🔰دنیاشناسی از نگاه امام علی (ع)


🔷دنیای مذموم ما را از آخرت غافل می کند اما دنیا اگر مقدمه آخرت باشد خیلی خوب است.

🔶دکتر منصوری لاریجانی پیرامون دنیا شناسی از دیدگاه امام علی علیه السلام می گوید.


#از_علی_آموز
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی
#دنیا_شناسی_از_نگاه_امام_علی_علیه_السلام



📌@canoon_org

🔰ابطال پذیری تجربی

🔹علم‌شناسان قبل از پوپر نوعاً معتقد بودند که از طریق تکرار تجربه و به کمک استقرا می‌توان تئوری‌های علمی را تولید و اثبات کرد. اعتقاد پوپر این است که این روش منطقاً غلط است. وی می‌گوید ما تئوری را حدس می‌زنیم و از طریق آزمون تجربی، نظریه را ابطال می‌کنیم.

♦️به‌زعم پوپر، آزمایش‌ها هیچ نظریه‌ای را ثابت نمی‌کنند بلکه فقط می‌توانند آن‌ها را ابطال کنند و یک نظریه تا وقتی که در مقابل آزمون‌های سخت مقاومت می‌کند و ابطال نشده، به‌صورت موقت قابل اتکا می‌باشد ولی هرلحظه ممکن است یک آزمون، نظریه را از گردونه خارج سازد. با این توضیح نظریاتی که قابل ابطال تجربی نیستند، از نظر پوپر علمی هم نیستند. ابطال‌پذیر بودن در اینجا بدان معناست که بتوان آزمونی را پیشنهاد کرد که در صورت وقوع، با نتایج تئوری مورد نظر در تناقض باشد.

📖کتاب عقلانیت معرفت از دیدگاه علم‌شناسی پوپر،‌ نوشته سید عبدالحمید ابطحی


#آزمایش
#کارل_پوپر
#ابطال_پذیری


📌@canoon_org

🔰پرسش: چرا جهانِ سرمایه‌داری به صنعتی‌کردن هنر روی آورده است؟


🔸هنر، دستکاری طبیعت، ذخیره‌سازی یا مصرف آن نیست، بلکه هنر خلق جهان است؛ آن‌هم خلق جهانی ممکن یا حتی ناممکن. هر اثر هنری، نه تکرار جهان که خلق آن است. در خلق جهان شما می‌توانید جهانی بهتر، بدتر، تاریک‌تر یا اخلاقی‌تر از آنچه هست را بیافرینید. این خلق می‌تواند تولید الگو کند، یعنی از مجرای یک فیلم با جهانی که حتی اگر مابه‌ازایی در جهان خارج نداشته باشد، باز یک امر مخلوق در خیال و ذهن آفریده است که می‌تواند سرمشقی برای وضعیت امروز ایجاد کند.

🔹از این‌رو هنر همواره معطوف به تغییر است و این تغییر امری انقلابی است یعنی بنیان یک جهان را به طریقی دیگر و از نو سامان می‌دهد. اما نظم سرمایه‌داری تاب و تحمل این میزان از آزادی را ندارد؛ برای جهانِ شکل‌گرفته بر اساس مناسبات تولید و ثروت و انقیاد، ایده هنر در مقام یک نیروی رهایی‌بخش همواره قرین آنارشیسم، ضد عقلانیت و مفاهیمی از این دست است. نظام سیاسی و اقتصادی حاکم بر جهان با تزریق سرمایه هنگفت به هنر، آن را به بخشی از صنعت جهانی تبدیل می‌کند. سرمایه با ورود خود منطق خاص خود را به همراه می‌آورد.

♦️اصلی‌ترین منطق سرمایه، تلاش برای امنیت کیان خود سرمایه و نظامی است که حیات سرمایه درون آن ممکن است. از این‌رو هنر در وهله اول در خدمت منافع این نظام صنعتی جهانی قرار می‌گیرد تا بقای آن را تضمین کند. پس سرمایه‌داری نهادهایی جعل می‌کند تا بتواند سیاست‌های کنترلی مورد علاقه خود را بر آن اعمال کند. این سیاست‌ها بنا نیست هیچ محتوای خاصی را پیشنهاد دهند یا نهادهایی برای سانسور ایجاد کنند؛ بلکه مهم‌ترین کارکرد این سیاست‌ها صنعتی‌کردن هنر است.

💠در هنری که به صنعت تبدیل شده، پول شبیه خون برای بدن است. وقتی پول را وارد سیستم کنید، منطق حاکم بر سرمایه را هم باید بپذیرید. باید گفت که مسئله بر سر بد بودن سرمایه در هنر نیست، بلکه مسئله این است که صنعت در باب مصرف است و هنر در باب خلق کردن و تغییر. اما اولی چنان پرزور است که اگر قصد نفوذ به دومی را کرده باشد، چیزی از هنر و ذات آن باقی نخواهد گذاشت.



#هنر
#صنعت
#مشاوره
#سرمایه_داری


📌@canoon_org


https://b2n.ir/510245

🔰مواجهه با انحرافات


🔷امام با جامعه ای مواجه بودند که از تعالیم پیامبر و آموزه های اسلام بسیار فاصله گرفته بود.

🔶دکتر رجبی دوانی از سیاست حکومت علوی در مواجهه با انحرافات می گوید.




#از_علی_آموز
#مواجهه_با_انحرافات
#محمد_حسین_رجبی_دوانی


📌@canoon_org

🔰چرا عدالت ؟


🔷وقتی در شهر وجودت عادل شدی، می توانی در جامعه هم عادل باشی.

🔶دکتر منصوری لاریجانی از عدالت علوی علیه السلام می گوید.



#از_علی_آموز
#چرا_عدالت
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی


📌@canoon_org

🔰آن‌چه می‌خواهید را بیان کنید!

♦️شما به عنوان معلّم، در بیان قوانین باید به مواردی اشاره کنید که باید انجام شود تا فراگیران به‌روشنی به آنچه باید انجام دهند پی‌ببرند. در نتیجه شما باید از بیان قوانین به‌صورت منفی خودداری کنید. هر اندازه جملات به صورت مثبت بیان شوند، هیجانات مثبت بیشتری را در فرد مقابل تسهیل می‌کنید و شانس همراه‌کردن با خودتان را به دست خواهید آورد. هم‌چنین فرد مقابل مشخصاً به آن‌چه شما می‌خواهید دست می‌یابد.

🔹شما با حرف‌زدن با کناردستی مشکل خاصی ندارید، بلکه شما صرفاً انتظار دارید آن‌ها به درس گوش فرادهند. سایر کارهای متفرقه حین درس‌دادن هم به همین اندازه نامناسب هستند و اگر قرار باشد شما آن‌ها را فهرست کنید، بیش از ده‌ها صفحه لازم دارید؛ برای مثال فراگیران نباید به زیر میز بروند، فراگیران نباید بخوابند، فراگیران نباید به بیرون از کلاس توجه کنند و بسیاری موارد دیگر؛ بنابراین همان چیزی را که از آن‌ها می‌خواهید انجام دهند، بیان کنید.

کتاب مدرسه، نوشته رامین تبرایی، ص ۷۴




#مهارت
#تدریس
#آموزش


📌@canoon_org

🔰گفتمانِ فاجعه‌آفرین

🔹دو قرائت کلّی از واژۀ شرق‌شناسی وجود دارد: گونۀ نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونۀ دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر جنگ‌های صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونۀ سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.

🔸در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق‌ ـ غرب که به تعبیر ادوارد سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان شرق و غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزۀ روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث می‌شود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخرۀ فرهنگ و اندیشۀ آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت می‌شود فاجعه می‌آفریند.

🔻اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشۀ آن را می‌توان در دوران ترجمۀ متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.

📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۲، اردیبهشت ۱۳۹۰




#شرق_شناسی
#گفتمان_شرق_غرب



📌@canoon_org


https://b2n.ir/716428

🔰نماز موثر


🔷چرا وقتی ما نماز می خوانیم، از ما دفع فحشا و منکر نمی شود.

🔶دکتر منصوری لاریجانی از نماز موثر می گوید.




#نماز_موثر
#از_علی_آموز
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی


📌@canoon_org

📚معرفی کتاب شاعر هشت‌هزار ساله(سیری در افکار و اشعار احمد عزیزی)

🔸احمد عزیزی، یکی از پرکارترین شعرای انقلاب و شعر آیینی است که آثار و اشعار او چنان‌که باید مورد توجه و محل غور و فحص پژوهندگان نبوده است. وی با بیش از پنجاه اثر، از پرکارترین شعرای نسل حاضر است که تاکنون فقط زوایای اندک و محدودی از شعر او، موضوع پژوهش‌ها و نقدها بوده است.

💠تمرکز کتاب حاضر بر مضامین آیینی و انقلابی در آثار عزیزی است. این کتاب از چهار فصل تشکیل می‌شود. فصل نخست به ذکر کلیاتی درباره احمد عزیزی اختصاص دارد. در این فصل، اشاره‌ای کلی به زندگی، اقدامات شاخص و تاثیرات احمد عزیزی می‌شود.

♦️فصل دوم به بررسی و تحلیل شطحیات احمد عزیزی می‌پردازد و ویژگی‌های بارز شطحیات او مانند حس‌آمیزی، آشنایی‌زدایی، جان‌بخشی و خلق ترکیبات جدید با ذکر مثال تشریح می‌گردد.

🔹موضوع فصل سوم، بررسی تحلیلی اشعار دینی احمد عزیزی است‌. مولف کتاب در این فصل، مثنوی‌ها و غزل‌های عزیزی در وصف پیامبر اکرم (ص)، امام علی (ع)، حضرت فاطمه (س) و واقعه عاشورا را برشمرده و تحلیل می‌کند.

▫️فصل چهارم به بررسی انعکاس حوادث مهم اجتماعی در اشعار احمد عزیزی اختصاص یافته و تاثیر رخدادهایی مانند جنگ تحمیلی، انقلاب اسلامی و رحلت امام خمینی (ره) در اشعار عزیزی بررسی شده است.

🔺در پایان کتاب نیز صفحاتی به جمع‌بندی، ضمائم و ارائه تصاویر احمد عزیزی اختصاص یافته است.

✍️کتاب حاضر به‌قلم مرضیه دانیالی و به‌همت کانون اندیشه جوان و انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) منتشر شده است.




#معرفی_کتاب
#مرضیه_دانیالی
#شاعر_هشت_هزار_ساله


📌@canoon_org


https://b2n.ir/412031

🔰سیاست مالی حکومت علوی


🔷امام فرمودند توزیع بیت المال باید علی السویه باشد و همه سهم یکسان دارند.

🔶دکتر رجبی دوانی از وضعیت اقتصاد در حکومت علوی علیه السلام می گوید.



#از_علی_آموز
#محمد_حسین_رجبی_دوانی
#سیاست_مالی_حکومت_علوی



📌@canoon_org

🔰سکوت هم فساد است!

🔷 تشکل های دانشجویی جریان مبارزه با فساد را چگونه تحلیل کرده و مطالبه های آنان در اینباره چیست؟
🔶 مروری بر پانزدهمین نشست گفتگوهای تشکل های دانشجویی؛«قوه‌قضائیه؛ مبارزه با فساد»


#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
#قوه_قضاییه
#فساد


📌@canoon_org

🔰تغییر اجتماعی از دیدگاه گی‌روشه


🔹گی‌روشه در کتاب «تغییرات اجتماعی» می‌نویسد:«تغییری را که فقط یک یا چند نفر تحت تاثیر آن قرار گیرند، نمی‌توان به عنوان یک تغییر اجتماعی محسوب نمود؛ به عبارت دیگر، تغییر ایده یا رفتار عده معدودی از افراد جامعه نمی‌تواند به عنوان یک تغییر اجتماعی پذیرفته شود؛ مگر این‌که این تغییر ایده یا طرز برخورد و تلقی در سطح بسیار وسیعی صورت پذیرد.»

🔸در وهله نخست، تغییر اجتماعی لزوماً یک پدیده جمعی است. به سخن دیگر، تغییر اجتماعی باید یک جامعه یا بخش مهمی از یک جامعه را دربرگیرد. تغییر اجتماعی باید شرایط، شکل زندگی یا زمینه فکری و روحی سطح وسیعی از یک جامعه (یعنی خیلی بیش از چند نفر) را دگرگون نماید و این اصل مهمی برای مشخص نمودن یک تغییر اجتماعی است.

▫️از سوی دیگر، یک تغییر اجتماعی باید یک تغییر ساختی باشد؛ یعنی تغییری که در کل سازمان اجتماعی یا در بعضی از قسمت‌های تشکیل‌دهنده سازمان اجتماعی حادث شود. در حقیقت ما موقعی می‌توانیم از تغییر اجتماعی صحبت کنیم که بتوانیم عناصر ساختی یا فرهنگی سازمان اجتماعی را که تبدیل و تغییر یافته‌اند، به‌ صورت روشن بازشناسیم و تشخیص دهیم.

♦️به‌زعم گی‌روشه، تغییر اجتماعی عبارت است از «تغییری قابل‌رویت در طول زمان به صورتی‌که موقتی یا کم‌دوام نباشد، که بر روی ساخت یا وظایف سازمان اجتماعی یک جامعه اثر بگذارد و جریان تاریخ را دگرگون نماید.»

📝ماهنامه زمانه، شماره ۱۸ و ۱۹، اسفند ۱۳۸۲ و فروردین ۱۳۸۳



#آموزش_مفاهیم
#تغییر_اجتماعی
#گی_روشه


📌@canoon_org


https://b2n.ir/022147

🔰عدالت در آموزش مجازی زیر سوال است!

🔷آیا آموزش مجازی برای همگان عادلانه برقرار شده است؟ آسیب ها در اینباره به درستی مطالعه نشده است و چالش های قابل توجهی در ابنباره وجود دارد.

🔶مروری بر شانزدهمین نشست گفتگوهای تشکل های دانشجویی؛«آموزش مجازی در ایام کرونا»


💠فیلم کامل این نشست را اینجا ببینید.



📌@canoon_org

🔰دو سالِ طولانی، بدون هیچ عایدی!


🔹تجربه ۳۰ تیر ۱۳۳۰ بریتانیا را به این نتیجه رسانید که خلاصی از دست مصدق و سر و سامان دادن اوضاع بر وفق مراد، جز با توسل به یک کودتای نظامی میسّر نخواهد بود. این فکر را نخستین‌‌بار میدلتن، کاردار سفارت بریتانیا، مطرح کرد و نام زاهدی هم نخستین‌بار به همان طریق به میان آمد.

🔸سر دونالد لوگان (Sir Donald Logan) که از سال ۱۹۴۷ تا ۱۹۵۱ در سفارت انگلیس در تهران و سپس در وزارت خارجه این کشور خدمت کرده بود، در مورد مصدق گفته است:«سیاست ما این بود که هر چه زودتر از شرّ مصدق خلاص شویم. ما عقیده داشتیم که هیچ خیری از ناحيه او عاید ایران نمی‌شد. دو سالی که بر سر کار ماند، برای اثبات عقیده ما خیلی طولانی بود. او هیچ کاری برای ایران انجام نداد».

▫️در این مرحله، هم ایدن، وزیر خارجه انگلستان، و هم وود هاوس، فرمانده سازمان «Mi6» توانسته بودند این نظریه را به آمریکایی‌ها بقبولانند که حمایت نکردن از دولت مصدق، باعث روی‌کارآمدن کمونیسم نخواهد شد، بلکه می‌توان حکومتی را بر سر کار آورد که هم ناسیونالیسم را سرکوب کند و هم کمونیسم را.

♦️سر سام فال، یکی از اعضای وزارت‌خارجه انگلستان، که برای طرح کودتا به واشنگتن عزیمت کرده بود، گفته است:«ما به آن‌جا رفتیم تا آمریکایی‌ها را مجاب کنیم که هیچ‌گونه توافقی با مصدق ممکن نیست و باقی‌ماندن او در قدرت برای مصالح هردوی ما خطرناک است. هم‌چنین قصد ما این بود که درباره مسائلی که برای تغییر حکومت در اختیار داشتیم، توضیحاتی به آن‌ها بدهیم‌. بعد از مدتی بحث و گفت‌وگو احساس کردیم که آن‌ها پذیرفتند که باقی‌ماندن مصدق در قدرت سرانجام به تسلّط کمونیست‌ها منجر خواهد شد».

📝ماهنامه زمانه، شماره ۶۹، خرداد ۱۳۸۷




#محمد_مصدق
#آیت_الله_کاشانی
#کودتای_۲۸_مرداد
#ملی_شدن_صنعت_نفت


📌@canoon_org


https://b2n.ir/693263

🔰آیا پدیده حجاب در عصر نبوی، صرفاً امری عرفی و بدون پشتوانه شرعی بود؟

🔻برخی حجاب را مسئله عرفی در دوره نزول می‌دانند و معتقدند که حجاب شرعی نبود و به تدریج شرعی شده است. این دیدگاه می‌گوید که فرهنگ مردم براساس نظام قبیلگی بود؛ یعنی نمی‌توان ثابت کرد که حجاب حداقلی یا حداکثری وجود داشته؛ زیرا هر قبیله‌ای متناسب با اقتضائات فرهنگی خود، حجاب را مورد توجه قرار می‌داد.

🔹طبق این دیدگاه، حجاب در عصر نزول دغدغه و مسئله نبود. به باور این عده نمی‌توان گزارشی یافت که در آن دوره نسبت به پوشش زنان، دغدغه و نگرانی وجود داشت. اما گزارش‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد حجاب در عصر نبوی هم مسئله بود. نقل شده که خانمی به بازار می‌رود و برخی یهودیان تلاش می‌کنند تا با شیوه‌ای، بخش‌هایی از بدن او را ببینند که یک فرد مسلمان وقتی این صحنه را می‌بیند، غیرتش به جوش آمده و وارد درگیری با یهودیان می‌شود و همین مسئله یکی از دلایل ایجاد نبرد بنی‌قینقاع می‌شود.

▫️بنابراین اگر یک مسلمان انصاری نسبت به پوشش یک زن غیرت می‌ورزد و یا یک زن با پوشش وارد بازار می‌شود نشان می‌دهد که پوشش در آن دوره مهم بوده است و حتی گفته شده نبرد بنی‌قینقاع به همین دلیل رخ داد. ذهبی و ابن‌کثیر و برخی مورخان دیگر سنی و شیعه هم بر این موضوع تأکید دارند.

▪️هم‌چنین نقل شده که بعد از صلح حدیبیه، خانمی براساس فرهنگ جاهلی (که معتقد بودند با لباسی که گناه شده نباید طواف کرد)، با بدن عریان طواف می‌کند و همین ناپوشیدگی به عنوان نقض مفاد صلح‌نامه حدیبیه مطرح می‌شود. در شأن نزول آیه اول سوره توبه و یا ۲۷ تا ۳۰ سوره اعراف و گزارش‌های تاریخی بیان شده که این طواف عریان نشانه نقض صلحنامه بود.

💠هم‌چنین گزارش‌هایی از تغییر پوشش زنان بعد از نزول آیه ۳۱ سوره نور داریم؛ زیرا در اکثر منابع متقدم اهل سنت و در منابع تفسیری داریم که عایشه دعا کرد: «خدا رحمت کند زنان انصار را که بعد از نزول این آیه، پوششان را تغییر دادند».

🔺در قرآن واژه‌های آشنا به گوش و ذهن مردم عصر نزول به‌کار رفته است؛ مثلاً اگر در قرآن از خمار و جلباب استفاده شده، یعنی این دو پوشش برای آنان آشنا بوده، ولی کاربرد ناقصی داشته و اسلام آن را کامل کرد و بیان کرد که جلباب را روی گردن و صورت بیندازید. این تغییر در حجاب نشان می‌دهد که این حکم قرآنی و نه عرفی بوده است.




#حجاب
#مشاوره
#احکام_عرفی


📌@canoon_org


https://b2n.ir/396586

🔰"حسین شهادت می دهد" را دوباره ببینیم

🔷بررسی گفتمان عاشورا از دیدگاه اندیشمندان معاصر

👤 کارشناسان برنامه: آیت الله سید محمد قائم مقامی، حجت الاسلام والمسلمین حاج ابوالقاسم، دکتر محمدرضا سنگری، دکتر محمد دزفولی، دکتر عادل پیغامی، حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی، حجت الاسلام سید احمد رهنمایی

▶️ پخش روزانه از:
🌐 سایت کانون اندیشه جوان
🔻 صفحه اپارات کانون پلاس
🔻صفحه اینستاگرام کانون پلاس



#محرم
#عاشورا
#امام_حسين
#کانون_اندیشه_جوان
#حسین_شهادت_می_دهد



📌@canoon_org

🔰وقتی بحران، بحران می‌آفریند !

♦️در شرایط بحرانی، یک اشتباه مسلم آن است که در تلاش باشید با طولانی‌کردن زمان بحران، فرصتی فراهم آید تا ماجرا را به نفع خود و سازمان متبوع خودتان رقم بزنید.

🔹اما توجه به این نکته ضروری است که هر اندازه فرایند بحران زمان بیشتری را به خود اختصاص دهد، پایاتر و ماندگارتر می شود و بستری مناسب برای الحاق و ورود جریانات و گروه های گوناگون با انگیزه‌های مختلف به بحران پیش آمده را فراهم می‌آورد.

🔸روشن است در این حالت، ناگهان با برایندی از جریانات متفاوت، اما همسو عليه خود روبه‌رو خواهید شد. به هیچ وجه به دنبال طولانی‌کردن زمان بحران نباشید!


#مهارت
#بحران


📌@canoon_org

🔰قصه اصلی عالم


🔷قصه عاشورا قصه ای در کنار سایر قصه های عالم نیست.

🔶آیت الله قائم مقامی از نهضت حسینی علیه السلام می گوید.



#عاشورا
#نهضت_حسینی
#سید_محمد_قائم_مقامی
#امام_حسین_علیه_السلام
#حسین_شهادت_می_دهد



📌@canoon_org

🔰در مذمت حکیمانِ گمراه!

🔸واکنش‌ نسبت به گرایش‌های حکیمانه در ایران عصر صفوی به اندازه خود این گرایش نیرومند بود. نمونه‌ای برجسته در این‌باره، دیدگاه‌های شیخ‌الاسلام دولت صفوی، علامه مجلسی بود. علامه مجلسی در رساله اعتقادات خویش به طور مشخص تأکید می‌کند که علم واقعی، همان علمی است که از راه کتاب و سنت به دست می‌آید.

🔹در حالی‌که محمدباقر سبزواری حکیمان را تکریم می‌کرد و آنان را وجودهایی عزیز معرفی می‌نمود، علامه مجلسی بر این مطلب تأکید داشت که حکما به کتاب خداوند و سنت آگاهی ندارند و شیوه آنان گمراهی و گمراه‌کننده است. از دید علامه، حکیمان -چه اشراقی چه مشایی- نصوص صریح و روشن اهل بیت را با عقل ناقص خویش تأویل می‌کردند و این امر ریشه در نگرش غیردینی آنان داشت و متأثر از اندیشه یونانی بود.

♦️در تلقی برخی از عالمان این دوران، علم یا ایمانی بود یا یونانی و حکمت پیوندی با علم یونانی می‌یافت. از این‌رو «یونانی کافر» که علامه مجلسی آن را به کار می‌برد، به ظن قوی همان ارسطو بوده است. از دید علامه، حکیمان به دلیل گرایش‌ عقلانی به دین مورد انتقاد قرار می‌گرفتند و گاهی به کفر منسوب می‌شدند.

📖کتاب فراز و فرود صفویان، نوشته منصور صفت گل




#صفویه
#فلسفه
#اخباری_گری
#علامه_مجلسی


📌@canoon_org


https://b2n.ir/hakim1

🔰حکمت نهضت حسینی


🔷هدف نهضت حسینی رسیدن به مقصد دین و بعثت است

🔶آیت الله قائم مقامی پیرامون حکمت نهضت حسینی می گوید.



#بعثت
#نهضت_حسینی
#آیت_الله_قائم_مقامی
#حسین_شهادت_می_دهد
#امام_حسین_علیه_السلام


📌@canoon_org