«Исчезает понятие Я, остается лишь Мы». О скульптуре Саркиса Багдасаряна.
Арцах — это Родина скульптора, самая важная тема в его творчестве. Образы арцахцев воедино сплетаются с природой. Монумент «Мы — наши горы», установленный в 1967 году, создан Багдасаряном в период, когда скульпторы предпочитали работать с гранитом и бронзой. Изначально ему предлагали воздвигнуть памятник воину, но он отверг эту идею и предложил парную скульптурную композицию «Карабахцы». Саркис Багдасарян переосмыслил детали, потому что монументальное произведение требовало обобщения образов.
В работе нет сюжета. Силуэт монумента чёток и формой стилизованного женского головного убора перекликается с очертаниями окружающих холмов. Мужская голова по контрасту с плавными линиями склонов даёт неожиданный острый пластический акцент, несущий и композиционную, и смысловую нагрузку. Станковый портрет был воплощён монументально, будто воздвигнут природой. На тыльной стороне из красно-розового туфа высечено: «Мы – наши горы».
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Арцах — это Родина скульптора, самая важная тема в его творчестве. Образы арцахцев воедино сплетаются с природой. Монумент «Мы — наши горы», установленный в 1967 году, создан Багдасаряном в период, когда скульпторы предпочитали работать с гранитом и бронзой. Изначально ему предлагали воздвигнуть памятник воину, но он отверг эту идею и предложил парную скульптурную композицию «Карабахцы». Саркис Багдасарян переосмыслил детали, потому что монументальное произведение требовало обобщения образов.
В работе нет сюжета. Силуэт монумента чёток и формой стилизованного женского головного убора перекликается с очертаниями окружающих холмов. Мужская голова по контрасту с плавными линиями склонов даёт неожиданный острый пластический акцент, несущий и композиционную, и смысловую нагрузку. Станковый портрет был воплощён монументально, будто воздвигнут природой. На тыльной стороне из красно-розового туфа высечено: «Мы – наши горы».
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Չալմը դանգը (чалмэ дангэ/игра с ножами)
Зародился в воинственном Мусалере, одной из восточных частей Великой Армении в 19-том веке. В те неудачные годы выходят унизительнейшие законы. Исходя из них у христианского населения, в частности у армян, отбираются все виды оружия, вводится запрет на них.
Плохие обстоятельства для армян превратились в благополучные для курдов, турков и бедуинов, которые теперь без какого либо наказания могли красть армянских невест со свадеб.
На одной из таких свадеб отец невесты приказывает музыкантам заиграть боевую музыку. Он берет 2 обычных кухонных ножа, поднимается на крышу и начинает умело играться с ними. Тем самым он говорит: даже с кухонными ножами, даже голыми руками, я защищу свою дочь.
С тех пор доблестные мужчины становились на крыши домов и танцевали с ножами даже во время свадеб, демонстрируя готовность к бою. Вооруженным главам семей удавалось предотвращать похищение девушек и, тем самым, вызывать страх у похитителей.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Зародился в воинственном Мусалере, одной из восточных частей Великой Армении в 19-том веке. В те неудачные годы выходят унизительнейшие законы. Исходя из них у христианского населения, в частности у армян, отбираются все виды оружия, вводится запрет на них.
Плохие обстоятельства для армян превратились в благополучные для курдов, турков и бедуинов, которые теперь без какого либо наказания могли красть армянских невест со свадеб.
На одной из таких свадеб отец невесты приказывает музыкантам заиграть боевую музыку. Он берет 2 обычных кухонных ножа, поднимается на крышу и начинает умело играться с ними. Тем самым он говорит: даже с кухонными ножами, даже голыми руками, я защищу свою дочь.
С тех пор доблестные мужчины становились на крыши домов и танцевали с ножами даже во время свадеб, демонстрируя готовность к бою. Вооруженным главам семей удавалось предотвращать похищение девушек и, тем самым, вызывать страх у похитителей.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Аксель Бакунц. «Певец армянской деревни»
Аксель Бакунц (Александр Степанович Тевосян, 1899–1937) — выдающийся армянский писатель. В центре его творчества — деревня со своей сложной социально-психологической проблематикой. «Солью земли» называл Бакунц тех, «кто в поте лица пашет землю, сеет хлеб, обрабатывает камень, возводит стену».
Бакунца по праву называют певцом армянской деревни. Он описал её жизнь вдохновенным, поэтическим словом, исполненным чувства большой любви к простым труженикам села, к своему народу.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Аксель Бакунц (Александр Степанович Тевосян, 1899–1937) — выдающийся армянский писатель. В центре его творчества — деревня со своей сложной социально-психологической проблематикой. «Солью земли» называл Бакунц тех, «кто в поте лица пашет землю, сеет хлеб, обрабатывает камень, возводит стену».
Бакунца по праву называют певцом армянской деревни. Он описал её жизнь вдохновенным, поэтическим словом, исполненным чувства большой любви к простым труженикам села, к своему народу.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Forwarded from The Yerevan National
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Բայց Ափսոս Որ, Երազ Էր — 27.09.2020
«Я знаю, что больше не приеду в Ереван. Меня привезут туда только после того, как увижу освобожденный геташен»
© Татул Крпеян
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
© Татул Крпеян
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Խենթանում եմ ու հասկանում,
Որ կարոտը մի գույն ունի ու դա գույնն է քո աչքերի,
Որ թախիծը մի ձև ունի
ու դա ձևն է քո աչքերի։
Ու ես այսօր հասկանում եմ,
Որ անսահման խենթությունն էլ ունի սահման,
ՈՒ սահմանին «ԴՈւ» ես կանգնած, մեկ էլ «ԱՍՏՎԱԾ»
© Պարույր Սևակ
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Я схожу с ума и понимаю,
Что у тоски есть цвет, и это цвет твоих глаз,
Что у печали есть форма,
И это форма твоих глаз.
И сегодня я понимаю,
Что даже бесконечное безумие имеет предел,
И на пределе стоишь «ТЫ», а также «БОГ».
© Паруйр Севак
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Որ կարոտը մի գույն ունի ու դա գույնն է քո աչքերի,
Որ թախիծը մի ձև ունի
ու դա ձևն է քո աչքերի։
Ու ես այսօր հասկանում եմ,
Որ անսահման խենթությունն էլ ունի սահման,
ՈՒ սահմանին «ԴՈւ» ես կանգնած, մեկ էլ «ԱՍՏՎԱԾ»
© Պարույր Սևակ
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Я схожу с ума и понимаю,
Что у тоски есть цвет, и это цвет твоих глаз,
Что у печали есть форма,
И это форма твоих глаз.
И сегодня я понимаю,
Что даже бесконечное безумие имеет предел,
И на пределе стоишь «ТЫ», а также «БОГ».
© Паруйр Севак
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
План крепости Эривань.
На изображении представлен план крепости Эривань с указанием осадных работ, проводившихся с 25 сентября по 1 октября 1827 года.
На плане обозначены различные объекты: Ханский дом, армянская церковь Св. Георгия, армянский монастырь Св. Анны, торговые бани, мельницы и каменный мост.
Название «Эривань» использовалось в русской транскрипции до 1936 года.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
На изображении представлен план крепости Эривань с указанием осадных работ, проводившихся с 25 сентября по 1 октября 1827 года.
На плане обозначены различные объекты: Ханский дом, армянская церковь Св. Георгия, армянский монастырь Св. Анны, торговые бани, мельницы и каменный мост.
Название «Эривань» использовалось в русской транскрипции до 1936 года.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Демирчян Карен Серобович (17.04.1932 — 27.10.1999)
В 1988 году, когда началось «Карабахское движение» в Армении, ЦК КПСС решил освободить Демирчяна от должности, ссылаясь на его «плохое здоровье»
Демирчян подчеркивал важность сплоченности: «Мы в глубокой яме. Нам остается выбраться из этого кризиса лишь помогая друг другу… Проблемы нашей нации невозможно решить, сотрудничая с одной или двумя партиями. Необходимо объединить весь народ.»
27 октября 1999 года во время террористического акта в здании парламента Армении был убит вместе с премьер-министром Вазгеном Саркисяном и рядом своих соратников.
Похоронен в пантеоне парка им. Комитаса.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
В 1988 году, когда началось «Карабахское движение» в Армении, ЦК КПСС решил освободить Демирчяна от должности, ссылаясь на его «плохое здоровье»
Демирчян подчеркивал важность сплоченности: «Мы в глубокой яме. Нам остается выбраться из этого кризиса лишь помогая друг другу… Проблемы нашей нации невозможно решить, сотрудничая с одной или двумя партиями. Необходимо объединить весь народ.»
27 октября 1999 года во время террористического акта в здании парламента Армении был убит вместе с премьер-министром Вазгеном Саркисяном и рядом своих соратников.
Похоронен в пантеоне парка им. Комитаса.
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
Прокопий Кесарийский, историограф VI века писал:
«… до 474 года, римские императоры при отборе своих телохранителей, учитывая достоинства людей, отдавали предпочтение армянам»! Армяне – это единственный народ, которые душу завещают Богу, сердце Семье, а тело Родине! Армяне – это тот народ, для которого, любовь и созидание, это смысл жизни. Армяне – это тот народ, который по преданиям, восстал перед первым тираном человечества Белом (Немродом) и положил конец его тирании! Армяне – это тот народ, для которого, война – это время к сплочению, а мир – к созиданию!»
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն
«… до 474 года, римские императоры при отборе своих телохранителей, учитывая достоинства людей, отдавали предпочтение армянам»! Армяне – это единственный народ, которые душу завещают Богу, сердце Семье, а тело Родине! Армяне – это тот народ, для которого, любовь и созидание, это смысл жизни. Армяне – это тот народ, который по преданиям, восстал перед первым тираном человечества Белом (Немродом) и положил конец его тирании! Армяне – это тот народ, для которого, война – это время к сплочению, а мир – к созиданию!»
ᎪᏒᎷᴀgᴇdd֎n | Արմագեդդ֎ն