Сейчас читаю очень интересную книгу отечественного специалиста по Индии «Антропология индийской касты», авт. Успенская Е.Н., и вот, что она пишет о механизме формирования каст: по ее мнению сначала у ариев была сословная система варн (варна жрецов-брахманов, варна воинов-кшатриев, варна торговцев -вайшья , варна шудр-слуг) . По мере того, как арии завоевывали Индию , они понемногу смешивались с местными, перенимали их способы производства и добывания ресурсов , что в свою очередь приводило к усложнению привычной жизни, т.е. у ариев появились новые профессии, которые уже нельзя было впихнуть в старые рамки варн (было непонятно куда засунуть рыбака, в варну к торговцам или к слугам), для решения этой проблемы стали формироваться своеобразные суррогаты варн: подварны под названием джати. Поначалу джати не были встроены в варны, и члены джати находились вне круга варн, где-то на периферии общественной жизни ариев. И только к началу нашей эры почти все джати были встроены в механизм варн, невстроенные затем трансформировались в т.н. неприкасаемыемых.

Джати являлись ремесленными союзами типа средневековых гильдий, они имели узкую специализацию и носили очень закрытый и клановый характер, джати - это такое племя заточенное под весьма конкретную работу: джати изготавливающее кисточки для рисования, джати сборщиков пальмового сока и т.д.

Когда англичане пришли в Индию и столкнулись с этой вот всей фигней: варнами и джати, то они не стали слишком глубоко копаться в данном вопросе и просто обозвали все это касты, так было проще. В итоге понятие каста прижалась и вытеснило термин «джати», всего британцы насчитали примерно 3 500 каст-общин. (Хотя, Успенская говори, что споры относительно того, что же такое джати и варна ведутся до сих пор, поэтому количество джати может быть на порядок больше).

Вот как происходит механизм формирования джати: у нас есть джати А, которое долгое время делает маленькие рыбацкие лодки из дерева, так происходило тысячи лет, но страна развивается, в ней растет промышленность, химическая промышленность осваивает новые материалы и некоторые мастера из джати А начинают делать лодки из стеклопластика (или из чего-то еще, не принципиально чего, главное, что из новых материалов). Соответственно, со временем появятся рыбаки, которые начнут на них плавать. И если лодка из нового материала хорошо себя зарекомендует на рынке, то через два-три поколения из джати А отпочкуется джати Б которое станет специализироваться только на производстве лодок из нового материала, но кроме того, у рыбаков появится свое новое джати члены которой плавают исключительно на лодках из этого нового материала. Маркером для новых джати станут эти самые лодки, по этим плавсредствам внешний наблюдатель с легкостью определит принадлежность рыбаков и мастеров к соответствующим джати.
ПЗА.
#Джати #варна #каста #Индия #история #Успенская #книги #рекомендации