🌺قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن عليه السلام: لا تلم إنسانا يطلب قوته، فمن عدم قوته كثر خطاياه، يا بني الفقير حقير لا يسمع كلامه، ولا يعرف مقامه، لو كان الفقير صادقا يسمونه كاذبا، ولو كان زاهدا يسمونه جاهلا، يا بني من ابتلى بالفقر ابتلي بأربع خصال: بالضعف في يقينه، والنقصان في عقله، والرقة في دينه، وقلة الحياء في وجهه، فنعوذ بالله من الفقر🌺

🌹به امام حسن عليه اسلام فرمود:🌹

كسي را كه به دنبال قوت و غذا مي رود ملامت نكن. چرا كه فقير كثيرالخطا است.

🌹دلبندم! فقير حقير است.
نه سخنش شنيده مي شود و نه جايگاه و مقامي دارد. راستش را دروغ و تقوايش را جهل و ناداني مي شمارند.
🌷فرزندم! كسي كه به فقر مبتلي شد چهار صفت زشت پيدا مي كند:
يقينش ضعيف، عقلش ناقص، دينش كم رنگ و بي حيا مي شود. پس به خدا پناه میبریم از فقر.


✅تحلیل رفتاری حدیث فوق:

مطالعات زیادی این سال‌ها در زمینه روانشناسی و اقتصاد رفتاری فقر انجام گرفته است که همه آنها درستی حرفهای امام علی (ع) را تأیید میکنند. در این زمینه میتوان به مقاله یکماه پیش(سپتامبر 2016 ) پروفسور ارنست فر، استاد دانشگاه وین و همکارش اشاره کرد. کاهش عقلانیت و عدم پایبندی به برنامه بلندمدت(چه اقتصادی و چه غیر اقتصادی) از مواردی است که مورد بررسی محققان دانشگاههای مطرح دنیا قرار گرفته اند.
همچنین جنبه های اجتماعی که در حدیث فوق آمده است (برخورد نامناسب انسانها با فقرا) توسط آزمایشهائی تأیید شده است و اساسا سوگیری رفتاری «اثر طبقه اجتماعی» به توصیف این پدیده اشاره دارد.
امّا مفهومی که در این حدیث مطرح شده است و بعید است هرگز مورد بررسی قرار بگیرد مفهوم «حیا» است. حیا به نظر میرسد اساسا مفهومی شرقی باشد و بررسی آن بعنوان یک متغیر در پژوهشهای غربی دور از انتظار خواهد بود.

(لازم به ذکر است که باید در رسیدن از «توصیف» فوق به «توصیه» دقت بسیار زیادی کرد)



✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAnalysis

برای حضرت نرگس
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(محسن رنانی)

حاج آقا فخرالدین کلباسی روحانی جلیل القدر، خوش بیان، شیک پوش و خوش فکری که خیلی هم به جَدّ مادری من (معروف به «آقا آمَنَ الّرسول») ارادت داشت، معلم دینی ما در «دبیرستان نمونه» اصفهان بود. آخوندی بود که از مصاحبتش سیر نمی شدی.
بعدها من با پسرش دکتر حسن کلباسی در دانشگاه اصفهان همکار شدم. دکتر کلباسی که پس از فوت پدرش بر اساس سنت خانوادگی، بالاجبار معمم شده بود وقتی برای تحصیل دکتری اقتصاد به انگلستان رفت همسرش را در یک بیماری از دست داد. بعد از پایان تحصیل هم که به ایران برگشت عبا و عمامه در آورد و شد مثل همه‌‌ی آدم‌هایی که «معمولی بودن» را یک ارزش می‌دانند نه «متمایز بودن» را. خیلی از داشتن «کِسوت» و زیر بار «تَکلّف»‌ ماندن پرهیز داشت. می‌گفت «کسوت»‌ و «تکلف»، روح را زمین‌ گیر می‌کند.
بعد هم برای مدتی مدیر گروه اقتصاد دانشگاه اصفهان شد. در همان روزهایی که مدیر گروه بود یک روز دیدم عصبانی و مضطرب است. پرسیدم چرا؟ گفت چند روز است دخترم، نرگس، که برای کنکور درس می خواند در خانه دائما می‌رود سر کمد لباسش و به چیزی نگاه می کند و بعد دوباره به سر درسش بر می گردد. وقتی تحقیق کردم معلوم شد معلم دینی شان یک حِرز (دعایی که در کاغذ می‌پیچند و جایی آویزان می‌کنند برای دفع خطر و بلا) را به او داده و گفته که اگر در هر روز فلان تعداد بار به این حِرز نگاه کنی حتما در کنکور قبول می شوی. دکتر حرص می خورد و می گفت من معتقدم یک سیاستی در پشت پرده، عامدانه می کوشد بچه های ما را خرافاتی بار بیاورد تا راحت‌تر بتواند بر آنان حکمروایی کند.
یکی دو سال بعد از مرگِ همسرش، دکتر کلباسی هم گرفتار بیماری سختی شد (سرطان معده) و ظرف مدت کوتاهی پرواز کرد. من نرگس را تنها یک بار آن هم در مراسم ترحیم پدرش دیدم، اما روزهایی که دکتر هنوز بیمار نشده بود، دائم از نرگس، برای ما می گفت.
بعد از مرگ دکتر کلباسی دخترش به خارج برگشت و ما دیگر برای سالها از او بی خبر بودیم. اما پس از سالها، خبر او را از هند گرفتیم. معلوم شد که چند سال است موسسه‌ای را برای حمایت از کودکان نابینا در یکی از ایالت های هند تاسیس کرده است. او برای سفر به هند موهایش را به حراج می گذارد و با پولی که از حراج موهایش به دست می آورد به هند می رود و موسسه ای را برای کودکان نابینا تاسیس می کند. اکنون موسسه او در کل هند شناخته شده است و حتی در خارج از هند نیز.
امروز به طور تصادفی و از طریق شبکه های مجازی متوجه شدم که او در مسیر فعالیت‌هایش به دام فساد نظام اداری و فریبکاری برخی گروههای باجگیر هندی گرفتار شده و به مشکلات بزرگی برخورده است. او اکنون با نگارش نامه ای به مقامات ایالت اودیسای هند، از آنان دادخواهی کرده است. او همچنین با تاسیس یک کانال تلگرامی و با راه اندازی «طومار آنلاین» از همه یاری خواسته است تا بلکه سازمان‌های مربوطه صدای او را بشنوند و از او حمایت کنند.
شرح ماجرای خودش را در کانالی که راه اندازی کرده است بخوانید:

https://telegram.me/helpnarges

و در لینک زیر (یا لینکی که در کانال نرگس آمده است) نیز طومار آنلاین تظلم خواهی او را پر کنید تا صدایش شنیده شود:

https://goo.gl/8BzDRd

در کلیپ زیر نیز گوشه ای از فعالیت‌ های بشردوستانه او را ببینید:

https://telegram.me/helpnarges/17

از همه ایرانیان سراسر دنیا که می توانند او را به هر نوعی یاری کنند، بویژه از حقوقدانان، درخواست می کنم به یاری او بشتابند. از مقامات سفارت ایران در دهلی نیز درخواست می‌کنم او را دریابند و از هیچ کمکی به او دریغ نکنند. نرگس فرزند ماست؛ نرگس نماینده ماست،‌ نرگس انعکاس روح نیکخواهی بدون مرز ماست. او را تنها نگذاریم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرامی محسن رنانی:
https://telegram.me/joinchat/CnaZwjxLWp3MaLHg4kYHHQ
.

.
اصلاحیه

و درخواست مجدد برای حمایت از نرگس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در یادداشت قبلی، من متاسفانه روش امضای «طومار دادخواهی» را برای کسانی که از روی کامپیوتر اقدام می کنند توضیح داده‌ام. اما اکنون متوجه شدم با آن که از بعدازظهر امروز تا کنون حدود ۵۴ هزار نفر یادداشت یاد شده را دیده اند (یعنی واقعا دوستان همت کرده اند و متن را به گروههای متعدد بازفرست کرده اند) اما مجموعا در این فاصله، حدود دو هزار نفر به تعداد امضاها افزوده شده است. این بدین معنی است که احتمالا بیشتر دوستان تلگرام خود را روی تلفن همراه استفاده می‌کنند و به همین خاطر نتوانسته اند از طریق تلفن همراه وارد قسمت طومار شده و آن را امضا کنند.

بر این اساس خواهشمندم تمام دوستانی که امروز یادداشت مرا با عنوان «سپاس نرگس و آزمون سرمایه اجتماعی ما» برای دیگران فرستاده اند، مجددا این یادداشت (که اکنون در حال مطالعه آن هستید) را برای همان افراد بفرستند تا کسانی که می خواهند از روی تلفن همراه «طومار دادخواهی» را امضا کنند، بر اساس دستور العمل زیر اقدام کنند:

نخست روی لینک زیر کلیک کنید:

https://www.change.org/p/chief-minister-of-odisha-naveen-patnaik-foreigner-accused-of-murder-stop-this-inhumane-treatment-of-narges-k-ashtari?recruiter=597439661&utm_source=share_for_starters&utm_medium=copyLink


وقتی صفحه مربوطه ظاهر شد، در پایین صفحه نمایشگر موبایل تان یک نوار قرمز رنگ ظاهر می شود که نوشته است

sign this petition
روی آن کلیک کنید

آنگاه صفحه دیگری ظاهر می شود که در آن چند کادر در زیر هم قرار گرفته اند. در این کادرها به ترتیب نام، نام خانوادگی ، نشانی ایمیل و نام شهرتان را وارد می کنید. می‌توانید در کادر آخر که مخصوص «توضیحات» است چیزی ننویسید. سپس روی کلید قرمز رنگ که روی آن کلمه (Sign) نوشته است ‌کلیک کنید.

و اکنون کار پایان می یابد و نام شما به طور خودکار در فهرست حمایت کنندگان از دادخواهی قرار می گیرد.

و نکته آخر این که بر خود لازم می‌دانم از جناب آقای حسن نوریان، سرکنسول محترم جمهوری اسلامی در حیدرآباد هند که دیروز شخصا با نرگس تماس گرفته و مشکل ایشان را از نزدیک پیگیری می کنند سپاسگزاری کنم.

محسن رنانی – ۱۲ مهر ۱۳۹۵
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کانال تلگرامی محسن رنانی:
https://telegram.me/joinchat/CnaZwjxLWp3MaLHg4kYHHQ
.

نمیدونه چطور کمک کنه یا نمیخواد و فقط داره نمایش بازی میکنه؟!🤔
تشخیص افتراقی فساد و ناکارآمدی چیست؟

@BehavioralEconomicsAndFinance

توجه محدود: مردم در هر لحظه از زمان توانائی تمرکز روی تعداد محدودی از چیزها را دارند. این به این معناست که ما ممکن است از جزئیات مهمی غافل شویم. @BehavioralEconomicsAndFinance@

✅یک مثال از «توجه محدود»😄😕

✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅یک مثال دیگر از «توجه محدود»

✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

🔴🔴🔴 نگاهی تاریخی به مطالعات بر تصمیم گیری:
1. نظریه مطلوبیت انتظاری در مقابل ارزش انتظاری
2. علوم آزمایشگاهی در روانشناسی
3. نظریه مطلوبیت انتظاری ذهنی
4. نظریه عقلانیت محدود
5. میانبرهای ذهنی و سوگیری ها
6. نظریه جستجوی اطلاعات
7. احساسات و ساخت ترجیحات

آشنایی بیشتر با نظریات تصمیم گیری در
کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری
@behavioraleconomicsandfinance

✅ذهن جالبی داریم!

✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅حسابداری ذهنی:

مردم پول را طبقه بندی ذهنی میکنند و بسته به اینکه از کجا آمده و در کجا خرج میشود برخورد متفاوتی با آن میکنند!
✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅برندگان نوبل اقتصاد 2016 امروز اعلام شدند:

اولیور هارت از دانشگاه هاروارد، و هولمستروم از دانشگاه ام آی تی برای کار روی «نظریه قرارداد».

✔️کانال تخصصی اقتصاد رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅بررسی نابخردیهای تاریخی سیاستمدران در کتابی جذاب

✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

🔴🔴🔴 معرفی کتاب «تاریخ بی خردی»، نوشته باربارا تاکمن با ترجمه حسن کامشاد


نویسنده در این کتاب با دستمایه قرار دادن برخی رخدادهای معروف تاریخ جهان از عهد باستان تا امروز سعی کرده است،‌به نقد رفتار حاکمان در مواجهه با این رخدادها بپردازد.
وی در مقدمه خود نوشته است آدمی، اگر در همه زمینه ها پیشرفت کرده در سیاست به مانند سابق مانده است. سیاستمداران افرادی عقب مانده هستند که مدام اشتباه می‌کنند و سیاست‌هایی را که مخالف منافع ملی آن است در پیش می‌گیرند به رغم آن که در گذشته بارها و بارها آن موارد تجربه شده است.
تاکمن سوء‌ تدبیر در حکومت را در نتیجه چهار عامل ، استبداد یا ظلم و فشار، جاه‌طلبی بیش از حد، بی‌کفایتی یا انحطاط، بی‌خردی یا اصرار در کژاندیشی می‌داند و در کتاب خود به برخی مواجهات اهل سیاست از منظر چهارم که همان بی‌خردی است پر داخته است.
تاکمن ابتدا مبانی بی‌خردی را برشمرده و اقدامی را که می‌توان عنوان بی‌خردی به آن داد را تعریف کرده است و نشان می‌دهد که این نوع بی‌خردی زمان و مکان نمی‌شناسد و در هر زمان و مکانی و توسط هر حاکمی می‌تواند رخ دهد و اسباب رخدادهای فاجعه باری شود.
نکته قابل اعتنا در نگاه نویسنده ذاتی بودن بی‌خردی در اهل سیاست است که کمتر کسی به آن توجه کرده است. به این معنا که این گونه بی‌خردی‌ها نتیجه نوعی اخلاق است که تنها در قدرت شکل می‌گیرد و وی بی خردی را بخشی از فطرت بشری می‌داند و بسیاری از کارهای بی‌خردانه سیاسی را ناشی از نوعی بی‌توجهی ذاتی می داند. برخی حدس‌ها زده نمی‌شود در حالی که اتفاق می‌افتد و همه چیز را خراب می‌کند.
برگرفته شده از سایت کتابناک


✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری:
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅ رفتار شناسی دینی

کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری ایام سوگواری تاسوعا و عاشورا را تسلیت میگوید.
@BehavioralEconomicsAndFinance

من بیش از 20 سال در زندان بودم. تصمیم گرفتم تسلیم شوم امّا امام حسین(ع) به من قوت مقاومت داد و من ایستادم. نسلون ماندلا
@BehavioralEconomicsAndFinance

✅پیام عاشورا و اقتصاد

✏️همانطور که می دانیم، یکی از مهمترین پیام عاشورا اصلاح امت جدش رسول الله بود.« انی آرید الاصلاح فی امه جدی ما استطاعت». پیام این قیام ارتباط مستقیم با توسعه اقتصادی دارد. بخصوص با تعریف گسترده توسعه که جنبه های کیفی را بهتر در نظر میگیرد.

✏️با توجه به اینکه فساد اقتصادی، رانت خواری و ثروت اندوزی بدون توجه به عدالت اقتصادی و اجتماعی یکی از موانع مهم توسعه اقتصادی است، لذا حرکت در مسیر اصلاح جامعه اعم از اصلاح امور، افکار و کردار مردم و دولت توسعه اقتصادی را به ارمغان خواهد آورد. توسعه اقتصادی به نوبه خود موجب اعتلای سطح فرهنگی جامعه خواهد شد. از این رو می توان استدلال کرد که اگر در مسیر اصلاح جامعه حرکت کنیم، قیام امام حسین را به خوبی درک کرده ایم و در اینصورت به تحقق اهداف امام کمک کرده ایم.

✏️اگر صرفا به صورت قضیه، عزاداری ، بسنده کنیم، نتوانستیم در تحقق اهداف قیام امام گام موثری برداریم. در این راستا، درک اصلاح امت رسول الله گام اساسی محسوب میشود. اصلاح امور در بیان امام امر به معروف و نهی از منکر معرفی شده است که امروزه به تعبیر اقتصادی میتوان آن را تحلیل کرد.

✏️امر به معروف یعنی حرکت در مسیر اصلاح و بهبود توزیع درامد، افزایش بهره وری، استفاده بهینه از امکانات و موهبتهای الهی مانند نفت، گاز، آب، معدن، افزایش سرمایه انسانی و سرمایه اجتماعی، شایسته سالاری دینی، کاهش فقر و افزایش توانمندی مردم، ایجاد فضای باثبات اقتصادی و اصلاح فضای کسب و کار، افزایش پاسخگویی دولت، شفاف سازی اقتصادی، افزایش اعتماد و غیره است.

✏️نهی از منکر می تواند به معنی نهی از رانت خواری، نهی از رابطه به‌جای رابطه، نهی از فساد اداری، نهی از وابستگی نفتی، نهی از تاراج اموال ملی، نهی از مصرف گرایی، نهی از فرار سرمایه ها، نهی از تخریب انسجام اجتماعی، نهی از زراندوزی، نهی از دروغگویی، نهی از زورگویی و امثال آن اتلاق شود.

✏️بدیهی است اگر این امر به معروف ها و نهی از منکر ها مورد توجه قرار گیرد، نه تنها دل امام حسین را شاد می کنیم، بلکه کشور را مرتبه بالاتری از توسعه یافتگی می رسانیم که در ان فقر و فلاکت به شدت کاهش می یاب، جرایم مختلف اجتماعی اقتصادی و فرهنگی و مشکلات دیگر کاهش می یابد.

✏️در این فرایند توسعه یافتگی، رشد افکار و درک بهتر و عمیق تر اهداف عاشورا محقق میشود. بنابراین، می توان یکی از پیام اصلی عاشورا را اصلاح امت دانست که تفسیر اقتصادی آن همان توسعه یافتگی است.

( منبع: @eghtesaderooz )


مسلّما مبارزه با فساد(قاچاق سازمان یافته، رانتخوری و دیگر مواردی که در بالا ذکر شد) و پیگیری اصلاحات اداری در نظامی که به پایش خونها ریخته شده است ادامه راه حسین(ع) است. حسین(ع) بزرگترین اصلاح طلب اعصار است...


✔️کانال تخصصی اقتصاد و مالی رفتاری :
@BehavioralEconomicsAndFinance

محمداکبرپور و پل میلگرام.هر دو در دانشگاه استنفورد تدریس می کنند.گفت وگوی این دو بسیار خواندنی است.به خصوص برای دانشجویان علم اقتصاد.لطفا هرکجا دانشجوی اقتصاد می شناسید،برایش ارسال کنید.👇