🔰معرفی کتاب تو افسرده نیستی (مهارت مبارزه با خلق منفی)

♦️«خلق منفی» یکی از مشکلات عاطفی است که با خُلق پایین، غمگینی و ناامیدی همراه با احساس ناتوانی و اضطراب مشخص می‌شود. عوامل گوناگون زیستی، شناختی، عاطفی و حتی عملکردها و رفتارها در ایجاد یا تشدید خلق منفی موثرند.

🔸در اثر حاضر، خلق منفی با رویکرد روان‌شناختی و اسلامی مورد مطالعه قرار گرفته، ضمن توصیف نشانه‌ها و تبیین عوامل و زمینه‌ها، فرآیند مقابله با آن تبیین می‌شود. این کتاب از چهار فصل تشکیل می‌شود.

1️⃣نویسنده در فصل نخست سعی دارد مخاطب خویش را تا حدی با اصل موضوع آشنا کند. در همین راستا، مفاهیم خلق منفی و مثبت تعریف می‌شوند و سپس نشانه‌ها (رفتاری، شناختی، جسمانی)، پیامدها و عوامل ایجادکننده (معنوی، جسمانی، اجتماعی، شناختی) و تشدیدکننده خلق منفی مورد بررسی قرار می‌گیرند.

2️⃣نویسنده کتاب در فصل دوم به دنبال ارائه راهکارها و رهنمودهایی برای پیشگیری از خلق منفی است. تغذیه مناسب، مدیریت زمان و تعادل در ابعاد مختلف زندگی از جمله رهنمودهایی است که مولف برای پیشگیری از ابتلا به خلق منفی توصیه می‌کند.

3️⃣در فصل سوم کتاب، به راهکارهای درمان و مقابله با خلق منفی پرداخته می‌شود. نویسنده راهکارهای پیشنهادی خود را در سه دسته کلّی تقسیم می‌کند: معنویت‌درمانی، شناخت‌درمانی و رفتاردرمانی. در ادامه، هرکدام از این سه دسته به تفصیل توسط نویسنده بررسی می‌شوند و انواع و اقسام این سه راهکار کلّی مورد مطالعه قرار می‌گیرند.

4️⃣فصل چهارم و پایانی کتاب به بیان اصولی برای موفقیت بیشتر در مبارزه با خلق منفی می‌پردازد تا فرد پس از رسیدن به خلق مثبت، به وضعیت پیشین بازنگردد و تغییر مثبت خویش را تحکیم کند. «تلاش برای هدف»، «مثبت‌اندیشی به‌جای منفی‌بافی» و «نارضایتی از وضع موجود» نمونه‌هایی از اصول ده‌گانه پیشنهادشده در این فصل است.

✍️کتاب حاضر به قلم محمدعلی جمشیدی و به همت انتشارات کانون اندیشه جوان و انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#تو_افسرده_نیستی
#محمد_علی_جمشیدی



📌@canoon_org


https://b2n.ir/tafni

📚تخفیف ویژه نمایشگاه مجازی

‌ 🏷 %۳۰ تخفیف برای بیش از هزار عنوان کتاب

‌ 📌 ارسال رایگان به سراسر کشور (برای خریدهای بیشتر از پنجاه هزار تومان)
‌ 📆 عید قربان تا عید غدیر (۱۰ الی ۱۸ مرداد)
‌ ✔️ سفارش از طریق سایت کانون اندیشه جوان
www.canoon.org

#نمایشگاه_مجازی


📌@canoon_org

🔰شریعت در سایه مشروطه

♦️انحراف نهضت مشروطیت از زمانی آغاز شد که واژه همه‌فهم و ریشه‌دار «عدالت‌خانه»، جای خود را به واژه نوظهورِ «مشروطه» داد و آن‌گاه سیل تبلیغات حساب‌شده غرب‌باوران، در عمل آن را در معنایی معادل «لیبرال‌دموکراسیِ» غربی تفسیر کرد.

🔹مشروطه وارداتی، براساس دو اصل آزادی و مساوات (به‌معنای لیبرالیستی-ماسونی که به ترتیب نیازمند «رهایی از قیود دینی» و «نفی تفاوت بین مسلمانان و غیرمسلمانان در احکام و حدود» بود) تحولی بنیادی در نظام‌های سیاسی، اجتماعی، حقوقی و فرهنگی کشورمان ایجاد کرد که همه چیز را (حتی حاکمیت شرعی فقها را فرا می‌گرفت) و در ساختار مدنیت غربی، «هضم و مستهلک» می‌ساخت.

🔸در واقع، هواداران مشروطه غربی (برخلاف هدف و خواسته ملت مسلمان در قیام عدالت خواهی) «در دایره احتیاج به قانون، توسعه قائل می‌شدند» و با ترفندهای گوناگون، به تدریج روحانیت را از منزلت دینی-اجتماعی خویش (اجرای احکام شرع) عقب زدند و با حربه قانون به انزوا کشاندند؛ انزوایی که در واقع، چیزی جز انزوای شریعت و اخراج دین از صحنه سیاست نبود.

📝ماهنامه زمانه، شماره ۸۳، مرداد ۱۳۸۸، ص ۴۸

#مشروطه
#قانون
#آزادی


📌@canoon_org

❓پرسش: آیا کتاب الکافیِ کلینی برای شیعیان کافی است؟


🔸با تمام عظمت و اعتبار کتاب کافی و جایگاه والای مؤلف آن، این‌گونه نیست که تمام روایات آن صحیح باشد، بلکه احادیث این کتاب از نظر مؤلف آن صحیح است. کلینی، خود ابزار بررسی صحت احادیث این کتاب را در اختیار آیندگان قرار داده است. این ابزار مفید، ذکر سند هر حدیث است. بنابراین امروزه با نقد سندی و متنی می‌توان به نقد روایات کافی پرداخت و ممکن است در بین انبوهی از روایات صحیح و معتبر، با برخی روایات ضعیف و غیر قابل پذیرش نیز مواجه شویم. مثلاً روایت ازدواج امام حسین(ع) با شهربانو بنا بر تحقیق دکتر سید جعفر شهیدی و استاد مرتضی مطهری روایتی ضعیف و بی اعتبار است. نمونه دیگر سه روایتی است که شیخ کلینی به نقل از اصل زید نرسی در کافی (ج ۲، ص ۱۸۵، ج ۴، ص ۱۴۷، ج ۷، ص ۲۱ - ۲۲) آورده، اما چنان‌که امام خمینی و محقق شوشتری نشان داده‌اند، اصل زید نرسی اعتبار ندارد.

🔹این‌‌که مشهور شده تمام روایات کافی صحیح است، چون امام زمان (عج) درباره این کتاب فرموده‌اند: «الکافی کاف لشیعتنا» (کتاب کافی برای شیعیان ما کافی است)، مطلبی بی پایه و اساس است؛ زیرا این حدیث اصلی ندارد و بی اعتبار است. محدث نوری تصریح کرده که این حدیث اصلی ندارد و در هیچ یک از منابع حدیثی شیعه نیامده است و اشاره کرده که ملامحمد امین استرآبادی نیز بر بی‌اساس بودن این روایت صحه گذاشته است.

♦️روش دیگر بزرگان بعد از شیخ کلینی نشان می‌دهد که چنین روایتی را یا نشنیده‌اند و اگر شنیده‌اند، آن را قبول ندارند. مثلاً شیخ صدوق و شیخ طوسی که اولی من لا یحضره الفقیه و دومی تهذیب و استبصار را نوشت و این‌گونه نیست که به تمام کافی اعتماد کرده باشند. علامه عسکری نیز ضمن تصریح به بی‌اعتبار بودن این روایت، تالیفات متعدد حدیثی بعد از کافی را دلیلی آشکار بر این دانسته که کافی برای شیعه کافی نیست.



#حدیث
#روایت
#مشاوره
#شیخ_کلینی



📌@canoon_org


https://b2n.ir/kafi1

امام هادی (ع) :

به جای حسرت و اندوه برای عدم موفقیت‌های گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن.



کانون اندیشه جوان ، ولادت امام هادی (ع) را به تمامی شیعیان جهان تبریک عرض می نماید.


📌@canoon_org

🎞 از علی آموز
🔰جلوه هایی از سیره عملی امام علی علیه السلام

🔷قداستی که علی علیه السلام به عدالت بخشید عدالت را در جهان جاودانه کرد
🔶وقتی در شهر وجودت عادل شدی، می توانی در جامعه هم عادل باشی.
♦️امام فرمودند: توزیع بیت المال باید علی السویه باشد و هرگونه امتیازخواهی های ناروا و رانت ها را لغو کردند.

زیستن در دنیا راباید از او آموخت
اما او چگونه می زیست؛ جستارهایی را در باب سبک زندگی علوی در مجموعه " از علی آموز" ببینید.

🗓 زمان: ایام دهه ولایت
▶️ پخش: شبکه سه سیما و بستر های مجازی کانون اندیشه جوان



🌐سایت کانون اندیشه جوان
💠آپارات کانون پلاس
🔴اینستاگرام کانون پلاس
🔺تلگرام کانون اندیشه جوان
✅بله کانون اندیشه جوان




#اسماعیل_منصوری_لاریجانی
#محمد_حسین_رجبی_دوانی
#حضرت_علی_علیه_السلام
#از_علی_آموز


📌@canoon_org

🔰اجرای عدالت و مساوات در حکومت علوی


🔷امام هرگونه امتیازخواهی های ناروا و رانت ها را لغو کردند.

🔶دکتر رجبی دوانی از اجرای عدالت و مساوات در حکومت علوی می گوید.




#از_علی_آموز
#محمد_حسین_رجبی_دوانی
#اجرای_عدالت_و_مساوات_در_حکومت_علوی


📌@canoon_org

💠گفت‌وگو کنیم، نه پرس‌وجو!

♦️اغلب تصور عمومی درباره مصاحبه این است که باید در مصاحبه پرسش‌هایی را به‌طور متوالی مطرح کرد تا به اطلاعات بیشتری دست یافت، اما هیچ‌وقت نباید ارزش یک گفت‌وگوی همدلانه را از یاد ببریم.

🔸مثلاً بهتر است در ابتدا گفته شود:
«آقای دکتر به خوبی واقفیم که شما در حال حاضر مشغله زیادی دارید و خودتان را برای برگزاری کنفرانس مواجهه با امواج تروریسم در جهان معاصر که فردا برگزار می‌شود ، آماده می‌کنید، از سوی دیگر....».

🔹استفاده از این تکنیک به مراتب بهتر از سماجتی آشکار است که فرد مصاحبه‌شونده را به مقاومتی سخت وادار می‌کند. هنگامی که با فرد وارد گفت وگویی همدلانه می‌شوید، فرد ترغیب می‌شود مطالب جدیدتر و بدیع را در اختیار شما قرار دهد؛ چراکه اکنون احساس می‌کند در حال درک‌شدن است.



#مهارت
#پرسش
#مصاحبه
#گفت_و_گو


📌@canoon_org

🔰اخلاق اجتماعی متقین


🔷مومن خود را به خاطر آخرت به زحمت مى ‏اندازد و مردم را در راحتى قرار مى ‏دهد.

🔶دکتر منصوری لاریجانی از اخلاق اجتماعی متقین می گوید.


#از_علی_آموز
#اخلاق_اجتماعی_متقین
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی



📌@canoon_org

🔰اسلام، قربانی اسلام‌شناسی

♦️ایگناس گلدزیهر از خاورشناسان و اسلام‌شناسان مشهورِ قرن نوزدهم میلادی است. کتاب «مذاهب التفسیر الاسلامیه»، یکی از آثار مهمّ گلدزیهر به‌شمار می‌آید. او در این کتاب چنين نوشته است:«در بین کتاب‌های آسمانی (قرآن، تورات و انجیل)، تا آنجا که ما می‌دانیم کتابی به تشتت، اختلاف، پراکندگی و پریشانی قرآن وجود ندارد». اگر فردی به گلدزیهر اعتماد کند و این جملۀ ایشان را باور نمايد، ديگر میل و رغبتی به مطالعۀ قرآن نخواهد داشت.

🔹چنين اظهار نظرهای مغرضانه‌ای دربارۀ حدیث نیز وجود دارد. گلدزیهر احادیث مسلمانان را بازتاب منازعات فرقه‌های اسلامی صدر اسلام دانسته است. در اسلام فرقه‌های مختلفی هم‌چون شافعیه، مالکیه، حنفیه، حنبلیه (كه مذاهب فقهی‌اند)، اشاعره، معتزله و شیعه (که فرقه‌های کلامی‌اند) وجود دارد كه به عقیده گلدزیهر هر یك از این فرقه‌ها در راه تأیید عقیده خویش احادیثی را جعل کرده است.

▫️اگرچه پژوهشگران مسلمان معتقدند که يكی از انگیزه‌های جعل حدیث تقویت مکتب‌های فقهی یا کلامی است، اما مسلمانان همۀ احاديث را جعلی نمی‌دانند و مانند گلدزيهر چنين حكمی را برای همۀ احاديث صادر نمی‌كنند.

🔸بنابراين اگر اظهارنظرهای خاورشناس‌هايی مانند گلدزيهر را بپذیریم، باید احادیث مسلمین را سخنان مسلمانان قرن دوم هجری دانسته و هیچ سابقه‌ای برای آن‌ها قائل نشویم. پيامد چنين باوری اعراض از قرآن و حدیث و در نتیجه اسلام خواهد بود؛ وقتی که اسلام کنار گذاشته شود، دين مسیحیت به جای آن مطرح می‌گردد.

💠بدین‌گونه اسلام‌شناسی به تقویت مسیحیت منجر می‌شود و این امر نشان‌گر همان انگیزۀ دینی و تبشیری آئین مسیحیت است. تا مدت‌ها انگیزۀ دینی و تبشیری عامل اصلی شناخت اسلام‌شناسی به‌شمار می‌رفت، به‌طوری‌که غالب خاورشناس‌ها، کشیش‌های کلیسا بودند و رسالت مهمّ آنان، تبلیغ و ترویج مسیحیت در سرزمین‌های اسلامی بود.

📝ماهنامه زمانه، شماره ۹ ، بهمن ۱۳۸۹

#اسلام_شناسی
#شرق_شناسی
#گلدزیهر



📌@canoon_org



https://b2n.ir/834335

🔰سیاست اداری علوی علیه السلام


🔷امام اساس کار خود را بر شایسته سالاری قرار داده و تقوا ، توان مدیریتی و قدرت اجرایی را ملاک قرار دادند.

🔶دکتر رجبی دوانی از سیاست اداری علوی علیه السلام می گوید.



#از_علی_آموز
#محمد_حسین_رجبی_دوانی
#سیاست_اداری_علوی_علیه_السلام


📌@canoon_org

💠امام رضا (ع) :

🔷غدیر روزی است که در آن علم و فضیلت نشر می گردد و روز مژده و بشارت و عید اکبر است و در آن دعا مستجاب است.


🔰کانون اندیشه جوان عید غدیر خم را به تمامی شیعیان تبریک عرض می نماید.


📌@canoon_org

🔰می خواهم درمان شوم


🔷هر چه انسان به خدا نزدیک شود آرامش او بیشتر می شود.

🔶دکتر منصوری لاریجانی از شفای روح می گوید.



#از_علی_آموز
#می_خواهم_درمان_شوم
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی


📌@canoon_org

🔰معرفی کتاب رویای وارونگی (نقد و بررسی سورئالیسم در ادبیات و هنر)

💠سورئالیسم را معادل فراواقع‌گرایی دانسته‌اند. انتخاب چنین واژه‌ای برای نام یک مکتب ادبی و هنری، این پرسش را در ذهن ایجاد می‌کند که چرا هنرمندان و ادیبان علاقه‌مند بودند که از واقعیت فراتر بروند؟ آیا سورئالیست‌ها بیان واقعیت را ناکافی می‌دانستند؟ یا آن‌که معتقد بودند رویا و خیال، ارزشی بیش از واقعیت دارد؟

♦️کتاب حاضر درپی پاسخ‌گویی به این‌گونه پرسش‌هاست. آن‌چه در این کتاب عرضه می‌شود، صرفاً پیش‌درآمدی برای معرفی و نقد آثار و بینش سورئالیست‌ها در ایران و جهان است. کتاب رویای وارونگی در دو فصل سامان یافته است.

🔸نویسنده در فصل نخست، به سیر شکل‌گیری و تحول سورئالیسم در غرب می‌پردازد. در ابتدا چیستی و ماهیت سورئالیسم مورد بحث قرار می‌گیرد و سپس سرچشمه‌های تاریخی، سیاسی، ادبی و اقتصادی سورئالیسم (مانند وقوع جنگ جهانی اول، مکتب روان‌کاوی و دادائیسم) بررسی می‌شود. در ادامه، مراحل تکوین و علل افول سورئالیسم مورد مطالعه قرار می‌گیرد. از جمله علل افول سورئالیسم، به وقوع جنگ دوم جهانی و درگیری با حزب کمونیسم اشاره شده است. در انتهای فصل نیز اصول مکتب سورئالیسم (مانند تصادف، رویا، جادو، گریز از فرم و اروتیسم) به تفصیل شرح داده می‌شوند.

🔹فصل دوم کتاب به شرح و توصیف جریان سورئالیسم در ایران اختصاص یافته است. در ابتدای فصل، سرچشمه‌های تاریخی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی سورئالیسم در ایران تشریح شده و سپس ورود جریان نوگرایی در هنر و ادبیات ایران و تشکیل انجمن خروس جنگی اشاره گشته است. در ادامه، نویسنده به نمایندگان شاخص سورئالیسم در ایران (مانند جلیل ضیاءپور، هوشنگ ایرانی و منوچهر شیبانی) پرداخته و آنان را معرفی نموده است‌. در پایان فصل، دلایل زوال سورئالیسم در ایران بررسی شده و شاخصه‌های مکتب سوئالیسم در آثار نویسندگان ایرانی نقد و بررسی گردیده است.

✍️کتاب رویای وارونگی به‌قلم بهروز اشرف‌سمنانی و به‌همت کانون اندیشه جوان و انتشارات آستان قدس رضوی (به‌نشر) منتشر شده است.



#معرفی_کتاب
#رویای_وارونگی
#بهروز_اشرف_سمنانی


📌@canoon_org


https://b2n.ir/579672

🔰اعتراض و اقناع مردم


🔷حتی کسانی که به ناحق اعتراض می کردند تا زمانی که امنیت جامعه را بر هم نمی زدند، ‌امیرالمومنین تحمل می کردند.

🔶دکتر رجبی دوانی از اقناع مردم معترض در حکومت علوی می گوید.



#از_علی_آموز
#اعتراض_و_اقناع_مردم
#محمد_حسین_رجبی_دوانی



📌@canoon_org

🔰مساوات و برابری از دیدگاه علامه نایینی


♦️یکی از اصولی که علامه نایینی در «تنبیه الامه و تنزيه المله» درصدد است از آن رفع شبهه نماید، اصل مساوات است. ایشان این برداشت از مساوات را که همه مردم مسلمان و کافر در احکام و حدود برابر باشند و بین صغیر و کبیر، عاقل و مجنون و... فرقی نباشد، نمی‌پذیرد و آن را مخالف اسلام و حتی مخالف نظام هر اجتماع، مسلک و آیینی می‌داند.

🔹علامه نایینی اختلاف افراد و طبقات بشر از جهت عجز و قدرت و حدود و تکالیف را عدول اختلاف در احکام می‌داند. وی مساواتی را که مورد نظر اسلام است، مساواتی بیان می‌کند که احکام و قوانین نسبت به مصادیق هر موضوع و عنوانی به تساوی اجرا شود و امتیازات و اعتبارات اجتماعی مانع از اجرای قانون درباره فرد نشود.

🔸نایینی می‌نویسد:«هر حکمی که بر هر موضوع و عنوانی به‌طور قانونیت و بر وجه کلیت مرتب شده باشد در مرحله اجرا نسبت به مصادیق و افرادش بالسويه و بدون تفاوت مجری شود با جهات شخصيه و اضافات خاصه رأساً غير ملحوظ و اختیار وضع و رفع در اغماض و عفو از هر کس مسلوب است.»

📝ماهنامه زمانه، شماره ۵۹، مرداد ۱۳۸۶



#علامه_نائینی
#آموزش_مفاهیم
#مساوات_و_برابری


📌@canoon_org



https://b2n.ir/697412

💠امام موسی کاظم (ع) :

🔷منِ استَوى‏ یوماهُ فَهُوَ مَغبُونٌ
🔶هر کسى که دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است.

«بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۲۶ ، ح ۵»


🔰کانون اندیشه جوان ، ولادت امام موسی کاظم (ع) را به تمامی شیعیان تبریک عرض می نماید.


📌@canoon_org

🔰دنیاشناسی از نگاه امام علی (ع)


🔷دنیای مذموم ما را از آخرت غافل می کند اما دنیا اگر مقدمه آخرت باشد خیلی خوب است.

🔶دکتر منصوری لاریجانی پیرامون دنیا شناسی از دیدگاه امام علی علیه السلام می گوید.


#از_علی_آموز
#اسماعیل_منصوری_لاریجانی
#دنیا_شناسی_از_نگاه_امام_علی_علیه_السلام



📌@canoon_org

🔰ابطال پذیری تجربی

🔹علم‌شناسان قبل از پوپر نوعاً معتقد بودند که از طریق تکرار تجربه و به کمک استقرا می‌توان تئوری‌های علمی را تولید و اثبات کرد. اعتقاد پوپر این است که این روش منطقاً غلط است. وی می‌گوید ما تئوری را حدس می‌زنیم و از طریق آزمون تجربی، نظریه را ابطال می‌کنیم.

♦️به‌زعم پوپر، آزمایش‌ها هیچ نظریه‌ای را ثابت نمی‌کنند بلکه فقط می‌توانند آن‌ها را ابطال کنند و یک نظریه تا وقتی که در مقابل آزمون‌های سخت مقاومت می‌کند و ابطال نشده، به‌صورت موقت قابل اتکا می‌باشد ولی هرلحظه ممکن است یک آزمون، نظریه را از گردونه خارج سازد. با این توضیح نظریاتی که قابل ابطال تجربی نیستند، از نظر پوپر علمی هم نیستند. ابطال‌پذیر بودن در اینجا بدان معناست که بتوان آزمونی را پیشنهاد کرد که در صورت وقوع، با نتایج تئوری مورد نظر در تناقض باشد.

📖کتاب عقلانیت معرفت از دیدگاه علم‌شناسی پوپر،‌ نوشته سید عبدالحمید ابطحی


#آزمایش
#کارل_پوپر
#ابطال_پذیری


📌@canoon_org

🔰پرسش: چرا جهانِ سرمایه‌داری به صنعتی‌کردن هنر روی آورده است؟


🔸هنر، دستکاری طبیعت، ذخیره‌سازی یا مصرف آن نیست، بلکه هنر خلق جهان است؛ آن‌هم خلق جهانی ممکن یا حتی ناممکن. هر اثر هنری، نه تکرار جهان که خلق آن است. در خلق جهان شما می‌توانید جهانی بهتر، بدتر، تاریک‌تر یا اخلاقی‌تر از آنچه هست را بیافرینید. این خلق می‌تواند تولید الگو کند، یعنی از مجرای یک فیلم با جهانی که حتی اگر مابه‌ازایی در جهان خارج نداشته باشد، باز یک امر مخلوق در خیال و ذهن آفریده است که می‌تواند سرمشقی برای وضعیت امروز ایجاد کند.

🔹از این‌رو هنر همواره معطوف به تغییر است و این تغییر امری انقلابی است یعنی بنیان یک جهان را به طریقی دیگر و از نو سامان می‌دهد. اما نظم سرمایه‌داری تاب و تحمل این میزان از آزادی را ندارد؛ برای جهانِ شکل‌گرفته بر اساس مناسبات تولید و ثروت و انقیاد، ایده هنر در مقام یک نیروی رهایی‌بخش همواره قرین آنارشیسم، ضد عقلانیت و مفاهیمی از این دست است. نظام سیاسی و اقتصادی حاکم بر جهان با تزریق سرمایه هنگفت به هنر، آن را به بخشی از صنعت جهانی تبدیل می‌کند. سرمایه با ورود خود منطق خاص خود را به همراه می‌آورد.

♦️اصلی‌ترین منطق سرمایه، تلاش برای امنیت کیان خود سرمایه و نظامی است که حیات سرمایه درون آن ممکن است. از این‌رو هنر در وهله اول در خدمت منافع این نظام صنعتی جهانی قرار می‌گیرد تا بقای آن را تضمین کند. پس سرمایه‌داری نهادهایی جعل می‌کند تا بتواند سیاست‌های کنترلی مورد علاقه خود را بر آن اعمال کند. این سیاست‌ها بنا نیست هیچ محتوای خاصی را پیشنهاد دهند یا نهادهایی برای سانسور ایجاد کنند؛ بلکه مهم‌ترین کارکرد این سیاست‌ها صنعتی‌کردن هنر است.

💠در هنری که به صنعت تبدیل شده، پول شبیه خون برای بدن است. وقتی پول را وارد سیستم کنید، منطق حاکم بر سرمایه را هم باید بپذیرید. باید گفت که مسئله بر سر بد بودن سرمایه در هنر نیست، بلکه مسئله این است که صنعت در باب مصرف است و هنر در باب خلق کردن و تغییر. اما اولی چنان پرزور است که اگر قصد نفوذ به دومی را کرده باشد، چیزی از هنر و ذات آن باقی نخواهد گذاشت.



#هنر
#صنعت
#مشاوره
#سرمایه_داری


📌@canoon_org


https://b2n.ir/510245

🔰مواجهه با انحرافات


🔷امام با جامعه ای مواجه بودند که از تعالیم پیامبر و آموزه های اسلام بسیار فاصله گرفته بود.

🔶دکتر رجبی دوانی از سیاست حکومت علوی در مواجهه با انحرافات می گوید.




#از_علی_آموز
#مواجهه_با_انحرافات
#محمد_حسین_رجبی_دوانی


📌@canoon_org