عکس های مراسم اختتامیهٔ جایزهٔ دوسالانهٔ مؤسسهٔ دکتر مجتبی معین عصر روز دوشنبه ۳۰ بهمن در محل این مؤسسه و با شرکت جمعی از فعالان اجتماعی و سازمان‌های غیرانتفاعی برگزار شد.
❇️ باز نشر:
روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
❇️ باز نشر:
روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
مراسم اختتامیهٔ جایزهٔ دوسالانهٔ مؤسسهٔ دکتر مجتبی معین عصر روز دوشنبه ۳۰ بهمن در محل این مؤسسه و با شرکت جمعی از فعالان اجتماعی و سازمان‌های غیرانتفاعی برگزار شد.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/136?single
در این جایزه پروژه‌های اجتماعی و ابتکارات مدنی سازمان‌ها و تشکلها در دو بخش مستندسازی و نوآوری مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.
حل مسائل اجتماعی در شرایط کنونی نیازمند راه‌حل‌های نوآورانه از سوی گروه‌ها و تشکل‌هاست. از سوی دیگر، ضعف سازمان‌های مدنی در مدیریت دانش و مستندسازی باعث شده است ابتکارات فعلی هم نتوانند به پتانسیل خود در اثرگذاری برسند، ترویج، نقد و بسط داده شوند. «جایزهٔ معین» به‌عنوان یک راهکار جمعی برای مواجه شدن با این مسئله طراحی شده است.
در یک رویکرد ترویجی، دبیرخانهٔ این جایزه هر دو سال و طی یک فراخوان بلندمدت، پروژه و ابتکارات جامعهٔ مدنی را جمع‌آوری می‌کند. ترغیب گروه‌های اجتماع‌محور و تشکلهای داوطلبانه به مستند کردن فعالیت‌های خود به بهبود مؤثر و تدریجی این تشکلها و تقویت فرایند «مستندسازی» منجر میشود.
در این دوره از جایزه ۳۰ پروژهٔ اجتماعی از نقاط مختلف کشور مانند سنندج، زاهدان، اردبیل، سرپل ذهاب، یزد، تهران و … به دست دبیرخانه رسیده است
به‌عقیدهٔ «ناصر نوربخش»، دبیر اجرایی این جایزه، رویکرد آموزشی و توان‌افزایی هم می‌تواند در این زمینه مؤثر باشد. به همین دلیل، فعالان و مدیران تمام پروژه‌های شرکت‌کننده در این جایزه از مشاوره در طول فرایند برگزاری بهره می‌گیرند و همچنین فرصت شرکت در مجموعهٔ کارگاه‌های آموزشی در حوزه‌هایی مانند اهمیت تحلیل داده برای سازمان‌های مردم‌نهاد، و راه‌های استفاده از مدیریت دانش و هوش مصنوعی برای آنها فراهم میشود. در این دوره از جایزه ۳۰ پروژهٔ اجتماعی از نقاط مختلف کشور مانند سنندج، زاهدان، اردبیل، سرپل ذهاب، یزد، تهران و … به دست دبیرخانه رسیده است.
بُعد دیگری که در جایزهٔ معین مورد توجه قرار می‌گیرد، «نوآوری» است. کسانی با تشکلهای اجتماعی و مؤسسات نیکوکاری فعالیت کرده باشند، می‌دانند که خستگی و ملال از رویکردهای تکراری از یک‌سو و اصرار بر روش‌های خیرانه که قدرت تغییر شرایط را ندارند، از سوی دیگر باعث کاهش مشارکت جوانان و به‌ویژه اعضا جوامع محلی در این پروژه‌ها میشود. مصطفی معین، رئیس هیئت‌مدیرهٔ مؤسسهٔ معین، در سخن‌هایش از اهمیت تلاش درونی جامعهٔ مدنی برای ایجاد امید اجتماعی و همچنین ترویج کار جمعی به‌جای راه‌های فردی و رویکردهای از بالا به پایین سخن گفت. او فرهنگ کار داوطلبانه را در کشور ضعیف توصیف کرد. اما پرسشی که به‌نظر می‌رسد، این است که چرا وضع نامطلوب است؟ و سازمان‌های باتجربهٔ جامعه مدنی نسبت به آن چه مسئولیتی دارند؟
اما فعالانی که از پروژه‌های آنها در مراسم اختتامیه تقدیر شد، پر از امیدهای جمعی و واقع‌گرا هستند. یکی از تاب‌آوری فعالان مدنی در آموزش در نقاط مرزی کردستان می‌گفت، یکی برای توان‌افزایی کودکان دارای معلولیت فیلم مشارکتی ساخته بود، گروهی فرایند مدرسه‌سازی در روستاهای بلوچستان را با مشارکت و نظردهی خود اعضای محلی پیش برده بودند و دیگری برای تأمین مالی جمعی پلتفرمی طراحی کرده بود. گروهی آموزش را برای معلمان مدارس دولتی مناطق حاشیه‌ای فراهم کرده بودند و گروه دیگر پلتفرم‌های یادگیری آنلاین حوزهٔ تکنولوژی و آموزش فناوری به عشایر را هدف گرفته بودند.
«فیروزه صابر» که به نمایندگی از تیم داوری متشکل از «پیام روشنفکر»، «مروئه وامقی»، «سیامک زند رضوی» و او سخن می‌گفت، فرایند داوری را شامل جلسه‌های همفکری و تعیین شاخص‌های مستندسازی و نوآوری، و سپس جلسه‌های امتیازدهی و جمع‌بندی توصیف کرد.
در پایان مراسم جایزه، سه پروژهٔ برگزیده در هر بخش مستندسازی و نوآوری اعلام شدند. همچنین هیئت داوران سه پروژه را نیز شایسته تقدیر دانستند. در آینده کتابچه‌ای در معرفی این پروژه‌ها توسط مؤسسهٔ معین منتشر خواهد شد.
سه پروژهٔ برتر بخش مستندسازی : «دورهٔ راهبری پداگوژیک« (مؤسسهٔ پداگو-اهرم)، «پروژهٔ یادگیری برای همه» (مجتمع آموزشی-نیکوکاری رعد) و «ساخت دبیرستان دختران اردیبهشت توتان» (مؤسسهٔ توسعهٔ پایدار اردیبهشت)
سه پروژهٔ برتر بخش نوآوری: «افزایش قابلیت‌های کودکان ساکن در مرکز خیریهٔ یاوران معلولین نارمک از طریق ابزار ویدئوی مشارکتی» (مؤسسهٔ اندیشهٔ انسان‌شهر)، «کارخانهٔ تولید محتوای استودیو نیک‌سو» (مرکز فرهنگ نیکوکاری مؤسسهٔ خیر ماندگار)، «پلتفرم تأمین مالی جمعی ایفا» (انجمن حمایت از توسعهٔ مناطق محروم)
سه پروژهٔ برتر بخش شایستهٔ تقدیر: «کافهٔ فروشگاه گیل بانو» (مؤسسهٔ ایزدوستان شمال)، «پروژهٔ تک‌یار» (مؤسسهٔ تک‌یار)، «آموزش صلح و صلح‌سازی» (بنیاد توسعهٔ صلح و مهربانی)
باز نشر:
روابط عمومی
❇️انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
https://t.iss.one/CASRA_NGO/136?single
در این جایزه پروژه‌های اجتماعی و ابتکارات مدنی سازمان‌ها و تشکلها در دو بخش مستندسازی و نوآوری مورد ارزیابی قرار می‌گیرند.
حل مسائل اجتماعی در شرایط کنونی نیازمند راه‌حل‌های نوآورانه از سوی گروه‌ها و تشکل‌هاست. از سوی دیگر، ضعف سازمان‌های مدنی در مدیریت دانش و مستندسازی باعث شده است ابتکارات فعلی هم نتوانند به پتانسیل خود در اثرگذاری برسند، ترویج، نقد و بسط داده شوند. «جایزهٔ معین» به‌عنوان یک راهکار جمعی برای مواجه شدن با این مسئله طراحی شده است.
در یک رویکرد ترویجی، دبیرخانهٔ این جایزه هر دو سال و طی یک فراخوان بلندمدت، پروژه و ابتکارات جامعهٔ مدنی را جمع‌آوری می‌کند. ترغیب گروه‌های اجتماع‌محور و تشکلهای داوطلبانه به مستند کردن فعالیت‌های خود به بهبود مؤثر و تدریجی این تشکلها و تقویت فرایند «مستندسازی» منجر میشود.
در این دوره از جایزه ۳۰ پروژهٔ اجتماعی از نقاط مختلف کشور مانند سنندج، زاهدان، اردبیل، سرپل ذهاب، یزد، تهران و … به دست دبیرخانه رسیده است
به‌عقیدهٔ «ناصر نوربخش»، دبیر اجرایی این جایزه، رویکرد آموزشی و توان‌افزایی هم می‌تواند در این زمینه مؤثر باشد. به همین دلیل، فعالان و مدیران تمام پروژه‌های شرکت‌کننده در این جایزه از مشاوره در طول فرایند برگزاری بهره می‌گیرند و همچنین فرصت شرکت در مجموعهٔ کارگاه‌های آموزشی در حوزه‌هایی مانند اهمیت تحلیل داده برای سازمان‌های مردم‌نهاد، و راه‌های استفاده از مدیریت دانش و هوش مصنوعی برای آنها فراهم میشود. در این دوره از جایزه ۳۰ پروژهٔ اجتماعی از نقاط مختلف کشور مانند سنندج، زاهدان، اردبیل، سرپل ذهاب، یزد، تهران و … به دست دبیرخانه رسیده است.
بُعد دیگری که در جایزهٔ معین مورد توجه قرار می‌گیرد، «نوآوری» است. کسانی با تشکلهای اجتماعی و مؤسسات نیکوکاری فعالیت کرده باشند، می‌دانند که خستگی و ملال از رویکردهای تکراری از یک‌سو و اصرار بر روش‌های خیرانه که قدرت تغییر شرایط را ندارند، از سوی دیگر باعث کاهش مشارکت جوانان و به‌ویژه اعضا جوامع محلی در این پروژه‌ها میشود. مصطفی معین، رئیس هیئت‌مدیرهٔ مؤسسهٔ معین، در سخن‌هایش از اهمیت تلاش درونی جامعهٔ مدنی برای ایجاد امید اجتماعی و همچنین ترویج کار جمعی به‌جای راه‌های فردی و رویکردهای از بالا به پایین سخن گفت. او فرهنگ کار داوطلبانه را در کشور ضعیف توصیف کرد. اما پرسشی که به‌نظر می‌رسد، این است که چرا وضع نامطلوب است؟ و سازمان‌های باتجربهٔ جامعه مدنی نسبت به آن چه مسئولیتی دارند؟
اما فعالانی که از پروژه‌های آنها در مراسم اختتامیه تقدیر شد، پر از امیدهای جمعی و واقع‌گرا هستند. یکی از تاب‌آوری فعالان مدنی در آموزش در نقاط مرزی کردستان می‌گفت، یکی برای توان‌افزایی کودکان دارای معلولیت فیلم مشارکتی ساخته بود، گروهی فرایند مدرسه‌سازی در روستاهای بلوچستان را با مشارکت و نظردهی خود اعضای محلی پیش برده بودند و دیگری برای تأمین مالی جمعی پلتفرمی طراحی کرده بود. گروهی آموزش را برای معلمان مدارس دولتی مناطق حاشیه‌ای فراهم کرده بودند و گروه دیگر پلتفرم‌های یادگیری آنلاین حوزهٔ تکنولوژی و آموزش فناوری به عشایر را هدف گرفته بودند.
«فیروزه صابر» که به نمایندگی از تیم داوری متشکل از «پیام روشنفکر»، «مروئه وامقی»، «سیامک زند رضوی» و او سخن می‌گفت، فرایند داوری را شامل جلسه‌های همفکری و تعیین شاخص‌های مستندسازی و نوآوری، و سپس جلسه‌های امتیازدهی و جمع‌بندی توصیف کرد.
در پایان مراسم جایزه، سه پروژهٔ برگزیده در هر بخش مستندسازی و نوآوری اعلام شدند. همچنین هیئت داوران سه پروژه را نیز شایسته تقدیر دانستند. در آینده کتابچه‌ای در معرفی این پروژه‌ها توسط مؤسسهٔ معین منتشر خواهد شد.
سه پروژهٔ برتر بخش مستندسازی : «دورهٔ راهبری پداگوژیک« (مؤسسهٔ پداگو-اهرم)، «پروژهٔ یادگیری برای همه» (مجتمع آموزشی-نیکوکاری رعد) و «ساخت دبیرستان دختران اردیبهشت توتان» (مؤسسهٔ توسعهٔ پایدار اردیبهشت)
سه پروژهٔ برتر بخش نوآوری: «افزایش قابلیت‌های کودکان ساکن در مرکز خیریهٔ یاوران معلولین نارمک از طریق ابزار ویدئوی مشارکتی» (مؤسسهٔ اندیشهٔ انسان‌شهر)، «کارخانهٔ تولید محتوای استودیو نیک‌سو» (مرکز فرهنگ نیکوکاری مؤسسهٔ خیر ماندگار)، «پلتفرم تأمین مالی جمعی ایفا» (انجمن حمایت از توسعهٔ مناطق محروم)
سه پروژهٔ برتر بخش شایستهٔ تقدیر: «کافهٔ فروشگاه گیل بانو» (مؤسسهٔ ایزدوستان شمال)، «پروژهٔ تک‌یار» (مؤسسهٔ تک‌یار)، «آموزش صلح و صلح‌سازی» (بنیاد توسعهٔ صلح و مهربانی)
باز نشر:
روابط عمومی
❇️انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔸امید به ظهور منجی، امید به اجرای عدالت است. این عالی ترین آرمان بشریت است.
🔸اینکه تک تک ما در هر شرایطی بتوانیم برای تحقق عدالت و مسئولیت اجتماعی تلاش نماییم، این انتظار را شیرین می نماید.
🌿 میلاد منجی عالم بشریت فرخنده باد.
❇️روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔸اینکه تک تک ما در هر شرایطی بتوانیم برای تحقق عدالت و مسئولیت اجتماعی تلاش نماییم، این انتظار را شیرین می نماید.
🌿 میلاد منجی عالم بشریت فرخنده باد.
❇️روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی برگزار می کند:
🔹 سلسله نشست های آنلاین تحت عنوان (گردشگری کشاورزی، کارآفرینی و توسعه پایدار)
به اهتمام گروه مجازی انجمن در حوزه:
"توانمند سازی، کارآفرینی و توسعه روستایی"
📌 با حضور خانم دکتر اکرم طالبی
مدیر عامل گردشگری کشاورزی هیرمان
مدیر نشست: دکتر حسینعلی متولی
⏰ زمان: چهارشنبه ۹ اسفند ماه ۱۴۰۲ ساعت ۲۱
📌 از طریق لینک زیر در گوگل میت این نشست شرکت نمایید:
https://meet.google.com/ntx-oemf-tri
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔹 سلسله نشست های آنلاین تحت عنوان (گردشگری کشاورزی، کارآفرینی و توسعه پایدار)
به اهتمام گروه مجازی انجمن در حوزه:
"توانمند سازی، کارآفرینی و توسعه روستایی"
📌 با حضور خانم دکتر اکرم طالبی
مدیر عامل گردشگری کشاورزی هیرمان
مدیر نشست: دکتر حسینعلی متولی
⏰ زمان: چهارشنبه ۹ اسفند ماه ۱۴۰۲ ساعت ۲۱
📌 از طریق لینک زیر در گوگل میت این نشست شرکت نمایید:
https://meet.google.com/ntx-oemf-tri
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
شب بلوط
بازنشر:
❇️ روابط عمومی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
هفتصد وسی وسومین شب از شبهای بخارا اختصاص دارد به «شب بلوط» که در ساعت پنج بعد از ظهر یکشنبه سیزدهم اسفند ۱۴۰۲ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میشود.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/145
بلوط در شمار دیرزیست‌ترین، سازگارترین و مقاوم‌ترین زیستمندان سرزمین ایران از زاگرس تا ارسباران و از ارسباران تا هیرکانی است. بلوط یکی از گسترده‌ترین زیستگاه‌ها را در بین همه زیستمندان ایران‌زمین چه به لحاظ سطح و چه به لحاظ ارتفاع داراست و مهم‌ترین مولفه در حفظ آب و خاک فلات ایران محسوب میشود. قصه بلوط آمیخته با فرهنگ و هنر و ادبیات ایران است و شاید گره زندگی هیچ ملتی چون ایرانیان با بلوط آمیخته نباشد. برخی از پایه‌های بلوط در ایران قدمتی تا دوهزار سال دارند و از بررسی دوایر سالانه آنها می‌توان پی به روزهای دلپذیر و نادلپذیر رفته بر طبیعت وطن برد.
در شب بلوط سخنرانان: مصطفی خوشنویس، حمیدرضا عباسی، محی‌الدین محمدخانی، آمانج قربانی، علی طهماسبی، محمد درویش و رئوف آذری درباره زمینه‌های طبیعی و تاریخی بلوط به ایراد سخن می‌پردازند.
خانه اندیشمندان علوم انسانی: خیابان نجات‌الهی (ویلا)، چهارراه ورشو، تالار فردوسی
بازنشر:
❇️ روابط عمومی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
هفتصد وسی وسومین شب از شبهای بخارا اختصاص دارد به «شب بلوط» که در ساعت پنج بعد از ظهر یکشنبه سیزدهم اسفند ۱۴۰۲ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار میشود.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/145
بلوط در شمار دیرزیست‌ترین، سازگارترین و مقاوم‌ترین زیستمندان سرزمین ایران از زاگرس تا ارسباران و از ارسباران تا هیرکانی است. بلوط یکی از گسترده‌ترین زیستگاه‌ها را در بین همه زیستمندان ایران‌زمین چه به لحاظ سطح و چه به لحاظ ارتفاع داراست و مهم‌ترین مولفه در حفظ آب و خاک فلات ایران محسوب میشود. قصه بلوط آمیخته با فرهنگ و هنر و ادبیات ایران است و شاید گره زندگی هیچ ملتی چون ایرانیان با بلوط آمیخته نباشد. برخی از پایه‌های بلوط در ایران قدمتی تا دوهزار سال دارند و از بررسی دوایر سالانه آنها می‌توان پی به روزهای دلپذیر و نادلپذیر رفته بر طبیعت وطن برد.
در شب بلوط سخنرانان: مصطفی خوشنویس، حمیدرضا عباسی، محی‌الدین محمدخانی، آمانج قربانی، علی طهماسبی، محمد درویش و رئوف آذری درباره زمینه‌های طبیعی و تاریخی بلوط به ایراد سخن می‌پردازند.
خانه اندیشمندان علوم انسانی: خیابان نجات‌الهی (ویلا)، چهارراه ورشو، تالار فردوسی
Telegram
کانال رسمی انجمن ترویج فرهنگ مسوولیت اجتماعی
Forwarded from شبکه کمک
📌جاری شدن سیل در استان سیستان و بلوچستان خسارت های فراوانی به ساکنان دیار جنوب کشور وارد کرد.
مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد از اعضای شورای راهبردی شبکه کمک با بهره مندی از همراهی مردم نیکوکار و گرانقدر با اخذ مجوز از سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر به مدت ده روز از ساعت ۱۰ تا ۱۶ نسبت به جمع آوری و توزیع کمک های مردمی (نقدی و کالایی) اقدام نماید.
اجناس مورد نیاز:
- لوازم معیشتی: لباس نو،زیرانداز پلاستیکی، پتو، نایلون و وسایل منزل
- لوازم بهداشتی: شامپو، پودر رختشویی، صابون
- مواد غذایی بسته بندی شده: برنج، روغن، قند، شکر، چای و ...
- تجهیزات کمک حرکتی افراد دارای معلولیت: عصا، ویلچر، واکر و ...
شماره حساب : 1-28112811-2-167
شماره کارت : 3388-4009-1219-6274
شماره شبا : IR500550016700228112811001
بانک اقتصاد نوین –شعبه ایران زمین کد167 به نام مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد
محل جمع آوری لوازم:
شهرک غرب- فاز2- خیابان هرمزان- خیابان پیروزان جنوبی- پلاک 74
❇️ روابط عمومی شبکه کمک
🆔 https://t.iss.one/KomakNetwork
مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد از اعضای شورای راهبردی شبکه کمک با بهره مندی از همراهی مردم نیکوکار و گرانقدر با اخذ مجوز از سازمان داوطلبان جمعیت هلال احمر به مدت ده روز از ساعت ۱۰ تا ۱۶ نسبت به جمع آوری و توزیع کمک های مردمی (نقدی و کالایی) اقدام نماید.
اجناس مورد نیاز:
- لوازم معیشتی: لباس نو،زیرانداز پلاستیکی، پتو، نایلون و وسایل منزل
- لوازم بهداشتی: شامپو، پودر رختشویی، صابون
- مواد غذایی بسته بندی شده: برنج، روغن، قند، شکر، چای و ...
- تجهیزات کمک حرکتی افراد دارای معلولیت: عصا، ویلچر، واکر و ...
شماره حساب : 1-28112811-2-167
شماره کارت : 3388-4009-1219-6274
شماره شبا : IR500550016700228112811001
بانک اقتصاد نوین –شعبه ایران زمین کد167 به نام مجتمع آموزشی نیکوکاری رعد
محل جمع آوری لوازم:
شهرک غرب- فاز2- خیابان هرمزان- خیابان پیروزان جنوبی- پلاک 74
❇️ روابط عمومی شبکه کمک
🆔 https://t.iss.one/KomakNetwork
هفتصد وسی وسومین شب از شبهای بخارا اختصاص داشت به «شب بلوط» که در ساعت پنج بعد از ظهر یکشنبه سیزدهم اسفند ۱۴۰۲ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی به همت استاد دهباشی و همکارانش در نشریه وزین بخار برگزار گردید.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/145
بلوط در شمار دیرزیست‌ترین، سازگارترین و مقاوم‌ترین زیستمندان سرزمین ایران از زاگرس تا ارسباران و از ارسباران تا هیرکانی است. بلوط یکی از گسترده‌ترین زیستگاه‌ها را در بین همه زیستمندان ایران‌زمین چه به لحاظ سطح و چه به لحاظ ارتفاع داراست و مهم‌ترین مولفه در حفظ آب و خاک فلات ایران محسوب میشود. قصه بلوط آمیخته با فرهنگ و هنر و ادبیات ایران است و شاید گره زندگی هیچ ملتی چون ایرانیان با بلوط آمیخته نباشد. برخی از پایه‌های بلوط در ایران قدمتی تا دوهزار سال دارند و از بررسی دوایر سالانه آنها می‌توان پی به روزهای دلپذیر و نادلپذیر رفته بر طبیعت وطن برد.
در شب بلوط سخنرانان: مصطفی خوشنویس، حمیدرضا عباسی، محی‌الدین محمدخانی، آمانج قربانی، علی طهماسبی، محمد درویش و رئوف آذری(نایب رئیس انجمن فما)درباره زمینه‌های طبیعی و تاریخی بلوط به ایراد سخن پرداختند.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/150
امروز عصر به پاس همت استاد دهباشی در جوار رئوف آذری عزیز و استاد محمد خانی در دفترش حاضر شدیم و نهال بلوط و تندیسی به یادگار تقدیم کردیم به این چهره ی فرهیخته و بی مانند و محصور در انواع آثار وزین فرهنگی و ادبی
#بخارا#دهباشی#شب_بلوط#رئوف_آذری#محی الدین_محمد خانی#آب#خاک#محیط_زیست#جنگل#محمد_درویش#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی #انجمن_ترویج_فرهنگ_مسئولیت_اجتماعی
https://www.instagram.com/p/C4Ghg7yyUZz/?igsh=MTc4MmM1YmI2Ng==
https://t.iss.one/CASRA_NGO/145
بلوط در شمار دیرزیست‌ترین، سازگارترین و مقاوم‌ترین زیستمندان سرزمین ایران از زاگرس تا ارسباران و از ارسباران تا هیرکانی است. بلوط یکی از گسترده‌ترین زیستگاه‌ها را در بین همه زیستمندان ایران‌زمین چه به لحاظ سطح و چه به لحاظ ارتفاع داراست و مهم‌ترین مولفه در حفظ آب و خاک فلات ایران محسوب میشود. قصه بلوط آمیخته با فرهنگ و هنر و ادبیات ایران است و شاید گره زندگی هیچ ملتی چون ایرانیان با بلوط آمیخته نباشد. برخی از پایه‌های بلوط در ایران قدمتی تا دوهزار سال دارند و از بررسی دوایر سالانه آنها می‌توان پی به روزهای دلپذیر و نادلپذیر رفته بر طبیعت وطن برد.
در شب بلوط سخنرانان: مصطفی خوشنویس، حمیدرضا عباسی، محی‌الدین محمدخانی، آمانج قربانی، علی طهماسبی، محمد درویش و رئوف آذری(نایب رئیس انجمن فما)درباره زمینه‌های طبیعی و تاریخی بلوط به ایراد سخن پرداختند.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/150
امروز عصر به پاس همت استاد دهباشی در جوار رئوف آذری عزیز و استاد محمد خانی در دفترش حاضر شدیم و نهال بلوط و تندیسی به یادگار تقدیم کردیم به این چهره ی فرهیخته و بی مانند و محصور در انواع آثار وزین فرهنگی و ادبی
#بخارا#دهباشی#شب_بلوط#رئوف_آذری#محی الدین_محمد خانی#آب#خاک#محیط_زیست#جنگل#محمد_درویش#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی #انجمن_ترویج_فرهنگ_مسئولیت_اجتماعی
https://www.instagram.com/p/C4Ghg7yyUZz/?igsh=MTc4MmM1YmI2Ng==
Telegram
کانال رسمی انجمن ترویج فرهنگ مسوولیت اجتماعی
کانال‌رسمی انجمن ترویج‌فرهنگ مسئولیتاجتماعی
❇️ محمدرضامحمدی، دکتری جامعه شناسی و دبیر شورای راهبری انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
به نام خدا
محمدرضامحمدی، دکتری جامعه شناسی و دبیر شورای راهبری انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
چیستی و تاریخچه مسئولیت اجتماعی شرکتی
معمولا هر مفهومی در طبیعت با ضد خودش تعریف می شود. سیاهی در برابر سفیدی، زشتی در برابر زیبایی. مفهوم فرد مسئول را اگر در برابر ضد خودش تعریف کنیم فرد نامسئول، بی تفاوت، منفعل و غیر پاسخگو به ذهن متبادر می شود. مفهوم مسئولیت، دو روی سکه کنشگری و انفعال است و در امتداد آن، مفهوم ایفای نقش است. هر انسانی در جامعه دارای یک سری نقش هایی است که با آن نقش ها در جامعه به معنای زندگی دست پیدا می کند. از بحث مفهوم "نقش" در این یادداشت قصد دارم به مفهوم مسئولیت برسیم. ما می توانیم دو نوع انسان را به صورت آرمانی در جامعه تصور کنیم؛ یک انسان مسئول و یک انسان نامسئول . انسان مسئول کسی است که در هر نقشی که دارد به خوبی از عهده آن نقش بر می آید و حتی به اطراف خود و دیگران هم توجه دارد اما انسان نامسئول کسی است که نه تنها نقش خود را به خوبی ایفا نمی کند بلکه زرنگی هم می کند و حق دیگران را تضییع می کند. تمامی حواس این شخص، صرفا مصروف هدف های خویش است و در قبال دیگران هیچ مسئولیتی را قبول نمی کند.
اگر از سطح فردی به سطح میانه حرکت کنیم این وضعیت را می توانیم از شخص حقیقی به شخصیت حقوقی مانند شرکت ها و نهادها تسری دهیم. در اینجا هم با گزاره شرکت یا نهاد مسئول دربرابر شرکت یا نهاد نامسئول مواجه هستیم. شرکت مسئول شرکتی است که نه تنها به افراد و کارکنان خودش توجه دارد بلکه سعی می کند کالاها و خدمات خوب و باکیفیت ارائه دهد. همچنین به اطراف خودش هم توجه دارد به محیط زیست توجه دارد، به نیازمندان و سایر ذینفعان هم گوشه چشمی دارد. در مقابل، شرکت یا نهاد نا مسئول هم داریم که به هیچکدام از مولفه های یاد شده توجه ندارد و صرفا در پی نفع طلبی های خودش هست.
در سطوح بالاتر،اجتماع مسئول در برابر جامعه نامسئول هم می تواند وجود داشته باشد و از دو گزاره های قبلی شکل بگیرد. جامعه مسئول در برابر تک تک افراد، خود را مسئول می داند و به همه پیکره اجتماع به عنوان اجزایی از کل توجه دارد. درد هر عضوی از جامعه را درد خود دانسته و با آن همدردی می کند. سعدی شاعر خوش سخن ایرانی چه خوب گفته است" بنی آدم اعضای یکدیگرند..." این جامعه می تواند جامعه محلی باشد یا یک کشور و یا جامعه جهانی باشد.
همه روزه خبرهایی را از رنج و درد مردمان بسیاری در سطح جهان می شنویم و می بینیم. برخی از دردها و مرارت ها در جهان، ناشی از بی مسئولیتی بخشی هایی از جامعه جهانی در برابر دیگران است و برخی بی مسئولیت ها ناشی از وقوع حوادث گوناگون و تغییرات زیست محیطی در سایه توسعه طلبی و فزون خواهی آنهاست؛ گرم شدن کره زمین، تولید گازهای گلخانه ای، تخریب محیط زیست و نابودی جنگلها و مراتع و آلوده ساختن آبهای زیر زمینی و دریایی ناشی از بی مسئولیتی جوامع توسعه یافته در برابر کل جهان است. کدام شخص و یا کدام نهاد بین المللی می تواند مانع این بی مسئولیتی ها در سطح کلان شود؟ پاسخ منفی است زیرا مفهوم مسئولیت اجتماعی شرکتی، مفهومی بود که سران و بزرگان شرکت های چندملیتی و کارتل ها و تراست های تجاری و تولیدی با همدستی کشورهای متبوعشان برای شوی بیشتر نوعدوستی و مهربانی آنرا بنیان نهادند و با این شعار به ظاهر زیبا و جذاب، همچنان به اقدامات خود برای بهم زدن اکوسیستم، بازتولید فقر و نابرابری در جهان ادامه دادند و همچنان بر داشته ها و دارائی های خود به صورت مداوم می افزایند.
اگر متناظر مفهوم مسئولیت اجتماعی را در فرهنگ، تمدن و تاریخ اسلامی خود جستجو کنیم مفاهیم بسیار غنی پیرامون مسئولیت و مسئولیت اجتماعی به چشم می خورد که دارای بار معنایی بسیار گسترده تری از مفهوم وارداتی "مسئولیت اجتماعی شرکتی" است. . عبارت " کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته" حکایت از وجود چنین مفاهیمی در فرهنگ دینی و اسلامی است. و یا حدیثی از پیامبر اسلام نقل است که " اگر مسلمانی شب را صبح بدارد در حالی که از همسایه خود خبر نداشته باشد مسلمان نیست " حکایت از توجه به دیگری و اطرافیان و همسایگان است و ایفای مسئولیت در قبال دیگری است و این ادبیات غنی اسلامی فرانر از مفاهیم وارداتی است که ما جهان سومی ها شتابزده از آنها تقلید کرده بدون اینکه در این خصوص به میراث فرهنگی غنی خود مراجعه ای کرده باشیم و ای بسا سعی می کنیم مسئولیت اجتماعی شرکتی را محصول غرب بدانیم در حالی که غرب کمترین توجه به مسئولیت اجتماعی داشته و به ضرس قاطع می توان گفت که غرب بیشترین نامسئولیتی را در برابر دیگر جوامع و مردمان سایر کشورها داشته و می توان گقت: بسیاری از مشکلات ما هم در گرو نامسئولییتی غرب در برابر ماست که با ایجاد محدودیت های اقتصادی و اجتماعی چالش های فراوانی را برای ما و آیندگان به ارمغان گذاشته است.
https://t.iss.one/CASRA_NGO
محمدرضامحمدی، دکتری جامعه شناسی و دبیر شورای راهبری انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
چیستی و تاریخچه مسئولیت اجتماعی شرکتی
معمولا هر مفهومی در طبیعت با ضد خودش تعریف می شود. سیاهی در برابر سفیدی، زشتی در برابر زیبایی. مفهوم فرد مسئول را اگر در برابر ضد خودش تعریف کنیم فرد نامسئول، بی تفاوت، منفعل و غیر پاسخگو به ذهن متبادر می شود. مفهوم مسئولیت، دو روی سکه کنشگری و انفعال است و در امتداد آن، مفهوم ایفای نقش است. هر انسانی در جامعه دارای یک سری نقش هایی است که با آن نقش ها در جامعه به معنای زندگی دست پیدا می کند. از بحث مفهوم "نقش" در این یادداشت قصد دارم به مفهوم مسئولیت برسیم. ما می توانیم دو نوع انسان را به صورت آرمانی در جامعه تصور کنیم؛ یک انسان مسئول و یک انسان نامسئول . انسان مسئول کسی است که در هر نقشی که دارد به خوبی از عهده آن نقش بر می آید و حتی به اطراف خود و دیگران هم توجه دارد اما انسان نامسئول کسی است که نه تنها نقش خود را به خوبی ایفا نمی کند بلکه زرنگی هم می کند و حق دیگران را تضییع می کند. تمامی حواس این شخص، صرفا مصروف هدف های خویش است و در قبال دیگران هیچ مسئولیتی را قبول نمی کند.
اگر از سطح فردی به سطح میانه حرکت کنیم این وضعیت را می توانیم از شخص حقیقی به شخصیت حقوقی مانند شرکت ها و نهادها تسری دهیم. در اینجا هم با گزاره شرکت یا نهاد مسئول دربرابر شرکت یا نهاد نامسئول مواجه هستیم. شرکت مسئول شرکتی است که نه تنها به افراد و کارکنان خودش توجه دارد بلکه سعی می کند کالاها و خدمات خوب و باکیفیت ارائه دهد. همچنین به اطراف خودش هم توجه دارد به محیط زیست توجه دارد، به نیازمندان و سایر ذینفعان هم گوشه چشمی دارد. در مقابل، شرکت یا نهاد نا مسئول هم داریم که به هیچکدام از مولفه های یاد شده توجه ندارد و صرفا در پی نفع طلبی های خودش هست.
در سطوح بالاتر،اجتماع مسئول در برابر جامعه نامسئول هم می تواند وجود داشته باشد و از دو گزاره های قبلی شکل بگیرد. جامعه مسئول در برابر تک تک افراد، خود را مسئول می داند و به همه پیکره اجتماع به عنوان اجزایی از کل توجه دارد. درد هر عضوی از جامعه را درد خود دانسته و با آن همدردی می کند. سعدی شاعر خوش سخن ایرانی چه خوب گفته است" بنی آدم اعضای یکدیگرند..." این جامعه می تواند جامعه محلی باشد یا یک کشور و یا جامعه جهانی باشد.
همه روزه خبرهایی را از رنج و درد مردمان بسیاری در سطح جهان می شنویم و می بینیم. برخی از دردها و مرارت ها در جهان، ناشی از بی مسئولیتی بخشی هایی از جامعه جهانی در برابر دیگران است و برخی بی مسئولیت ها ناشی از وقوع حوادث گوناگون و تغییرات زیست محیطی در سایه توسعه طلبی و فزون خواهی آنهاست؛ گرم شدن کره زمین، تولید گازهای گلخانه ای، تخریب محیط زیست و نابودی جنگلها و مراتع و آلوده ساختن آبهای زیر زمینی و دریایی ناشی از بی مسئولیتی جوامع توسعه یافته در برابر کل جهان است. کدام شخص و یا کدام نهاد بین المللی می تواند مانع این بی مسئولیتی ها در سطح کلان شود؟ پاسخ منفی است زیرا مفهوم مسئولیت اجتماعی شرکتی، مفهومی بود که سران و بزرگان شرکت های چندملیتی و کارتل ها و تراست های تجاری و تولیدی با همدستی کشورهای متبوعشان برای شوی بیشتر نوعدوستی و مهربانی آنرا بنیان نهادند و با این شعار به ظاهر زیبا و جذاب، همچنان به اقدامات خود برای بهم زدن اکوسیستم، بازتولید فقر و نابرابری در جهان ادامه دادند و همچنان بر داشته ها و دارائی های خود به صورت مداوم می افزایند.
اگر متناظر مفهوم مسئولیت اجتماعی را در فرهنگ، تمدن و تاریخ اسلامی خود جستجو کنیم مفاهیم بسیار غنی پیرامون مسئولیت و مسئولیت اجتماعی به چشم می خورد که دارای بار معنایی بسیار گسترده تری از مفهوم وارداتی "مسئولیت اجتماعی شرکتی" است. . عبارت " کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته" حکایت از وجود چنین مفاهیمی در فرهنگ دینی و اسلامی است. و یا حدیثی از پیامبر اسلام نقل است که " اگر مسلمانی شب را صبح بدارد در حالی که از همسایه خود خبر نداشته باشد مسلمان نیست " حکایت از توجه به دیگری و اطرافیان و همسایگان است و ایفای مسئولیت در قبال دیگری است و این ادبیات غنی اسلامی فرانر از مفاهیم وارداتی است که ما جهان سومی ها شتابزده از آنها تقلید کرده بدون اینکه در این خصوص به میراث فرهنگی غنی خود مراجعه ای کرده باشیم و ای بسا سعی می کنیم مسئولیت اجتماعی شرکتی را محصول غرب بدانیم در حالی که غرب کمترین توجه به مسئولیت اجتماعی داشته و به ضرس قاطع می توان گفت که غرب بیشترین نامسئولیتی را در برابر دیگر جوامع و مردمان سایر کشورها داشته و می توان گقت: بسیاری از مشکلات ما هم در گرو نامسئولییتی غرب در برابر ماست که با ایجاد محدودیت های اقتصادی و اجتماعی چالش های فراوانی را برای ما و آیندگان به ارمغان گذاشته است.
https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔸همکاری‌های دو جانبه میان انجمن روابط عمومی ایران و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی آغاز شد.
https://t.iss.one/CASRA_NGO/156
روز چهارشنبه ۱۶ اسفند ماه، اولین نشست هماهنگی همکاری‌های مشترک میان انجمن روابط عمومی ایران و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی با هدف امکان‌سنجی فعالیت‌های ترویجی در حوزه مسئولیت اجتماعی در سال ۱۴۰۳ برگزار شد.
در این جلسه که با حضور آقای خسرو رفیعی، رئیس انجمن روابط عمومی ایران؛ آقای دکتر محمد مهدی فتوره‌چی، رئیس هیئت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی و اعضای فعال انجمن روابط عمومی در دفتر این انجمن برگزار شد، بر اهمیت نقش روابط عمومی سازمان‌ها در پیشبرد و ترویج مسئولیتاجتماعی شرکتی تاکید شد.
آقای رفیعی با اشاره به نقش مهم روابط عمومی‌ها در مسئولیت اجتماعی، از تاسیس کمیته‌ای مجزا برای این حوزه در انجمن روابط‌عمومی ایران خبر داد. همچنین آقای دکتر فتوره‌چی تاکید کردند مسئولیت اجتماعی سازمان‌ها بدون مشارکت و راهبری روابط عمومی‌ها امکان‌پذیر نخواهد بود و از همین رو آگاه‌سازی و آموزش روابط عمومی‌ها در حوزه مسئولیت اجتماعی و ارزیابی آنها بر اساس شاخص‌های مرتبط از مهم‌ترین اهداف همکاری‌های مشترک این دو انجمن است.
در همین راستا، محورهای فعالیت‌های ترویجی-آموزشی مختلفی برای سال ۱۴۰۳ با مشارکت هر دو انجمن پیش‌بینی شد که طی نشستی مجزا به زودی اعلام خواهد شد.
انتظار می‌رود همکاری‌های پیش‌رو میان انجمن روابط عمومی ایران و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی در سال آینده بتواند دغدغه‌مندان، کنشگران و پژوهشگران هر دو حوزه را گرد هم آورده و بستر دانش‌افزایی و عملکرد موفق روابط عمومی سازمان‌ها را در حوزه مسئولیت اجتماعی فراهم آورد.
باز نشر:
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
https://t.iss.one/CASRA_NGO
https://t.iss.one/CASRA_NGO/156
روز چهارشنبه ۱۶ اسفند ماه، اولین نشست هماهنگی همکاری‌های مشترک میان انجمن روابط عمومی ایران و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی با هدف امکان‌سنجی فعالیت‌های ترویجی در حوزه مسئولیت اجتماعی در سال ۱۴۰۳ برگزار شد.
در این جلسه که با حضور آقای خسرو رفیعی، رئیس انجمن روابط عمومی ایران؛ آقای دکتر محمد مهدی فتوره‌چی، رئیس هیئت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی و اعضای فعال انجمن روابط عمومی در دفتر این انجمن برگزار شد، بر اهمیت نقش روابط عمومی سازمان‌ها در پیشبرد و ترویج مسئولیتاجتماعی شرکتی تاکید شد.
آقای رفیعی با اشاره به نقش مهم روابط عمومی‌ها در مسئولیت اجتماعی، از تاسیس کمیته‌ای مجزا برای این حوزه در انجمن روابط‌عمومی ایران خبر داد. همچنین آقای دکتر فتوره‌چی تاکید کردند مسئولیت اجتماعی سازمان‌ها بدون مشارکت و راهبری روابط عمومی‌ها امکان‌پذیر نخواهد بود و از همین رو آگاه‌سازی و آموزش روابط عمومی‌ها در حوزه مسئولیت اجتماعی و ارزیابی آنها بر اساس شاخص‌های مرتبط از مهم‌ترین اهداف همکاری‌های مشترک این دو انجمن است.
در همین راستا، محورهای فعالیت‌های ترویجی-آموزشی مختلفی برای سال ۱۴۰۳ با مشارکت هر دو انجمن پیش‌بینی شد که طی نشستی مجزا به زودی اعلام خواهد شد.
انتظار می‌رود همکاری‌های پیش‌رو میان انجمن روابط عمومی ایران و انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی در سال آینده بتواند دغدغه‌مندان، کنشگران و پژوهشگران هر دو حوزه را گرد هم آورده و بستر دانش‌افزایی و عملکرد موفق روابط عمومی سازمان‌ها را در حوزه مسئولیت اجتماعی فراهم آورد.
باز نشر:
❇️ روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
https://t.iss.one/CASRA_NGO
🌿 مشارکت بازرس انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی( مرتضی رضائیان به همراه فرزندشان ) در فراخوان کاشت نهال یادمان تشکل های مردمی شهر تهران به دعوت ستاد توان افزایی سمن های شهر تهران
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔥 در جشن چهارشنبه سوری ایرانیان به سلامت از آتش گذشتند.
🔥بدی ها را رابه آتش سپردند و با گونه سرخ به استقبال بهاری پر از امید می روند.
🌺 شعله های آتش همه جا بدون ترس می رقصیدند و دل های مردم را گرم می کردند.
📌متاسفانه امسال هم مردم مشتاق شنیدن صدای قاشق زنی گوش هایشان با صدای ترقه و دیگر وسائل آتش بازی باز هم آزرده شد.
🌿یکی از حوزه های ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی پاسداری از حریم ارزش ها و اصول آئین های باستانی ایرانیان است.
❇️روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔥بدی ها را رابه آتش سپردند و با گونه سرخ به استقبال بهاری پر از امید می روند.
🌺 شعله های آتش همه جا بدون ترس می رقصیدند و دل های مردم را گرم می کردند.
📌متاسفانه امسال هم مردم مشتاق شنیدن صدای قاشق زنی گوش هایشان با صدای ترقه و دیگر وسائل آتش بازی باز هم آزرده شد.
🌿یکی از حوزه های ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی پاسداری از حریم ارزش ها و اصول آئین های باستانی ایرانیان است.
❇️روابط عمومی انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
♨️اعلام نیاز سازمان انتقال خون
🔹مدیرعامل سازمان انتقال خون:
🔹با توجه به کاهش مراجعات اهداکنندگان خون در ماه مبارک رمضان و عید نوروز، از هموطنان دعوت می‌کنیم، این سازمان را در حفظ ذخایر خونی کشور کمک کنند.
🔹عمر برخی از فرآورده‌های خونی فقط ۳ روز است و برای تامین آنها و نجات جان بیماران، نیاز به اهدای خون مستمر است.
📌انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی به سهم خود از هموطنان ارجمند به خصوص جوانان دعوت می نماید در صورت داشتن شرایط اهدای خون به یاری هموطنان سانحه دیده و بیماران نیازمند به خون و فرآورده های آن بشنابند.
❇️ روابط عمومی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
🔹مدیرعامل سازمان انتقال خون:
🔹با توجه به کاهش مراجعات اهداکنندگان خون در ماه مبارک رمضان و عید نوروز، از هموطنان دعوت می‌کنیم، این سازمان را در حفظ ذخایر خونی کشور کمک کنند.
🔹عمر برخی از فرآورده‌های خونی فقط ۳ روز است و برای تامین آنها و نجات جان بیماران، نیاز به اهدای خون مستمر است.
📌انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی به سهم خود از هموطنان ارجمند به خصوص جوانان دعوت می نماید در صورت داشتن شرایط اهدای خون به یاری هموطنان سانحه دیده و بیماران نیازمند به خون و فرآورده های آن بشنابند.
❇️ روابط عمومی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🆔 https://t.iss.one/CASRA_NGO
باز نشر:
❇️ روابط عمومی
انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🔴📣 خـــبـــردااار 🔴📣
✳️ قابل توجه کلیه تشکلهای مردم‌نهاد و اجتماع‌محور، شبکه‌های موضوعی و تخصصی و فعالان و کنشگران اجتماعی سراسر کشور
⬅️ با عنایت به محدودیت زمانی، در ادامه برگزاری جلسات بررسی متن پیش‌نویس نهایی «طرح قانون تشکلهای اجتماعی» که نخستین جلسه مجازی آن در تاریخ ۱۹ اسفند ۱۴۰۲، با نگاهی به سیمای کلی متن پیش‌نویس برگزار شد و حاضران در جلسه به ارائه دیدگاههای خود در این زمینه پرداختند، در دومین جلسه، پیشنهادهای فعالان اجتماعی در خصوص متن پیش‌نویس قانون که تاکنون دریافت شده، بررسی خواهد شد و به بحث گذاشته خواهد شد.
متن پیش نویس را در این لینک مطالعه بفرمایید:
https://t.iss.one/NGOsNationalCouncil/535
✳️ لذا از کلیه فعالان اجتماعی درخواست میشود ضمن مطالعه متن پیش‌نویس مزبور، جهت ارائه دیدگاههای خود، در این نشست حضور داشته باشند.
⬅️ زمان: یکشنبه، ۲۷ اسفند ۱۴۰۲؛ ساعت ۲۱:۳۰
⬅️ اتاق گفتگوی نمایندگان تشکلها در شورای ملی توسعه و حمایت:
https://www.skyroom.online/ch/isdango/ngos.national.council
✳️ با احترام؛
🆔 @NGOsNationalCouncil
❇️ روابط عمومی
انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
🔴📣 خـــبـــردااار 🔴📣
✳️ قابل توجه کلیه تشکلهای مردم‌نهاد و اجتماع‌محور، شبکه‌های موضوعی و تخصصی و فعالان و کنشگران اجتماعی سراسر کشور
⬅️ با عنایت به محدودیت زمانی، در ادامه برگزاری جلسات بررسی متن پیش‌نویس نهایی «طرح قانون تشکلهای اجتماعی» که نخستین جلسه مجازی آن در تاریخ ۱۹ اسفند ۱۴۰۲، با نگاهی به سیمای کلی متن پیش‌نویس برگزار شد و حاضران در جلسه به ارائه دیدگاههای خود در این زمینه پرداختند، در دومین جلسه، پیشنهادهای فعالان اجتماعی در خصوص متن پیش‌نویس قانون که تاکنون دریافت شده، بررسی خواهد شد و به بحث گذاشته خواهد شد.
متن پیش نویس را در این لینک مطالعه بفرمایید:
https://t.iss.one/NGOsNationalCouncil/535
✳️ لذا از کلیه فعالان اجتماعی درخواست میشود ضمن مطالعه متن پیش‌نویس مزبور، جهت ارائه دیدگاههای خود، در این نشست حضور داشته باشند.
⬅️ زمان: یکشنبه، ۲۷ اسفند ۱۴۰۲؛ ساعت ۲۱:۳۰
⬅️ اتاق گفتگوی نمایندگان تشکلها در شورای ملی توسعه و حمایت:
https://www.skyroom.online/ch/isdango/ngos.national.council
✳️ با احترام؛
🆔 @NGOsNationalCouncil