✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریده ای از مقدمه کتاب «تفسیرهای زندگی»
✍ ویل دورانت
🌀 ابراهیم مشعری
چرا شخص ناواردی که هشتادوچهار سال از سنش میگذرد، پس از نیم قرن غوطهوری در فلسفه و تاریخ، ناگاه کتابی درباره ادبیات مینویسد؟ در این زمینه چه صلاحیتی دارد؟ چه میتواند بگوید که مدتها پیش از او صاحبنظرانی که زندگیشان را وقف مطالعه ادبیات کردهاند، نگفتهاند؟
با همه اینها ادبیات نخستین عشق من بوده است . . . در دوازده سالگی، دخترکی همسن و سال خود را که به او دل باخته بودم، در حال خواندن کتابی از چالز دیکنز دیدم؛ کتاب را از او به امانت گرفتم و آنگاه با ناسپاسی، دلبستگی خویش را میان دخترک و دیکنز تقسیم کردم.
سپس با چهارده سنت پسانداز، دیوید کاپرفیلد را خریدم؛ تمام هشتصد صفحه آنرا واژه به واژه خواندم و مدتها در ردیف کتاب مقدس قرارش دادم و ادبیات برای من نوعی وحی آسمانی، نوعی بازآفرینی معجزهآسای جهان و زندگی شد.
#ویل_دورانت
#آریل_دورانت
#تاریخ_ادبیات
🔴 بریده ای از مقدمه کتاب «تفسیرهای زندگی»
✍ ویل دورانت
🌀 ابراهیم مشعری
چرا شخص ناواردی که هشتادوچهار سال از سنش میگذرد، پس از نیم قرن غوطهوری در فلسفه و تاریخ، ناگاه کتابی درباره ادبیات مینویسد؟ در این زمینه چه صلاحیتی دارد؟ چه میتواند بگوید که مدتها پیش از او صاحبنظرانی که زندگیشان را وقف مطالعه ادبیات کردهاند، نگفتهاند؟
با همه اینها ادبیات نخستین عشق من بوده است . . . در دوازده سالگی، دخترکی همسن و سال خود را که به او دل باخته بودم، در حال خواندن کتابی از چالز دیکنز دیدم؛ کتاب را از او به امانت گرفتم و آنگاه با ناسپاسی، دلبستگی خویش را میان دخترک و دیکنز تقسیم کردم.
سپس با چهارده سنت پسانداز، دیوید کاپرفیلد را خریدم؛ تمام هشتصد صفحه آنرا واژه به واژه خواندم و مدتها در ردیف کتاب مقدس قرارش دادم و ادبیات برای من نوعی وحی آسمانی، نوعی بازآفرینی معجزهآسای جهان و زندگی شد.
#ویل_دورانت
#آریل_دورانت
#تاریخ_ادبیات
✔️@BoomrangInstitute
🔴 مروری بر کتاب «اقتصاد در یک درس» - اثر هنری هازلیت
🎤 ابراهیم صحافی
👈 جلسه چهارم در آپارات
👈 همه جلسات در بومرنگ
#دولت #بازار
#اقتصاد_سیاسی
#اقتصاد_عمومی
🔴 مروری بر کتاب «اقتصاد در یک درس» - اثر هنری هازلیت
🎤 ابراهیم صحافی
👈 جلسه چهارم در آپارات
👈 همه جلسات در بومرنگ
#دولت #بازار
#اقتصاد_سیاسی
#اقتصاد_عمومی
✔️@BoomrangInstitute
🔴 اشاره ای به کتاب «اصول دراکر»
✍ پیتر دراکر
🌀 علی شیرازی
پیتر دارکر معتقد است که شکست یک کسب و کار زمانی رخ میدهد که حداقل یکی از فرضیات کلیدی آن تغییر میکند، اما مدیران آن کسب و کار هنوز بر اساس فرضیات قدیمی به فعالیت های خود ادامه بدهند.
این اصل درباره یک نگرش ایدئولوژیک بیش از همه صادق است. زمانی که یک یا چند فرضیه کلیدی و زیربنایی آن نگرش ایدئولوژیک دیگر اعتبار خود را از دست داده است؛ اما پیروان و مریدان آن ایدئولوژی، هنوز ایمان خود را به هیچیک از اجزا از دست نداده اند.
در حالی که هر روز شاهد فروپاشی و اضمحلال بیش از پیش ایدئولوژی خودشان هستند.
#ایدئولوژی #مدیریت
🔴 اشاره ای به کتاب «اصول دراکر»
✍ پیتر دراکر
🌀 علی شیرازی
پیتر دارکر معتقد است که شکست یک کسب و کار زمانی رخ میدهد که حداقل یکی از فرضیات کلیدی آن تغییر میکند، اما مدیران آن کسب و کار هنوز بر اساس فرضیات قدیمی به فعالیت های خود ادامه بدهند.
این اصل درباره یک نگرش ایدئولوژیک بیش از همه صادق است. زمانی که یک یا چند فرضیه کلیدی و زیربنایی آن نگرش ایدئولوژیک دیگر اعتبار خود را از دست داده است؛ اما پیروان و مریدان آن ایدئولوژی، هنوز ایمان خود را به هیچیک از اجزا از دست نداده اند.
در حالی که هر روز شاهد فروپاشی و اضمحلال بیش از پیش ایدئولوژی خودشان هستند.
#ایدئولوژی #مدیریت
✔️@BoomrangInstitute
🔴 نظام حکمرانی و محیط زیست
بخش سوم (۳)
میزبان:
زیست آنلاین/
محمد رئیسی
مهمانان:
علی دینی ترکمانی/
شهرام اتفاق
در طی سه نشست اخیر، علی دینی ترکمانی از موضع یک مدافع رویکرد «سوسیال-دموکراسی» و شهرام اتفاق از موضع یک مدافع رویکرد «اقتصاد بازار آزاد» هر کدام به طرح مباحث گوناگونی در این حوزه پرداختند.
دسترسی به متن گفتگوها از طریق مطالعه متن کامل منتشر شده در وب سایت یا دانلود فایل PDF آن امکانپذیر است. همچنین شنیدن فایل صوتی این نشستها نیز در آدرسهای متعدد زیر میسر است.
⭕️ دسترسی به جلسه (۳):
👈 در یوتیوب
👈 در آپارات
👈در زیست آنلاین
👈همه جلسات و متن در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#نظام_حکمرانی
#محیط_زیست
#جامعه_مدنی
#سوسیال_دموکراسی
#لیبرال_دموکراسی
#نئولیبرالیسم
#دولت_رفاه
#تغییر_اقلیم
#کودتای_شیلی
🔴 نظام حکمرانی و محیط زیست
بخش سوم (۳)
میزبان:
زیست آنلاین/
محمد رئیسی
مهمانان:
علی دینی ترکمانی/
شهرام اتفاق
در طی سه نشست اخیر، علی دینی ترکمانی از موضع یک مدافع رویکرد «سوسیال-دموکراسی» و شهرام اتفاق از موضع یک مدافع رویکرد «اقتصاد بازار آزاد» هر کدام به طرح مباحث گوناگونی در این حوزه پرداختند.
دسترسی به متن گفتگوها از طریق مطالعه متن کامل منتشر شده در وب سایت یا دانلود فایل PDF آن امکانپذیر است. همچنین شنیدن فایل صوتی این نشستها نیز در آدرسهای متعدد زیر میسر است.
⭕️ دسترسی به جلسه (۳):
👈 در یوتیوب
👈 در آپارات
👈در زیست آنلاین
👈همه جلسات و متن در بومرنگ
👈این مطلب از [کانال زیست آنلاین] دریافت شده است.
#نظام_حکمرانی
#محیط_زیست
#جامعه_مدنی
#سوسیال_دموکراسی
#لیبرال_دموکراسی
#نئولیبرالیسم
#دولت_رفاه
#تغییر_اقلیم
#کودتای_شیلی
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریده ای از کتاب «۲۷۵ روز بازرگان»
✍ مسعود بهنود
وزیر مسکن و شهرسازی در سمینار اقتصادی گفت، تا شش سال دیگر هیچکس در هیچ کجا مالک قطعی زمین نخواهد بود. وی گفت تابحال ۹۰ درصد مشکلات مسکن از بین رفته است و امیدوارم در سالهای بعد، مسئله ای به نام مشکل مسکن در کشور وجود نداشته باشد.
شهریور ۱۳۵۸ - وزیر مسکن دولت موقت (دولت بازرگان)
#مالکیت
#زمین
#مسکن
🔴 بریده ای از کتاب «۲۷۵ روز بازرگان»
✍ مسعود بهنود
وزیر مسکن و شهرسازی در سمینار اقتصادی گفت، تا شش سال دیگر هیچکس در هیچ کجا مالک قطعی زمین نخواهد بود. وی گفت تابحال ۹۰ درصد مشکلات مسکن از بین رفته است و امیدوارم در سالهای بعد، مسئله ای به نام مشکل مسکن در کشور وجود نداشته باشد.
شهریور ۱۳۵۸ - وزیر مسکن دولت موقت (دولت بازرگان)
#مالکیت
#زمین
#مسکن
✔️@BoomrangInstitute
🔴 «مشاعات محیط زیستی»
در گفتگو با هفتهنامه تجارت فردا
شماره ۳۷۲ / ۲۵ مرداد ۱۳۹۹
🎤 شهرام اتفاق
با افزایش درک ما از اهمیت کارکرد اکوسیستم، مفهوم «مشاع» نیز در گذر زمان دستخوش تغییراتی شده است. جو کره زمین، یا فعل و انفعلات و آثار اکوسیستمی جنگلها، نمونههایی از «مشاعات محیط زیستی» هستند.
ما شاید بتوانیم زمین جنگل را به مالکیت اشخاص دربیاوریم. اما کارکردهای یک جنگل در چرخه اکوسیستم، جو بالای آن زمین، و هوای مشترکی که تنفس میکنیم قابل واگذاری نیستند. شما ممکن است دریاها را تقسیم بندی کنید و به مالکیت اشخاص دربیاورید. اما اگر یکی از مالکان، در بخش متعلق به خودش، موادی در آب بریزد که منجر به نابودی جلبکها و ماهیان و سایر جانداران دریا شود، کل اکوسیستم دریا بصورت یکپارچه به خطر میافتد. سفرههای آب زیرزمینی نیز مشاع هستند. اگر مالکان واحدهای صنعتی، پسماندهای شیمیایی خودشان را بر روی زمین متعلق به خودشان تخلیه کنند، این پسماندها قادرند تا کل سفرههای آب زیرزمینی را آلوده کنند.
بنابراین یک بخش مشاع و غیر قابل واگذاری در این «مشاعات محیط زیستی» وجود دارد. اجزای اکوسیستمی جنگلها، دریاها یا سفرههای آب زیرزمینی، نمونهای از «مشاعات محیط زیستی» هستند.
صاحبنظرانی مانند «گوستاو دو مولیناری» بر این باور بودند که واگذاری مالکیت کلیه منابع عمومی به مالکان شخصی راهگشای حل همه مسائل خواهد بود. آنچنانکه به توصیف جفری هاجسن، کار به جایی رسیده بود که «والتر بلاک (1989) پیشنهاد داد که جو زمین را با پرتوهای لیزر حصارکشی کنند تا حدود مالکیت خصوصی در این عرصه مشخص و اجرایی شود».
تردیدی نیست که ما هم شریک نگرانیهای مولیناری و بلاک درباره خطرات و زیانهای ناشی از سیطره دولت و دستگاه سیاسی بر منابع مشترک هستیم. اما پیچیدگیهای فنی مربوط به حوزه «مشاعات محیط زیستی»، ورای حدود تصورات مولیناری و بلاک هستند.
وجود این پیچیدگیها به منزلهی این است که مالکیت شخصی بر این منابع نمیتواند راهگشای صیانت از این منابع باشد یا واگذاری مالکیت آن مشاعات به مالکان خصوصی، دست کم مستلزم وجود قیودی بر مالکیت خواهد بود. مثلاً شما در برخی نقاط دنیا میتوانید بخشی از یک جنگل را بخرید. اما کاربری آن تعریف شده و محدود به قیودی است.
اما مقید نمودن مالکیت شخصی مالکان خصوصی، از این ظرفیت برخوردار است تا بر سیطره دولت و دستگاه سیاسی بر منابع مشترک بیافزاید. آنچنانکه به وفور شاهد صدور مجوزهای دولتی برای تغییر کاربری زمینهای کشاورزی یا کوهها یا جنگلها هستیم. مجوزهایی که در بسیاری از موارد، حاصل زدوبند با دولت است. در غالب این موارد، عامل اصلی در زمینخواری، کوهخواری یا جنگلخواریهای مورد اشاره، فساد یا ناکارآمدی دستگاههای دولتی هستند.
اینجاست که اهمیت راهکار اوستروم پدیدار میشود: تمشیت امور از طریق راهکار میانه ای مانند «نهادهای غیر رسمی» به منزله توافقی میان ذینفعان و بدون دخالت دولت در بین دو راه حل «دولتی» و «بازاری»،
#الینور_اوستروم
#مشاع #محیط_زیست
#دولت #بازار #نهاد
🔴 «مشاعات محیط زیستی»
در گفتگو با هفتهنامه تجارت فردا
شماره ۳۷۲ / ۲۵ مرداد ۱۳۹۹
🎤 شهرام اتفاق
با افزایش درک ما از اهمیت کارکرد اکوسیستم، مفهوم «مشاع» نیز در گذر زمان دستخوش تغییراتی شده است. جو کره زمین، یا فعل و انفعلات و آثار اکوسیستمی جنگلها، نمونههایی از «مشاعات محیط زیستی» هستند.
ما شاید بتوانیم زمین جنگل را به مالکیت اشخاص دربیاوریم. اما کارکردهای یک جنگل در چرخه اکوسیستم، جو بالای آن زمین، و هوای مشترکی که تنفس میکنیم قابل واگذاری نیستند. شما ممکن است دریاها را تقسیم بندی کنید و به مالکیت اشخاص دربیاورید. اما اگر یکی از مالکان، در بخش متعلق به خودش، موادی در آب بریزد که منجر به نابودی جلبکها و ماهیان و سایر جانداران دریا شود، کل اکوسیستم دریا بصورت یکپارچه به خطر میافتد. سفرههای آب زیرزمینی نیز مشاع هستند. اگر مالکان واحدهای صنعتی، پسماندهای شیمیایی خودشان را بر روی زمین متعلق به خودشان تخلیه کنند، این پسماندها قادرند تا کل سفرههای آب زیرزمینی را آلوده کنند.
بنابراین یک بخش مشاع و غیر قابل واگذاری در این «مشاعات محیط زیستی» وجود دارد. اجزای اکوسیستمی جنگلها، دریاها یا سفرههای آب زیرزمینی، نمونهای از «مشاعات محیط زیستی» هستند.
صاحبنظرانی مانند «گوستاو دو مولیناری» بر این باور بودند که واگذاری مالکیت کلیه منابع عمومی به مالکان شخصی راهگشای حل همه مسائل خواهد بود. آنچنانکه به توصیف جفری هاجسن، کار به جایی رسیده بود که «والتر بلاک (1989) پیشنهاد داد که جو زمین را با پرتوهای لیزر حصارکشی کنند تا حدود مالکیت خصوصی در این عرصه مشخص و اجرایی شود».
تردیدی نیست که ما هم شریک نگرانیهای مولیناری و بلاک درباره خطرات و زیانهای ناشی از سیطره دولت و دستگاه سیاسی بر منابع مشترک هستیم. اما پیچیدگیهای فنی مربوط به حوزه «مشاعات محیط زیستی»، ورای حدود تصورات مولیناری و بلاک هستند.
وجود این پیچیدگیها به منزلهی این است که مالکیت شخصی بر این منابع نمیتواند راهگشای صیانت از این منابع باشد یا واگذاری مالکیت آن مشاعات به مالکان خصوصی، دست کم مستلزم وجود قیودی بر مالکیت خواهد بود. مثلاً شما در برخی نقاط دنیا میتوانید بخشی از یک جنگل را بخرید. اما کاربری آن تعریف شده و محدود به قیودی است.
اما مقید نمودن مالکیت شخصی مالکان خصوصی، از این ظرفیت برخوردار است تا بر سیطره دولت و دستگاه سیاسی بر منابع مشترک بیافزاید. آنچنانکه به وفور شاهد صدور مجوزهای دولتی برای تغییر کاربری زمینهای کشاورزی یا کوهها یا جنگلها هستیم. مجوزهایی که در بسیاری از موارد، حاصل زدوبند با دولت است. در غالب این موارد، عامل اصلی در زمینخواری، کوهخواری یا جنگلخواریهای مورد اشاره، فساد یا ناکارآمدی دستگاههای دولتی هستند.
اینجاست که اهمیت راهکار اوستروم پدیدار میشود: تمشیت امور از طریق راهکار میانه ای مانند «نهادهای غیر رسمی» به منزله توافقی میان ذینفعان و بدون دخالت دولت در بین دو راه حل «دولتی» و «بازاری»،
#الینور_اوستروم
#مشاع #محیط_زیست
#دولت #بازار #نهاد
Telegram
هفتهنامه تجارتفردا
🔹 برداشت از ذخایر ارزی چقدر در تورم اخیر نقش داشت؟
منابع صندوق توسعه ملی که قرار بود اندوخته روز مبادای نسلهای آینده باشد به عامل خلق تورم برای نسل امروز تبدیل شده است. شیوع کرونا خیلی از دولتها را به صرافت استفاده از صندوقهای بیننسلی انداخته و ذخایر…
منابع صندوق توسعه ملی که قرار بود اندوخته روز مبادای نسلهای آینده باشد به عامل خلق تورم برای نسل امروز تبدیل شده است. شیوع کرونا خیلی از دولتها را به صرافت استفاده از صندوقهای بیننسلی انداخته و ذخایر…
Forwarded from موسی غنینژاد
جابجایی_سیاستهای_توزیعی_با_سیاست_تولیدی.pdf
99.2 KB
🎤 گفتگو با هفتهنامه تجارت فردا / شماره ۳۷۲ / ۲۵ مرداد ۱۳۹۹
موسی غنینژاد:
جابجایی «سیاستهای بازتوزیعی» با «سیاستهای تولیدی»
🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute
موسی غنینژاد:
جابجایی «سیاستهای بازتوزیعی» با «سیاستهای تولیدی»
🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute
Forwarded from موسی غنینژاد
چوب لای چرخ بانک مرکزی نگذاریم.pdf
339.9 KB
🎤 مصاحبه با هفتهنامه تجارت فردا شماره ۳۷۱ - ۱۹ مرداد ۱۳۹۹
📄 موسی غنینژاد نقش نهادها وسازمانها را در ایجاد تورم بررسی کرده است:
چوب لای چرخ بانک مرکزی نگذاریم
🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute
📄 موسی غنینژاد نقش نهادها وسازمانها را در ایجاد تورم بررسی کرده است:
چوب لای چرخ بانک مرکزی نگذاریم
🆔@ghaninejad_mousa
✔️@BoomrangInstitute
✔️@BoomrangInstitute
🔴 معرفی کتاب «کنش انسانی» میزس
✍ مهرپویا علا
نخستین مواجهه نگارنده با کتاب «کنش انسانی» آمیخته با پیشداوری منفی بود. کتاب را به دست گرفته بودم تا بتوانم به درکی نظری پیرامون بلایایی برسم که «نئولیبرالیسم» در عمل به جان جوامع بشری انداخته است. انگار که چراغ به دست در هر جملهای رد آن بلایا را در خطاهای فاحش یا چه بسا شیطنتهای نویسندۀ آن جستوجو میکردم! بنابراین هدفم از خواندن کتاب نه یافتن تأییدی برای پیشداوریهای خود، بلکه بر عکس جدال نظری با مکتبی اقتصادی، یا گستردهتر از آن با یک طرز فکر بود. با این همه هرچقدر که صفحات بیشتری از کتاب را میخواندم و به پیش میرفتم قضیه بیشتر و بیشتر وارون میشد. در واقع این پیشداوریها و حتی جهانبینی نگارنده بود که در حال زیر و زبر شدن بودند. تا آنجا که پس از مدتی دریافتم چه تصور کاریکاتوری از یک مکتب بزرگ فکری داشتهام . . .
متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.
👈این مطلب از وبسایت [بورژوا] دریافت شده است.
#کنش_انسانی
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#ارزش_ذهنی
#معرفی_کتاب
🔴 معرفی کتاب «کنش انسانی» میزس
✍ مهرپویا علا
نخستین مواجهه نگارنده با کتاب «کنش انسانی» آمیخته با پیشداوری منفی بود. کتاب را به دست گرفته بودم تا بتوانم به درکی نظری پیرامون بلایایی برسم که «نئولیبرالیسم» در عمل به جان جوامع بشری انداخته است. انگار که چراغ به دست در هر جملهای رد آن بلایا را در خطاهای فاحش یا چه بسا شیطنتهای نویسندۀ آن جستوجو میکردم! بنابراین هدفم از خواندن کتاب نه یافتن تأییدی برای پیشداوریهای خود، بلکه بر عکس جدال نظری با مکتبی اقتصادی، یا گستردهتر از آن با یک طرز فکر بود. با این همه هرچقدر که صفحات بیشتری از کتاب را میخواندم و به پیش میرفتم قضیه بیشتر و بیشتر وارون میشد. در واقع این پیشداوریها و حتی جهانبینی نگارنده بود که در حال زیر و زبر شدن بودند. تا آنجا که پس از مدتی دریافتم چه تصور کاریکاتوری از یک مکتب بزرگ فکری داشتهام . . .
متن کامل را در 👈 اینجا بخوانید.
👈این مطلب از وبسایت [بورژوا] دریافت شده است.
#کنش_انسانی
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#ارزش_ذهنی
#معرفی_کتاب
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریده ای از کتاب «اندیشه عدالت»
✍کومار آمارتیا سن
... حتی مائو نیز که باورهای جزمی وی تاثیر فراوانی در پایهگذاری و تداوم سرسختانه سیاست «جهش بزرگ به پیش» داشت، زمانی که ناکامی این سیاست - هرچند دیرهنگام - آشکار شد، خود بر وجه خاصی از دموکراسی اشاره کرده بود. وی در سال ۱۹۶۲، درست بعد از اینکه دهها میلیون نفر جان خود را در اثر قحطی از دست داده بودند، در جمعی ۷۰۰۰ نفری از اعضای حزب کمونیست چین گفته بود:
بدون دموکراسی نمیتوان از عمق رویدادها مطلع شد؛ شرایط موجود در پس پرده ابهام خواهند ماند.
دفاع مائو از دموکراسی در این سخنان مشروط است و نگاه وی محصور در وجه اطلاعاتی آن است . . . مائو خود به میزان اثرپذیری سیاستهای فاجعهبار کشورش از خلاء آگاهیهایی که میتوانست سد مصایب سیاسی چین باشد، آگاه بود.
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#معرفی_کتاب
🔴 بریده ای از کتاب «اندیشه عدالت»
✍کومار آمارتیا سن
... حتی مائو نیز که باورهای جزمی وی تاثیر فراوانی در پایهگذاری و تداوم سرسختانه سیاست «جهش بزرگ به پیش» داشت، زمانی که ناکامی این سیاست - هرچند دیرهنگام - آشکار شد، خود بر وجه خاصی از دموکراسی اشاره کرده بود. وی در سال ۱۹۶۲، درست بعد از اینکه دهها میلیون نفر جان خود را در اثر قحطی از دست داده بودند، در جمعی ۷۰۰۰ نفری از اعضای حزب کمونیست چین گفته بود:
بدون دموکراسی نمیتوان از عمق رویدادها مطلع شد؛ شرایط موجود در پس پرده ابهام خواهند ماند.
دفاع مائو از دموکراسی در این سخنان مشروط است و نگاه وی محصور در وجه اطلاعاتی آن است . . . مائو خود به میزان اثرپذیری سیاستهای فاجعهبار کشورش از خلاء آگاهیهایی که میتوانست سد مصایب سیاسی چین باشد، آگاه بود.
#سوسیالیسم
#بازار_آزاد
#معرفی_کتاب
✔️@BoomrangInstitute
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه اول
🎤 بهمن پرهام، مائده آبروشن، پرویز محرری، قهرمان عظیم زاده، فریدون پرهام، ناصر نوتاش، علیرضا زیاری و شهرام اتفاق
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۱):
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
#سانترالیسم_دموکراتیک
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه اول
🎤 بهمن پرهام، مائده آبروشن، پرویز محرری، قهرمان عظیم زاده، فریدون پرهام، ناصر نوتاش، علیرضا زیاری و شهرام اتفاق
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۱):
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
#سانترالیسم_دموکراتیک
✔️@BoomrangInstitute
🔴 خبر از چند کتاب
امیرحسین خالقی خبر داده است که ترجمه دو کتاب «مبانی فلسفی اقتصادی سرمایه داری» و کتاب «تاریخ مختصر سرمایه داری» را به پایان رسانیده است و میکوشد تا مراحل نشر کتاب را به سرانجام برساند. افزون بر این، خبر از آغاز ترجمه کتاب «۲۰ مغلطه اقتصادی» متعلق به موسسه آدام اسمیت و به قلم تیم ورستال داده است. همچنین وعده کرده تا به تدریج بخشهایی از کتاب آخری را به اشتراک بگذارد.
اهالی کتابخوان - شامل معدود باقیماندگان - بیصبرانه منتظر انتشار این کتابها خواهند بود و برای مترجم این کتابها آروزی توفیق داریم.
#معرفی_کتاب
🔴 خبر از چند کتاب
امیرحسین خالقی خبر داده است که ترجمه دو کتاب «مبانی فلسفی اقتصادی سرمایه داری» و کتاب «تاریخ مختصر سرمایه داری» را به پایان رسانیده است و میکوشد تا مراحل نشر کتاب را به سرانجام برساند. افزون بر این، خبر از آغاز ترجمه کتاب «۲۰ مغلطه اقتصادی» متعلق به موسسه آدام اسمیت و به قلم تیم ورستال داده است. همچنین وعده کرده تا به تدریج بخشهایی از کتاب آخری را به اشتراک بگذارد.
اهالی کتابخوان - شامل معدود باقیماندگان - بیصبرانه منتظر انتشار این کتابها خواهند بود و برای مترجم این کتابها آروزی توفیق داریم.
#معرفی_کتاب
Audio
✔️@BoomrangInstitute
🔴 وقایع مرداد ماه ۱۳۳۲
در گفتگو با ابراهیم صحافی
دوم شهریورماه ۱۳۹۹
(بخش اول)
آیا واقعه ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ کودتا بود؟ صنعت نفت ملی شد یا دولتی شد؟ آیا رویدادی که ملی شدن صنعت نفت نامیده شد، به نفع منافع ایران بود؟ آیا با دولتی کردن نفت، فناوری این صنعت بومی شد؟
🔴 وقایع مرداد ماه ۱۳۳۲
در گفتگو با ابراهیم صحافی
دوم شهریورماه ۱۳۹۹
(بخش اول)
آیا واقعه ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ کودتا بود؟ صنعت نفت ملی شد یا دولتی شد؟ آیا رویدادی که ملی شدن صنعت نفت نامیده شد، به نفع منافع ایران بود؟ آیا با دولتی کردن نفت، فناوری این صنعت بومی شد؟
✔️@BoomrangInstitute
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه دوم - بخش اول
🎤 پرویز محرری، نادره طاری و قهرمان عظیم زاده
✳️ با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۲) - بخش اول:
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
#شوروی
#تحولات_چین
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه دوم - بخش اول
🎤 پرویز محرری، نادره طاری و قهرمان عظیم زاده
✳️ با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۲) - بخش اول:
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
#شوروی
#تحولات_چین
✔️@BoomrangInstitute
لودویگ فون میزس با اتکا به تمایز زبانی، تعریفی فردگرایانه از ملت ارائه می دهد:
🖌 اگر می خواهیم بینشی به ذات ملیت پیدا کنیم ، نه از ملت بلکه باید از فرد شروع کنیم. باید از خود بپرسیم که جنبه ملی فرد خاص چیست و چه چیزی تعلق او به یک ملت خاص را تعیین می کند... ما بلافاصله می فهمیم که این جنبه ملی نمی تواند به جایی که او زندگی می کند و یا وابستگی او به یک دولت، باشد. همه کسانی که در آلمان زندگی می کنند یا تابعیت آلمان را در دست دارند ، صرفاً به همین دلیل یک آلمانی نیستند. آلمانی هایی هستند که نه در آلمان زندگی می کنند و نه تابعیت آلمان را دارند. زندگی در همان مکان ها و داشتن همان دلبستگی به یک کشور، نقش خود را در رشد ملیت بازی می کند، اما به ذات آن ربطی ندارد... مفهوم تبارشناسانه ملیت نیز مفید تر از مفاهیم جغرافیایی یا دولتی نیست. ملت و نژاد با هم منطبق نیستند؛ هیچ ملتی از خون خالص وجود ندارد. همه مردم از مخلوط نژادها پدید آمده اند. داشتن اجداد مشترک برای تعلق به یک ملیت تعیین کننده نیست. (ص 35-34)
🖌 جامعه زبان در ابتدا نتیجه یك جامعه قومی یا اجتماعی است؛ با این حال، مستقل از مبدأ خود، اکنون خود به پیوند جدیدی تبدیل می شود که روابط اجتماعی مشخصی را ایجاد می کند. کودک با یادگیری زبان، طرز تفکر و ابراز افکار خود را که از پیش تعیین شده در زبان است کسب می کند و به همین دلیل مُهری می خورد که به سختی می تواند از زندگی خود پاک کند. این زبان راه مبادله افكار با همه كسانی كه از آن استفاده می كنند برای فرد باز می كند. او می تواند بر آنها تأثیر بگذارد و از آنها تأثیر بگیرد. اجتماع زبان پیوند می زند و تفاوت زبان، افراد و مردم را از هم جدا می کند. اگر کسی توضیح ملت بعنوان یک جامعه گفتاری را بیش از حد بی پروا بداند ، باید در نظر بگیرد که زبان برای تفکر و اِبراز فکر، همچنین برای روابط اجتماعی و برای همه فعالیت های زندگی چه اهمیت عظیمی دارد. (ص 38)
البته میزس می پذیرد که زبان به تنهایی توضیح دهنده ملیت نیست:
🖌 وقایع سیاسی و فرهنگی تعیین کننده هستند. زبانشناسی نمی تواند توضیح دهد که چرا چک و اسلواکی به دو کشور مجزا تبدیل شده اند ، و هیچ توضیحی نخواهد داشت اگر این دو در آینده در یک ملت ادغام شوند. (ص 52)
📚 برگرفته از کتاب: ملت، دولت، و اقتصاد (1919)
#میزس #ملت
لودویگ فون میزس با اتکا به تمایز زبانی، تعریفی فردگرایانه از ملت ارائه می دهد:
🖌 اگر می خواهیم بینشی به ذات ملیت پیدا کنیم ، نه از ملت بلکه باید از فرد شروع کنیم. باید از خود بپرسیم که جنبه ملی فرد خاص چیست و چه چیزی تعلق او به یک ملت خاص را تعیین می کند... ما بلافاصله می فهمیم که این جنبه ملی نمی تواند به جایی که او زندگی می کند و یا وابستگی او به یک دولت، باشد. همه کسانی که در آلمان زندگی می کنند یا تابعیت آلمان را در دست دارند ، صرفاً به همین دلیل یک آلمانی نیستند. آلمانی هایی هستند که نه در آلمان زندگی می کنند و نه تابعیت آلمان را دارند. زندگی در همان مکان ها و داشتن همان دلبستگی به یک کشور، نقش خود را در رشد ملیت بازی می کند، اما به ذات آن ربطی ندارد... مفهوم تبارشناسانه ملیت نیز مفید تر از مفاهیم جغرافیایی یا دولتی نیست. ملت و نژاد با هم منطبق نیستند؛ هیچ ملتی از خون خالص وجود ندارد. همه مردم از مخلوط نژادها پدید آمده اند. داشتن اجداد مشترک برای تعلق به یک ملیت تعیین کننده نیست. (ص 35-34)
🖌 جامعه زبان در ابتدا نتیجه یك جامعه قومی یا اجتماعی است؛ با این حال، مستقل از مبدأ خود، اکنون خود به پیوند جدیدی تبدیل می شود که روابط اجتماعی مشخصی را ایجاد می کند. کودک با یادگیری زبان، طرز تفکر و ابراز افکار خود را که از پیش تعیین شده در زبان است کسب می کند و به همین دلیل مُهری می خورد که به سختی می تواند از زندگی خود پاک کند. این زبان راه مبادله افكار با همه كسانی كه از آن استفاده می كنند برای فرد باز می كند. او می تواند بر آنها تأثیر بگذارد و از آنها تأثیر بگیرد. اجتماع زبان پیوند می زند و تفاوت زبان، افراد و مردم را از هم جدا می کند. اگر کسی توضیح ملت بعنوان یک جامعه گفتاری را بیش از حد بی پروا بداند ، باید در نظر بگیرد که زبان برای تفکر و اِبراز فکر، همچنین برای روابط اجتماعی و برای همه فعالیت های زندگی چه اهمیت عظیمی دارد. (ص 38)
البته میزس می پذیرد که زبان به تنهایی توضیح دهنده ملیت نیست:
🖌 وقایع سیاسی و فرهنگی تعیین کننده هستند. زبانشناسی نمی تواند توضیح دهد که چرا چک و اسلواکی به دو کشور مجزا تبدیل شده اند ، و هیچ توضیحی نخواهد داشت اگر این دو در آینده در یک ملت ادغام شوند. (ص 52)
📚 برگرفته از کتاب: ملت، دولت، و اقتصاد (1919)
#میزس #ملت
✔️@BoomrangInstitute
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه دوم - بخش دوم
🎤 شهرام اتفاق
✳️ با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش
📍هفده تغییر مهم پس از مرگ مائو
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۲) - بخش دوم:
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
🔴 مطالعه چند کتاب و مقاله درباره چین، با محوریت کتاب: «چین چگونه سرمایهداری شد؟» - جلسه دوم - بخش دوم
🎤 شهرام اتفاق
✳️ با مدیریت و هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش
📍هفده تغییر مهم پس از مرگ مائو
مطالعه تحولات اقتصادی چین، دربردارنده آموزههای مهمی برای همه جوامع بشری و از جمله ایران است. در این فعالیت مطالعاتی، منابع متفاوتی را بررسی خواهیم کرد و به مقایسه و تحلیل مناقشات و آرای متعارضی در کنار یکدیگر خواهیم پرداخت.
⭕️ دسترسی به جلسه (۲) - بخش دوم:
👈 در آپارات
👈 در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ
#انقلاب_چین
#مائو
#انقلاب_فرهنگی
#جهش_بزرگ
✔️@BoomrangInstitute
📃 قانون، سنت و ملت در اندیشه جواد طباطبایی
📌 توضیحی مبتنی بر رویکرد فردریش فون هایک به قانون
✍🏻 آرش آزادی
سید جواد طباطبایی در بخش دوم کتاب «تاملی درباره ایران» به مفهوم قانون و قانون گذاری و نسبت آن با سنت پرداخته است. بخش اول این کتاب و نیز کتاب «زوال اندیشه سیاسی در ایران» را نیز می توان جستجویی برای شناخت سنت در ایران محسوب کرد. من در این نوشته تلاش می کنم نگاه طباطبایی به مفهوم قانون و قانون گذاری را شرح دهم. البته ناگفته پیداست که هر شرح و توصیفی متنی جدید است و تنها نشان دهنده فهم شارح از متن اصلی است و هرگز جای اصل را نمی گیرد. خواننده این سطور در بهترین حالت توضیحی سازگار با متن اصلی دریافت خواهد کرد.
طباطبایی با فردریش فون هایک و دیدگاه های وی در مورد قانون و قانون گذاری آشناست و زمانی در کلاس های درس خود در دانشگاه تهران آرا هایک را تدریس می نموده است. من در این جا با کمک گرفتن از آرا هایک سعی می کنم اندیشه طباطبایی در مورد قانون و قانون گذاری و ارتباط آن با سنت و ملت ایران را توضیح دهم.
👈 این یادداشت را اینجا در سایت بومرنگ بخوانید.
#سید_جواد_طباطبایی #قانون #سنت #ملت
📃 قانون، سنت و ملت در اندیشه جواد طباطبایی
📌 توضیحی مبتنی بر رویکرد فردریش فون هایک به قانون
✍🏻 آرش آزادی
سید جواد طباطبایی در بخش دوم کتاب «تاملی درباره ایران» به مفهوم قانون و قانون گذاری و نسبت آن با سنت پرداخته است. بخش اول این کتاب و نیز کتاب «زوال اندیشه سیاسی در ایران» را نیز می توان جستجویی برای شناخت سنت در ایران محسوب کرد. من در این نوشته تلاش می کنم نگاه طباطبایی به مفهوم قانون و قانون گذاری را شرح دهم. البته ناگفته پیداست که هر شرح و توصیفی متنی جدید است و تنها نشان دهنده فهم شارح از متن اصلی است و هرگز جای اصل را نمی گیرد. خواننده این سطور در بهترین حالت توضیحی سازگار با متن اصلی دریافت خواهد کرد.
طباطبایی با فردریش فون هایک و دیدگاه های وی در مورد قانون و قانون گذاری آشناست و زمانی در کلاس های درس خود در دانشگاه تهران آرا هایک را تدریس می نموده است. من در این جا با کمک گرفتن از آرا هایک سعی می کنم اندیشه طباطبایی در مورد قانون و قانون گذاری و ارتباط آن با سنت و ملت ایران را توضیح دهم.
👈 این یادداشت را اینجا در سایت بومرنگ بخوانید.
#سید_جواد_طباطبایی #قانون #سنت #ملت
Forwarded from بومرنگ
✅ برای دسترسی به آرشیو نوشتهها و گفتگوهای موسی غنینژاد به کانال زیر بپیوندید
👇👇👇
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa
👇👇👇
https://t.iss.one/ghaninejad_mousa
Telegram
موسی غنینژاد
کانال رسمی موسی غنینژاد
اقتصاددان
اقتصاددان
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریدهای از کتاب «خشونت و نظمهای اجتماعی»
✍ نورث، والیس و وینگاست
🌀 جعفر خیرخواهان، رضا مجیدزاده
برآمدن مدرنیته، یعنی گذار از حکومت طبیعی به نظم دسترسی باز، همان انقلاب اجتماعی دوم است. با وجود اینکه عناصر انقلاب دوم، بهویژه فناوری، در همه جای جهان پخش شدهاند، بیشتر جوامع امروزی به شکل حکومت طبیعی باقی ماندهاند.
برای گذار به جامعه دسترسی باز، نیازمند مجموعهای از تغییرات در عرصه سیاست هستیم، تغییراتی مانند تضمین مشارکت بیشتر شهروندان و تامین حقوق سیاسی غیر شخصی و ...
این گذار نیازمند مجموعه تغییرات لازم در عرصه اقتصاد نیز هست؛ مانند تضمین آزادی ورود و رقابت در بیشتر بازارها، جابجایی آزادانه مکانی و زمانی کالاها و افراد، توانایی ایجاد سازمانهایی برای بهرهگیری از فرصتهای اقتصادی، صیانت از حقوق مالکیت و ممنوعیت توسل به خشونت برای دستیابی به منابع و کالاها، یا به اطاعت اجباری واداشتن دیگران.
#توسعه
🔴 بریدهای از کتاب «خشونت و نظمهای اجتماعی»
✍ نورث، والیس و وینگاست
🌀 جعفر خیرخواهان، رضا مجیدزاده
برآمدن مدرنیته، یعنی گذار از حکومت طبیعی به نظم دسترسی باز، همان انقلاب اجتماعی دوم است. با وجود اینکه عناصر انقلاب دوم، بهویژه فناوری، در همه جای جهان پخش شدهاند، بیشتر جوامع امروزی به شکل حکومت طبیعی باقی ماندهاند.
برای گذار به جامعه دسترسی باز، نیازمند مجموعهای از تغییرات در عرصه سیاست هستیم، تغییراتی مانند تضمین مشارکت بیشتر شهروندان و تامین حقوق سیاسی غیر شخصی و ...
این گذار نیازمند مجموعه تغییرات لازم در عرصه اقتصاد نیز هست؛ مانند تضمین آزادی ورود و رقابت در بیشتر بازارها، جابجایی آزادانه مکانی و زمانی کالاها و افراد، توانایی ایجاد سازمانهایی برای بهرهگیری از فرصتهای اقتصادی، صیانت از حقوق مالکیت و ممنوعیت توسل به خشونت برای دستیابی به منابع و کالاها، یا به اطاعت اجباری واداشتن دیگران.
#توسعه
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریدهای از کتاب «زندگی بهرغم تاریخ» - (۱)
✍ لِشِک کولاکوفسکی
🌀 خسرو ناقد
حال این پرسش پیش میآید که فروپاشی کمونیسم، بهمثابه رویدادی فلسفی، به ما چه میآموزد؟ بدیهی است که کمونیسم در زمانی بر مسند قدرت تکیه زده بود، فلسفه رسمی و دولتی مختص به خود را داشت.
این فلسفه رسمی گرچه از حیث فکری و عقلائی، ابتدایی و بدوی بود و هرگونه استقلال از او سلب شده بود و فقط بهسان ابزاری سست و شکننده در خدمت تبلیغات حکومتی و خودستایی و بزرگنماییهای رژیم و سران حکومتی بهکار گرفته میشد، اما وجودش به منظور کارکرد و کاربرد نظام بیاهمیت نبود.
فلسفه دولتی، یکی از صور تبیین ایدئولوژی حاکم بود و مادامی که نظام تمامیتخواه مطابق اصول و مبادی خود عمل میکرد و تاثیر میگذاشت، آن را جدّی میگرفت و به آن اعتقاد داشت.
فلسفه رسمی «جهانبینی علمی» نامیده میشد؛ اصطلاحی بیمعنی که هر چند مضحک و متناقض به گوش میآید، ولی مبیّن ادعایی بزرگ و پُراهمیت است.
#فلسفه_علمی
#ایدئولوژی_دولتی
🔴 بریدهای از کتاب «زندگی بهرغم تاریخ» - (۱)
✍ لِشِک کولاکوفسکی
🌀 خسرو ناقد
حال این پرسش پیش میآید که فروپاشی کمونیسم، بهمثابه رویدادی فلسفی، به ما چه میآموزد؟ بدیهی است که کمونیسم در زمانی بر مسند قدرت تکیه زده بود، فلسفه رسمی و دولتی مختص به خود را داشت.
این فلسفه رسمی گرچه از حیث فکری و عقلائی، ابتدایی و بدوی بود و هرگونه استقلال از او سلب شده بود و فقط بهسان ابزاری سست و شکننده در خدمت تبلیغات حکومتی و خودستایی و بزرگنماییهای رژیم و سران حکومتی بهکار گرفته میشد، اما وجودش به منظور کارکرد و کاربرد نظام بیاهمیت نبود.
فلسفه دولتی، یکی از صور تبیین ایدئولوژی حاکم بود و مادامی که نظام تمامیتخواه مطابق اصول و مبادی خود عمل میکرد و تاثیر میگذاشت، آن را جدّی میگرفت و به آن اعتقاد داشت.
فلسفه رسمی «جهانبینی علمی» نامیده میشد؛ اصطلاحی بیمعنی که هر چند مضحک و متناقض به گوش میآید، ولی مبیّن ادعایی بزرگ و پُراهمیت است.
#فلسفه_علمی
#ایدئولوژی_دولتی
Political Economy of Environment
Shahram Ettefagh
فایل صوتی جلسه 👆
✔️@BoomrangInstitute
🔴 معرفی و گفتگویی کوتاه درباره: «اقتصاد سیاسی محیط زیست»
🎤 شهرام اتفاق
📅 پنجم شهریور ۱۳۹۹
📎 تخریب محیط زیستی
📎 منازعات اقتصادی
📎 چند تعریف از دولت
📎 نظریه انتخاب عمومی
📎 پیکتی، شانسل و نابرابری
📎 مصلحت عمومی
📎 امر سیاسی و اقتصادی
📎 جنگ خاورمیانه
👈 دسترسی در آپارت
👈 دسترسی در یوتیوب
👈 دسترسی به کلیه فایلهای صوتی و تصاویر در بومرنگ
➖➖➖➖➖
تصاویر مورد ارجاع:
📍تصویر (۱)
📍تصویر (۲)
📍تصویر (۳)
📍تصویر (۴)
📍تصویر (۵)
📍تصویر (۶)
📍تصویر (۷)
📍تصویر (۸)
📍تصویر (۹)
📍تصویر (۱۰)
➖➖➖➖➖
#محیط_زیست
#اقتصاد_سیاسی
✔️@BoomrangInstitute
🔴 معرفی و گفتگویی کوتاه درباره: «اقتصاد سیاسی محیط زیست»
🎤 شهرام اتفاق
📅 پنجم شهریور ۱۳۹۹
📎 تخریب محیط زیستی
📎 منازعات اقتصادی
📎 چند تعریف از دولت
📎 نظریه انتخاب عمومی
📎 پیکتی، شانسل و نابرابری
📎 مصلحت عمومی
📎 امر سیاسی و اقتصادی
📎 جنگ خاورمیانه
👈 دسترسی در آپارت
👈 دسترسی در یوتیوب
👈 دسترسی به کلیه فایلهای صوتی و تصاویر در بومرنگ
➖➖➖➖➖
تصاویر مورد ارجاع:
📍تصویر (۱)
📍تصویر (۲)
📍تصویر (۳)
📍تصویر (۴)
📍تصویر (۵)
📍تصویر (۶)
📍تصویر (۷)
📍تصویر (۸)
📍تصویر (۹)
📍تصویر (۱۰)
➖➖➖➖➖
#محیط_زیست
#اقتصاد_سیاسی