🔱 ریشه‌های اقتصادی فروپاشی شوروی

محمد طبیبیان و موسی غنی‌نژاد توضیح می‌دهند اقتصاد، چگونه پایان شوروی را رقم زد؟

طبیبیــان: از منظــر تاریخی نخستین نظریه فروپاشی نظام‌های سیاسی و اجتماعی را ابن‌خلدون در قرن هشــتم هجری مطرح کرد که از آن زمــان تاکنون مصداق‌های زیادی داشته است. یک ویژگی مهم نظام‌های سیاسی که سقوط می‌کنند، ظهور تدریجی شکاف بین مردم و طبقه حاکم و بزرگ‌تر شدن آن و نهایتا تبدیل شکاف به گسل عمیق بین طبقه حاکم با عموم مردم است؛ شکافی که به تدریج بنیه تولید جامعه را کم می‌کند اما در مقابل سطح هزینه‌های تحمیلی به مردم را پیوسته بالا می‌برد. در نظام‌های رو به سقوط، هزینه زندگی طبقه حاکم که از رفاه بالای برخوردارند، هزینه اداره حکومت و هزینه بزرگ کردن و تجهیز نیروهای نظامی و امنیتی مانند ارتش و نهادهای متولی امنیت فزاینده است، یک دلیل آن احساس خطر حکومت است ...

غنی‌نژاد: اول نگاهی به دفتر سیاسی حزب کمونیست شوروی (پولیت بورو) در آن سال‌ها داشته باشــیم. میانگین سنی اعضای این دفتر بسیار بالا و حدود ۸۰ سال بود. به خاطر دارم که حدود یک دهه قبل از فروپاشی شوروی یعنی در سالهای ۱۹۸۱ و ۱۹۸۲ که رژه ارتش ســرخ به مناسبت انقلاب اکتبر را نگاه می‌کردیم، اعضای اصلی پولیت بورو که حدود ۱۲ نفر بودند به خاطر کهولت سن به زحمت توان ایستادن داشتند و در طول برنامه هم چرت می‌زدند. لئونید برژنف حتی قادر به کنترل سر و عضلات صورتش نبود. منظورم این است که این‌که این افراد از نظر جسمی تقریبا ازپاافتاده بودند اما قدرت را رها نمی‌کردند، یک علامت مهم برای سیســتم بود ...

هفته‌نامه تجارت فردا
شماره ۴۱۹
۳۰ مرداد ۱۴۰۰

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

🎥 نقد و بررسی کتاب لیبرالیسم فون میزس
👤 با حضور #مهدی_تدینی
در جلسه کتابخوانی بومرنگ

مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات

🌾 @Sedanettv
🌾 @tarikhandishi
🌾 @BoomrangInstitute

➖➖➖➖➖➖➖🔺

🟡 گفتگو با فریدون مجلسی درباره ملی شدن صنعت نفت و رویدادهای منتج به وقایع سال ۱۳۳۲ با اتکا به کتاب «مصدق» - حاصل گفتگوی محمد صادقی با فریدون مجلسی - نشر پایان 🔸به میزبانی بومرنگ


👈 دسترسی در آپارات
👈 دسترسی در یوتیوب

#مصدق
#نفت
#رضاشاه
#دارسی
#انرژی


🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌هایی از کتاب «مصدق» - حاصل گفتگوی محمد صادقی با فریدون مجلسی

🔸 روزهای پیش از ۲۹ اسفند ۱۳۲۹، واقعه‌ای که «ملی شدن صنعت نفت» نامیده شد:

در قرارداد ۱۹۳۳ (۱۳۱۲) تربیت و جایگزین کردن نیروی کار ایرانی در سطوح مختلف خدمات صنعت نفت پیش‌بینی شده بود ... دانشکده نفت آبادان که برجسته‌ترین مدیران بعدی صنعت نفت ایران را تربیت کرد، در سال ۱۳۱۸ افتتاح شده بود.

رزم‌آرا کوشید قرارداد الحاقی و نسبتا پیچیده «گس-گلشائیان» را به تصویب مجلس برساند. در این قرارداد مبلغ ثابت پرداختی «شرکت نفت انگلیس و ایران» فارغ از این‌که شرکت سود ببرد یا نبرد از ۷۵۰ هزار لیره در سال به ۴ میلیون لیره افزایش یافت و اضافه بر ۲۰ درصد سهم ایران در سود، مبلغ ۴ شیلینگ بابت هر تن نفت به ۶ شیلینگ افزایش می‌یافت.

در تاریخ ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ رزم‌آرا توسط خلیل طهماسبی، عضو فدائیان اسلام ترور می‌شود. رهبری این گروه بر عهده سید مجتبی نواب صفوی بود که در اعلام برنامه‌های فدائیان اسلام در آبان ۱۳۲۹، اسلامی‌سازی را در همه زمینه‌ها هدف نهایی حرکت خود شناسانده بود.

لایحه ملی شدن صنعت نفت، فردای قتل رزم‌آرا به مجلس تقدیم شد.


#نفت

✔️@BoomrangInstitute

🔴 گفتگوهایی درباره مسایل فلسفی (۸)

🎤 محمد ایمانی با ابراهیم صحافی

گفتگو درباره مفاهیم کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک با نگاهی به موضوع فلسفه حقوق از نظر هایک.

دسترسی به جلسات پیشین:

🔹جلسه اول (۱)

🔹جلسه دوم (۲)

🔹جلسه سوم (۳)

🔹جلسه چهارم (۴)

🔹جلسه پنجم (۵)

🔹جلسه ششم (۶)

🔹جلسه هفتم (۷)


#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هایک

‍✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌های از کتاب «مصدق» - حاصل گفتگوی محمد صادقی با فریدون مجلسی

محمد صادقی: در تاریخ ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ رزم‌آرا توسط خلیل طهماسبی، عضو فدائیان اسلام ترور می‌شود. رهبری این گروه بر عهده سید مجتبی نواب صفوی بود که در اعلام برنامه‌های فدائیان اسلام در آبان ۱۳۲۹، اسلامی‌سازی را در همه زمینه‌ها هدف نهایی حرکت خود شناسانده بود.

او برای وزارت‌خانه‌ها نیز برنامه ارائه کرده بود که بخش‌هایی از آن را می‌خوانم. او درباره وزارت فرهنگ می‌نويسد: «آموزگاران مرد برای مدارس دختران و به عکس تعیین نشود. در کلاس‌های ابتدایی برای تعلیم دروس (در نگارش کتب کلاسی و غیر آن‌ها) به جای مثل‌های زشتی (مثل این‌که: رضا خوب تار می‌زند) که برای آموزش دروس فارسی و غیره به کار رفته، مثل‌های اسلامی و اخلاقی زده شده و برای تعلیم به کار رود ... به جای دروس غلط و غیر مشروع، دورس دینی قرار دهند و در تمام دبستان‌ها اذان و نماز جماعت و دعا معمول و مقرر گردانند.»

همچنین در این بخش بر ارتباطات صحیح فرهنگی با دنیا تاکید کرده و می‌نویسد: «مشکلات علمی دنیا را (از لحاظ علوم مختلف طبیعی، ریاضی، طب، تاریخ و روانشناسی، و هر علمی) با استفاده از منابع علوم اسلام و معارف قرآن حل و آسان کنند.»

درباره وزارت دادگستری می‌نویسد: «بایستی احکام مقدس اسلام و قانون مجازات اسلام مو به مو اجرا گردد.» ... به نظر او شهربانی هم باید: «مشروب‌سازی‌ها و مشروب‌خانه‌ها را به کلی نابود نموده از خوردن و حمل کردن و نگاه داشتن مشروبات خانمان‌سوز جلوگیری کنند ... از عبور و مرور زنانی که به حجاب اسلام طبق مقررات شرعی اسلام پوشیده نیست جلوگیری کنند.»

فریدون مجلسی: ... لایحه ملی شدن صنعت نفت، فردای قتل رزم‌آرا به مجلس تقدیم شد ...

#نفت
#مصدق
#رزم‌آرا
#فدائیان_اسلام
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه دوم (۲):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۲ در آپارات
👈جلسه ۲ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#مدرنیته
#پست_مدرنیسم
#سوسور
#لیوتار
#فوکو
#تاریخ_فلسفه
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «لیبرالیسم محافظه‌کار» - ترجمه و تدوین مرتضی مردیها

... افلاطون دموکراسی آتن را، به خاطر علاقه آن به تنوع و تکثر، محکوم می‌کرد؛ لیبرال‌ها آتن را محکوم می‌کنند چون به قدر کافی پذیرای تنوع و تکثر، به عنوان‌چیزی به خودی خود خوب نبود. پریکلس در خطابه مشهور از آتنیان تمجید می‌کند، چراکه مشتاق‌اند به دیگران اجازه دهند آن طور که خود می‌پسندند زندگی کنند ...

#لیبرال
#لیبرالیسم
#آزادی
#تکثرگرایی
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه سوم (۳):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۳ در آپارات
👈جلسه ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#تاریخ_لیبرالیسم
#تحول_مضمون
#هسته_سخت
#لیبرالیسم_کلاسیک
#لیبرالیسم_مدرن
#پل_استار
#جیمز_راین
#آیزیا_برلین
#هانا_آرنت
#هایک
#میزس
#پرودن
#آنارشیسم
#فاشیسم
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌های از کتاب «ثروت ملل» - نوشته آدام اسمیت

اما سرمایه‌ای که به وسیله صنعت و بازرگانی در هر کشور به دست می‌آید، یک مالکیت ناپایدار و غیرقطعی است؛ مگر اینکه قسمتی از آن در آبادانی و کشت اراضی جذب شده و حفظ گردد.

این گفته درست است که بازرگان الزاما تبعه یک کشور معینی نیست. برای وی فرقی ندارد که بازرگانی و مبادله خود را کجا انجام دهد؛ و کوچکترین تنفر و ناراحتی سبب می‌شود که وی سرمایه خود، و به‌همراه آن، تمام صنایعی را که از آن به وجود آمده است از یک کشور به کشور دیگر انتقال دهد.


#سرمایه‌گذاری_خارجی
#مالکیت
#آزادی_اقتصادی
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه چهارم (۴):

🎤 به روایت شهرام اتفاق


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۴ در آپارات
👈جلسه ۴ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#فاشیسم
#تحول_مضمون
#ناسیونالیسم
#نئودورکیم
#فمینیسم
#مارکسیسم
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#ملت
#امر_ملی
#جواد_طباطبایی
#میزس
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔹نظم خودجوش در آرای آدام اسمیت

نویسنده: استیون هورویتز
مترجم: آرش آزادی

نظم خودجوش را شاید بتوان یکی از پایه های تئوری اقتصاد کلاسیک دانست و اگرچه کاربرد این اصطلاح بعدتر رواج پیدا کرد، ایده آن را می توان در آرای آدام اسمیت و حتی نزد برنارد مندویل پیدا کرد. در این یادداشت استیون هورویتز تلاش کرده است که ریشه های این نظریه را در آرای آدام اسمیت و چگونگی توسعه آن را در نوشته های کارل منگر و سپس فریدریش آوگوست فون هایک توضیح دهد. از شما دعوت می کنیم ترجمه این مقاله را در سایت بومرنگ مطالعه نمائید.

🖇برای مطالعه متن یادداشت اینجا کلیک کنید

#نظم_خودجوش
#آدام_اسمیت

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه پنجم (۵):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت عبدل پورمند


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۵ در آپارات
👈جلسه ۵ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#مصلحت_عمومی
#منافع_ملی
#امر_ملی
#اخلاق_عمومی
#ملت
#میزس
#طباطبایی
#معرفی_کتاب

📚 انتشار مجدد کتاب «قانون، قانون‌گذاری و آزادی»، اثر فردریش فون هایک

🌀 ترجمه مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد

این کتاب اثــر جـــاودانۀ فردریش فـون هـایک است. او در این کتاب کوشیده است تا ضمن ارائه گزارشی موجز و منسجم از اصول اندیشه آزادی‌خواهی، معضلات مهم جوامع مدرن را برشمرده و برای برخی از آن‌ها راه‌‌حل‌هایی را ارائه کند. طبق نظر مولف، آزادی در جوامع مدرن در سایه شکل گرفتن مالکیت فردی و گسترش مبادلات آزادانه میان انسان‌ها یعنی نظم بازار امکان ‌پذیر شده است. اما آزادی و نظم بازار دو روی یک سکه‌اند و یکی بدون دیگری قابل تصور نیست. پیام اصلی هایک در این کتاب، دعوت به اخلاق و سنت‌‌های مقوم آزادی است. به اعتقاد هایک، پیشرفت‌‌های بشری در همه زمینه‌های مادی و معنوی از آزادی اندیشه و انتخاب فردی ناشی شده است.

دوره سه جلدی این کتاب با ویرایش جدید، به‌تازگی توسط انتشارات دنیای اقتصاد منتشر شده است.‌

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

.

📜 پیامی از جواد طباطبایی درباره رسانه‌هایی که به نام ایشان در ایران فعالیت می‌کنند.

با تشکر از دوستانی که درباره بسته شدن کانال تلگرامی و ایستاگرام به نام من، و وضع همکاری من با مجله سیاستنامه، پرسیده‌اند، به اطلاع می‌رسانم که اداره هیچ یک از دو صفحه مجازی در اختیار من نبوده و بدون اطلاع من نیز بسته و از دسترس خارج شده است.

با توجه به اینکه حقوق معنوی همه مطالب آن دو صفحه به من تعلق داشته و تصرف غیر قانونی در بسته شدن آن‌ها صورت گرفته ادمین هر دو صفحه قابل تعقیب قضایی و این حق برای من محفوظ است.

امیدوارم ادمینی که قواعد رفتار شهری و آداب شهروندی را از هرج و مرج پشت کوهی قیاس می‌گیرد، با این توضیح متنبه شده باشد و اندکی از ادب شهری و آداب شهروندی یاد بگیرد.

در اداره سیاستنامه و سرپرستی علمی آن هم من در مدت سه سالی که مشغول معالجه بوده‌ام هیچ نقشی نداشته‌ام و از ماه‌ها پیش از سردبیر نیز خواسته‌ام نام مرا در شناسنامه ذکر نکند که تا این شماره اخیر رعایت نشده است. آن‌چه به لحاظ حقوقی درباره دو صفحه مجازی گفتم در مورد سوءاستفاده سیاستنامه از اسم من صدق می‌کند.

جواد طباطبایی
اورنج کانتی، اول مهر ماه ۱۴۰۰

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute

.

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه ششم (۶):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۶ در آپارات
👈جلسه ۶ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#سندیکالیسم
#ناسیونالیسم
#حق_تعیین_سرنوشت
#ملت
#ملت_دولت
#میزس
#معرفی_کتاب

🆔 @ghaninejad_mousa
✔️ @BoomrangInstitute


معرفی کانال تلگرامی جدید
استاد جواد طباطبایی:

https://t.iss.one/jtjostarha

✔️ @BoomrangInstitute

آزادی به‌مثابه اصل بنیان‌گذار

✍ موسی غنی‌نژاد

هایک نکته بسیار مهمی را در رابطه با مقاومت انسان مدرن در برابر ارزش­‌های آزادی­‌خواهانه جوامع لیبرال امروزی مورد تاکید قرار می‌­دهد. از نظر وی پیش از آن‌که سنت‌­ها و فرهنگ شکل بگیرد اجداد دور انسان­‌ها همانند دیگر حیوانات با غرایز خود زندگی می­‌کردند. غرایز در تشکیل ارزش­‌های انسانی نسبت به سنت­‌ها و عقل تقدم زمانی دارد. نوع انسانی و اجداد بلافصل آن صدها هزار سال زندگی قبیله‌­ای و گروهی پشت سر گذاشته است. غرایز انسان در تناسب با این نوع زندگی گروهی شکل گرفته است. این غرایز که به طور ژنتیکی موروثی است در خدمت تحکیم همکاری میان اعضای گروه بوده است ... ارزش‌­های ناشی از غرایز طبیعتا و اساسا جمع‌گرایانه است. اما از آن‌جا که ساختار و نظم جامعه بزرگ متمدن متفاوت است و همان­‌گونه که پیش از این اشاره شد، ناشی از قواعد رفتاری آموخته شده، سنت­‌ها و فرهنگ است، ارزش­‌های حاکم بر آن نیز متفاوت است ... در نتیجه بسیاری از غرایز و عواطف انسان هنوز سازگاری بیش‌تری با زندگی قبیله‌­ای دارد تا با زندگی در جامعه متمدن.


#هایک
#معرفی_کتاب
#لیبرالیسم

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 گزیده ای از جلد سوم کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی، نوشته فردریش فون هایک، ترجمه مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد


🎤 به روایت محمد ایمانی



عنوان فرعی جلد سوم:
گزارشی جدید از اصول
آزادی‌خواهانه عدالت
و اقتصاد سیاسی


#هایک
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه هفتم (۷):

🎤 به روایت شهرام اتفاق


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۷ در آپارات
👈جلسه ۷ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#ناسیونالیسم
#حق_تعیین_سرنوشت
#زبان_تحصیل
#ملت
#ملت_دولت
#میزس
#معرفی_کتاب

‍✔️@BoomrangInstitute


🔴 فرازی از کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع»

✍️ جواد طباطبایی


تأسیس علم اقتصاد جدید به دنبال تحولی که در مبانی دانش غربی صورت گرفت، امکان‌پذیر شد. پیش از این گفته شد که با بازیابی تدریجی مجموعهٔ نوشته‌های ارسطو در سده‌های دوازدهم و سیزدهم میلادی، که نخست از طریق ترجمهٔ آثار فیلسوفان دوره اسلامی صورت گرفت، و بازگشت به دانش و منطق ارسطویی، تحولی در تاریخ اندیشه در اروپا آغاز شد. تماس قدیس، متأله سدهٔ سیزدهم، تمایزی میان آنچه که اهل الهیات sacra doctrina یا الهیات به معنای دقیق کلمه می‌نامید و «الهیات طبیعی» وارد کرد و بدین سان، متألهان مسیحی بر آن شدند که عقل را نیز در درک امور مربوط به حُسن و قُبح مجالی است و می‌تواند در استقلال خود حُسن و قُبح را دریابد. البته، بازگشت به منطق ارسطویی تنها آغاز آن تحول فکری شگرف در اروپای سده‌های میانه بود که ساختار فئودالی جامعه را متزلزل کرد، زیرا این امکان را به ذهن انسانی می‌داد که بتواند به طور مستقل از شرع به اندیشهٔ انتزاعی بپردازد. در درون این نظام‌اندیشگی، و بر پایهٔ منطق و دانش ارسطویی، دریافتی از پدیدارهای اقتصادی نیز تدوین شد که آن را نخستین گام در تاریخ استدلال اقتصادی (economic reasoning) نامیده‌اند. بدیهی است که این دریافت، که بر پایهٔ نظریهٔ تماس قدیس تدوین شد، نخستین گام در استدلال اقتصادی بود و چنان‌که کارل پریبرام توضیح داده است، تحولی اساسی‌تر با الهیات متاخرین یا via moderna و بويژه با ویلیام اُکامی و مکتب اصالت تسمیه او صورت گرفت و همین مکتب اصالت تسمیه بود که با مبنای متفاوت در بحث از کلیات، که از عمده‌ترین مباحث فلسفهٔ سده‌های میانه بود، مبانی دانش و منطق ارسطویی و بسط آن در الهیات تماس قدیس را مورد تردید قرار داد و بدین سان، شالوده‌ای استوار برای تحولی در فلسفه و علوم اجتماعی جدید فراهم آورد که در سده‌های آتی، با بیکن و دکارت، به طور اساسی و بازگشت‌ناپذیر تثبیت شد.


#معرفی_کتاب
#علم_اقتصاد
#فلسفه
#علوم_اجتماعی

.