«Все началось на севере Руси в Яренском уезде Вологодской губернии среди народа коми или зырян — одной из ветвей угро-финской языковой семьи. Там, в селе Турья, я родился 21 января 1889 года. Там же, в селе Коквицы, умерла моя мать, вероятно, в 1892 или 1893 году. И наконец там, в этом обширном краю, я прожил первые 10 лет своей жизни.

Эта местность в основном состояла из первозданных лесов, тянущихся на сотни верст во всех направлениях. В то время они еще не были испоганены "цивилизацией". Подобно маленьким островкам в море, затерялись в этих лесных массивах села и деревушки коми народа. Две великие реки — Вычегда и Печора — со своими притоками несли через лесную страну прозрачные, как хрусталь, воды. Их бурное течение омывало красивые песчаные пляжи, крутые холмы, благоухающие пойменные луга, деревья и кусты, растущие вдоль берегов. Привольно разливающиеся реки играючи бежали среди деревьев по затейливым руслам, а в глухих уголках этого зеленого царства лежали безмолвные озера, бочажки и болота.

[...]

Коми народ составлял социальную и культурную среду, в которой я вращался. В то время эта народность насчитывала около 180 тысяч человек. Физически это были рослые, сильные и здоровые люди; их расовый тип представлял смешение альпийских, нордических и отчасти азиатских черт; с лингвистической точки зрения они имели собственный язык, относящийся к угро-финской семье, и почти весь коми народ говорил по-русски, владея вторым языком. По грамотности они занимали третье место среди многочисленных народностей России (после обрусевших немцев и евреев). Существовали они в основном за счет сельского хозяйства, а дополнительно промышляли охотой, заготовкой строевого леса и рыболовством. Их жизненный уровень был выше, чем у остальных народов, населяющих Россию. Индустриализация и урбанизация тогда еще не вторглись в их образ жизни так, как сегодня.

[...]

В политическом и социальном отношении народ коми никогда не знал рабства или крепостного права. Зыряне всегда были свободными людьми и решали свои дела самостоятельно при помощи непосредственного самоуправления, аналогичного немецкому понятию "гемайншафт" или русским "мир" или "община". Земля была в совместном владении всех членов этих сельских общин. Её по справедливости делили между отдельными семьями по количеству членов и со временем перераспределяли по мере их увеличения или сокращения. Традиционалистский дух взаимопомощи и мои годы был еще достаточно силен и проявлялся в самых разных формах деятельности внутри сельской общины. Это препятствовало развитию слишком заметного неравенства и резкому экономическому, политическому и социальному расслоению жителей села. Здесь не существовало ни слишком богатых привилегированных "верхов", ни особенно бедных или бесправных "низов".»

— Питирим Сорокин. "Дальняя дорога".

Komi šuśög: Pyr kö lödsalan, oz i kusly biyd.

Коми пословица: Если всё время подкладывать, то огонь (т.е. ссора, вражда) никогда не потухнет.

Территория Бьярмы имеет потенциал для разных способов выработки электроэнергии. И чем больше из них получат развитие, тем более развитой и надёжной будет система.

1) ТЭС (попутный нефтяной газ).
В настоящее время Печорская ГРЭС вырабатывает около 40% электроэнергии Республики. Она использует смесь природного (с газопровода "Бованенково — Ухта") и попутного (с Кыртаёльского и Печоро-Кожвинского месторождений) газов. Однако, до сих пор на многих месторождениях попутный газ просто сжигают, поскольку его цена гораздо ниже нефти. Тем не менее, в мире давно растёт осознание того, что газ тоже нужно использовать экономно. Поэтому в ближайшем будущем как можно больше нефтяных месторождений должны использовать попутный газ для выработки электроэнергии или других полезных целей.

2) ТЭС (отходы деревообработки).
Паротурбинная теплоэлектроцентраль СЛПК, обеспечивающая энергоснабжения комбината и части города, эксплуатируется с 1966 года. В качестве топлива она использует не только газ, но и древесные отходы.
Но ситуация здесь похожа на предыдущую: те же опилки используются далеко не всегда, но появляются всё новые технологии. Повысив сознательность и ужесточив законодательство можно решить серьёзную экологическую проблему и получать больше электроэнергии и тепла.

3) ВЭС.
Ветры Бьярмы, особенно в её северной части, обладают огромной силой, которая превышает силу ветров Дании. В настоящее время в посёлке Амдерма работают 4 "ветряка", но в перспективе их может быть в десятки и сотни раз больше.
Энергия ветряных электростанций оживит заполярные города и создаст в них новые рабочие места, а так же обеспечит добычу нефти и газа на шельфе и позволит разместить энергоёмкие производства (прежде всего, связанные с плавкой металлов электрической дугой) на севере. Учитывая опыт другой стран, этой энергии хватит и на населённые пункты, расположенные вдали от северного побережья (пусть и до них электроэнергия будет доходить с некоторыми потерями).

4) ГЭС.
На первый взгляд кажется, что в Бьярме нет места гидроэлектростанциям: равнинные реки постоянно меняют своё русло, горные реки находятся слишком далеко от мест проживания людей, а многие виды раб заходят в них на нерест.
Однако, небольшие ГЭС вполне могут обеспечивать нужды населённых пунктов и не доставлять проблем экологической обстановке (а иногда даже улучшать её). А ГЭС на какой-нибудь горной реке (например, Щугор) может послужит источником энергии для уже давно обсуждаемого проекта горнолыжного курорта или другого туристического объекта на Урале.

5) СЭС.
Солненчые панели уже сейчас часто обеспечивают частные дома, светофоры вдоль дорог или отдалённые северные поселения (полярный день тоже может нести энергию).

6) Биоэнергетические установки.
Органические отходы при РСО из главной проблемы мусорных полигонов превращаются в полезное сырьё. Не меньше пользы можно извлечь из из отходов сельского хозяйства. Небольшие биоэнергетические установки способны вырабатывать газ, электроэнергию и производить компост одновременно. Их размещение целесообразно возле крупных населённых пунктов (производящих большое количество бытовых отходов) или, например, фермы (хотя бы с 25-30 головами КРС).

7) Реакторы.
Случаи с авариями на АЭС вселяют ужас. Но действительно ли атом так опасен? Прогресс не стоит на месте, а стандарты безопасности модернизируются. В пока что лишь разрабатываемых термоядерных реаакторах в случае неполадок синтез просто прекращается.
Кто знает, возможно, "искусственное солнце" скоро станет реальностью.

8) Экспериментальные способы выработки электроэнергии.
Вряд ли дороги, улавливающие энергию шагов или плантации водорослей станут основным видом выработки электроэнергии. Но, по крайней мере, их изучение точно лишним не будет.

9) Электростанции предприятий.

10) Домашние мини-электростанции.

Бьярма, развивая электроэнергетику, сделает жизнь людей комфортнее, даст толчок развитию ряда отраслей, станет важным партнёром для менее преуспевающих в области энергетики соседей и подаст пример для других стран в плане перехода на альтернативные источники энергии.

Bjarmasa el'ektrik industria

Электроэнергетика должна стать одной из ведущих отраслей Бьярмы. Как уже говорилось ранее, без дешёвой и экологически чистой электроэнергии невозможен прогресс в XXI веке. Электроэнергия по проводам может принести тепло туда, куда не пройдёт газ по трубам. Стоит добавить, что и в настоящее время Республика Коми — энергоизбыточный регион, в то время как соседние Архангельская и Кировская области являются энергодефицитными.

В настоящее время в мире существует огромное множество способов выработки электроэнергии. Рассмотрим, какие из них распространены в других северных странах:
- Канада и Норвегия являются лидерами по выработке гидроэнергии на душу населения. Обладая огромными запасами нефти, газа и урана, эти страны едва ли не первыми в мире решили смело идти в будущее.
- В Исландии, помимо обычных ГЭС, действуют 5 теплофикационных геотермальных электростанций общей мощностью 570 МВт, производящих 25% электроэнергии в стране. Альтернативная энергетика уже достаточно давно является приоритетным направлением для страны, единственными ресурсами которой является лёд и огонь (ну и треска).
- Шотландия уже фактически перешла на альтернативные источники энергии, а слава Абердина как нефтяной столицы Европы может затмиться большой Сагрейской ветроэнергетической фермой.
- Дания является пионером и мировым лидером в области ветроэнергетики: около 50% электроэнергии страны с почти 6-миллионным населением обеспечивается ветрогенераторами.
- Швеция не отстаёт от соседей: более 2/3 электроэнергии произведено с помощью возобновляемых источников энергии, а к 2040 году страна планирует полностью отказаться от ископаемого топлива.
- В Финляндии структура выработки электроэнергии на 2016 год выглядела следующим образом: древесное топливо (26%), нефть (23%), ядерная энергия (18%), уголь (9%), газ (6%), гидроэнергия (4%), торф (4%), энергия ветра (1%), прочее (3%).

Jevropasa vojtyrjaslӧn mupas (1918 vo).

Этнографическая карта Европы (1918 год).

Основная территория проживания коми народа раскинулась от Северной Двины на западе до Уральских гор на востоке.

Статья историка Евгения Владимировича Вершинина, в которой он рассуждает о коми князьях позднего Средневековья (Ермолай, Василий, Михаил, Матвей и т.д.) и их происхождении.

«Василий II и Иван III нуждались до поры до времени в присутствии князей Вымских на северо-восточном фронтире русской колонизации: они лучше, чем русские наместники, знали политическую и этническую ситуацию в Северном Приуралье и Нижнем Приобье и имели к тому же владетельных родственников в Перми Великой.

[...]

Возможно, что с точки зрения Москвы Михаил Великопермский был вассальным правителем всей Перми Великой, принявшим вместе с христианством обязательства подданства по отношению к великим князьям. Но только с точки зрения Москвы.

[...]

Весной 1505 г. чем-то разгневанный Иван III "свёл с Великие Перми вотчича своего князя Матфея и родню и братию ево". Как уже говорилось, на его место был прислан наместник князь В.А. Ковёр, "первыи от руских князей".»

Bjarmasa rok-šylad 🤘

https://vk.com/mi_kotyr?w=wall-50333216_3448%2Fall

Karimo Aarno. "Perymsa jen" (1929 vo).

Аарно Каримо. "Пермский бог" (1929 год).

"Luzdorsa Las-Vegas"

В мире есть города, специализирующиеся на индустрии развлечений: Макао, Монте-Карло, Лас-Вегас. На границе Бьярмы может появится подобный город. Конечно, быть или не быть ему в том или ином месте должны решать жители ближайших населённых пунктов, но наиболее вероятным вариантом для строительства такого города является юго-западная часть Прилузского района, недалеко от села Летка.

1) Особый правовой режим.
От многих моральных норм город будет свободен, но некоторые правила в нём должны строго соблюдаться. Естественно, они зачастую будут отличаться от тех, что приняты в Бьярме в целом, ведь в других её городах не будет такого потока людей и огромного числа заведений.

2) Свободный въезд.
Люди, приезжающие в "Прилузский Лас-Вегас", не должны тратить своё время на многократные проверки документов и прочее. Но периметр города должен быть под контролем, поскольку наверняка у некоторых возникнет мысль свободно посетить и другие города Бьярмы с той или иной целью.

3) Минимальные налоги.
Бизнес в городе развлечений должен чувствовать себя комфортно, чтобы максимальный комфорт могли почувствовать люди, пользующиеся его услугами.

4) Транспортная доступность.
- Через Летку проходит автотрасса Сыктывкар — Киров.
- Рядом проходит железнодорожная ветка Котлас — Киров.
- Недалеко должен быть построен аэропорт, готовый принимать большой поток людей и связанный с городом быстрым сообщением (скоростной экспресс или что-то в этом роде). Цены на перелёт в "Прилузский Лас-Вегас" и обратно должны частично оплачиваться прибылью игорных заведений. Таким образом, билет станет значительно дешевле обычного.

5) Бесплатная земля для застройки.
Облик "Прилузского Лас-Вегаса" во многом будет определён теми людьми, что будут развивать своё дело в этом месте.

6) Грамотное использование света и тьмы.
Людей могут привлекать как белые ночи летом, так и продолжительное тёмное время суток зимой.

Картина художницы Gambargin (🇦🇺). "Шочынава из Перми Великой" (из серии "Исторически неверные женщины-воины").

(Илыш-Шочын-Ава — верховное женское божество марийского пантеона, в честь которой, судя по всему, и назван персонаж)

Источник: https://www.deviantart.com/gambargin/art/Shochynava-of-Ydzhyt-Permiya-Oksumu-Komi-Zyrian-495031040

Abu Hamid al'-Garnat'i (1080 vo — 1170 vo)

Арабский путешественник и миссионер из Гранады.
В 1135 году прибыл в Булгар, где жил некоторое время и записал рассказы местных купцов о северных землях.

Предположительный перевод булгарских топонимов:

1) Ару — центральная часть Бьярмы, бассейн реки Вычегда.

2) Вису (Ису, Йосу) — юго-восток Бьярмы, Верхнее Прикамье. Имела активные торговые связи с Булгарией, поставляя на рынок дорогие меха, соль, медные и бронзовые слитки.

3) Йуру — Югра: вогулы (манси) и остяки (ханты) + ненцы (?).

4) Море Мраков — Северный Ледовитый океан.

5) "Земля, с которой никогда не сходит снег" — Уральские горы.

«А у него (Булгара) есть область, жители которой платят харадж (налог, взимающийся с иноверцев за пользование землёй и другой собственностью), между ними и Булгаром месяц пути, называют ее Вису.

И есть другая область, которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, и горностаев, и превосходных белок. А день там летом двадцать два часа. И идут от них чрезвычайно хорошие шкурки бобров.

А за Вису на море Мраков есть область, известная под названием Йура. Летом день у них бывает очень длинным. Так что, как говорят купцы, солнце не заходит сорок дней, а зимой ночь бывает такой же длинной. Купцы говорят, что Мраки недалеко от них и что люди Йура ходят к этому Мраку, и входят в него с факелами, и находят там огромное дерево вроде большого селения, а на нем — большое животное, говорят, что это птица. И приносят с собой товары, и кладет купец свое имущество отдельно, и делает на нем знак, и уходит; затем после этого возвращаются и находят товар, который нужен в их стране. И каждый человек находит около своего товара что-нибудь из тех вещей; если он согласен, то берет это, а если нет, забирает свои вещи и оставляет другие, и не бывает обмана. И не знают, кто такие тe, у кого они покупают эти товары.

А у жителей Йуры нет войны, и нет у них ни верховых, ни вьючных животных — только огромные деревья и леса, в которых много меда, и соболей у них очень много, а мясо соболей они едят. Привозят к ним купцы эти мечи и коровьи и бараньи кости, а в уплату за них берут шкуры соболя и получают от этого огромную прибыль.

А дорога к ним по земле, с которой никогда не сходит снег; и люди делают для ног доски и обстругивают их; длина каждой доски ба, а ширина — пядь. Перед и конец такой доски приподняты над землей, посредине доски место, на которое идущий ставит ногу, в нем отверстие, в котором закреплены прочные кожаные ремни, которые привязывают к ногам. А обе эти доски, которые на ногах, соединены длинным ремнем вроде лошадиных поводьев, его держат в левой руке, а в правой руке — палку длиной в рост человека. А внизу этой палки нечто вроде шара из ткани, набитого большим количеством шерсти 90, он величиной с человеческую голову, но легкий. Этой палкой упираются в снег и отталкиваются палкой позади, как делают моряки на корабле, и быстро двигаются по снегу. И если бы не эта выдумка, то никто не мог бы там ходить, потому что снег на земле вроде песка. не слеживается совсем. И какое бы животное ни пошло по этому снегу, проваливается в него и умирает в нем, кроме собак и легких животных вроде лисицы и зайца, а они проходят по нему легко и быстро. А шкуры лисиц и зайцев в этой стране белеют так, что становятся вроде ваты, таким же образом белеют и волки. В области Булгара их шкурки белеют зимой.

А эти мечи, которые привозят из стран ислама в Булгар, приносят большую прибыль. Затем булгарцы везут их в Вису, где водятся бобры, затем жители Вису везут их в Йуру, и ее жители покупают их за соболиные шкуры, и за невольниц, и невольников. А каждому человеку, живущему там, нужен каждый год меч, чтобы бросить его в море Мраков. И когда они бросят мечи, то Аллах выводит им из моря рыбу вроде огромной горы, которую преследует, желая ее съесть, другая рыба, больше ее во много раз. И спасается маленькая от большой, и приближается к суше, и попадает на место, откуда не может возвратиться в море, и остается там. А большая рыба не может достать меньшую и возвращается в море.

Жителям Вису и Йуру запрещено летом вступать в страну Булгар, потому что когда в эти области вступает кто-нибудь из них, даже в самую сильную жару, то воздух и вода холодеют, как зимой, и у людей гибнут посевы. Это у них проверено. Я видел группу их в Булгаре во время зимы: красного цвета, с голубыми глазами, волосы и белы, как лен, и в такой холод они носят льняные одежды. А на некоторых из них бывают шубы из превосходных шкурок бобров, мех этих бобров повернут наружу. И пьют они ячменный напиток, кислый, как уксус, он подходит им из-за горячести их темперамента, объясняющейся тем, что они едят бобровое и беличье мясо и мед.»

Rӧśia Imperiasa kyvjaslӧn mupas (1897 vo)

Карта языков Российской Империи (1897 год)

Данные Первой всеобщей переписи по административно-территориальным единицам. Коми язык — основной в Усть-Сысольском и Яренском уездах Вологодской губернии и в Мезенском уезде Архангельской губернии.

Обращает на себя внимание отсутствие на карте удмуртского, эрзянского и мокшанского языков, не говоря о подозрительно малом распространении татарского и башкирского. Видимо, результаты переписи по ряду пунктов далеки от реальности.

Беспилотная авиация

Развитие разных видов транспорта необходимо для страны с большими расстояниями между населёнными пунктами. Жители Бьярмы должны иметь возможность обучится управлению хотя бы одним из них. Польза от этого неоспорима: от снижения смертности на дорогах до повышения международного престижа (автогонщики за рулём гоночного болида и лётчики за штурвалом пассажирского самолёта — пример людей, чьё мастерство управления транспортным средством зачастую известно далеко за пределами родины).

Однако, сегодня хотелось бы обсудить достаточно новый вид транспорта, который, тем не менее, день за днём доказывает свою эффективность — беспилотные летательные аппараты.

1) Доставка необходимых грузов.
В Бьярме много труднодоступных деревень и сёл, до которых весной и осенью практически невозможно добраться. В экстренных случаях беспилотник вполне может пополнить запасы продовольствия и лекарств, перелетев с грузом через реку или другое препятствие.

2) Контроль за линейными объектами.
Через просторы Бьярмы проходит множество дорог, трубопроводов, ЛЭП. Увы, всё это имеет свойство получать те или иные повреждения. Беспилотники могут оперативно и без лишних затрат найти источник проблемы.

3) Лесное хозяйство.
С беспилотников удобно контролировать ситуацию с лесными пожарами или искать заблудившихся в тайге людей. Ещё одним примером использования может быть посадка леса: теоретически, группа дронов по заранее спланированной траектории может заполнять ряды саженцами быстрее, чем группа людей.

4) Сельское хозяйство.
Современные сельскохозяйственные дроны способны поднимать десятки килограмм, а их многофункциональные камеры могут оценивать даже количество удобрения, внесённого на поле. В сельской местности беспилотники могут стать важными помощниками, значительно повышающими эффективность труда.

5) Строительство.
БПЛА превосходит грузоподъёмный кран хотя бы в том, что не нависает над городом постоянно. В случае приближения сильного ветра дрон просто вернётся на землю, а кран может не устоять при порыве. А ещё это выглядит круто.

Сфера применения беспилотной авиации огромна. БПЛА просты в использовании и не требуют больших затрат. С их помощью можно решать десятки задач в разных сферах деятельности (от коммунальной до научно-исследовательской).

Фрагмент хронологической таблицы из советского школьного учебника "Наш край в истории СССР":

1544 г. — основание Усть-Цилемской слободки.

1567 г. — основание Ижемской слободки.

Конец XVI в. — возникновение Серёговского соляного промысла.

1608 — 1658 гг. — борьба удорских крестьян за землю с монастырём.
1614 г. — выступление крестьян Вымского уезда против денежных сборов на стрелецкий хлеб.
1648 г. — борьба удорских крестьян против винных кабаков.

1730 г. — борьба крестьян Киберской, Межадорской и некоторых других волостей против повышенного ямского сбора.
1739 г. — разгром усадьбы и завода купца Суханова в Усть-Сысольске "разбойными людьми".
1745 г. — архангельский купец Ф. Прядунов с разрешения Берг-коллегии начал добычу нефти на Ухте.

1755 — 1761 гг. — построены в Усть-Сысольском уезде Кажимский, Нювчимский и Нючпасский металлургические заводы.
1773 г. — разгром крестьянами Кажимского завода.
1774 г. — волнения работных людей на Нювчимском заводе.

1788 г. — волнения работных людей на Серёговском солеваренном заводе.

1805 г. — открытие в Яренске уездного народного училища.
1814 г. — волнения крестьян, работавших на погрузке купеческих барок в Ношули.
1814 г. — открытие при Серёговском заводе начальной школы.

1828 г. — открытие приходского училища в Ижме.
1833 — 1838 гг. — волнения крестьян в Ижме.
1841 — 1843 гг. — волнения крестьян в Керосском обществе.
1842 — 1843 гг. — волнения крестьян в Усть-Куломе.
1843 — 1844 гг. — борьба крестьян Вымских волостей за землю с серёговскими землевладельцами.
1843 — 1845 гг. — волнения крестьян в Сотчемском обществе.

1858 — 1859 гг. — волнения крестьян в Керчемском обществе.
1861 — 1863 гг. — волнения крестьян в Мохчинской волости.
1861 — 1862 гг. — волнения рабочих Серёговского завода.
1864 — 1865 гг. — борьба рабочих Кажимских металлургических заводов за изменение условий "освобождения".
1866 г. — проведение реформы государственных крестьян.
1869 г. — начали свою деятельность Усть-Сысольское и Яренское земства.

1875 г. — волнения рабочих на металлургических заводах.
1886 г. — замена оборотной подати выкупными платежами.
90-е гг. XIX в. — начало выступлений крестьян, работавших на лесозаготовках, против лесопромышленников.

1905 г. — в Усть-Цильме, впервые в Коми крае, политссыльные отмечали день международной пролетарской солидарности 1 Мая.
1905 г., июнь — волнения запасных солдат в Усть-Сысольске.
1905 г., ноябрь — волнения рабочих Серёговского завода.
1905 г., конец года — волнения крестьян в Койгородской, Визингской и Шиловской волостях.

1906 г. — первомайская демонстрация в Ижме.
1906 г., 9 мая — политическая демонстрация в Жешарте.
1906 г. — забастовки на рудниках Кажимского завода и на Серёговском заводе.
1906 г. — волнения крестьян в Кажимской, Савиноборской, Усть-Немской, Визингской и некоторых других волостях.

1907 г., 20 февраля — демонстрация и забастовка нювчимских рабочих.
1907 г. — первомайский митинг в Нювчиме.
1907 г. — майская демонстрация и митинг на заводе "Стелла Поларе".
1907 г. — выступления рабочих на Серёговском заводе.
1907 г. — волнения крестьян в Красноборской, Усть-Вымской, Усть-Немской и других волостях.

1909 г. — открытие Усть-Сысольской женской гимназии.
1909 г. — выступления крестьян села Пажги.

1910 г. — забастовка рабочих Осиновского рудника Кажимского завода.

1911 г. — открытие Усть-Сысольской мужской гимназии.
1911 г. — забастовка рабочих Нювчимского завода.

1914 г., апрель — забастовка на Ухтинских нефтепромыслах.
1914 г., август — выступление запасных солдат из крестьян в Усть-Сысольске.

1916 г. — открытие в Усть-Сысольске учительской семинарии.

1917 г., февраль — митинг и демонстрация в Усть-Сысольске в поддержку Февральской буржуазно-демократической революции.
1917 г., апрель — создание в Усть-Сысольске Совета солдатских депутатов, Советов рабочих и служащих на Нювчимском и Нючпасском заводах.
1917 г., 25 октября — Великая Октябрьская Социалистическая революция.

Как мы видим, коми народ имеет давние традиции борьбы за свои права. Нам есть чему поучиться у наших предков в плане отстаивания своих интересов и убеждений.

Реконструкция финно-угорского воина V века, служившего в армии Аттилы. Воссоздано по археологическим находкам в курганной группе Тарасово и Тураевском могильнике.

Источник: https://www.artstation.com/artwork/Vy3rzn