🔰معجزه اربعین

🔷اربعین جهان را عوض خواهد کرد.

🔶آیت الله قائم مقامی از حرکت عظیم اربعین می گوید.


#اربعین
#امام_خمینی
#پیاده_روی_اربعین
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام




📌@canoon_org

🔰چه تفاوت‌هایی بین رویکرد سکولار و رویکرد عبرت‌گیرانه نسبت به حادثه عاشورا وجود دارد؟

🔹قیامِ امام حسین (ع) را به دو صورت می‌توان روایت کرد: یک روایت، این قیام را در زندانِ «تاریخ»، حبس می‌کند و ارتباطِ آن را با امروزِ ما می‌گسلد و آن را «سپری‌شده» و «پایان یافته» معنا می‌کند؛ دیگری، روایتی که قیام را به نیازها و شرایطِ اکنون پیوند می‌دهد و در پیِ «درس‌آموزی» و «عبرت‌گیری» از آن است و آن را «تکرارپذیر» و «قابل اقتباس» می‌شمارد.

▫️نوعِ نخست از روایت، از «نقلیّاتِ تاریخی» فراتر نمی‌رود و به سیاست و جامعۀ کنونی نمی‌پردازد و جبهه‌بندی‌های حقّ و باطل را در گذشته‌های دور و ازدست‌رفته می‌جوید. امّا نوعِ دوّم از روایت، به تأمّلاتِ «تطبیقی» و «مقایسه‌ای» می‌پردازد و مشابهت‌ها را استخراج، و الگوها و قواعد و سنّت‌های اجتماعیِ ثابت را شناسایی می‌کند.

♦️اندیشمندانی مانند شهید مطهری به همین دلیل به مسأله‌ها و مناقشاتِ کنونی می‌پردازد و از وضعِ اجتماعیِ موجود، انتقاد می‌کند و با برخی نیروهای سیاسیِ ساختارشکن و سکولار دست‌به‌گریبان می‌شود که قائل به نوعِ دوّم از روایت‌گری است و آن را تکلیفِ عالِمِ دینی می‌انگارد. او می‌کوشد تا به‌واسطۀ پرداختن به حادثۀ عاشورا، مباحثاتِ رایجِ اجتماعی را علاج کند.

▪️ندیدنِ نیازهای زمانه، «هیأتِ سکولار» را پدید می‌آورد که خود برخلافِ خطِ فکری عاشورا است. شهید مطهری به فهمِ «اکنون» در آینۀ «گذشته» می‌پردازد و در تاریخ، متوقف نمی‌ماند و وضعِ مستقر را در پرانتزِ تغافل نمی‌نهد و تاریخِ پُر فرازونشیب را به صحنۀ صف‌بندی‌های معاصر می‌کشاند.

🔸چنان‌چه ما به‌عنوانِ شیعه، در صورت و ظاهرِ مراسمِ عزاداریِ ماهِ محرّم متوقف بمانیم و به حقیقت و غایتِ آن راه نیابیم، هرچند بی‌نصیب نبوده و بهره‌ای برده‌ایم، امّا مواجهۀ «سطحی» و «مناسکی» با ماهِ محرّم کجا، و مواجهۀ «عمیق» و «معرفت‌اندیشانه» با آن کجا.

💠قیامِ عاشورا را در «تاریخ» محبوس‌کردن و آن را به خلاء‌ها و ضرورت‌های زمانۀ خویش پیوند ندادن، با سرشت و ذاتِ این قیام، سازگار نیست؛ چراکه قیامِ عاشورا، واقعیّتی «فراتاریخی» و «قابل‌الگوبرداری» است که باید در فرهنگِ عمومیِ شیعیان، جاری و زنده باشد. در غیر این‌صورت، قیامِ عاشورا از قفسِ زمان و مکان خود فراتر نرفته و «حادثه‌ساز» و «مولّد» و «حماسه‌آفرین» نخواهد بود؛ بلکه واقعه‌ای است که رخ داده و تمام شده و از ما در برابرِ آن، کاری بیش از بزرگداشت و عزاداری و حُزن، ساخته نیست.




#محرم
#عاشورا
#مشاوره
#تاریخ_اسلام



📌@canoon_org


https://b2n.ir/145427

🔰هنر مردان خدا


🔷امام حسین(ع) و یارانشان جلوه بارز شهادت طلبی بوده اند...

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از جایگاه بالای شهادت در قیام عاشورا سخن خواهد گفت.


#شهادت
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#محمد_حاج_ابوالقاسم
#حسین_شهادت_می_دهد



📌@canoon_org

🔰نقادی به‌جای نیت‌خوانی!

🔸یکی از عمده‌ترین مشکلات در زمینه نقد و بررسی علمی آثار، شخصیت‌ها و عملکرد افراد، این است که به تحلیل شخصی بپردازیم و به‌جای مطالب توصیفی و علمی آنان، به‌گونه‌ای به نقد ویژگی‌های شخصیتی بپردازیم که اساساً خارج از حیطه یک بحث علمی و مستند است.

🔹در این موارد، گویا شخص ناقد در جایگاه یک روان‌شناس قرار دارد و قصد تحلیل ویژگی‌های ذهنی فرد و ناتوانی‌های وی را دارد. در این صورت، نقد ارزشمندی خود را از دست داده و فرد ناقد از مسیر نقد دور می‌شود و در نتیجه مخاطبان، وی را فردی مغرض می‌نامند که قصد و غرض شخصی دارد.

✅نمونه مناسب:
مطالب مندرج در این فصل انسجام ندارد و با خواندن آن نمی‌توانیم به معنایی دست یابیم.

❌نمونه‌ نامناسب:
مطالب مندرج در این فصل انسجام ندارد و مشخص است که مؤلف محترم ذهن آشفته‌ای دارند.

✅نمونه مناسب:
آقای ... به صنف ... وامی اعطا نکرد و در زمان تصدی وی شرایط برخورداری از ... متوقف شد.

❌نمونه نامناسب:
آقای ... هرگز با صنف ... رابطه مناسبی نداشته و تمام رفتارهای او تظاهر بوده است.



#نقد
#منتقد
#مهارت


📌@canoon_org

🔰جهاد اکبر


🔷قیام امام حسین علیه السلام مصداق بارز تلفیق قیام با نفس و جهاد با دشمن بوده است.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از ویژگی های جهاد با نفس ها می گوید.



#جهاد_با_نفس
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام


📌@canoon_org

🔰خانواده‌، در ورطه خانه‌گریزی

🔹معماری یکی از مصادیق بارز تجلی مبانی سبک زندگی است. معماری اسلامی با محوریت ملکوت و دین، ساختن منازلی با نمادهای گنبدی شکل و رو به آسمان، رو به قبله، حیامحور، جداکننده حریم خانوادگی از محل پذیرایی عمومی (اندرونی و بیرونی)، دارای باغچه و طبیعت، آرام برای انس کودکان با خانواده، وسیع برای صله رحم و ... را می‌پسندد.

🔻از سوی دیگر معماری مدرن که بیشتر در قالب برج و آپارتمان است، تمایزی میان حریم خصوصی و عمومی نمی‌گذارد و با پنجره‌های بلند و قابل‌رؤیت، حیا را تضعیف و عریان‌گری را ترویج می‌کند. آپارتمان افراد را به سمت فردی‌شدن و بی‌اعتنایی به همسایه و کم‌شدن روابط خانوادگی سوق می‌دهد.

▫️فضای کوچک و نوع طراحی به گونه‌ای است که امکان رفت‌و‌آمد و صله رحم به حداقل می‌رسد. کودکان این محیط را محیطی آرام برای بازی و انس با خانواده نمی‌بینند و ناچار با خانه‌‌گریزی، هویت خویش را بیرون از خانواده در خیابان، رستوران، شهربازی، کافی‌شاپ و ... رقم می‌زنند و در یک کلمه خانه به خوابگاهی تبدیل می‌شود که افراد فقط برای خوابیدن در آن حضور دارند.

🔸آشپزخانه اوپن برای ساخت غذای سبک و سریع (فست فود) مناسب‌تر است تا محیطی که زن کدبانو، آشپزی برای افراد خانواده را هنری لذت‌بخش بداند؛ زیرا در الگوی زندگی جدید زنان نیز مانند مردان، اشتغال را کمال خود می‌دانند و حضور ایشان در خانه حداقلی است.

📖کتاب سبک زندگی؛ مبانی اسلامی و غربی، به کوشش عبدالله محمدی


#معماری_اسلامی
#معماری_مدرن
#سبک_زندگی



📌@canoon_org


https://b2n.ir/905043

🔰تکلیف شناسان ؛ فرزندان روزگار


🔷گاهی اوقات دیر اقدام کردن منجر به تنها ماندن ولی خدا در صحنه خواهد شد.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از افرادی که در روز عاشورا تکلیف را به موقع نشناختند سخن می گوید.



#تکلیف_شناسی
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام


📌@canoon_org

🔰معرفی کتاب حماسه عاشورا

🔻حماسه عاشورا دفتر سی و سوم از مجموعه چلچراغ حکمت کانون اندیشه جوان است و در شش فصل تدوین شده است. این مجموعه، اندیشه‌ها و نظریات استاد شهید، مرتضی مطهری را برای نسل جوان مشتاق به اندیشه‌های این مرد بزرگ گردآوری کرده است.

1️⃣فصل نخست این کتاب به حیات، زندگانی و ابعاد شخصیت امام حسین (ع) پرداخته و نکاتی را درباره ماهیت و مشخصات حماسه حسینی و تاثیرات آن بر جامعه ذکر می‌کند.

2️⃣موضوع فصل دوم، تحلیل واقعه عاشورا است. تقابل فکر اموی با فکر اسلامی، چندماهیّتی‌بودن نهضت حسینی، عناصر شکل‌دهی نهضت امام، تقاضای بیعت از امام حسین (ع)، دعوت مردم کوفه، امر به معروف و نهی از منکر و سیره و روش رهبری از جمله موضوعاتی است که در این فصل بررسی می‌گردد.

3️⃣نویسنده در فصل سوم به بررسی درس‌های حادثه عاشورا می‌پردازد. در این فصل، دوگانه منطق منفعت یا حقیقت بررسی شده و به موضوع استخدام وسیله برای نیل به هدف پرداخته می‌‌شود. درس استغناء و بی‌نیازی، جنبۀ توحیدی و عرفانی، جنبۀ اعتراضی و اندرزی و جنبه تبلیغی نهضت حسینی موضوعات دیگری است که مورد توجه نویسنده در فصل سوم قرار گرفته است.

4️⃣فصل چهارم با عنوان تجلّی زن در کربلا، به موضوع نقش‌آفرینی زنان در تاریخ اختصاص یافته و به اهمیت تاثیرات زینب (س) و زنان کربلایی بعد از عاشورا می‌پردازد.

5️⃣تحریف‌های عاشورا، موضوع فصل پنجم کتاب می‌باشد. در ابتدای این فصل، معنای تحریف بررسی شده و در ادامه عوامل گوناگون تحریف (مانند اغراض دشمنان و تمایل بشر به اسطوره‌سازی و افسانه‌سازی) بازگو می‌شود. سپس به تحریفات معنوی حادثه کربلا و وظایف مردم و علما در برابر تحریف‌ها پرداخته شده است.

6️⃣فصل ششم به پاسخ به پرسش‌ها و شبهات عاشورایی اختصاص یافته است. پرسش‌هایی مانند این‌که چرا امام حسین (ع) در زمان معاویه اقدام نکرد ولی همزمان با خلافت یزید قیام کرد؟، چرا ایشان در این سفر پرخطر، اهل بیتش را همراه خود برد؟، و آیا شهادت امام حسین (ع) پیروزی است یا شکست؟

✍️این کتاب به‌قلم محمدباقر پورامینی و به‌همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.



#معرفی_کتاب
#حماسه_عاشورا
#محمد_باقر_پورامینی



📌@canoon_org


https://b2n.ir/haho

🔰عبرت های عاشورا


🔷چرا چندین سال بعد از رحلت پیامبر چنین جنایتی رخ می دهد ؟

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از نقش خواص در نهضت عاشورا خواهد گفت.






#انسان_250_ساله
#عبرت_های_عاشورا
#آیت_الله_خامنه_ای
#محمد_حاج_ابوالقاسم
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام


📌@canoon_org

🔰مبارزه با طاغوت


🔷باید فاتحه اسلام را خواند اگر رهبرش یزید باشد.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم تاثیر مبارزه با طاغوت را در نهضت عاشورا بررسی می کند.




#طاغوت
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام



📌@canoon_org

🔰مبارزه با جاهلیت


🔷امروزه در زندگی غربی خواسته های نفسانی تبدیل به قانون می شود.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از تقابل حق و باطل در اعصار حال و گذشته خواهد گفت.



#جاهلیت
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام



📌@canoon_org

🔰سعادت، منهای کلیسا!

🔸از آن‌جا که در قرون وسطا انسان به‌صورت موجودی منفعل و بی‌اختیار در مقابل ارباب کلیسا درآمده بود، نتیجه طبیعی این امر در دوره رنسانس تولد نهضتی بود که در راه اعاده آزادی از دست‌رفته انسان، ابتدا به اصلاح دینی همت گماشت و پس از چندی به نحوی افراطی به انکار آن‌چه با نام دین بر او تحمیل کرده بودند، دست زد.

🔹نتیجه ترسیم سیمایی زشت و کریه از دین که در عهد میانه از طرف صاحبان کليسا صورت گرفته بود، آن بود که نهضتی تحت عنوان اومانیسم در دوره رنسانس آغاز شود که سعادت آدمی را در بازگشت به روزگار باستان و به بیانی دیگر بازگشت به روزگار شرک بداند. آنان عقیده داشتند که آن روزها انسان بدون تقید به دین و کلیسا و حاکمان کلیسا به استعدادهای وجودی خویش تکیه می‌کرد و راه رسیدن به آن عصر از مجرای فرهنگ و ادبیات کلاسیک امکان‌پذیر است.

♦️اومانیست‌ها تأکید بر منطق و علوم نظری چون علوم مابعدالطبیعه را که به ابعاد آسمانی انسان می‌پرداختند، ناروا می‌شمردند و فقط از فنونی هواداری می‌کردند که در حیات جامعه کارکرد داشت (چون فن بیان و شاخه‌های فرعی آن چون سیاست، تاریخ و شعر) و نیز به دیالکتیک و فن جدل علاقه داشتند. کلی‌تر بگوییم اومانیست‌ها، وابسته به تفکر درباره جایگاه و امکانات فرد بشر در این دنیا بودند؛ بی‌آنکه چشم‌انداز سرنوشت ازلی را از دیده دور بدارند.

📖کتاب نقدی بر مبانی معرفت‌شناسی اومانیستی، نوشته مریم صانع پور



#دین
#کلیسا
#رنسانس
#اومانیسم
#قرون_وسطی


📌@canoon_org


https://b2n.ir/Church

🔰امید واقعی، امید خیالی


🔷آرزوهای دور و دراز عامل ناکام ماندن عمر بن سعد بود.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم از امید اصحاب امام حسین در شب عاشورا می گوید.





#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#محمد_حاج_ابوالقاسم
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام



📌@canoon_org

🔰عزاداری و ذکر مصیبت برای امام حسین (ع)، چه مسیری را در طول تاریخ طی کرده است؟

✅در منابع تاریخی تا نیمه قرن چهارم هجری گزارشی از تعظیم و تکریم منسجم سازمان‌یافته مراسم عزاداری حسینی به چشم نمی‌خورد. این امر با توجه به اخبار و روایات موجود طبیعی به نظر می‌رسد: علت آن سخت‌گیری خلافت‌های معاصر و نیز ضعف و انحطاط فرهنگی و اخلاقی جامعه دینی است.

🔹از ابتدای دهه هفتاد هجری تا نیمه قرن چهارم هجری آثار و گزارش‌هایی از مراسم متنوع عزاداری عاشورا به چشم نمی‌خورد. از جامعه‌ای ناآشنا با حقیقت قیام حسین بن علی که نهایتاً کارزار دهم محرم ۶۱ هجری را اختلاف فقهی ‌اجتهادی می‌دانست؛ نمی‌توان فهم تکریم و تعظیم عاشورا را انتظار داشت.

▫️از سوی دیگر گفتمان سیاسی امام سجاد (ع) که در صحیفه سجادیه و در قالب دعا متجلی شده، بیانگر خفقان سیاسی-اجتماعی شدید آن دوره است که فکر برگزاری تعزیه را از ذهن هر کس خارج می‌کرد، به‌طوری‌که امام سجاد در این زمینه فرمود: «در تمام مکه و مدینه بیست نفر از عمق جان ما را دوست ندارند». این‌گونه احادیث و روایات نشان می‌دهد جامعه در حال و هوای دیگری است.

🔸برخی منابعِ پیش از آل‌بویه اشاره به پاسداشت عاشورا دارند؛ برای مثال یعقوبی معتقد است اولین عزادار عاشورا، ام‌سلمه بود ولی در اکثر منابع تاریخی و کلامی از دعائم الاسلام قاضی نعمان تا المواکب الحسینیه کاشف الغطا، بر رسمی و عمومی‌شدن عزاداری امام حسین از عصر آل‌بویه اشاره شده است. البته در عصر حکومت بویهی عاشورا به اندازه عید غدیر تکریم می‌شد.

▪️در عصر سلجوقیان به علت قدرت فقیهان حنفی و شافعی در درون نظام سلطه سیاسی، فتوای علمایی چون غزالی در حرمت تکریم عاشورا و حساسیت شدید اهل سنت، مراسم عزاداری حسینی بسیار کم‌رنگ‌تر از عصر آل بویه شد.

♦️اگرچه در عصر سلجوقی، شیعیان گفتمان منقبت را برای مقابله با گفتمان فضیلت اهل سنت، شکل دادند که دو دالّ اصلی آن غدیر ‌و عاشوراست و این تقابل در قرون ۵ و ۶ هجری منجر به منازعات شدید میان دو فرقه تشیع و تسنن ‌و کشتار جمع زیادی از آنان شد.

💠از آن پس تا ظهور دولت صفوی و رسمیت یافتن مذهب شیعه در متن حکومت و جامعه، خبری از عمومیت عزاداری عاشورا نیست، مگر مواردی محدود در شهرهایی که در آن‌ها اکثریت با شیعیان است، مانند حله، کوفه، قم، کاشان، بیهق، آمل، طوس، و ... .

🔺با روی کارآمدن صفویان شیعی و نیاز شدید آن‌ها به راهبرد مقابله با دولت عثمانی، ضرورت جدی برگزاری مراسم و آیین‌های شیعی طرح و اجرایی شد. شیعیان در سایه اکثریت خود و ‌حمایت قزلباشان و فقهای ایرانی و عاملی، به رسمیت دادن و گسترش عزاداری حسینی اهتمام ورزید.

🌀شاهان صفوی تصمیم گرفتند در کنار ترویج رویکرد فقهی تشیع امامی، سیمای حماسی آن را به گفتمان غالب بدل کنند. از آن پس مراسم عزاداری صورتی دیگر گرفت و با تالیف و نشر روضه الشهدا ملاحسین واعظی کاشفی، وجه احساسی قیام عاشورا بر وجه ادراکی آن غلبه یافت.




#محرم
#عاشورا
#عزاداری
#مشاوره



📌@canoon_org


https://b2n.ir/272738

با صدور پیامی؛ آیت ‎الله علی‌اکبر رشاد درگذشت حاج عبدالعلی رحیمی پدر بزرگوار محسن رحیمی مدیر عامل کانون اندیشه جوان را تسلیت گفت.

متن پیام بدین شرح است:

جناب مستطاب آقای  محسن رحیمی– زیدعزه

مدیرعامل محترم کانون اندیشه‌ی جوان

سلام علیکم
از شنیدن خبر ارتحال والد گرامی­تان بسیار متاثر شدم، این مصیبت را به جناب عالی و دیگر بازماندگان سوگوار تسلیت عرض کرده، از بارگاه بلند باری برای شما و خاندان معزیٰ صبر و سلامت ، و برای آن فقید سعید، که عمر شریفش را در دفاع از آرمانهای الاهی و انقلابی حضرت امام خمینی  (قدس سرّه)  و  مبانی نظام اسلامی سپری کرد، و دستان برکت‌بارش فرزند پرتلاش و خدومی همچون شما را پرورد، غفران الاهی و حشر با حضرت سیدالشهداء (ع) و اصحاب باوفایش مسئلت می­دارم.



علی اکبررشاد
۱۱/ ۶/ ۹۹



به گزارش روابط عمومی کانون اندیشه جوان، مرحوم عبدالعلی رحیمی پس از تحمل دوره بیماری، دار فانی را وداع گفت.



📌@canoon_org

در پی درگذشت عبدالعلی رحیمی، پدر مدیر عامل کانون اندیشه جوان ، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی پیام تسلیتی صادر کرد.

متن پیام بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون
درگذشت مجاهد فی سبیل الله و سرباز گمنام امام عصر (عج) و رهبری معظم انقلاب اسلامی، مرحوم رحیمی را در ایام مصیبت عظیم سیدالشهدا (ع) و در شب شهادت حضرت سیدالساجدین (ع)، به مقام معظم رهبری، هم رزمان و به ویژه به فرزندان گرامی آن بزرگوار و خانواده معزز ایشان، تسلیت عرض کرده از درگاه حضرت حق، برای روح آن عزیز سفر کرده، همنشینی با اولیای الهی و ارواح طیبه شهدا و برای بازماندگان ارجمند، صبر و اجر مسألت می‌ نمایم.

محمد قمی
۱۱ شهریور ماه ۱۳۹۹ هجری شمسی
۱۲ محرم الحرام ۱۴۴۲ هجری قمری
مصادف با شهادت جانسوز امام زین العابدین (ع)



به گزارش روابط عمومی کانون اندیشه جوان، مرحوم عبدالعلی رحیمی پس از تحمل دوره بیماری ، دار فانی را وداع گفت.



📌@canoon_org

🔰سمّ مهلک


🔷قرآن کریم اصلی ترین مخالفان پیامبران را اشراف می داند.

🔶حجت الاسلام حاج ابوالقاسم آفت های اشرافیت در عصر عاشورا و عصر حاضر را بررسی خواهد کرد.



#اشرافی_گری
#انسان_250_ساله
#آیت_الله_خامنه_ای
#محمد_حاج_ابوالقاسم
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام


📌canoon_org

🔰تدریسِ معلم و شاگرد!

🔹همه ما کم‌وبیش یک تصویر کلاسیک از مربی، معلم و تدریس در ذهن خود داریم؛ به‌این‌صورت که فراگیر در حال گوش‌دادن به مربی خود است و مربی نیز در حال تدریس است و در تمام حالات فوق، نقش معلم در فرایند انتقال دانش کاملاً برجسته شده است.

🔸شیوه‌های نوین تدریس در مقابل چنین تصویری قرار دارند و به‌نوعی از تعامل شاگردان و مشارکت فراگیران در فرایند تدریس باور دارند. براساس این باور، هنگامی که فراگیران در فرایند تدریس فعالانه مشارکت می‌کنند، قدرت یادگیری افزایش می‌یابد و نیز احتمال آن‌که فراگیران خسته شوند، کم‌تر و احتمال یادآوری مطالب بیشتر خواهد بود. علاوه‌برآن، معلومات پیشین در ارتباط با محتوای جدید دانش قرار گرفته و پایدارتر می‌شوند.




#مهارت
#تدریس



📌@canoon_org

🔰عزّت حسینی


🔷مرگ با عزت بهتر از زندگی در ذلت

🔶دکتر محمدرضا سنگری از شعار هیهات منا الذله خواهد گفت.




#دکتر_سنگری
#شهید_مطهری
#حماسه_حسینی
#هیهات_من_الذله
#حسین_شهادت_می_دهد




📌@canoon_org

🔰توسعه در مسیر اومانیسم

🔸نظریه غربی درباره توسعه و الگوهای گوناگونی که برای آن ارائه شده مبتنی بر برداشت خاصی از انسان و نیز تعریف خاصی از عقلانیت است. برآیند ایدئولوژی‌سازی‌های غربی در قرن‌های هجدهم و نوزدهم، تعریف «انسان اقتصادی» را در بسیاری از اندیشه های غربی ریشه‌دار کرد؛ یعنی انسانی که با کمترین هزینه، بیشترین سود و منفعت را به دست می‌آورد.

🔹این تعریف از انسان و سود و منفعت و هزینه، از سویی خود مبتنی بر اومانیسم غربی بود که چه در چهره لیبرال و فردگرایانه و چه با سیمای سوسیال و جمع‌گرایانه‌اش، نوعی «اگوئیسم» یعنی خودبنیادی را در تار و پود خود داشت و از سوی دیگر در فضای گفتمانی غربی مطرح می‌شد که بعد از رسوب و نهادینه شدن برخی شکاکیت‌های «هيوم»ی و سپس تلاش‌های «کانت» برای انقطاع از عقل نظری، دیگر ماوراء الطبيعه و دین و اخلاق را آن‌گونه که ما مسلمانان می‌شناسیم، به رسمیت نمی‌شناخت.

♦️با مبهم و غیر عقلانی شدن بحث از دین، فلسفه و اخلاق و اساساً با جدا شدن راه دوستان قدیمی چون دانش و ارزش در سپهر اندیشه غربی، بحث از «عقلانیت» دیگر نمی‌توانست معنایی بیشتر از «عقلانیت در انتخاب وسیله» داشته باشد. اگر نگاهی به مباحث «عقلانیت ابزاری» ماکس وبر و «کنش منطقی» ویلفردو پاره‌تو بیندازید؛ خواهید دید که اساساً سطحی از عقلانیت به نام «عقلانیت هدف» دیگر مطرح نیست. چون هر گونه بحث از هدف جز آن‌چه به صورت سود و لذت قابل حس و ادراک آنی و صریح باشد؛ در حوزه فلسفه، اخلاق یا دین قرار خواهد گرفت که پیش از این در نظریات دیگر اندیشمندان غربی ریشه‌اش را زده‌اند.

📖کتاب باران: اسلام و توسعه (از مجموعه کتاب‌های مشق آزاد)




#انسان
#اقتصاد
#توسعه
#عقلانیت
#اومانیسم


📌@CANOON_ORG


https://b2n.ir/Humanism

🔰زنان ، وارثان انقلاب


🔷زنان انگیزه جهاد را در مردان زنده می کنند.

🔶دکتر محمدرضا سنگری از نقش زنان در ادامه نهضت کربلا خواهد گفت.





#زنان_و_کربلا
#دکتر_سنگری
#شهید_مطهری
#حماسه_حسینی
#حسین_شهادت_می_دهد



📌@canoon_org