‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 فناوری و کسب‌و‌کار

کهن‌ترین بنگاه اقتصادی در جهان که هنوز به شکلی بقایای آن در فضای کسب و کار وجود دارد، یک شرکت ساختمانی به نام کنگو گومی (Kongo Gumi) است و ۱۴ قرن قدمت دارد!

در سال ۵۷۸ میلادی، بودا در ژاپن در حال ظهور بود. اما ژاپنی‌ها هیچ تجربه‌ای در ساخت معابد به سبک بودایی نداشتند. بنابراین خانواده سلطنتی از یک سازنده مشهور معبد کره‌ای به نام Shigemitsu Kongo دعوت کرد تا نخستین معبد دولتی را در این کشور دعوت بنا کند. Shigemitsu دانش بی‌مانند خودش را صرف ساختن آن معبد کرد و سپس به ساختن معابد دیگر در ژاپن ادامه داد. طی قرون بعد، ساختمان‌سازی تخصصی در حوزه معابد بخش قابل‌ملاحظه‌ای از کسب و کار ۶۰ میلیون دلاری کنگوگومی را به خود اختصاص داد. این شرکت در سال ۲۰۰۶ در یک شرکت دیگر ادغام شد، اما همچنان به عنوان صاحب و مجری این فناوری در فضای کسب و کار شناخته می‌شود.

👈 اینجا نقشه قدیمی‌ترین بنگاه‌های اقتصادی جهان که هنوز به کسب و کارشان ادامه می‌دهند را ببینید.

👈 اینجا نقشه قدیمی‌ترین بنگاه‌های اقتصادی در اروپا که هنوز به کسب و کارشان ادامه می‌دهند را ببینید.

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب: «توسعه و بازار در برابر پوپولیسم، نگاهی به تجربه شیلی»

✍ نجات بهرامی

آلنده با اختلاف بسیار ناچیز دو درصدی و در حالی که بر اساس قوانین شیلی، پارلمان می‌توانست نفر دوم را به جای او به ریاست جمهوری برساند، بر این کرسی تکیه داد. پس از روی کار آمدن آلنده بلافاصله تکمیل و تداوم مصادره زمین‌های زراعی در دستور کار قرار گرفت و دولت با جدیت تمام درصدد پیشبرد و انجام اصلاحات ارضی بود . . . درصد بسیار کمی از قیمت زمین‌های مصادره‌ای به صاحبان آنها پرداخت می‌شد و بقیه آن در طول یک دوره ۲۵ تا ۳۰ ساله پرداخت می‌گردید. در طول شش ماه اول حکومت آلنده تقریبا یک و نیم میلیون هکتار زمین مصادره شد و تا پایان ۱۹۷۲ تمام زمین‌های کشاورزی مصادره شد . . . به همان شکلی که دولت دست به مصادره زمین‌های کشاورزی زد، این سیاست را در عرصه‌های دیگر از جمله در زمینه شرکت‌های تجاری و ترابری پیاده نمود . . . تلاش آلنده در تصرف و اشتراکی کردن شرکت‌های کامیون‌داران این ترس را الغا کرد که حزب . . . درصدد ملی کردن [مصادره] تمام صنایع شیلی است . . . ملی‌سازی صنایع مس سبب تنش‌های فزاینده شد . . ‌.

✔️@BoomrangInstitute

🔴 سراب عدالت از دیدگاه هایک

✍ موسی غنی‌نژاد

مفهوم عدالت مستلزم این است که فرد یا افرادی، عملی را باید یا نباید انجام دهند. این الزام به نوبه خود ایجاب می کند که از قبل قواعدی که معرف مجموعه شرایطی است که در آن بعضی از انواع رفتار انسانی ممنوع یا الزامی است، معلوم باشد. بنابرین تعریف عدالت در حدود قواعد رفتاری عادلانه (صحیح) امکان پذیر است و به رفتار مسئولانه (طبق قاعده یا خلاف قاعده) فرد یا افراد دلالت دارد. در سطح اجتماعی اعمال هماهنگ افرادی که در یک سازمان با قصد و نیت قبلی و برای مقصود معینی گردهم آمده اند، می تواند عادلانه یا ناعادلانه باشد. اما نظم های اجتماعی خودجوش را، که تشکیل و عملکردشان به قصد و اراده افراد معینی بستگی ندارد، نمی توان متصف به صفت عادلانه یا ناعادلانه بودن نمود. از این لحاظ درباره اعمال حکومت می توان از جهت عدالت حکم کرد، اما در مورد خود جوامع انسانی، که نظم های خودجوشی هستند، چنین حکمی جایز نیست.

👈 متن کامل را اینجا مطالعه بفرمایید.

#عدالت_اجتماعی
#آنتروپومورفیسم

✔️@BoomrangInstitute

🔴 آنچه مارکس به‌درستی دریافته بود

✍ شلاله صحافی

مارکس یکی از تأثیرگذارترین متفکران تاریخ است. اندیشه­ های او هنوز، پس از گذشت بیش از صد­­و­پنجاه سال، الهام ­بخش بسیاری از فعالان سیاسی و اجتماعی در سراسر جهان‌اند. بسیاری از روشنفکران و اهالی نظر، در مخالفت با نظام بازار، همچنان به تئوری او مبنی بر وقوع اجتناب‌ناپذیر بحران در نظام سرمایه‌داری استناد کرده و بحران‌های اقتصادی یک­صد سال اخیر جهان را گواهی بر صحت ادعاهای او می‌دانند. اما منتقدان جدی مارکس نیز کم نیستند؛ از سرشناس‌ترین آن­ها می­‌توان به بوهم ­باورک، میزس،  پوپر، و آرنت اشاره کرد که آراء مارکس را از منظر اقتصاد، فلسفه علم، و فلسفه سیاسی، با چالش جدی مواجه ساخته‌اند. گرچه در کمال تأسف، به دنبال وقوع انقلاب­‌های کمونیستی در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای بلوک شرق، انتقادهایی که نظریات مارکس را هدف گرفته بودند، از مسیر درست خود منحرف شده و به جای بحث در خصوص تناقض‌های درونی دستگاه فکری او، صرفا بر عواقب خون‌بار انقلاب‌هایی که به نام او صورت گرفته‌اند تمرکز کردند.

👈 متن کامل را در اینجا مطالعه بفرمایید.

✔️@BoomrangInstitute

🔴 اندیشه هانا آرنت

🎙 ابراهیم صحافی

هانا آرنت، بی تردید یکی از برجسته ترین اندیشمندان حوزه فلسفه سیاسی در قرن بیستم بوده است و آرای بسیاری از صاحبنطران حوزه فلسفه سیاسی در قرن حاضر، همچنان ملهم از اندیشه اوست. برای سخن گفتن از فلسفه سیاسی، باید نخست هانا آرنت را بشناسیم. در این فایل های صوتی، بخش هایی از اندیشه او به طور اجمالی مرور شده است.

👈 جلسه اول در آپارات

👈 جلسه سوم در آپارت

👈 جلسه چهارم در آپارات

👈 جلسه پنجم در آپارات

👈 دسترسی به جلسات در بومرنگ


#هانا_آرنت

✔️@BoomrangInstitute


🔴 گزیده مطالب بومرنگ


🎙🎧 فایل صوتی/ اندیشه سیاسی هانا آرنت
https://www.boomrang.org/hannah-arendt-political-thought/



✍ آنچه مارکس به‌درستی دریافته بود: رسالتی برای انسان مدرن
https://www.boomrang.org/marx-mission-modern-man/



✍ سراب عدالت از دیدگاه هایک:
https://www.boomrang.org/mirage-of-social-justice/



✍ مداخله حداکثری دولت در اقتصاد و آثار بحرانی آن در عرصه انرژی:
https://www.boomrang.org/energy-crisis/



✍ گفت‌ونگو به‌جای گفت‌و‌گو:
https://www.boomrang.org/refusing-to-tell-the-truths/



✍ مبانی پول از دیدگاه میزس:
https://www.boomrang.org/mises-on-the-basics-of-money/



✍ گزارش ریسک های جهانی ۲۰۲۰:
https://www.boomrang.org/global-risks-report-2020/



🎥 فیلم آموزشی/ الگوی اقتصادی متکی بر مزیت نسبی به جای خودکفایی:
https://www.boomrang.org/comparative-advantage/



✍🎧📽 خودران‏ ها: معجونی متشکل از اخلاق، اقتصاد، فناوری، انرژی و محیط زیست - انقلاب صنعتی چهارم و آموزه های کانت، بنتام، میزس و شومپیتر:
https://www.boomrang.org/autonomous1/



🎙🎧 فایل صوتی/ نقد اکوسوسیالیسم:
https://www.boomrang.org/critique-ecosocialism/



👈 مصاحبه/ تخریب اقتصاد به زبان ساده:
https://www.boomrang.org/economic-destruction/



🎙🎧 فایل صوتی/ زوال تحلیل طبقاتی مارکس:
https://www.boomrang.org/working-class-analysis-deterioration/



✍ اصلاح‌طلبی التقاطی:
https://www.boomrang.org/irrationality2-of-a-religious-intellectual/



🎙🎧 فایل صوتی/ دلایل ناکامی و فروپاشی اقتصادهای سوسیالیستی - اقتصاد بازارمحور آدام اسمیت در برابر اقتصاد برنامه‌محور مارکس:
https://www.boomrang.org/dissolution-of-socialism-and-soviet-union/



✍ خردگریزی روشنفکر دینی:
https://www.boomrang.org/irrationality-of-a-religious-intellectual/



✍ پنج راه برای جذب مشتری بیشتر در وبسایت شما - نویسنده: آر.ال. آدام – مجله فوربز مارس ۲۰۱۷:
https://www.boomrang.org/attract-more-customers-to-your-website/



✍ نکاتی درباره «دموکراسی ایرانی» و «سوسیالیسم ایرانی»:
https://www.boomrang.org/iranian_democracy_and_socialism/



✍ نئولیبرالیسم، کلیدواژه‌ای برای نیندیشیدن:
https://www.boomrang.org/neoliberalism-as-a-keyword-to-refusing-to-think/



✍ خلاصه‌ کتاب/ پول پوت، کابوس سرخ - تراژدی احداث بهشت در کامبوج:
https://www.boomrang.org/polpot-anatomy-of-a-nightmare/



✍ مقدمه چاپ جدید کتاب جامعه مدنی:
https://www.boomrang.org/civil-society-ghaninejad-mousa-introduction




✍ سوسیالیسم، فقدان عقلانیت اقتصادی - امکان‌ناپذیری سوسیالیسم:
https://www.boomrang.org/socialism-lack-of-rationality/


✔️@BoomrangInstitute

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «اقتصاد سیاسی محیط زیست»

✍️ شهرام اتفاق

نهاد مالکیت اشتراکی
رهیافت الینور اوستروم

. . . از منظر الینور اوستروم، برای تمشیت امور در بین دو راه ‏حل «دولتی» و «بازاری»، دلایلی وجود دارند که بر منزلت راه‎کار میانه‎ ای مانند «نهادهای غیر رسمی» به منزله‌‎ی توافقی میان ذی‎نفعان و بدون دخالت دولت گواهی می ‏دهند . . .

. . . اوستروم سه فرض اساسی در تحلیل‎‌های معاصر را درباره‎‌ی سیاست‏ های تخصیص منابع به چالش می ‏کشد . . . (۱)فرض این‌‎که بهره ‏برداران قادر نیستند تا از وسوسه شدن در برابر برداشت بیشینه از منابع مشترک خودداری کنند. (۲)پیش ‎فرض‎‌هایی مبنی بر این‎که به سادگی می‏‌توان قواعدی را طراحی کرد که بر انگیره‎‌ی بهره‎برداران در برداشت از منابع اثر بگذارد. (۳)مفروض داشتن ضرورت وجود یک مدیریت مرکزی. سه فرضی که می ‌توانیم ردپای اندیشه‎‌ی هیوم را در بخش‎‌هایی از آن بیابیم.

به زعم اوستروم ، تغییر نگرش ما درباره‌ی کارگزاران دولتی و بهره‌‎برداران محلی ضروری است: «نباید، تمام مقامات دولتی به عنوان انسان‌ های مقدس و تمام بهره‎‌برداران محلی به‎ عنوان انسان‌ های گناه‏کار فرض شوند. هم‌چنین نباید تصور شود که مقامات دولتی تمام اطلاعات لازم برای مدیریت سیستم‏‌های پیچیده‎‌ی پویا را در دست داشته و تمام بهره‎‌برداران محلی، افراد نا‎آگاه و جاهلی هستند. درواقع ممکن است مبنای اطلاعاتی مقامات دولتی ضعیف‌‎تر از اطلاعات افراد محلی باشد که سالیان متمادی از منبعی بهره‏‌برداری کرده‌‎اند و به تمام ویژگی‎‌ها و جزئیات آن آگاه هستند»

متن کامل را در 👈 اینجا مطالعه بفرمایید.


#مالکیت #نهاد #بازار #مبادله

Telegram
attach 📎

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بررسی دعاوی «مکتب فرانکفورت» و «مکتب اتریش» درباره آرای «هانا آرنت»

🎙 ابراهیم صحافی

یورگن هابرماس به عنوان برجسته‌ترین نماینده مکتب فرانکفورت در قرن بیست‌و‌یکم، مدعی است که بخش‌‎های مهمی از دستگاه نظری هانا آرنت را به خدمت گرفته است و آن را زیربنای اندیشه خود ساخته است. در سویی دیگر، لودویگ فون میزس و فردریش فون هایک، جستارهای قابل اعتنایی را درباره دستگاه نظری آرنت مطرح کرده‌اند و دیدگاه‌ها و پرسش‌های ایشان به عنوان نمایندگان شاخص مکتب اتریش، همچنان دعاوی هابرماس و پیروان‌اش را با چالش‌های نظری قابل تأملی مواجه ساخته است. در این فایل‏‌های صوتی، به بررسی اجمالی این مفاهیم پرداخته است.

👈 جلسه اول در آپارت

👈 جلسه دوم در آپارات

👈 همه جلسات در بومرنگ

اگر با دستگاه فکری هانا آرنت آشنا نیستید، نخست به 👈 اینجا مراجعه بفرمایید.


#هانا_آرنت
#مکتب_فرانکفورت
#مکتب_اتریش

✔️@BoomrangInstitute

🔴 معرفی کتاب «امید علیه امید» نوشته «نادژدا ماندلشتام» و ترجمه «بیژن اشتری»

✍️ ابراهیم صحافی

«اوسیپ ماندلشتام» به نظر تعدادی از منتقدین ادبی مهم‌ترین شاعر قرن بیستم روسیه و به نظر تعدادی دیگر جزء پنج شاعر مهم قرن بیستم روس بود.

کتاب «امید علیه امید» توسط «نادژدا ماندلشتام» همسر این شاعر بزرگ در مورد زندگی شاعر و خودش که در کنار او زندگی می‌کرد، نوشته شده است. نادژدا در زبان روسی به معنی امید است و عنوان کتاب با نام و زندگی نویسنده در هم آمیخته و اثر کم‌نظیری خلق شده است.

نویسنده با درک عمیق خود پی برده است که در شرایط انقلابی، همسر سودا زده و عاشق شعر او، قادر نخواهد بود تا یک زندگی عادی داشته باشد. این زوج در تمام طول زندگی مشترکشان، هر دو آرزوی بزرگی دارند:

در بسترخود بمیرند!

ولی این خواسته در دوره ساخت انسان طراز نوین در زمان استالین، بزرگتر از آن بود که در مورد شاعر بزرگی مثل ماندلشتایم تحقق یابد که نیافت! چند سالی از شروع برنامه‌ریزی جهت استقرار توتالیتاریسم توسط استالین در شوروی می‌گذشت. ماندلشتایم توسط پلیس مخفی بازداشت و . . .

متن کامل را 👈 اینجا مطالعه بفرمایید

#کتاب

درگذشت غم انگیز دوست نازنینم دکتر فریبرز رئیس دانا را به خانواده محترم و همه دوستان و دوستدارانش تسلیت میگویم. او جان شیفته انسانیت و بیقرار برای کمک به همنوعان بود.
روحش شاد و یادش گرامی باد

‏🦠 کرونا و آزمون تفکر ایدئولوژیک
✍🏻 موسی غنی نژاد

▪️تفکر ایدئولوژیک زمانی که اهرم های قدرت را در اختیار می گیرد در پی آن بر می آید که به هر وسیله ممکن دیگران را وادار کند دنیا را آنگونه ببینند که صاحبان قدرت می بینند. وارد شدن ویروس کرونا به کشور ما با توجه به پیامد های خاص اش موجب شد بخشی از حجاب ایدئولوژی کنار برود و چالشی آشکار میان برخی از اربابان قدرت و مردم چهره نماید.

▪️در چنین شرایطی است که کرونا از راه می رسد. نخستین عکس العمل تفکر ایدئولوژیک نسبت به پدیده ای که در ماهیت خود تنه به بلای آسمانی می زند، حکایت از انکار اهمیت آن و افشای سوء استفاده بدکاران از خبرهای مربوط به آن دارد. تئوری توطئه محبوب ترین تئوری نزد تفکر ایدئولوژیک است چراکه با توسل به آن می توان همه تقصیرها و قصورهای اربابان قدرت را از سر بازکرد. اما نفی واقعیتی که زندگی انسان ها را به صورت ملموسی مورد تهدید قرار می دهد و مردم با گوشت و پوست خود آنرا احساس می کنند کار آسانی نیست.

#ایدئولوژی #کرونا #نظام_حکمرانی

🖇متن کامل این یادداشت را در اینجا زیر مطالعه نمائید
✔️@BoomrangInstitute

✔️@BoomrangInstitute


🔴 بریده‎ای از کتاب «معمای فراوانی: رونق‌های نفتی و دولت‌های نفتی»

✍ نوشته تری‌لین کارل
👈 برگردان جعفر خیرخواهان

🌀تعبیر مترجم از کتاب در مقدمه:
رساله‌ای درباره فلج مغزی مقامات تصمیم‌گیر [در کشورهای نفت‌خیز]

منتخبی از مقدمه:
دولت‌های نفتی که دوران رونق نفتی را گذراندند دو نوع رفتار از خود بروز دادند. اول این که این دولت‌ها گرفتار یک دوره جنون شدند و قدرت ویژه‌ای از طرف شهروندان خود کسب کردند تا انباشت سرمایه از درآمد نفت را به سایر فعالیت‌های مولد هدایت کنند و بنابراین خود را به دنیای توسعه‌یافته برسانند. شعار همه سیاست‌مداران و دولت‌های کشورهای نفتی این بود: "ما منابع نفتی فراوانی داریم پس باید هر کاری لازم است انجام دهیم." تقریبا هشتاد سال است که تنها برنامه سیاست‌مداران و رهبران کشورهای نفتی قطع وابستگی به نفت بوده است و این که درآمد نفت را به سرمایه‌ای مولد تبدیل کنند. همچنین درآمد عظیم نفتی که به دست دولت می‌رسد به نرخ ارز فشار وارد آورده که نتیجه آن افزایش واردات و کاهش صادرات است. بازار کشورها به زودی با انواع خودروها، ابزار برقی و وسایل منزل لوکس وارداتی اشباع می‌شود. بخش نفت به هسته اصلی اقتصاد تبدیل می‌شود و اتکا به واردات، تولید داخلی را تضعیف می‌کند.

رفتار دوم که ارتباط نزدیکی با اندیشه توسعه صنعتی مبتنی بر نفت دارد این است که رونق نفتی نه فقط باعث اجرای مدل‌های اقتصادی بزرگ و باشکوه می‌شود بلکه تقاضاهای جدید برای منابع از سوی دولت و جامعه مدنی را افزایش می‌دهد. سیاست‌گذارانی که فکر می‌کردند باید بین رشد اقتصادی و عدالت یکی را انتخاب کنند اکنون احساس می‌کنند قادر به رسیدن به هر دو هستند ....

.... نظامیان خواهان تسلیحات پیشرفته و شرایط زندگی بهتر هستند؛ سرمایه‌داران درخواست اعتبارات ارزان و یارانه‌ای می‌کنند، طبقه متوسط به دنبال هزینه‌های اجتماعی بیشتر است و کارگران برای دستمزدهای بالاتر و بیکاران برای اشتغال‌زایی فشار می‌آورند. با بالا گرفتن تقاضاهای جامعه، نظام اداری ناکارا و کند این کشورها، ناگهان با نقش‌های جدیدی مواجه می‌شود که قادر به مدیریت کردن آنها نیست. برنامه‌های بخش عمومی به شکل انبساطی رشد می‌کنند و درخواست‌های بخش خصوصی تمامی ندارد. نتیجه امر به کسری تجاری، تورم و بدهی خارجی می‌انجامد.

متنوع ساختن اقتصاد و استقلال از درآمد نفتی هرگز اتفاق نمی‌افتد و هر روز که می‌گذرد مردم فقیرتر و خشمگین تر می‌شوند. این همان بلای دولت نفتی است ....


#معرفی‌‌_کتاب
#معمای_فراوانی
#دولت_نفتی
#بریده_کتاب

Telegram

✔️@BoomrangInstitute

🔴 کیفیت تنظیم‌گری
✍ شهرام اتفاق

صرف‌‎نظر از آن ‎که تا چه میزان با حضور و نقش‌‎آفرینی «دولت» در امور موافق باشیم، جایی که این حضور و نقش‎ آفرینی وجود داشته باشد، باید قادر به ارزیابی کیفیت آن باشیم.

بانک جهانی هرساله به‎ منظور ارزیابی «کیفیت نظام حکمرانی»، گزارشاتی را از شاخص کیفیت تنظیم‎‌گری (رگولاتوری) کشورها منتشر می‌کند‌. این شاخص، نمایش‌گر توانایی‎هایِ نظام حکمرانی در تدوین و اجرای سیاست‎ها، وضع مقررات و قاعده‌‎مند نمودن امور است.

در نمودار بالا کیفیت تنظیم‌‎گری میان کشورهای ایران، افغانستان، ترکیه، مالزی، گرجستان و عربستان سعودی مقایسه شده است. آن‌‎چنان‌‎که در نمودار مشهود است، از حوالی سال‎های ۲۰۰۷ به بعد، کیفیت تنظیم‌گری در ترکیه، مالزی، گرجستان و عربستان سعودی به سطح مطلوب بالای صفر صعود کرده است و مالزی و گرجستان، در حال پیمایش مسیر صعودی به سمت سطح عالی هستند.

افعانستان از سطح منفی ۲.۱ در سال ۱۹۹۶، با طی نمودن فراز و نشیب‎ هایی، به سطح منفی ۱.۱۳ در سال ۲۰۱۸ صعود کرده است و در همان سال، از موقعیتی بهتر از ایران قرار دارد . . .

👈 بیشتر بخوانید
 

‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 ملی شدن صنعت نفت
✍ موسی غنی‌نژاد


آشفته بازار فکری دهه ۱۳۲۰ تاثیر بسیار تعیین‌کننده‌ای روی محیط روشنفکری ایران از آن سال‌ها تا امروز، داشته است. ذهنیات ایرانیان در این‌ دهه عمدتا تحت‌تاثیر دو جریان مهم سیاسی، اجتماعی و فکری این دوران شکل‌ ویژه‌ای به خود گرفت. جریان اول ناشی از حس ایران‌پرستی سنتی بود که به‌ علت تسلیم ارتش و اشغال ایران توسط نیروهای متفقین شعله‌ور شد. جریان‌ دوم در سایه رسوخ وسیع اندیشه‌های مارکسیستی-البته از نوع دست‌چندم و بسیار مخدوش آن- پدید آمد که نظریات «جهانشمولی» را درباره تحول‌ اجتماعی، مبارزه طبقاتی، جامعه سوسیالیستی، امپریالیسم و غیره در میان‌ جوانان رواج می‌داد. رمز نفوذ فوق‌العاده سریع و شدید این افکار «مارکسیستی» را باید در آرمانخواهی ساده‌لوحانه‌ای جست‌وجو کرد که رنگ و لعاب «علمی» به خود گرفته بود. تبلور سیاسی و عینی این دو جریان را در جبهه ملی و حزب توده می‌توان سراغ گرفت. البته چنانکه وقایع بعدی-کودتای ۲۸ مرداد- نشان داد، ابعاد قضیه از دو گروه‌بندی سیاسی آن سال‌ها بسیار فراتر می‌رود . . .

ادامه متن را در 👈 اینجا بخوانید.

#مصدق
#نفت
#ملی_شدن

✔️@BoomrangInstitute

🔴 ملی کردن نفت: تبدیل یک مساله اقتصادی به یک مساله سیاسی

🎙 موسی غنی‌نژاد

قبل از ملی شدن صنعت نفت، نفت ایران را «شرکت نفت ایران و انگلیس» استخراج و بازاریابی می‌کرد و می‌فروخت. با ملی شدن، در واقع فعالیت‌های مربوط به صنعت نفت، زیر حوزه نظارتی دولت درآمد و شرکت نفت به زیرمجموعه‌ای از دولت تبدیل شد. حالا به چه نحوی این کار انجام گرفت و چه هزینه‌هایی در بر داشت بحث دیگری است. ولی صنعت نفت به شرکت دولتی تبدیل شد و دولتی هم باقی ماند یعنی مسئله نفت ما از آن دوره بیشتر به فعالیت‌های اقتصادی دولت گره خورد. قبلا دولت ایران، از‌‌ شرکت نفت ایران و انگلیس، بهره مالکانه و مالیات دریافت می‌کرد و سهمی در سود آن داشت. منتهی ایرانی‌ها به کم بودن سهم‌شان اعتراض داشتند. به نظر من اگر دولت می‌توانست قرارداد بهتری ببندند ولی آن شرکت همچنان به عنوان یک بنگاه اقتصادی جدا از دولت باقی می‌ماند، اوضاع خیلی بهتر بود. منظور من از این است که دولتی شدن بد است، این نیست که آن زمان چرا مثلا صنعت نفت به شرکت‌های خصوصی ایرانی واگذار نشد. خب واضح است که نمی‌توانست بشود، چون آن موقع اصلا توان کار‌شناسی و سرمایه‌ای ایران به شکلی نبود که بنگاه های ایرانی بتوانند چنین کاری کنند. آن زمان پالایشگاه آبادان یکی از بزرگ‌ترین و پیشرفته‌ترین پالایشگاههای دنیا بود و توان کار‌شناسی ایران هم برای استخراج و بازاریابی و فروش نفت بسیار محدود بود. یک سال بعد از سقوط دولت مصدق، قرارداد کنسرسیوم بسته شد، کنسرسیوم در حقیقت جایگزین شرکت نفت ایران و انگلیس سابق شد، یعنی مجموعه‌ای از شرکتهای بزرگ نفتی دنیا آمدند و کنسرسیومی ایجاد کردند با‌‌ همان فعالیتهای شرکت سابق، منتها فرقش این بود که این بار یک دولت وارد عرصه‌ی صنعت شده بود. دیگر مثل سابق نبود که آن شرکت نفتی بهره مالکانه و مالیات بدهد. مسئله یک مرحله جلو‌تر رفته بود، یعنی دولت مستقیما درگیر صنعت نفت شده بود؛ چه در حوزه فعالیت‌ها و نظارت و چه در حوزه پالایش و پخش. در واقع کل صنعت نفت، به ویژه آن قسمتی که مربوط به داخل ایران می‌شد، دولتی شد.

مسئله این است که آیا دولت، متصدی یک فعالیت اقتصادی یا یک بنگاه داخلی یا خارجی بشود یا خیر؟


بخشی از مصاحبه‌ای مندرج در روزنامه همدلی تحت عنوان «انحلال مجلس توسط مصدق غیر قانونی بود- ۲۸ مرداد ۱۳۹۵»

#مصدق #ملی_شدن #صنعت_نفت

✔️ www.boomrang.org

Telegram

🌿 همراهان گرامی،

امید داریم که تلخی‌های این ایام، اندکی از امید، کوشش و پایداری ما نکاهد. بهار در راه و نوروز ۱۳۹۹ بر شما مبارک باد.

🌐 www.boomrang.org
✔️@boomranginstitute

✔️@BoomrangInstitute


🔴 فایل‌های صوتی، تصویری و فیلم‌های آموزشی بومرنگ


بررسی دعاوی «مکتب فرانکفورت» و «مکتب اتریش» درباره آرای «هانا آرنت»
https://www.boomrang.org/frankfurt-and-austrian-schools-on-hannah-arendt/


اندیشه سیاسی هانا آرنت
https://www.boomrang.org/hannah-arendt-political-thought/



الگوی اقتصادی متکی بر مزیت نسبی به جای خودکفایی:
https://www.boomrang.org/comparative-advantage/



خودران‏ ها: معجونی متشکل از اخلاق، اقتصاد، فناوری، انرژی و محیط زیست - انقلاب صنعتی چهارم و آموزه های کانت، بنتام، میزس و شومپیتر:
https://www.boomrang.org/autonomous1/


نقد اکوسوسیالیسم:
https://www.boomrang.org/critique-ecosocialism/


زوال تحلیل طبقاتی مارکس:
https://www.boomrang.org/working-class-analysis-deterioration/



دلایل ناکامی و فروپاشی اقتصادهای سوسیالیستی - اقتصاد بازارمحور آدام اسمیت در برابر اقتصاد برنامه‌محور مارکس:
https://www.boomrang.org/dissolution-of-socialism-and-soviet-union/



یارانه انرژی در ایران
https://www.boomrang.org/energy-subsidies-in-iran/


#صوتی #تصویری
#فیلم_آموزشی

‍ ‍ ‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «ملت، دولت و حکومت قانون»

✍ جواد طباطبایی

حکومت قانون، به عنوان گره کور نظام مدنی ایران، پیش-و-پس از صدور فرمان مشروطیت، پیوسته، امری مغفول در تاریخ ایران بود، و ماند. تنها تجربه مشروطیت بود که توانست گسستی در این تداوم تاریخی ایجاد کند. یکی از مهم‌ترین پی‌آمدهای مشروطیت نیز ظهور مستقل «جامعه مدنی» و استوار شدن شالوده آن بود و همین امر دگرگونی بنیادینی در نظام اجتماعی ایران را به دنبال داشت. بدین سان، در کنار دستگاه دولت، که آن زمان قدرت آن به نوعی همه شئون نظام اجتماعی کشور را در بر می‌گرفت، «جامعه مدنی» تعیّن خاص خود را پیدا کرد و همین «جامعه مدنی» جنبش مشروطه‌ خواهی را پیش برد. مهم‌ترین خواست نمایندگان مجلس اول، به عنوان نمایندگان همین «جامعه مدنی» - که به رغم وجود شاهزادگان، اشراف و روحانیت در میان نمایندگان، به طور عمده، مطالبات طبقه متوسط را نمایندگی می‌کرد - تاسیس حکومت قانون بود . . .

#جواد_طباطبایی
#جامعه_مدنی
#مشروطیت
#حکومت_قانون

‍ ✔️@BoomrangInstitute

🔴 رسالتی برای انسان مدرن

✍️ شلاله صحافی

رقابت میان دولت­‌ها، چنان‌که مارکس می‌گفت، گرایشی پدید آورده است به سمت امپریالیسم. درک علت این پدیده چندان دشوار نیست؛ ابتدایی‌ترین ابزار دولت­‌ها برای حذف سایر مراکز استثمار و گسترش سلطه، جنگ است؛ انحصار کامل در اخذ مالیات و جعل پول در داخل نیز امکان تأمین هزینه این جنگ­‌ها را برای دولت­‌ها فراهم می­‌کند. “بدون شک اگر کسی مجبور نباشد که هزینه ماجراجویی­‌های خود را بپردازد، ریسک ­پذیرتر هم می‌شود!”

مارکس بر خلاف بسیاری از اقتصاددانانی که ظاهرا هوادار لیبرالیسم و نظام بازاراند، به‌درستی دریافته بود که اولا در تاریخ همواره گرایشی وجود داشته است به سمت امپریالیسم، و ثانیا امپریالیست­‌ترین قدرت­‌ها همواره پیشرفته‌ترین نظام­‌های سرمایه­‌داری بوده ­اند. اما توضیح او برای این پدیده هم نادرست بود.

خشونت­‌طلبی، نه خصلت بنگاه­‌های اقتصادی، بلکه خصلت ذاتی دولت است. مشاهده تاریخی مارکس مبنی بر همبستگی میان امپریالیسم و سرمایه‌داری، شاید در ظاهر در تناقض با جمله فوق باشد، اما با اندکی تأمل خواهیم دید که چنین نیست؛ یک دولت استثمارگر، برای پیروزی در جنگ­‌ها باید از منابع اقتصادی کافی برخوردار باشد و با ثبات سایر شرایط، دولتی که منابع اقتصادی بیشتری داشته باشد، پیروز جنگ است.

از سوی دیگر، ثروت منحصرا توسط جامعه مدنی تولید می‌شود؛ هر چه قدرت استثماری دولت کمتر باشد، ثروت و سرمایه بیشتری در جامعه انباشته می ­شود. بنابراین هر چه دولت ضعیف‌تر و یا به عبارت دیگر لیبرال­‌تر باشد، سرمایه‌داری توسعه­ یافته‌تر است.

اما در چنین جامعه‌ای، دولت می‌تواند با امتیازدهی به بنگاه­‌های اقتصادی موفق و حمایت ویژه از آنها منابع بیشتری را به تصرف خود درآورده و لذا امکان بیشتری نیز برای جنگ ­افروزی و پیروزی در آن­ها داشته باشد. بنابراین نهایتا آنچه که جوامع سرمایه­‌داری پیشرفته را به سمت امپرالیسم سوق می­‌دهد، وسوسه دولت­‌ها برای افزایش قدرت استثماری است.

متن کامل را در سایت بومرنگ بخوانید

#دولت
#هوپ
#مارکس
#هایک

Telegram

✔️@BoomrangInstitute

🔴 دسترسی رایگان به کتاب
👈 اتاق بازرگانی

اتاق بازرگانی تهران مجموعه‌ای از کتاب‌های ارزشمند منتشرشده توسط اتاق تهران را که تا قبل از اپیدمی ویروس کرونا پولی بوده، در قالب فایل PDF و به صورت کاملاً رایگان در اختیار عموم قرار داده تا در این فرصت #در_خانه_بمانیم، مطالعه کنند.
⭕️⭕️⭕️

لینک دسترسی به کتاب‌ها : https://tccim.ir/PublishedOutlets.aspx?id=1

✔️@BoomrangInstitute

🔴 معرفی کتاب «بی‌دولتی، دولت، آرمانشهر»

✍ رابرت نوزیک
👈برگردان محسن رنجبر

این که کسی مالک کل مقدار موجود از چیزی باشد که دیگران برای زنده ماندن لازمش دارند، ایجاب نمی‌کند که تصرف کردن او (یا هر کس دیگر) در هر چیز، عده‌ای را (چه فوراً و چه بعداً) در وضعیتی بدتر از مبنا قرار دهد. پژوهش‌گری که در زمینه پزشکی، ماده‌ی جدید کارآمدی برای درمان فلان بیماری می‌سازد و آن را، مگر با شرط‌هایی که خود مقرر می‌کند‌، نمی‌فروشد، با محروم ساختن دیگران از هر آن‌چه تصرف کرده است، وضعیت آن‌ها را بدتر نمی‌کند.

بین کسی که کل موجودی عمومی چیزی را مال خود کند [مانند دولت]، و کسی که کل موجودی آن چیز [مانند دارو] را از مواد دسترس می‌سازد [مثل پژوهشگر]، کسی قرار می‌گیرد [مانند یک بازرگان] که کل موجودی آن را به‌گونه‌ای تصرف می‌کند که دیگران را از آن محروم نمی‌سازد، مثلاً کسی که ماده‌ی جدیدی را در جای پرتی پیدا می‌کند و در می‌یابد که آن ماده فلان بیماری را به‌خوبی درمان می‌کند و بعد کل موجودی آن را به‌تصرف خود درمی‌آورد. او وضع دیگران را بدتر نمی‌کند.

#کورنا
#ویروس
#کووید_۱۹
#دارو
#COVID_19
#Coronavirus