📚 دفتری برای ۳۰امین سالروز فروپاشی اتحاد شوروی
🏳 در ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱


🗨«ریشه‌های اقتصادی فروپاشی شوروی»، محمد طبیبیان و موسی غنی‌نژاد در هفته‌نامه تجارت فردا
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/611

🗨«سرانجام انسان طراز نوین، فروریختن توهمات» -
نوشته سوتلانا الکسیویچ، ترجمه مهشید معیری، موسی غنی‌نژاد، انتشارات مینوی خرد
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/252
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/494
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/186

🗨«سوسیالیسم، فقدان عقلانیت اقتصادی - امکان‌ناپذیری سوسیالیسم»، شلاله صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/6

🗨«دلایل اقتصادی فروپاشی سوسیالیسم» - شهـــرام اتفـــاق - سه جلسه:
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/271
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/269
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/272

🗨«اقتصاد سیاسی محیط زیست»، نوشته شهـــرام اتفـــاق
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/81

🗨«بلشویسم» - نوشته برتراند راسل، ترجمه امیر سلطان زاده
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/326

🗨«امید علیه امید» نوشته «نادژدا ماندلشتام» و ترجمه «بیژن اشتری»
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/63


🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 فلسفه حقوق مالکیت و ثبت اختراعات، در گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی (جلسه دوم)


🎤 ابراهیم صحافی


#جان_لاک
#معرفی_کتاب

✔️ @BoomrangInstitute

🟠 سومین نشست از سلسله نشست‌های جامعه و انرژی با عنوان «اقتصاد سیاسی محیط زیست و انرژی در ایران»

میزبان: اندیشکده تدبیر انرژی، مرکز امور اجتماعی منابع آب و انرژی وزارت نیرو با همکاری پژوهشگاه نیرو (مرکز مطالعات سیاست گذاری و برنامه ریزی انرژی) و اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی کرمان

🔸 دسترسی‌ها:

ارایه شهرام اتفاق
https://www.aparat.com/v/gPy6m


ارایه میثم هاشم‌خانی
https://www.aparat.com/v/DiYIU


پرسش و پاسخ
https://www.aparat.com/v/ldAbN


خلاصه گزارش
https://www.aparat.com/v/Tn9Hi


نشست‌های قبلی:
https://www.aparat.com/eptt.ir/videos


#پتروپولتیکس
#حامی‌پروری
#دولت_غایب
#دولت_حاضر
#آزادی_اقتصادی
#سیاست_هویت
#نفت_غیرملی

.

در این سلسله یادداشت ها دکتر ایرج امیرضیایی تلاش دارد نشان دهد که نظر لیبرال های ایران و بطور خاص دکتر موسی غنی نژاد در مورد جریانات سال ۱۳۳۲ اشتباه است و لیبرال های ایران را به هم کلامی با آمریکا و انگلیس متهم می کند. در مقابل، دکتر غنی نژاد نوع نگاه دکتر ضیایی را ناشی از ایدئولوژی زدگی می داند. برای مطالعه مطالب روی عناوین آنها که در ادامه آمده است کلیک نمائید:

4️⃣ – آفت ایدئولوژی زدگی – دکتر موسی غنی نژاد - ۱۷ دی ۱۴۰۰
3️⃣ – تناقضات و مغالطات در نقد مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۹ آذر ۱۴۰۰
2️⃣ – تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی – دکتر موسی غنی نژاد – ۳ آبان ۱۴۰۰
1️⃣ – لیبرال پاستورال­‌ها و مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۷ مهر

#مصدق #کودتا #ملی_شدن_نفت #ایدئولوژی
🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

✔️ @BoomrangInstitute

🌱 پیشگامی محیط زیستی سعودی

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۳۹
۱۸ دی ماه ۱۴۰۰

🎤 شهرام اتفاق

سازمان‌هایی نظیر اتحادیه عرب (Arab League) یا سازمان همکاری اسلامی (Organisation of Islamic Cooperation)، تشکل‌هایی هویت محور هستند که در فضای آرمانخواهی قرن بیستمی شکل گرفته‌اند و به اعتبار آموزه‌های فرانسیس فوکویاما، و همچنین به استناد شواهد تجربی چند دهه اخیر، غالباً به سرانجام فرخنده‌ای رهنمون نمی‌شوند. چون اعضای آن‌ها، همواره منافع اقتصادی خود را بر آرمان‌های جمعی این‌گونه تشکل‌ها ترجیح می‌دهند. اما پروژه سبز خاورمیانه، دربردارنده منافعی روشن و مشخص برای تمامی ذینفعان آن است. طبعاً «منافع مشترک» موجب «همگرایی» می‌شود.

اردوغان تمایل داشت که نقش‌آفرین اصلی محیط زیستی خاورمیانه باشد، اما سودای ایجاد امپراتوری عثمانی به قدری او را مشغول کرد که از بسیاری امور مهم اقتصادی و سیاسی بازماند. در نتیجه به نظر می‌رسد که عربستان به عالی‌ترین شکل ممکن از تعلل ترکیه بهره جسته است و با معرفی خود به عنوان رهبر پروژه محیط زیستی خاورمیانه، قصد دارد تا ماجراجویی‌های فرامرزی خود را از خاطرات جهانیان بزداید و موقعیت سیاسی خود را در میان رقبای منطقه‌ای استحکام ببخشد.

از نظر فنی، عربستان پروژه‌ای محیط زیستی را برای آینده این کشور و منطقه خاورمیانه تعریف کرده است که از سه سرفصل مهم تشکیل شده است: (۱) کوشش در جهت کاهش انتشار کربن ناشی از تولیدات هیدروکربنی در منطقه خاورمیانه تا بیش از ۶۰ درصد میزان انتشار فعلی، (۲) احیای منطقه‌ای معادل ۲۰۰ میلیون هکتار از زمین‌های تخریب شده که منجر به کاهش ۲.۵ درصد از سطح کربن جهانی خواهد شد و (۳) کاشت ۵۰ میلیارد درخت در سراسر خاورمیانه که ۱۰ میلیارد آن قرار است در عربستان سعودی کاشته شود.

متن کامل:

➖➖➖➖➖🔻

✔️ @BoomrangInstitute

🔵 مصاحبه رسانه روزگار با شهرام اتفاق و میثم هاشم خانی

چه کسی مالک منابع نفت و گاز کشور است؟ چگونه می‌شود نفت را واقعا ملی کرد؟ در ساختار کنونی اقتصاد ایران، چگونه می‌شود یارانه انرژی را مدیریت نمود؟

https://youtu.be/lpLl8giIHI0?si=l1DWAUJpnRLJYbOm

✔️ @BoomrangInstitute


معرفی کتاب «طبقه و محیط زیست»

شهرام اتفاق

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۴۱
۲ بهمن ماه ۱۴۰۰

در قرن بیستم، دعاوی طبقاتی، همچون دعاوی ملی یا دعاوی دینی، از جمله ابزارهای «تحمیل اراده سیاسی یک گروه بر کل جامعه» به شمار می‌رفت. آ‌ن‌چنان‌که همواره می‌توانستیم شاهد وضعیتی باشیم که مارکسیست‌ها، ناسیونالیست‌ها یا بنیادگرایان مذهبی بکوشند تا مقاصد یا امیال خود را به عنوان آرمان اجتماعی یا منافع جمعی جا بزنند یا حتا بی‌نیاز از اقناع‌گری، افراد جامعه را مجبور به پیروی از آن کنند.

اما رفته‌رفته ابزارهای پیشین برای «تحمیل اراده سیاسی»، کارآمدی خود را از دست دادند و به ناگزیر، هر دوسویه چپ و راست رویکردهای متفاوتی پیشه کردند و افزارهای جدیدی را به خدمت گرفتند. چنان‌که به توصیف فرانسیس فوکویاما: «قرن بیستم، امر سیاسی در امتداد یک طیف چپ-راست سامان یافته بود که استوار بر مسائل اقتصادی تعریف می‌شد، چپ‌ها خواهان برابری بیش‌تر و راست‌ها خواستار آزادی بیش‌تر بودند. در جناح چپ، اتحادیه‌های کارگری و احزاب سوسیال دمکراتیک، در ذیل شعارهای سیاسیِ حول مسائل کارگری، می‌کوشیدند تا مطالباتی نظیر حمایت‌های اجتماعی بهتر و بازتوزیع اقتصادی را پی‌جوئی کنند، در مقابل، جناح راست پیش از هر چیز به کاهش اندازۀ دولت و ارتقای بخش خصوصی علاقه داشت. به نظر می‌رسد که در دومین دهۀ قرن بیست‌ویکم، این طیف در بسیاری از مناطق جای خود را به طیف جدیدی می‌دهد که با هویت تعریف شده است. چپ کمتر بر برابری اقتصادی گسترده تمرکز کرده است و بیش‌تر مدافع منافع گروه‌هایی شده است که به حاشیه رانده شده‌اند، گروه‌هایی مانند سیاه‌پوستان، مهاجران، زنان، اسپانیایی‌ها، جامعۀ دگرباشان جنسی، پناهندگان و غیره. در همین حال، جناح راست در حال تعریف مجدد خود به عنوان مجموعه‌ای از میهن‌پرستان است که به دنبال حفاظت از هویت ملی سنتی هستند، هویتی که اغلب صراحتاً به نژاد، قومیت یا مذهب مرتبط است.»

به نظر می‌رسد که چپ و راست در مسیر بازتعریف خود گام برداشته‌اند و جبهه‌های جدیدی را بازگشوده‌اند. به گونه‌ای که «راست» در حال برجسته کردن «سیاست هویت» است؛ رویکردی که فوکویاما آن را چنین وصف می‌کند: «مجموعه‌ای از رهبران ناسیونالیست-پوپولیست جدید که به خاطر برگزیده شدن از طریق انتخابات ادعای مشروعیت دموکراتیک دارند به نام مصلحتِ مردم [یا منافع ملی] بر ضرورت حفظ حاکمیت ملی و آداب و رسوم بومی تأکید می‌کنند؛ رهبرانی نظیر پوتین در روسیه، اردوغان در ترکیه، اروبان در مجارستان، کازینسکی در لهستان و سرانجام دونالد ترامپ در آمریکا، که شعار انتخاباتی‌اش بازگرداندن عظمت آمریکا و اول آمریکا بود. جنبش خروج بریتانیا از اتحادیۀ اروپا یا همان برگزیت رهبر مشخصی نداشت، اما رویکرد بنیادین آن اعادۀ حاکمیت ملی بود. در فرانسه، هلند و در سراسر کشورهای اسکاندیناوی نیز احزاب پوپولیست منتظر نشسته‌اند. فقط رهبران نیستند که حرف‌های ناسیونالیستی می‌زنند، بلکه نخست‌وزیرانی چون ناندرا مودی در هند و شینزوآبه در ژاپن نیز با آرمان‌های ملی‌گرایانه شناخته می‌شوند، و شی جی پینگ رهبر چین بر سوسیالیسمی تأکید می‌کند که ویژگی‌های بارز چینی دارد- ترجمه رحمن قهرمانپور»

در مقابل، «چپ» می‌کوشد تا مسائلی نظیر «محیط زیست» را به ابزاری برای بازسازی هویت خود مبدل کند و ترجیحاٌ ان را با دعاوی کهنه طبقاتی پیوند بزند. به عنوان نمونه، در «سمینار جنبش کارگری و محیط زیست» کوشش می‌شود تا میان طبقه و محیط زیست، پیوندی تئوریک برقرار شود یا در یک نمونه دیگر، علی کشتگر از جمله شخصیت‌های شناخته‌شده چپ ایران، تأکید می‌ورزد که «مسئله‎ مبرم و حیاتی محیط زیست»، باید «در برنامه‎ چپ در کنار دو مطالبه‎ تاریخی آزادی و عدالت» پی‎گیری شوند.

اما «رهبران ناسیونالیست-پوپولیست جدید» مورد اشاره فوکویاما، در مقایسه با «رهبران احزاب و جریان‌های چپ» با مشکلات کمتری در مبانی تئوریک خود مواجه هستند. چرا که «واحد سیاسی ملت» به عنوان ملات و مصالح دعاوی ایشان از تعاریف قابل اتکایی در مقایسه با «طبقه» برخوردار است، اما «واحد سیاسی طبقه» از حیث تئوریک، در وضعیت اسفباری به سر می‌برد. بحرانی که سرچشمه آن را باید در زیربنای نابسامان فلسفی و گذار تاریخی آن جست.

➖➖➖➖➖🔻

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 اندیشه هایک و اعلامیه جهانی حقوق بشر - قسمت اول
از سلسله گفتگوهای محمد ایمانی با ابراهیم صحافی

🎤 ابراهیم صحافی


#حقوق_بشر

🎥 جایگاه اقتصاد چرخشی در محیط زیست و سیاست

👥 با حضور #فریدون_مجلسی و #شهرام_اتفاق

اقتصاد چرخشی چیست؟
چه دستاوردی برای محیط زیست دارد؟
بازیگران اقتصادی و سیاسی آن کدامند؟

چهارشنبه ۲۰ بهمن ۱۴۰۰

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

شنیدن در انکر
شنیدن در اسپاتیفای
شنیدن در کست‌باکس
شنیدن در گوگل‌پادکست

🌾 @Sedanettv

در این سلسله یادداشت ها دکتر ایرج امیرضیایی تلاش دارد نشان دهد که نظر لیبرال های ایران و بطور خاص دکتر موسی غنی نژاد در مورد جریانات سال ۱۳۳۲ اشتباه است و لیبرال های ایران را به قضاوت غیرمنصفانه در مورد مصدق متهم می کند. در مقابل، دکتر غنی نژاد نوع نگاه دکتر ضیایی را ناشی از ایدئولوژی زدگی می داند. برای مطالعه مطالب روی عناوین آنها که در ادامه آمده است کلیک نمائید:

5️⃣ – یک نقد روشی - دکتر ایرج امیرضیایی - ۳۰ بهمن ۱۴۰۰
4️⃣ – آفت ایدئولوژی زدگی – دکتر موسی غنی نژاد - ۱۷ دی ۱۴۰۰
3️⃣ – تناقضات و مغالطات در نقد مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۹ آذر ۱۴۰۰
2️⃣ – تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی – دکتر موسی غنی نژاد – ۳ آبان ۱۴۰۰
1️⃣ – لیبرال پاستورال­‌ها و مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۷ مهر

#مصدق #کودتا #ملی_شدن_نفت #ایدئولوژی
🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

در این سلسله یادداشت ها دکتر ایرج امیرضیایی تلاش دارد نشان دهد که نظر لیبرال های ایران و بطور خاص دکتر موسی غنی نژاد در مورد جریانات سال ۱۳۳۲ اشتباه است و لیبرال های ایران را به قضاوت غیرمنصفانه در مورد مصدق متهم می کند. در مقابل، دکتر غنی نژاد نوع نگاه دکتر ضیایی را ناشی از ایدئولوژی زدگی می داند. برای مطالعه مطالب روی عناوین آنها که در ادامه آمده است کلیک نمائید:

6️⃣ – نقد روشی یا طفره رفتن از پاسخگویی؟ – دکتر موسی غنی نژاد – ۲ اسفند ۱۴۰۰
5️⃣ – یک نقد روشی - دکتر ایرج امیرضیایی - ۳۰ بهمن ۱۴۰۰
4️⃣ – آفت ایدئولوژی زدگی – دکتر موسی غنی نژاد - ۱۷ دی ۱۴۰۰
3️⃣ – تناقضات و مغالطات در نقد مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۹ آذر ۱۴۰۰
2️⃣ – تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی – دکتر موسی غنی نژاد – ۳ آبان ۱۴۰۰
1️⃣ – لیبرال پاستورال­‌ها و مصدق – دکتر ایرج امیرضیایی – ۷ مهر

#مصدق #کودتا #ملی_شدن_نفت #ایدئولوژی
🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

✔️ @BoomrangInstitute

ایران و اقتصاد سیاسی محیط زیست؛ شهرام اتفاق - در برنامه «به عبارت دیگر»

چرا ایران که به لحاظ برخورداری از منابع انرژی یکی از ثروتمند ترین کشورهای جهان است در دهه‌های گذشته روز به روز فقیرتر شده؟ نقش سیاست‌های ملی انرژی و سیاست اقتصادی محیط زیست در ایجاد چنین وضعیتی چه بوده وهست؟ شهرام اتفاق، مهمان این برنامه به عبارت دیگر به این سوال‌ها پاسخ می‌دهد.

اینجا ببینید 👇
 
https://youtu.be/O_MgjcajODc

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻
@BBCPersian

✔️ @BoomrangInstitute

مالیات آلودگی (سبز)

✍ شهرام اتفاق

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۴۶ – ۱۷ اسفندماه ۱۴۰۰

در فوریه‏ی ۲۰۱۲، جیمز ادوارد هانسن، دانش‌مند برجسته‎ی اقلیمی، در یکی از سخنرانی‎های خود بر لزوم اخذ مالیات از شرکت‏های سوخت فسیلی تأکید کرد و پیشنهاد داد تا مبلغ حاصل از این مالیات، بدون آن‌که یک سنت آن توسط دولت کسر شود، صرف توزیع برق بین شهروندان ایالات متحده شود.

پیشنهاد هانسن، تقریباً دربردارنده‎ی تمامی سوءتفاهماتی است که به طور معمول درباره‎ی مالیات‎های محیط زیستی وجود دارد: (۱) به ازای هر یک واحد آلودگی یک واحد مالیات محاسبه و اخذ می‎شود. (۲) به ازای هر یک واحد مالیات اخذ شده، معادل یک واحد از محیط زیست حمایت می‎شود (یعنی مالیات‎های مأخوذه یا صرف ممانعت از تخریب بیش‌تر محیط زیست و یا صرف بازسازی آن می‎شود). (۳) دستگاه‎های مالیات‏ستان هدف و منفعتی به جز کاهش آلودگی ندارند.

اما پیش‎فرض‎های یادشده، غالباً مفاهیمی ناظر بر اموری غیرواقع هستند: (۱) نسبت دادن مقدار مشخصی مالیات به مقدار مشخصی آلودگی، آن‏چنان که به نظر می‏رسد کار ساده‎ای نیست و می‏تواند در معرض غرض‎ورزی‎های رقبا باشد یا تحت حمایت‏های ذی‎نفعان همواره با اختلال مواجه شود. (۲) مالیات‎های سبز اخذ شده به‏جای آن‌که صرف ممانعت از تخریب بیش‎تر محیط زیست و یا صرف بازسازی آن شود، غالباً صرف مخارج فزاینده‎ی دولت‏ها و دستگاه‎های دیوان‎سالاری ذی‎ربط می‎شود. (۳) حتا در مواردی که منابع حاصل از مالیات‏های سبز صرف امور محیط زیستی می‎شود، بخش قابل توجهی از آن می‏تواند صرف هزینه‏های بالاسری دستگاه دیوان‎سالاری شود و بازدهی آن نازل‏تر از حد تصور است. (۴) دستگاه‎هایِ دیوان‎سالاری که از بودجه‏ی مالیات‎های سبز ارتزاق می‌کنند، از افزایش وقوع جرائم زیست‎محیطی منتفع می‌شوند و کاهش جرائم می‏تواند به‎منزله‎ی کاهش منابع یا بودجه‏ی آن‌ها تلقی شود. (۵) اثرات اعمال نفوذِ اقناع‎کنندگان (لابی‎گران) بر قانون‌گذاران و سیاست‎مداران، ممکن است بسیار بیش‌از‏ حد تصور باشد و منجر به تصویب قوانین یا اجرای تمهیداتی شود که به‏جای بهینه‎سازی اوضاع محیط زیست، به انتفاعِ گروه‎های خاصی بینجامد.

برای درک دیدگا‎ه‏های منتقدان به بررسی برخی از موارد یادشده می‎پردازیم . . .

بیشتر بخوانید 👇

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖🔻

🔹️سوتا به عنوان یکی از حامیان برنامه‌ی زیر، شما را به شرکت در این برنامه دعوت می‌کند.

🔸️موضوع نشست: اقتصاد و محیط زیست

🔹️ یکشنبه ۱۵ اسفند (۶ مارس) ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران

📍لینک شرکت در جلسه



@SUTA_Org

✔️ @BoomrangInstitute

کلیدی‌ترین مفاهیم طبقات اجتماعی
🔰‌خبرگزاری کتاب ایران

کتاب «طبقه و محیط زیست» را می‌توان دو کتاب مجزا در درون یک کتاب تلقی کرد. سه فصل اول کتاب کلیدی‌ترین مفاهیم طبقات اجتماعی و سرانجام این تعاریف را شرح می‌دهد ...

بیشتر بخوانید👇

https://www.ibna.ir/vdca6onea49n661.k5k4.html

✔️ @BoomrangInstitute
📚 @SUTA_Org

🔸️ نشست اقتصاد و محیط زیست
به دعوت انجمن دانشگاه صنعتی شریف - سوتا

🎤 شهرام اتفاق

دسترسی به فایل صوتی 👇

https://www.clubhouse.com/room/xV66vG30?utm_medium=ch_room_xerc&utm_campaign=v4dqxECS3V33yM_buwdFkg-99966

نوروز بر همه یاران خجسته باد. سالی سرشار از تندرستی و شادکامی برای همگی آرزومندیم 🌿

🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute

‍ 🔰 پرونده‌ای برای «مصدق»


🗨 نگاهی به اندیشه و عمل سیاسی دکتر محمد مصدق- مقاله موسی غنی‌نژاد، دنیای اقتصاد
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/431


🗨 مقالات و مناظره قلمی دکتر غنی‌نژاد و دکتر ضیایی در نقد مصدق
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/680


🗨 ملی شدن صنعت نفت - در گفتگو با موسی غنی‌نژاد، روزنامه اعتماد ۱۳۹۲
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/59


🗨 ملی کردن، صورت خیر با سیرت شر - موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/58


🗨 واقعه ۲۸ مرداد کودتا بود؟! - گفت‌و‌گو با دکتر موسی ‌غنی‌نژاد - ۲۸ مرداد ۱۳۳۲
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/251


🗨 نکاتی درباره دموکراسی ایرانی و سوسیالیسم ایرانی - موسی غنی نژاد
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/71


🗨 خلاصه مصاحبه: چرا مشروطه منحرف شد؟ - بررسی دلایل انحراف و به نتیجه نرسیدن اهداف اولیه نهضت مشروطه در گفت و گو با موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/53


🗨 گفتگو با فریدون مجلسی درباره ملی شدن صنعت نفت و رویدادهای منتج به وقایع سال ۱۳۳۲ به میزبانی بومرنگ
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/613


🗨 وقایع مرداد ماه ۱۳۳۲ در گفتگو با ابراهیم صحافی - دوم شهریورماه ۱۳۹۹
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/241


🗨 نفت پیش از مصدق هم ملی بود / شهرام اتفاق
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/253


🗨 بریده‌هایی از کتاب «مصدق» - حاصل گفتگوی محمد صادقی با فریدون مجلسی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/614
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/619


🗨 گفت‌وگوی جعفر خیرخواهان با «پاشا مهدوی» دربارۀ کتاب: «قاپیدن قدرت: بقای سیاسی از طریق ملی‌کردن منابع استخراجی»
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/295


🗨 «چرا نفت پیش از مصدق هم ملی بود؟ و چرا پس از ۲۹ اسفند ۱۳۲۹، صنعت نفت ایران دولتی شد؟» نشست اول - گفتگوی مرتضی کاظمی با شهرام اتفاق - ۲۹ اسفند ۱۳۹۹
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/480


🗨 «چرا ادعا می‌شود که از ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ به بعد، صنعت نفت در ایران دولتی شد؟» نشست دوم - گفتگوی مرتضی کاظمی با ابراهیم صحافی- ۸ فروردین ۱۴۰۰
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/478


🗨 موسی غنی‌نژاد از ریشه های فکری غرب‌ستیزی در احمد فردید میگوید: تبعات فقر فلسفی / گفتگو با هفته‌نامه تجارت فردا شماره ۳۷۲ / اول شهریور ۱۳۹۹
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/253


#مصدق
#صنعت_نفت
#مرداد_۱۳۳۲


🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

🔰 پرونده‌ای برای «عدالت اجتماعی»


🗨 «کدام خوانش از عدالت؟» - موسی غنی‌نژاد از بازارگرمی پوپولیسم می‌گوید، هفته‌نامه تجارت فردا
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/542


🗨 سراب عدالت از دیدگاه هایک - موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/57
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/167


🗨 خاک در چشم مردم پاشیدن - بررسی علت ناممکن بودن تحقق شعار عدالت اجتماعی در گفت‌وگو با موسی غنی‌نژاد - تجارت_فردا
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/281


🗨 وبینار درباره‌ی «نابرابری»، به همت موسسه فرهنگی صدانت/ شهرام اتفاق
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/405


🗨 «اقتصاد و عدالت اجتماعی» - ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/154


🗨 «آزادی عدالت از چنگ چپ» - موسی غنی‌نژاد در روزنامه سازندگی - آدینه
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/109


🗨 خلاصه‌ای از کتاب «اینک روشنگری» نوشته استیون پینکر - به روایت علی بندری - پادکست بی‌پلاس
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/431


🗨 «مغالطه مخالفان اقتصاد آزاد» - سرمقاله روزنامه دنیای اقتصاد، موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/68
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/69



🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

🔰 پرونده ای برای «کارل منگر»


🗨 کارل منگر در مقابل اقتصاددانان تاریخی‌گرا- موسی غنی‌نژاد، کتاب «گفتارهایی در روش‌شناسی علم اقتصاد»
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/328


🗨 روش‌شناسی علم اقتصاد- بررسی دیدگاه‌های کارل منگر و جدال روش‌ها در گفتگوی موسی غنی‌نژاد با اکوایران
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/67
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/72


🗨 «کارل منگر و قرار دادن انسان در مرکز علم اقتصاد» - آرش آزادی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/424


🗨 جایگاه فردریش فون ویزر در اندیشه‌ی اقتصادی - موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/212


🗨 تعریف «ثروت» - آرش آزادی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/352


🗨 «مبانی پول از دیدگاه میزس» - آرش آزادی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/40


🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

‍🔰 پرونده‌ای برای «هایک»


🗨«آزادی به مثابه اصل بنیانگذار»، به بهانه انتشار مجدد کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک - موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa/402
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/627

🗨گفتگوهایی درباره مسائل فلسفی و مفاهیم کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک با نگاهی به موضوع فلسفه حقوق از نظر هایک - ابراهیم صحافی و محمد ایمانی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/617

🗨 «تکوین فلسفه حقوق از جان لاک تا فردریش فون هایک»- در گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/654

🗨 سراب عدالت از دیدگاه هایک - موسی غنی‌نژاد
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/57

🗨 مروری بر کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک - ترجمه مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد - به روایت ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/444

🗨 مروری بر کتاب «فردگرایی و نظم اقتصادی» - اثر فردریش آگوست فون هایک - ترجمه محسن رنجبر - به روایت شهرام اتفاق - با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش - با مشارکت علیرضا زیاری و شکوه جوهرچی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/445

🗨«اندیشه هایک و اعلامیه جهانی حقوق بشر» - گفتگوی محمد ایمانی با ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/676

🗨 نقد مقاله «آیا می‌توان کاملاً هایکی بود؟»، نوشته موسی اکرمی - نقدی از نقی بیگ‌زاده
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/303

🗨 «طباطبایی و هایک: نقاط اشتراک و افتراق» - ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/395

🗨 قانون، سنت و ملت در اندیشه جواد طباطبایی - توضیحی مبتنی بر رویکرد فردریش فون هایک به قانون - آرش آزادی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/245

🗨 مروری بر کتاب «راه بردگی» - فریدریش فون هایک - ترجمه فریدون تفضلی و حمید پاداش - به روایت ابراهیم صحافی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/108
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/116
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/130

🗨 فرازهایی از کتاب «فیلسوفان سیاسی قرن بیستم» - مایکل ایچ لسناف - خشایار دیهیمی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/436

🗨 خوانش غیررالزی و لیبرتارین از لیبرالیسم - عزت‌الله فولادوند
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/370

🗨 بریده‌ای از کتاب «اقتصاد چگونه کار می‌کند» - راجر فارمر
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/366

🗨 بریده‌ای از کتاب «چالش هایک» - بروس کالدول - ترجمه غلامرضا آزاد (ارمکی) و امیر آزاد (ارمکی)
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/282

🗨 بریده‌هایی از کتاب «خصوصی‌سازی پول» - فردریش فون هایک - ترجمهُ امیررضا عبدلی و محمد جوادی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/44

🗨 تحلیل و گزیده‌ای از جلد اول و جلد سوم کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک، ترجمه مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد - به روایت محمد ایمانی
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/491
https://t.iss.one/BoomrangInstitute/632



🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute