Forwarded from Basilica Rasologiae (✙ΒελΔάν I)
Ернст Юнгер – німецький письменник, публіцист, ідеолог консервативної революції. Бойовий офіцер, що брав участь в обох світових війнах.
Етнічне походження: Німецьке
Цефальний індекс: Доліхоцефалія (≈75,8)
Лицьовий індекс: Лептопросопія (≈91,7)
Носовий індекс: Лепторинія (≈56)
Форма спинки носа: Випукла
Висота чола: Високе (≈35,7% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Горизонтальний
Вилиці: Середні
Ширина щелепи: Помірно вузька
Підборіддя: Виражене вольове
Форма потилиці: Випукла
Колір очей: Темний відтінок, №2 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темно-змішаний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-доліхоморфна
Зріст: Високий (≈180-185 см)
Гальштатський нордид із динарським впливом
Basilica Rasologiae
Етнічне походження: Німецьке
Цефальний індекс: Доліхоцефалія (≈75,8)
Лицьовий індекс: Лептопросопія (≈91,7)
Носовий індекс: Лепторинія (≈56)
Форма спинки носа: Випукла
Висота чола: Високе (≈35,7% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Горизонтальний
Вилиці: Середні
Ширина щелепи: Помірно вузька
Підборіддя: Виражене вольове
Форма потилиці: Випукла
Колір очей: Темний відтінок, №2 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темно-змішаний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-доліхоморфна
Зріст: Високий (≈180-185 см)
Гальштатський нордид із динарським впливом
Basilica Rasologiae
🫡31👍8❤🔥3
Високопреосвященнійший Митрополит Арсеній (в миру – Яковенко Ігор Федорович) – Архиєрей Української Православної Церкви, Митрополит Святогірський із 22 листопада 2005 року, вікарій Київської єпархії, намісник Свято-Успенської Святогірської Лаври із 7 січня 1995 року. 29 червня 1992 року був рукоположений в дияконський сан, 12 липня – в ієрейський, а 8 серпня прийняв чернецтво та був призначений кліриком Свято-Миколаївського храму в Ясинуватій. Навесні 1993 року був переведений до відновленого Святогірського монастиря, незабаром став його благочинним. 7 січня 1995 року був призначений намісником монастиря. У листопаді 2005 року був хіротонізований в єпископський сан, до 2007 року був вікарієм Горлівської єпархії, до 2023 року – Донецької. За час його настоятельства зруйнований Святогірський монастир було відбудовано та суттєво розширено, а в 2004 році він отримав статус Лаври, у 2008 році відбулося прославлення Собору Святогірських Святих, на території Лаври регулярно проводились різноманітні культурні, просвітницькі та благодійні заходи. З квітня 2024 року Митрополит Арсеній незаконно перебуває в ув'язненні за сфабрикованим звинуваченням.
Етнічне походження: Руське
Цефальний індекс: Брахіцефалія (≈81,7)
Висотний індекс: Гіпсікранія (≈75,2)
Лицьовий індекс: Лептопросопія (≈89,2)
Носовий індекс: Лепторинія (≈61,9)
Форма спинки носа: Випукла
Висота чола: Середнє (≈30,8% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Зовнішні кути дещо нижче за внутрішні
Вилиці: Середні
Щелепа: Помірно широка
Підборіддя: Вольове
Форма потилиці: Округла
Колір очей: Темно-змішаний відтінок, №5 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-брахіморфна
Зріст: Високий
Поєднання рис динарського та східнобалтійського типів
Basilica Rasologiae
Етнічне походження: Руське
Цефальний індекс: Брахіцефалія (≈81,7)
Висотний індекс: Гіпсікранія (≈75,2)
Лицьовий індекс: Лептопросопія (≈89,2)
Носовий індекс: Лепторинія (≈61,9)
Форма спинки носа: Випукла
Висота чола: Середнє (≈30,8% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Зовнішні кути дещо нижче за внутрішні
Вилиці: Середні
Щелепа: Помірно широка
Підборіддя: Вольове
Форма потилиці: Округла
Колір очей: Темно-змішаний відтінок, №5 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-брахіморфна
Зріст: Високий
Поєднання рис динарського та східнобалтійського типів
Basilica Rasologiae
❤🔥9👍4🙏3
Сьогодні, напередодні Великого посту, Православна Церква згадує Адамове вигнання з раю
Вибір, що його багато тисяч років назад зробив Адам, мав катастрофічні наслідки для людини, адже сама природа всього нашого виду зазнала докорінних змін та пошкоджень. Гріхопадіння відділило людину від Божественного знання та тих благ, якими обдарував її Господь Бог наш, засліпило та оглушило, зробило смертною, недосконалою, обмеженою та дало дорогу багатьом стражданням роду людського.
Проте кожен із нас також робить власний вибір: чи наслідувати йому Адама в його нерозумному непослухові, чи прийняти Спасіння від Господа Бога нашого Ісуса Христа. Як же нам осягнути це Спасіння? Лише через покаяння. Великий піст, що починається вже наступного дня, є часом покаяння та очищення людської душі від гріха та пристрасті, часом наближення до Святої Пасхи. Сам Господь в Євангелії навчає нас: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне!» (Мф, 4:17)
Вчення Христової Церкви говорить про те, що покаянню передує прощення образ та примирення. В останню неділю перед Великим постом, що також відома як Прощена неділя, християни просять один в одного пробачення за всі образи, а в храмах Божих звершується Чин прощення. Ця традиція бере свої початки в монастирях Сходу, ченці з яких на час Святої Чотиридесятниці, полишали все та йшли в пустинь, аби там, без жодних спокус та спілкування, провести ці тижні в подвигах молитви та посту. Йдучи в пустелю вони не знали, чи повернуться звідти живими, тож, прощаючись, примирялись та прощали один одному, немов перед смертю. Адже сказано в Євангелії: «Бо як людям ви простите прогріхи їхні, то простить і вам ваш Небесний Отець. А коли ви не будете людям прощати, то й Отець ваш не простить вам прогріхів ваших.» (Мф, 6:14-15)
Відтак, простіть нам, браття й сестри у Христі, коли согрішили ми проти когось словом чи ділом, свідомо чи несвідомо.
Вибір, що його багато тисяч років назад зробив Адам, мав катастрофічні наслідки для людини, адже сама природа всього нашого виду зазнала докорінних змін та пошкоджень. Гріхопадіння відділило людину від Божественного знання та тих благ, якими обдарував її Господь Бог наш, засліпило та оглушило, зробило смертною, недосконалою, обмеженою та дало дорогу багатьом стражданням роду людського.
Проте кожен із нас також робить власний вибір: чи наслідувати йому Адама в його нерозумному непослухові, чи прийняти Спасіння від Господа Бога нашого Ісуса Христа. Як же нам осягнути це Спасіння? Лише через покаяння. Великий піст, що починається вже наступного дня, є часом покаяння та очищення людської душі від гріха та пристрасті, часом наближення до Святої Пасхи. Сам Господь в Євангелії навчає нас: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне!» (Мф, 4:17)
Вчення Христової Церкви говорить про те, що покаянню передує прощення образ та примирення. В останню неділю перед Великим постом, що також відома як Прощена неділя, християни просять один в одного пробачення за всі образи, а в храмах Божих звершується Чин прощення. Ця традиція бере свої початки в монастирях Сходу, ченці з яких на час Святої Чотиридесятниці, полишали все та йшли в пустинь, аби там, без жодних спокус та спілкування, провести ці тижні в подвигах молитви та посту. Йдучи в пустелю вони не знали, чи повернуться звідти живими, тож, прощаючись, примирялись та прощали один одному, немов перед смертю. Адже сказано в Євангелії: «Бо як людям ви простите прогріхи їхні, то простить і вам ваш Небесний Отець. А коли ви не будете людям прощати, то й Отець ваш не простить вам прогріхів ваших.» (Мф, 6:14-15)
Відтак, простіть нам, браття й сестри у Христі, коли согрішили ми проти когось словом чи ділом, свідомо чи несвідомо.
Forwarded from Патріарх Київський Никодим
АРХИПАСТИРСЬКЕ ЗВЕРНЕННЯ
Архиєпископа Сумського і Охтирського НИКОДИМА (Кобзаря), тимчасово керуючого Харківською, Полтавською та Чернігівською єпархіями Української Православної Церкви Київського Патріархату
До мужнього воїнства нашого — захисників віри, правди та рідної України
Дорогі у Господі брати і сестри — воїни-герої!
Благословення Боже нехай перебуває з вами у вашому святому подвигу захисту Батьківщини!
Уже сьогодні ми, православні християни, вступаємо у святий період Великого посту — часу особливого духовного подвигу, покаяння та посиленої молитви. Нам відомо з настанов Святих Отців, що саме в цей час Святої Чотиридесятниці молитва має особливу силу. Сьогодні, коли Ви тримаєте щит над нашою державою у тілесному бою, ми, духовенство Української Православної Церкви Київського Патріархату стаємо пліч-о-пліч за Вас у бою духовному.
Нині ж звертаюся до вас, наші дорогі захисники, із архипастирським проханням підтримати справу великої духовної ваги — придбання власного приміщення для нашої духовної семінарії в місті Суми. Ми потребуємо вашої допомоги у цій справі розбудови Церкви. Наша спільна ціль — зібрати 2 500 000 гривень, і ми віримо, що знайдеться достатньо вірних синів Церкви та України, чия жертовна лепта складе по 1000 гривень, і ми зможемо разом створити цей духовний дім.
Усвідомлюючи велич вашого подвигу, ми встановлюємо священну обітницю: за кожного воїна, який пожертвує на придбання семінарії суму від 1000 гривень, ми будемо невтомно молитися за кожною Літургією аж до самого дня завершення війни. Ми будемо благати Милостивого Господа, щоб Він Своїм всесильним Покровом зберіг Вас цілими та неушкодженими на полі брані, відвів кожну кулю та ворожий снаряд, і повернув вас переможцями, живими до рідної домівки та ваших люблячих родин. Нехай ваша милостиня на розбудову Церкви Христової стане вашою духовною бронею, а наша молитва — незламним захистом. Закликаю на вас Боже благословення!
Реквізити рахунку:
Одержувач:
ЄДРПОУ/РНОКПП:
IBAN:
ОБОВ’ЯЗКОВО СТАВТЕ ПРИМІТКУ «НА ПРИДБАННЯ ПРИМІЩЕННЯ СЕМІНАРІЇ ТА ІМ’Я»
Також можливо зробити переказ на рахунок за допомогою QR-коду за посиланням або на карту ПриватБанку:
З молитвою за Вас,
Архиєпископ Сумський і Охтирський Никодим (Кобзар), тимчасово керуючий Харківською, Полтавською та Чернігівською єпархіями
Архиєпископа Сумського і Охтирського НИКОДИМА (Кобзаря), тимчасово керуючого Харківською, Полтавською та Чернігівською єпархіями Української Православної Церкви Київського Патріархату
До мужнього воїнства нашого — захисників віри, правди та рідної України
Дорогі у Господі брати і сестри — воїни-герої!
Благословення Боже нехай перебуває з вами у вашому святому подвигу захисту Батьківщини!
Уже сьогодні ми, православні християни, вступаємо у святий період Великого посту — часу особливого духовного подвигу, покаяння та посиленої молитви. Нам відомо з настанов Святих Отців, що саме в цей час Святої Чотиридесятниці молитва має особливу силу. Сьогодні, коли Ви тримаєте щит над нашою державою у тілесному бою, ми, духовенство Української Православної Церкви Київського Патріархату стаємо пліч-о-пліч за Вас у бою духовному.
Нині ж звертаюся до вас, наші дорогі захисники, із архипастирським проханням підтримати справу великої духовної ваги — придбання власного приміщення для нашої духовної семінарії в місті Суми. Ми потребуємо вашої допомоги у цій справі розбудови Церкви. Наша спільна ціль — зібрати 2 500 000 гривень, і ми віримо, що знайдеться достатньо вірних синів Церкви та України, чия жертовна лепта складе по 1000 гривень, і ми зможемо разом створити цей духовний дім.
Усвідомлюючи велич вашого подвигу, ми встановлюємо священну обітницю: за кожного воїна, який пожертвує на придбання семінарії суму від 1000 гривень, ми будемо невтомно молитися за кожною Літургією аж до самого дня завершення війни. Ми будемо благати Милостивого Господа, щоб Він Своїм всесильним Покровом зберіг Вас цілими та неушкодженими на полі брані, відвів кожну кулю та ворожий снаряд, і повернув вас переможцями, живими до рідної домівки та ваших люблячих родин. Нехай ваша милостиня на розбудову Церкви Христової стане вашою духовною бронею, а наша молитва — незламним захистом. Закликаю на вас Боже благословення!
Реквізити рахунку:
Одержувач:
РГ МИХАЙЛО-АРХАНГЕЛЬСЬКОЇ УПЦ КП ЄДРПОУ/РНОКПП:
23295044 IBAN:
UA483077700000026006211225263ОБОВ’ЯЗКОВО СТАВТЕ ПРИМІТКУ «НА ПРИДБАННЯ ПРИМІЩЕННЯ СЕМІНАРІЇ ТА ІМ’Я»
Також можливо зробити переказ на рахунок за допомогою QR-коду за посиланням або на карту ПриватБанку:
4149 6293 5769 1807 Кобзар В.С. (призначення платежу: «НА ПРИДБАННЯ ПРИМІЩЕННЯ СЕМІНАРІЇ ТА ВАШЕ ІМ’Я»)З молитвою за Вас,
Архиєпископ Сумський і Охтирський Никодим (Кобзар), тимчасово керуючий Харківською, Полтавською та Чернігівською єпархіями
Сьогодні Свята Православна Церква відзначає Неділю Торжества Православ'я
Встановлення цього торжества пов'язане зі скликаним Праведною Царицею Ромейською Феодорою Константинопольського Собору 843 року, на якому було засуджено єресь іконоборства та відновлено іконошанування. Після оголошення рішень Собору Цариця оголосила: «Хай буде проклятий той, хто не шанує зображення Господа нашого, Його Пресвятої Матері й усіх святих!». Мефодій же, поновлений на Патріаршому престолі, склав особливий чин святкового богослужіння.
Велике святкування перемоги над лжевченням припало на першу неділю Великого Посту, що того року була 11 березня, і в подальшому за нею й закріпилось. Після довгих десятиліть гонінь на святі ікони та тих, хто їх благочестиво пошановував, десятки православних митрополитів, архиєпископів та єпископів, ігуменів, священників та мирян, сам Василевс Михаїл ІІІ та його праведна матір Феодора зібрались у храмі Божому, аби вшанувати ікони, що того дня знову встановили в усіх церквах Константинополя.
Цього дня ми святкуємо не тільки поновлення колись жорстоко гонимого нечестивими єретиками іконошанування, але сповнення заповіді Господа Бога нашого Ісуса Христа про те, що ворота пекла не здолають Святу, Соборну та Апостольську Православну Церкву, засновану Ним. І попри всі напади на Церкву з боку світських урядів та поганських культів, попри те, що багато людей і зараз відпали від Церкви Христової, та перебувають у єресях папізму, протестантизму чи інших нових лжеучень, Православна Церква стоїть, аби ми, грішники, через неї та засновника її, Господа Бога Ісуса Христа, Спасіння мали. Адже Христос мовив: «Тісні ті ворота, і вузька та дорога, що веде до життя, і мало таких, що знаходять її!» (Мф, 7:14). І хоча дорога ця й вузька, вона завжди відкрита для тих, в чиїх серцях живуть віра та покаяння, і дорога ця лише у заснованій Христом Православній Церкві.
Встановлення цього торжества пов'язане зі скликаним Праведною Царицею Ромейською Феодорою Константинопольського Собору 843 року, на якому було засуджено єресь іконоборства та відновлено іконошанування. Після оголошення рішень Собору Цариця оголосила: «Хай буде проклятий той, хто не шанує зображення Господа нашого, Його Пресвятої Матері й усіх святих!». Мефодій же, поновлений на Патріаршому престолі, склав особливий чин святкового богослужіння.
Велике святкування перемоги над лжевченням припало на першу неділю Великого Посту, що того року була 11 березня, і в подальшому за нею й закріпилось. Після довгих десятиліть гонінь на святі ікони та тих, хто їх благочестиво пошановував, десятки православних митрополитів, архиєпископів та єпископів, ігуменів, священників та мирян, сам Василевс Михаїл ІІІ та його праведна матір Феодора зібрались у храмі Божому, аби вшанувати ікони, що того дня знову встановили в усіх церквах Константинополя.
Цього дня ми святкуємо не тільки поновлення колись жорстоко гонимого нечестивими єретиками іконошанування, але сповнення заповіді Господа Бога нашого Ісуса Христа про те, що ворота пекла не здолають Святу, Соборну та Апостольську Православну Церкву, засновану Ним. І попри всі напади на Церкву з боку світських урядів та поганських культів, попри те, що багато людей і зараз відпали від Церкви Христової, та перебувають у єресях папізму, протестантизму чи інших нових лжеучень, Православна Церква стоїть, аби ми, грішники, через неї та засновника її, Господа Бога Ісуса Христа, Спасіння мали. Адже Христос мовив: «Тісні ті ворота, і вузька та дорога, що веде до життя, і мало таких, що знаходять її!» (Мф, 7:14). І хоча дорога ця й вузька, вона завжди відкрита для тих, в чиїх серцях живуть віра та покаяння, і дорога ця лише у заснованій Христом Православній Церкві.
🙏13❤4👍4❤🔥3
Forwarded from Скрижалі Расових Писань
Етногенез давніх єгиптян у краніологічній концепції Семюеля Мортона
На думку американського натураліста Семюеля Джорджа Мортона, єгиптяни — не просто випадкова суміш народів, а окрема, автохтонна гілка населення долини Нілу, що з найдавніших часів має впізнаваний тип обличчя: видовжена голова з відкинутим назад чолом, довгий прямий або орлиний ніс, повні губи, довге хвилясте волосся, інколи – косий розріз очей. Цей «єгипетський тип» він уважав тотожним у царів, жерців і простих людей, простежуючи його від фараонів до греко‑римського періоду й порівнюючи муміфіковані голови з профілями на стінах храмів.
В моделі етногенезу Мортона єгиптяни й лівійці мають спільне походження від «нащадків Хама», які прийшли в Африку через Суецький перешийок і розділилися на дві гілки. Ті, хто залишився у вузькій смузі долини Нілу й прийняв «соціальні обмеження» осілого життя та взаємного захисту, стали корінним осілим населенням Єгипту й творцями його цивілізації, тоді як інша частина, що втекла від контролю в пустелю і далі на північ Африки, перетворилася на кочові племена, які ранні джерела описують як лівійців.
❏ З праці Семюеля Джорджа Мортона «Черепи Єгипту, або спостереження щодо єгипетської етнографії, засновані на даних анатомії, історії та монументальних пам’яток» (1844)
#епістема_расології
На думку американського натураліста Семюеля Джорджа Мортона, єгиптяни — не просто випадкова суміш народів, а окрема, автохтонна гілка населення долини Нілу, що з найдавніших часів має впізнаваний тип обличчя: видовжена голова з відкинутим назад чолом, довгий прямий або орлиний ніс, повні губи, довге хвилясте волосся, інколи – косий розріз очей. Цей «єгипетський тип» він уважав тотожним у царів, жерців і простих людей, простежуючи його від фараонів до греко‑римського періоду й порівнюючи муміфіковані голови з профілями на стінах храмів.
Лише у Священних Писаннях ми знаходимо які-небудь справжні автентичні записи про прадавні міграції нашого виду. «У загальному розподілі територій між нащадками Ноя, — зауважує пан Гліддон, — Єгипет, за збіжним свідченням усіх біблійних коментаторів, був відведений Міцраїму, синові Хама, як володіння і як спадщина»; звідти й те, що Єгипет від найдавніших часів називали іменами Міцраїм і Хам, або Хемі. Пан Гліддон додає, що «хоч ім’я Міцраїм ще не знайдено в ієрогліфічних легендах, існує достатньо біблійних доказів того, що цю країну юдеї називали Міцраїм і Міцар, тоді як тепер на всьому Сході Єгипет і Каїр загалом відомі під спорідненою назвою Мусср».
В моделі етногенезу Мортона єгиптяни й лівійці мають спільне походження від «нащадків Хама», які прийшли в Африку через Суецький перешийок і розділилися на дві гілки. Ті, хто залишився у вузькій смузі долини Нілу й прийняв «соціальні обмеження» осілого життя та взаємного захисту, стали корінним осілим населенням Єгипту й творцями його цивілізації, тоді як інша частина, що втекла від контролю в пустелю і далі на північ Африки, перетворилася на кочові племена, які ранні джерела описують як лівійців.
❏ З праці Семюеля Джорджа Мортона «Черепи Єгипту, або спостереження щодо єгипетської етнографії, засновані на даних анатомії, історії та монументальних пам’яток» (1844)
#епістема_расології
👍12💅4❤🔥3❤1
Схиігумен Сергій (в миру – Романов Миколай Васильович, в чернецтві – Сергій) – позаюрисдикційний схиігумен, екзорцист, активний діяч монархічного руху, що в 2001-2020 роках був кліриком РПЦ(Г). У 1986-1997 роках був ув'язнений за звинуваченнями в убивстві та розкраданні соціалістичного майна. Під час ув'язнення відреставрував церкву Різдва Пресвятої Богородиці в Краснопіллі та організував спорудження Свято-Миколаївського храму в колонії. Після звільнення був послушником Алапаєвського монастиря, а з 2000 року займався спорудженням монастиря Святих Царственних Мучеників на урочищі Ганина Яма, був його ігуменом до квітня 2005 року, зібрав для монастиря низку святинь. З 2002 року також займався будівництвом монастиря на честь ікони Божої Матері «Спорителька хлібів» на Уралі та став його духівником, також організував на території монастиря хоспіс для онкохворих. Неодноразово стверджував про виключну законність монархічної влади, називав мавзолей Леніна вівтарем сатани; заявляв, що Олексій Рідігер був убитий за непокору радянському уряду; закликав притягнути до відповідальності Путіна та більшість радянських чиновників за створення на території Росії фашистського концтабору сатани; закликав до церковного суду над лжепатріархом Володимиром Гундяєвим за сповідання ним єресі екуменізму та лихварство, тощо. Після «відлучення» з боку РПЦ(Г) продовжив служіння в уральському монастирі, проте 16 грудня 2020 року був захоплений та ув'язнений радянськими силовиками, а в січні 2023 року засуджений до семи років ув'язнення.
Етнічне походження: Руське
Цефальний індекс: Брахіцефалія (≈82,1)
Висотний індекс: Гіпсікранія (≈76,6)
Лицьовий індекс: Юрипросопія (≈83,4)
Носовий індекс: Лепторинія (≈62,2)
Форма спинки носа: Пряма
Висота чола: Середнє (≈32,2% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Горизонтальний
Вилиці: Широкі
Щелепа: Широка
Підборіддя: Виражене вольове
Форма потилиці: Округла
Колір очей: Змішаний відтінок, №6 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темно-змішаний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-брахіморфна
Зріст: Середній (≈166-168 см)
Борребю із впливом норіка
Basilica Rasologiae
Етнічне походження: Руське
Цефальний індекс: Брахіцефалія (≈82,1)
Висотний індекс: Гіпсікранія (≈76,6)
Лицьовий індекс: Юрипросопія (≈83,4)
Носовий індекс: Лепторинія (≈62,2)
Форма спинки носа: Пряма
Висота чола: Середнє (≈32,2% від загальної висоти обличчя)
Форма чола: Нахилене
Нахил очної щілини: Горизонтальний
Вилиці: Широкі
Щелепа: Широка
Підборіддя: Виражене вольове
Форма потилиці: Округла
Колір очей: Змішаний відтінок, №6 за шкалою Бунака
Посадка очей: Глибока
Колір волосся: Темно-змішаний відтінок
Товщина губ: Тонкі
Будова тіла: Мезо-брахіморфна
Зріст: Середній (≈166-168 см)
Борребю із впливом норіка
Basilica Rasologiae
❤🔥14👍5🙏4❤3