✅ گزارش تصویری از غرفه کتاب و محصولات کانون اندیشه جوان در همایش معاونین فرهنگی و دانشجویی دانشگاه آزاد 👇👇
💠 @canoon_org
💠 @canoon_org
🔘 #همایش «بازخوانی و بررسی آرا و اندیشه‌های دکتر علی شریعتی»
🔺#گزارش این همایش را، در وب‌سایت کانون اندیشه جوان بخوانید.👇
lish.ir/bH3
#آنان_که_می_اندیشند
➖➖➖➖➖
💠 @canoon_org
🔺#گزارش این همایش را، در وب‌سایت کانون اندیشه جوان بخوانید.👇
lish.ir/bH3
#آنان_که_می_اندیشند
➖➖➖➖➖
💠 @canoon_org
کانون اندیشه جوان
بازخوانی و بررسی آرا و اندیشه‌های دکتر شریعتی - کانون اندیشه جوان
همایش بازخوانی و بررسی آرا و اندیشه های دکتر علی شریعتی برگزار شد.
📝 غربی‌ها خود برهم‌زننده صلح جهانی‌اند!
🔹در قرن دوازدهم وسیزدهم میلادی، در عالم اسلام مسلمانان در حال تحقیق و مطالعه و تحصیل و ساختن‌جامعه خودشان بودند، اما در اروپای همان زمان در منابع تاریخی كه خودشان نوشته‌اند سراسر خشونت، بدویت و حتی در بعضی جاها بربریت و زندگی بسیار سطح پایین دیده می‌شود.
🔹قبل از این، یعنی تا قرن نهم و قبل از استقرار امپراتوری مقدس، اروپا درگیر جنگ‌های حاصل از قبیله‌هایی است كه حتی در شمال اروپا و در منطقه اسكاندیناوی بدن خود را باپوست می‌پوشاندند. زندگی بسیار بدوی داشتند و اصلا از تمدن، فرهنگ، شهرنشینی و قواعد اجتماعی خبر نداشتند.
🔹در تاریخ غرب مجموع حوادث یا رویدادها و یا مقاطع خشن و غیرمدنی‌اش به مراتب بیشتر از تاریخ‌اسلام و مشرق‌زمین است.
باید ازخود غربی‌ها به‌خصوص آمریكایی‌ها پرسید كه این سه قرنی كه كل عالم در اختیار غربی‌ها بود در طول یك قرن تنها دو جنگ جهانی را تجربه كرده که به دست غربی‌ها راه انداخته‌شده و جان میلیون‌ها انسان را گرفته است و خسارات و آسیب‌های متعدد روانی، روحی، جسمی و فكری به بشریت وارد كرده است.
lish.ir/bTK
🔹این بدین معنی نیست كه همان مدنیت غربی پشتوانه و توجیه‌گر این جنگ‌ها و منازعات وخشونت‌ها بوده است. در همین دهه‌های اخیر در بالكان، در بوسنی هرزگوین، درخاورمیانه، در شرق اروپا، در اسكاندیناوی، در جاهای دیگر و در خود ایالات متحده، برخوردهای خشن و بسیار غیرانسانی كه با اقوام و طوایف مختلف به‌خصوص رنگین‌پوست‌ها صورت می‌گیرد، آیا مصداقی از خشونت هست یا نیست؟
🖊«شرق سوداي غرب»، «حسين كلباسي»، #نشریه_زمانه شماره ۱۵
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA
🔹در قرن دوازدهم وسیزدهم میلادی، در عالم اسلام مسلمانان در حال تحقیق و مطالعه و تحصیل و ساختن‌جامعه خودشان بودند، اما در اروپای همان زمان در منابع تاریخی كه خودشان نوشته‌اند سراسر خشونت، بدویت و حتی در بعضی جاها بربریت و زندگی بسیار سطح پایین دیده می‌شود.
🔹قبل از این، یعنی تا قرن نهم و قبل از استقرار امپراتوری مقدس، اروپا درگیر جنگ‌های حاصل از قبیله‌هایی است كه حتی در شمال اروپا و در منطقه اسكاندیناوی بدن خود را باپوست می‌پوشاندند. زندگی بسیار بدوی داشتند و اصلا از تمدن، فرهنگ، شهرنشینی و قواعد اجتماعی خبر نداشتند.
🔹در تاریخ غرب مجموع حوادث یا رویدادها و یا مقاطع خشن و غیرمدنی‌اش به مراتب بیشتر از تاریخ‌اسلام و مشرق‌زمین است.
باید ازخود غربی‌ها به‌خصوص آمریكایی‌ها پرسید كه این سه قرنی كه كل عالم در اختیار غربی‌ها بود در طول یك قرن تنها دو جنگ جهانی را تجربه كرده که به دست غربی‌ها راه انداخته‌شده و جان میلیون‌ها انسان را گرفته است و خسارات و آسیب‌های متعدد روانی، روحی، جسمی و فكری به بشریت وارد كرده است.
lish.ir/bTK
🔹این بدین معنی نیست كه همان مدنیت غربی پشتوانه و توجیه‌گر این جنگ‌ها و منازعات وخشونت‌ها بوده است. در همین دهه‌های اخیر در بالكان، در بوسنی هرزگوین، درخاورمیانه، در شرق اروپا، در اسكاندیناوی، در جاهای دیگر و در خود ایالات متحده، برخوردهای خشن و بسیار غیرانسانی كه با اقوام و طوایف مختلف به‌خصوص رنگین‌پوست‌ها صورت می‌گیرد، آیا مصداقی از خشونت هست یا نیست؟
🖊«شرق سوداي غرب»، «حسين كلباسي»، #نشریه_زمانه شماره ۱۵
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA
📚غربی شویم اما غربی نباشیم!
🔹شهید مدرس مانند آخوندزاده و همکیشان او که پشتیبان گسترش تمدن و اصول غرب در کشورهای اسلامی و از جمله منادیان فرهنگ و فکر غربی با تمام ابعادش در کشورهای اسلامی بودند، غرب را به طور کامل نمی‌پذیرند و اعتقاد دارند که می‌توان اندیشه و علم و فن و تکنولوژی را از غرب آموخت اما بدون هدم عقاید دینی و در این باره می‌گوید:
🔸هر کسی باید عقاید سیاسی خودش را بگوید اما به عقیده دیگری نباید تعریض داشته باشد، اما شخص بنده عقیده‌ام این است طهران که سهل است، شهرهای دیگر هم که سهل است، دهات ایران هم باید مثل دهات و قصبات اروپا باشد.
🔸از حیث ظاهر و مقبولی و خوبی باید تمام بلاد و قصبات ایران مثل اروپا باشد، اما از حیث باطن و عقیده دیانتی هم ان‌شاء الله الرحمن امیدوارم شهر جابلقا و جابلسا که ما به آن عقیده داریم باشد و هیچ منافات هم با هم ندارد.
lish.ir/c1g
📒بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی شهید مدرس»، «رضا عیسی‌نیا»، «انتشارات کانون اندیشه جوان»
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA
🔹شهید مدرس مانند آخوندزاده و همکیشان او که پشتیبان گسترش تمدن و اصول غرب در کشورهای اسلامی و از جمله منادیان فرهنگ و فکر غربی با تمام ابعادش در کشورهای اسلامی بودند، غرب را به طور کامل نمی‌پذیرند و اعتقاد دارند که می‌توان اندیشه و علم و فن و تکنولوژی را از غرب آموخت اما بدون هدم عقاید دینی و در این باره می‌گوید:
🔸هر کسی باید عقاید سیاسی خودش را بگوید اما به عقیده دیگری نباید تعریض داشته باشد، اما شخص بنده عقیده‌ام این است طهران که سهل است، شهرهای دیگر هم که سهل است، دهات ایران هم باید مثل دهات و قصبات اروپا باشد.
🔸از حیث ظاهر و مقبولی و خوبی باید تمام بلاد و قصبات ایران مثل اروپا باشد، اما از حیث باطن و عقیده دیانتی هم ان‌شاء الله الرحمن امیدوارم شهر جابلقا و جابلسا که ما به آن عقیده داریم باشد و هیچ منافات هم با هم ندارد.
lish.ir/c1g
📒بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی شهید مدرس»، «رضا عیسی‌نیا»، «انتشارات کانون اندیشه جوان»
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeihA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 رئیس جمهور هم در برابر مجلس مسئول است، هم در برابر رهبری و هم در برابر ملت...
🔺سخنرانی دکتر #غلامحسین_الهام در همایش نقد و بررسی نظام ریاستی و پارلمانی در ایران
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
🔺سخنرانی دکتر #غلامحسین_الهام در همایش نقد و بررسی نظام ریاستی و پارلمانی در ایران
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
📚مخالفت سید جمال و روشنفکران بر سر چه بود؟
🔹یکی از مهم ترین مفاهیمی که سید جمال از فرهنگ اروپا گرفته و بحث های زیادی را برانگيخته، مفهوم «ملی گرایی یا ناسیونالیسم» است.
🔸از نظر سید جمال، ملی گرایی با تعصب قومی و فرقه‌گرایی که منجر به تشتت و اختلاف و درگیری می‌شود، تفاوت دارد.
میان اسلام از یک طرف و ملی گرایی از طرف دیگر که یک پدیده وارداتی است، تناقض وجود ندارد.
lish.ir/c5J
🔸سید جمال همان گونه که از ناسیونالیسم دفاع می‌کرد، با کسانی هم که می‌خواستند تعصب ملی یا ناسیونالیسم را بر تعصب دینی ترجیح بدهند و تعصب دینی را عامل عقب‌ماندگی مسلمانان قلمداد کنند، سخت مخالفت می‌کرد و می گفت:
"آیا شخص عاقل میان تعصب دینی و تعصب ملی فرق می‌گذارد؟ مگر اینکه منصفانه تعصب دینی را پاک‌تر و پرفایده‌تر از تعصب قومی بداند، عاقلی را سراغ نداریم که در صحت سخنان ما تردید بکند. پس چه شده این غرب‌زده‌ها بر خلاف موازین عقلی از صفتی تنقید و مذمت می‌کنند که ابداً از حقیقت آن آگاه نیستند و با اتکا به کدام اصل از اصول عقلی تعصب ملی را به تعصب دینی ترجیح می‌دهند؟ گویا معتقدند که تعصب ملی که به نام میهن دوستی از آن یاد می‌برند، بزرگترین فضیلت اخلاقی بشر می‌باشد کدام قاعده از قواعد پیشرفت و تمدن بشری، تعصب دینی را که به حال اعتدال باشد، مذمت می‌کند و خوار می‌شمارد و گمان می‌کند این حس یک نقیصه و عامل عقب‌ماندگی انسان‌ها است و باید از بین برود؟"
📕بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی سیدجمال‌الدین اسدآبادی»، «غلامرضا ضابط‌پور»، «انتشارات کانون اندیشه جوان»
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih
🔹یکی از مهم ترین مفاهیمی که سید جمال از فرهنگ اروپا گرفته و بحث های زیادی را برانگيخته، مفهوم «ملی گرایی یا ناسیونالیسم» است.
🔸از نظر سید جمال، ملی گرایی با تعصب قومی و فرقه‌گرایی که منجر به تشتت و اختلاف و درگیری می‌شود، تفاوت دارد.
میان اسلام از یک طرف و ملی گرایی از طرف دیگر که یک پدیده وارداتی است، تناقض وجود ندارد.
lish.ir/c5J
🔸سید جمال همان گونه که از ناسیونالیسم دفاع می‌کرد، با کسانی هم که می‌خواستند تعصب ملی یا ناسیونالیسم را بر تعصب دینی ترجیح بدهند و تعصب دینی را عامل عقب‌ماندگی مسلمانان قلمداد کنند، سخت مخالفت می‌کرد و می گفت:
"آیا شخص عاقل میان تعصب دینی و تعصب ملی فرق می‌گذارد؟ مگر اینکه منصفانه تعصب دینی را پاک‌تر و پرفایده‌تر از تعصب قومی بداند، عاقلی را سراغ نداریم که در صحت سخنان ما تردید بکند. پس چه شده این غرب‌زده‌ها بر خلاف موازین عقلی از صفتی تنقید و مذمت می‌کنند که ابداً از حقیقت آن آگاه نیستند و با اتکا به کدام اصل از اصول عقلی تعصب ملی را به تعصب دینی ترجیح می‌دهند؟ گویا معتقدند که تعصب ملی که به نام میهن دوستی از آن یاد می‌برند، بزرگترین فضیلت اخلاقی بشر می‌باشد کدام قاعده از قواعد پیشرفت و تمدن بشری، تعصب دینی را که به حال اعتدال باشد، مذمت می‌کند و خوار می‌شمارد و گمان می‌کند این حس یک نقیصه و عامل عقب‌ماندگی انسان‌ها است و باید از بین برود؟"
📕بخشی از کتاب «اندیشه سیاسی سیدجمال‌الدین اسدآبادی»، «غلامرضا ضابط‌پور»، «انتشارات کانون اندیشه جوان»
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 قدرت فسادآور است!
🔺سخنرانی دکتر #سیدمحمد_هاشمی در همایش نقد و بررسی نظام ریاستی و پارلمانی در ایران
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
🔺سخنرانی دکتر #سیدمحمد_هاشمی در همایش نقد و بررسی نظام ریاستی و پارلمانی در ایران
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
#فضای_مجازی
✅ سومین نشست #کتابخوان_تخصصی
«مبانی نظری و فلسفه مجازی»
🎤با حضور:
#حسن_خجسته
#علیرضا_قائمی_نیا
#عبدالله_بیچرانلو
📆 21 اسفند 96
🕟 ساعت 10
📡 @iictchannel
📡 @Canoon_org
📡 @iranplir
✅ سومین نشست #کتابخوان_تخصصی
«مبانی نظری و فلسفه مجازی»
🎤با حضور:
#حسن_خجسته
#علیرضا_قائمی_نیا
#عبدالله_بیچرانلو
📆 21 اسفند 96
🕟 ساعت 10
📡 @iictchannel
📡 @Canoon_org
📡 @iranplir
☀️ مهم‌ترین اتفاق سال 96 برای ایران چه بود؟
کمیل خجسته:
🍃 در میان جولان رسانه‌های رسواساز و افشاگر و فیک‌نیوز که به دنبال برساختن تصویری ناامید و سیاه از خودمان و کشورمان هستند؛ در میان مشکلاتی که مردم ما با آن‌ها مبارزه می‌کنند از یکی از این اتفاقات به راحتی نمی‌توان عبور کرد: تغییر وزیر خارجه امریکا.
اما ارتباط این موضوع با ایران چیست؟ دکتر فرهنگ رجایی استاد مدعو علوم سیاسی از امریکا به دانشگاه ما آمده بود و در سخنرانی‌اش خطاب به دانشجویان حاضر گفت که «بعد از رحلت امام یکی از روزنامه‌های امریکایی تیتر زده بود: رهبر ایران از دنیا رفت و این‌بار جانشینش در تهران انتخاب شد.» چرا این جمله مهم بود؟ ایران تا قبل از انقلاب چنان وضعیتی داشت که شاهِ آن را #سفارتخانه ها معلوم می‌کردند و همان #شاه برای تغییر یک نخست‌وزیرش باید چهل روز به ینگه دنیا سفر می‌کرد تا آنان را راضی به تغییر کند. در دهه 50 شمسی که ایران کلاه ژاندارمی امریکا بر سرش گذاشته شده بود. سربازان و پول نفتش را در جنگ سرد برای منافع امریکایی‌ها #تلف می‌کرد و حتی همین عمان را با خون سربازان ایرانی، دو دستی تقدیم امریکا کرد.
⚠️ اما دیروز و در دهه 90 شمسی رییس چهارمین نهاد قدرتمند در امریکا تغییر کرد. آنچه که خود ترامپ به آن اشاره دارد این است که «نبود اتفاق نظر درباره ایران» یکی از اصلی‌ترین عوامل تغییر آقای تیلرسون بود. این اتفاق که فعلا آخرین مهره دومینوی بر زمین افتاده در سال 96 است، مهره‌های پیشینی دارد. پیش از آن حمله موشکی ایران به داعش، پایان‌دادن به حکومت داعش در سوریه و عراق، شکست‌دادن پروژه تجزیه کردستان مهره‌های اساسی این دومینو بودند که با افتادنشان مهره بعدی را بر زمین انداختند. امروز رییس‌جمهور امریکا عصبانی است چون می‌بیند در مذاکرات آستانه، سوچی و... منطقه جایی ندارد. ائتلاف‌هایش شکننده و ناکارآمد شده است. آنقدر که حتی ترامپ دیروز سه‌شنبه در جمع تفنگداران دریایی گفت «هر جا در خاورمیانه می‌رویم رد پای ایران را می بینیم.»
امریکا دارد #ضعیف می‌شود. این را خودشان هم می‌دانند به همین دلیل کتاب‌های جدید استراتژیست‌های امریکایی با عنوان‌هایی مانند «امریکا و مهار بحران قدرت» یا «نظم جهانی» نوشته می‌شود. روزگاری بود که هیچ کس فکر نمی‌کرد بریتانیای کبیر سرزمینی که هیچ‌وقت خورشید در آن غروب نمی‌کند، به‌جایی برسد که اول خلیج فارس و بعد کانال سوئز و بعدتر مستعمراتش را به رقبایش تحویل دهد؛ اما آن روزگار رسید.
🔆 مهم‌ترین اتفاق سال 96 فارغ از همه تصویرهای ناامیدکننده‌ای که به ما می‌رسد این بود که قدرت استقلال ملی ایرانیان با رهبری هوشمندانه آن از سطح ملی به سطح منطقه‌ای کشیده شد. آنجایی که عده‌ای به دنبال امضای #برجام_منطقه‌ای و... بودند اما #رهبر_ایران نه‌تنها #مذاکره در این حوزه را ممنوع کرد بلکه با تکیه بر نیروی مردمی چنان کرد که امروز مسیر تحولات منطقه پرآشوب به سمت منافع ملی ایرانیان است. مهم‌ترین اتفاق سال 96 ثمره منطق و مجاهدت امثال #حججی ها است که خداوند بر سینه‌شان مدال والَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ زده است. ای کاش همین منطق را در میدان #اقتصاد و معیشت امتحان می‌کردیم.
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
کمیل خجسته:
🍃 در میان جولان رسانه‌های رسواساز و افشاگر و فیک‌نیوز که به دنبال برساختن تصویری ناامید و سیاه از خودمان و کشورمان هستند؛ در میان مشکلاتی که مردم ما با آن‌ها مبارزه می‌کنند از یکی از این اتفاقات به راحتی نمی‌توان عبور کرد: تغییر وزیر خارجه امریکا.
اما ارتباط این موضوع با ایران چیست؟ دکتر فرهنگ رجایی استاد مدعو علوم سیاسی از امریکا به دانشگاه ما آمده بود و در سخنرانی‌اش خطاب به دانشجویان حاضر گفت که «بعد از رحلت امام یکی از روزنامه‌های امریکایی تیتر زده بود: رهبر ایران از دنیا رفت و این‌بار جانشینش در تهران انتخاب شد.» چرا این جمله مهم بود؟ ایران تا قبل از انقلاب چنان وضعیتی داشت که شاهِ آن را #سفارتخانه ها معلوم می‌کردند و همان #شاه برای تغییر یک نخست‌وزیرش باید چهل روز به ینگه دنیا سفر می‌کرد تا آنان را راضی به تغییر کند. در دهه 50 شمسی که ایران کلاه ژاندارمی امریکا بر سرش گذاشته شده بود. سربازان و پول نفتش را در جنگ سرد برای منافع امریکایی‌ها #تلف می‌کرد و حتی همین عمان را با خون سربازان ایرانی، دو دستی تقدیم امریکا کرد.
⚠️ اما دیروز و در دهه 90 شمسی رییس چهارمین نهاد قدرتمند در امریکا تغییر کرد. آنچه که خود ترامپ به آن اشاره دارد این است که «نبود اتفاق نظر درباره ایران» یکی از اصلی‌ترین عوامل تغییر آقای تیلرسون بود. این اتفاق که فعلا آخرین مهره دومینوی بر زمین افتاده در سال 96 است، مهره‌های پیشینی دارد. پیش از آن حمله موشکی ایران به داعش، پایان‌دادن به حکومت داعش در سوریه و عراق، شکست‌دادن پروژه تجزیه کردستان مهره‌های اساسی این دومینو بودند که با افتادنشان مهره بعدی را بر زمین انداختند. امروز رییس‌جمهور امریکا عصبانی است چون می‌بیند در مذاکرات آستانه، سوچی و... منطقه جایی ندارد. ائتلاف‌هایش شکننده و ناکارآمد شده است. آنقدر که حتی ترامپ دیروز سه‌شنبه در جمع تفنگداران دریایی گفت «هر جا در خاورمیانه می‌رویم رد پای ایران را می بینیم.»
امریکا دارد #ضعیف می‌شود. این را خودشان هم می‌دانند به همین دلیل کتاب‌های جدید استراتژیست‌های امریکایی با عنوان‌هایی مانند «امریکا و مهار بحران قدرت» یا «نظم جهانی» نوشته می‌شود. روزگاری بود که هیچ کس فکر نمی‌کرد بریتانیای کبیر سرزمینی که هیچ‌وقت خورشید در آن غروب نمی‌کند، به‌جایی برسد که اول خلیج فارس و بعد کانال سوئز و بعدتر مستعمراتش را به رقبایش تحویل دهد؛ اما آن روزگار رسید.
🔆 مهم‌ترین اتفاق سال 96 فارغ از همه تصویرهای ناامیدکننده‌ای که به ما می‌رسد این بود که قدرت استقلال ملی ایرانیان با رهبری هوشمندانه آن از سطح ملی به سطح منطقه‌ای کشیده شد. آنجایی که عده‌ای به دنبال امضای #برجام_منطقه‌ای و... بودند اما #رهبر_ایران نه‌تنها #مذاکره در این حوزه را ممنوع کرد بلکه با تکیه بر نیروی مردمی چنان کرد که امروز مسیر تحولات منطقه پرآشوب به سمت منافع ملی ایرانیان است. مهم‌ترین اتفاق سال 96 ثمره منطق و مجاهدت امثال #حججی ها است که خداوند بر سینه‌شان مدال والَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ زده است. ای کاش همین منطق را در میدان #اقتصاد و معیشت امتحان می‌کردیم.
➖➖➖➖➖
♦️ @Canoon_org
🔶 ما درک درستی از سرمایه هایمان نداریم!
🔹 یکی از شرایط موفقیت انسان درک کردن قیمت و ارزش وقت است.
اگر جوانی ثروت هنگفتی از پدر به ارث برده باشد و دیوانه‌وار اسراف و تبذیر کند، همه متأسف و متعجب می‌شوند. همه ماها کم و بیش با همچو کسانی برخورد کرده‌ایم و بسیار تأسف خورده‌ایم. ولی همین ما، خود ما نسبت به سرمایه بزرگتر و با ارزش‌تر یعنی وقت و عمر، همان معامله‌ای را می‌کنیم که آن جوان نسبت به مال و ثروت خود می‌کند و هیچ‌گونه متأثر نمی‌شویم. این خود نشانه این است که ما ارزش پول را خوب درک می‌کنیم ولی ارزش وقت و زمان را درک نمی‌کنیم.
lish.ir/GU8
📚 حکمتها و اندرزها، ج۱ / ص۵۰
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih
🔹 یکی از شرایط موفقیت انسان درک کردن قیمت و ارزش وقت است.
اگر جوانی ثروت هنگفتی از پدر به ارث برده باشد و دیوانه‌وار اسراف و تبذیر کند، همه متأسف و متعجب می‌شوند. همه ماها کم و بیش با همچو کسانی برخورد کرده‌ایم و بسیار تأسف خورده‌ایم. ولی همین ما، خود ما نسبت به سرمایه بزرگتر و با ارزش‌تر یعنی وقت و عمر، همان معامله‌ای را می‌کنیم که آن جوان نسبت به مال و ثروت خود می‌کند و هیچ‌گونه متأثر نمی‌شویم. این خود نشانه این است که ما ارزش پول را خوب درک می‌کنیم ولی ارزش وقت و زمان را درک نمی‌کنیم.
lish.ir/GU8
📚 حکمتها و اندرزها، ج۱ / ص۵۰
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih
🔏آنکه معرفت نفس ندارد نفسش وجود ندارد، زیرا که وجود نفس، عین نور و حضور و شعور است.
📖رسالۀ سه اصل
🖊 صدرالمتألهین مُحمّد بن ابراهیم شیرازی (ملاصدرا)
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
◻️ @canoon_org
📖رسالۀ سه اصل
🖊 صدرالمتألهین مُحمّد بن ابراهیم شیرازی (ملاصدرا)
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
◻️ @canoon_org
📚داستان اسلام و فلسفه یونانی...
🔸فلسفۀ یونانی مثل جعبه‌ای که از یک اتاق به اتاق دیگر منتقل می‌شود به عالم اسلام منتقل نشد. این انتقال در اذهان و عقول پرورش‌یافته صورت گرفت و با فهم پذیرندگان تفسیر شد.
lish.ir/H0C
🔸این تفسیر و تلقی را نباید تلقی ایدئولوژیک دانست؛ زیرا اولا، در تلقی ایدئولوژیک، عمق و معنای فلسفه پوشیده می‌شود و چیزی که به دست می‌آید موقت، زودگذر و بی‌اثر است؛ ثانیا، تلقی ایدئولوژیک علمی و اجتماعی است و در آن به معانی متعالی و معقولات ثانیه اعتنایی نمی‌شود.
📖 ما و تاریخ فلسفۀ اسلامی
🖊 نوشتۀ رضا داوری اردکانی
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih
🔸فلسفۀ یونانی مثل جعبه‌ای که از یک اتاق به اتاق دیگر منتقل می‌شود به عالم اسلام منتقل نشد. این انتقال در اذهان و عقول پرورش‌یافته صورت گرفت و با فهم پذیرندگان تفسیر شد.
lish.ir/H0C
🔸این تفسیر و تلقی را نباید تلقی ایدئولوژیک دانست؛ زیرا اولا، در تلقی ایدئولوژیک، عمق و معنای فلسفه پوشیده می‌شود و چیزی که به دست می‌آید موقت، زودگذر و بی‌اثر است؛ ثانیا، تلقی ایدئولوژیک علمی و اجتماعی است و در آن به معانی متعالی و معقولات ثانیه اعتنایی نمی‌شود.
📖 ما و تاریخ فلسفۀ اسلامی
🖊 نوشتۀ رضا داوری اردکانی
➖➖➖➖➖
🔸همراه ما باشید....👇
کانون اندیشه جوان
💠https://t.iss.one/joinchat/AAAAADvMZtm6cliPUjeih