، دانشمندانی هستند که برای علت به وجود آمدن جهان دنبال نظریاتی چون انفجار بزرگ و پلاسما می روند اما چالش این گروه چیست و در مقابل آنان دانشمندان معاصر غربی خداباور چه می گویند؟




#هیوم
#تکامل
#خلقت
#پلاسما
#داروین
#بیگ_بنگ
#خدا_باوری
#مهدی_گلشنی
#جهان_های_موازی
#استیون_هاوکینگ



📌@canoon_org

🔰میشل فوکو چه نسبتی میان نظم مستقر موجود در جامعه و جریان‌های حاشیه‌ای بیرون از این نظم را ترسیم می‌کند؟

🔷فوکو از جامعه مرکززادیى کرده و آن را به تکه‌تکه‌هاى مرتبط و متصل به هم بدل نموده است. در فکر فوکو جامعه کلیتى نیست که از یک جایى و به ترتیبى (مثلاً ارزش‌هاى واحد) یک وحدت ماوراي افراد به خود بگیرد. جامعۀ مدرن در فکر فوکو تکه پاره‌هایى است که براساس منطق گفتمانى کنار هم جمع مى‌شود. فکر فوکویى اصلاً علاقه‌مند به مرکز، و در جستجوى آن نیست، بلکه به حواشى علاقه دارد.

🔶حواشى در تعریف او به مواردى گفته مى‌شود که در هر نظم اجتماعى خارج از آن نظم قرار مى‌گیرد. به عبارت دیگر در هر مقطع و نظم تاریخى، شکل خاصى از جفت و جور شدن وجود دارد که حاصل تعامل قدرت و کلام (گفتمان) است، ولى به اقتضاى همین ویژگى نظم داشتن و ساختاریابى در هر جامعه، چیزهایى از درون این نظم و ساختار بیرون مى‌افتد. به عبارت دیگر ويژگي طردکنندگى و حاشیه کردن امور، ویژگى هر نظم مستقرى است.

🔻فوکو بیشتر از وجوه مثبت یا جوهرى سازنده‌هاى نظم تاریخى، مانند عقلانیت، کلام یا گفتار خاص، شکل خاصى از اخلاق و ... ، به حاشیه‌ها علاقه‌مند است؛ زيرا از حاشیه‌هاست که نظم‌هاى اجتماعى فرو مى‌پاشد. حاشیه‌ها به‌طور دائم نظم‌هاى اجتماعى را تهدید مى‌کنند. به همین دلیل فوکو آزادى را فقط در مرگ، سکوت، جنون و میل مهارشده‌اى که تن منبع و پديدآورندۀ آن است، مى‌بیند. عقل، کلام و زندگى که هرکدام در برابر جنون، سکوت و مرگ قرار دارند، ساختار محقق موجود را پديد مى‌آورند.

🔺این ساختار محقق موجود، درعین‌حال که به ما امکان زندگى مى‌دهد، ما را محدود، و میل ما به آزادى مطلق و ظهور مطلق امیال را کنترل مى‌کند. بنابراين آزادى مطلق و ظهور مطلق امیال فقط از طریق همین ناحیه‌هاى حاشیه‌اى (که در کنترل کسى نیست) ممکن است ایجاد شود. علاقه‌مندى وى به دیوانه‌هاى تاریخ، حاشیه‌نشین‌ها و مجرمان از همین ناحیه است. علاقه‌مندى وى به انقلاب اسلامى نيز تا حد بسياري از همین ناحیه است. انقلاب اسلامى از دید فوكو جریانى حاشیه‌اى است که بیرون از نظم موجود و نظام سامان‌یافته، جفت و جور شده و در جهان ظاهر شده است و امکان ظهور شکل تازه‌اى از زندگى، عقل یا کلام را مى‌دهد.

🗞ماهنامه زمانه، شماره 96بهمن ماه 1389




#قدرت
#جامعه
#گفتمان
#مشاوره
#میشل_فوکو


📌@canoon_org

🎞نگرش سیاسی در دانشگاه


🔰فیلم کامل بیست و چهارمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع نگرش سیاسی در دانشگاه منتشر شد.


🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐canoon.org

📱instagram.com/canoon_plus

📺Aparat.com/canoon_plus


#حسين_عاكف
#جامعه_اسلامى
#انجمن_اسلامى
#سيد_احمد_گلزى
#انجمن_اسلامى_دانشگاه_تهران
#گفتگوهاى_تشكل_هاى_دانشجويى
#جامعه_اسلامى_دانشجويان_دانشگاه_شهيد_بهشتى



📌@canoon_org

🔰استفاده از تیتر گنگ

🔷تیتر گنگ به تیتری گفته می‌شود که در نگاه نخست مشخص نمی‌کند منظور تنظیم‌کننده آن چیست. در واقع، تیتر گنگ حتی چندپهلو هم نیست و نمی‌توان درباره آن حدسی زد؛ چون هیچ سرنخی وجود ندارد.

🔶شما در استفاده از تیتر گنگ باید به این نکته توجه داشته باشید که به‌طور محدود آنها را به‌کار گیرید. علاوه‌برآن، گاهی استفاده نامناسب از تیتر گنگ منجر به بروز سوءتفاهم و پیامدهای نامطلوب خواهد شد. در نتیجه، استفاده از تیتر گنگ باید صرفاً مخاطب را برای خواندن مطلب تحریک کند.

🔻نمونه نامناسب:
ورود مردان ممنوع! (اعتراض به افرادی که از نظر نویسنده خبر، ناجوانمرد هستند!)
آنها نماز نخواندند! (اشاره به افرادی مقید که در یک جای غصبی نماز نخواندند!)


📖کتاب خطر سقوط در آب، نوشته جمعی از نویسندگان




#تیتر
#مهارت
#تیتر_گنگ
#روزنامه_نگاری




📌@canoon_org