⭕️ همه‌گیری کرونا خطر ابتلا به افسردگی را در جوانان افزایش داده است.

🔸در مطالعاتی که میان جوانان ۱۸ تا ۳۵ سال صورت گرفت، مشخص شد که ۸۰ درصد جوانان بعد از همه‌گیری کرونا احساس افسردگی می‌کنند.

🔹این شرکت‌کنندگان پرسش‌نامه‌هایی را پر کردند که شامل سؤالاتی درباره داشتن نشانه‌های افسردگی، اضطراب، تنهایی و مقایسه داشتن این علائم قبل و بعد از همه‌گیری بود. نتایج به دست آمده نشان داد که در دوران قرنطینه میزان اضطراب جوانان حدود ۶۲ درصد و میزان افسردگی آن‌ها حدود ۶۴ درصد افزایش یافته است.

🔸همچنین این قشر از جامعه تقریباً ۶۵ درصد بیش‌تر احساس تنهایی می‌کنند. گزارش‌ها نشان می‌دهد که مصرف الکل و سایر مواد مخدر از شروع همه‌گیری کرونا افزایش چشم‌گیری داشته است.

🔹متخصصان پیشنهاد می‌کنند که افراد در دوران قرنطینه در صورت لزوم و با مشورت پزشک، از دوره‌های درمان آنلاین جهت کاهش اضطراب و افسردگی استفاده کنند.

✅ کانال واحد سلامت مؤسسه مصاف(سلام)

@masaf_salam

🔺فکر بکنید که دستگاه PCR از لابه لای میلیاردها سلول، میکروب، ویروس و باکتری، چگونه یکی از خانواده هزار گونه ای کرونا ویروس ها(به نام کویید ۱۹) را بطور دقیق تشخیص میدهد!😳

👌 درحالی که DNA ویروس کرونا، بیش از 98% با هم خانواده های سرما خوردگی یکسان هست!

😜واقعا حماقت و جهل از اوج خود هم بالاتر رفته است.

⭕️ دکتر طریقت منفرد :
👈 وزارت بهداشت ایران در تبعیت از پروتکلهای سازمان بهداشت جهانی رتبه اول را دارد، و با نفر دوم خیلی فاصله دارد، یعنی خیلی اول شده است .

✍️ یعنی وزارت بهداشت ما رتبه ی اول بلا منازع در تبعیت کورکورانه و محض از سازمان مشکوک بهداشت جهانی است، و وضعیت فعلیِ کرونا نتیجه ی این تبعیت محض است .

#استقلال

🔸🔹🔸🔹🔸🔹

❌نتیجه مطالبه گری عمومی ❌

🎥 انتقاد دکتر شیخی نماینده مجلس(دبیر فراکسیون طب سنتی مجلس و دکترای تخصصی طب سنتی) 👇👇👇

🔹از انحصار درمانی طب مدرن در کشور ما بالاخص در زمان افزایش آمار تلفات کرونا

‼️مقایسه ایران و کشورهای دیگر در انتخاب روش درمانی توسط بیمار

🔹ندیده گرفتن اصل ۱۲ سلامت ابلاغی مقام معظم رهبری توسط وزارت بهداشت.

✍با مطالبه گری عمومی می توان به راحتی قوانین حمایت از طب اسلامی-ایرانی در مجلس را به تصویب رسانیم.

♻️نشر حداکثری جهت روشنگری

🌐@DaftareAyatollahTabrizian

🔸🔹🔸🔹🔸🔹

👆👆جالبه برخیها که پزشک نیستند بینش اونها از خیلی پزشکا بیشتر هست

🎥 دکتر احمدی نژاد :
کادر درمان واقعاً دارد فداکاری می کند، اما هیچ پروتکل روشنی جلویش نیست. از یک طرف می‌گویند دارو هیچ اثری ندارد و طرف دیگر می‌گویند بروید مصرف کنید. ده میلیون، ۱۵ میلیون، ۵۰ میلیون و بعضی‌ها هم تا ۲۰۰ میلیون رفتند و پول دارو دادند. اگر دارو اثر ندارد، چرا تجویز و توصیه می‌شود؟ هیچ نقطه امیدی داده نمی‌شود، به نظرم یک خط تسلیم کردن کشور در برابر بیگانگان در داخل دارد آشکارا دنبال می‌شود.

🤔 فقط کمی فکر کنیم...

🏴 مراسم عزاداری حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) همزمان با آغاز #ایام_فاطمیه با حضور پرشور شیعیان با غیرت عراقی در #کربلا برگزار شد.

© منبع: fna.ir/f183o6

🔺 پیشتر نیز اقامه‌ی عزای #اربعین_حسینی با مشارکت ۱۴ میلیونی شیعیان در #عراق انجام گرديد و درحالی که تمام قوای رسانه‌های غربی آماده پوشش حداکثری تلفات کرونایی در عراق بودند؛ اما چند هفته پس از اربعین، هنگامی که سیر ابتلائات و تلفات کرونا با افول چشمگیر مواجه شد، این رویداد عظیم در بایکوت رسانه‌ای قرار گرفت.

#کروناهراسی
#کرونا_فریب_قرن

نامه حجت الاسلام علی کشوری به پروفسور ملک زاده معاون سابق وزیر بهداشت

دوشنبه, ۳ آذر ۱۳۹۹، ۰۴:۴۶ ق.ظ
بسم الله الرحمن الرحیم

پروفسور رضا ملک زاده

معاون سابق تحقیقات و فنآوری وزارت بهداشت

سلام علیکم

به دنبال استعفای جنابعالی از معاونت تحقیقات و فنآوری وزارت بهداشت و آغاز گسترده قرنطینه در ایران -که به معنای پذیرش شکست طب سلولی در مدیریت علمی، تحقیقاتی بیماری ساده کرونا است- و با انگیزه کمک به مدیریت توطئه کرونا، بخشی از پروتکل های فقهی[۱] را -که از علم خطاناپذیر وحی استنباط کرده ایم- برای شما و برخی از اطبای محترم -که معتقد به طب سلولی هستید- باز خوانی می کنم.

مقدمتاً جنابعالی و سایر اطبای محترم را از تبعیتِ سازمان صهیونیستی جهانی بهداشت در کارآزمائی های بالینی بین المللی و پروتکل ها و مجوزهای اخلاقی متشتت برحذر می دارم. همانطور که می دانید عناوینی مانند تجربه بشری، علوم روز، کشورهای توسعه یافته و پیشرفت های پزشکی و همکاری های بین المللی نباید به جای بررسی دقیق، آزاد اندیشی، استقلال فکری و خود باوری قرار گیرد و بالتبع ترجمه مقالات علمی را جایگزین تولید علم نماید.

بخشی از مباحثات مرتبط با پروتکل های فقهی مدیریت کرونا، مبانی تشخیصی و تحلیلی طب اسلامی در مواجهه با توطئه کرونا را شرح می دهد. تبیین و تحلیل سلامت بر پایه "وحدت ترکیبی یک عضو" و طبقه بندی و وزن دهی فقهی به تاثیرات اعضاء مختلف در موضوع سلامت و بازخوانی تکاملی مفهوم مزج اختیاری در مقایسه با تبیین و تحلیل سلامت بر پایه رخدادهای درون سلولی و تفسیر تخمینی ساختار فضائی ملکول های زیستی، بخشی از مبانیِ حدیث [۲] و کارآمدِ این بسته فقهی است. همچنین تحلیل حیات به محوریت آب و تبیین چرخه ساخت ارکان حیات از رکن آب در مقایسه با تبیین وابستگی حیات به عنصر کربن و تفسیر پوزیتویستی از چرخه های اصلی حیات در هوا کره، سنگ کره و آب کره؛ بخشی عمیق تر از مبانی تحلیلی این بسته فقهی محسوب می شود. برای آشنائی بیشتر با این مبانی پیشرفته پیشنهاد می کنم در کارگاه تبیین جدول فقهی تسخیر -که محتوای آن با جدول تناوبی عناصر و فیزیک ذرات بنیادین مقایسه می شود- شرکت بفرمائید.

در تولید و تفسیر پروتکل های فقهی مدیریت کرونا علاوه بر مبانی فوق الذکر، مجموعه ای از نظریات فقهی شامل: ۱-الگوی مواجهه با سازمان بهداشت جهانی، ۲-الگوی توسعه اطلاعات طبی مردم، ۳-الگوی فقهی ارزیابی غذا، ۴-الگوی مدیریت اختلافات انسانی(تبیین نقش نزاع، غیبت، تهمت، فحش، کبر، طمع، حسد و... در تخریب سلامت)، ۵- الگوی تحلیل بیماری (پاتولوژی فقهی) ۶- الگوی تنظیم خبر، ۷- الگوی تولید خانوادگی، ۸- نظریه مدیریت شهری محله محور و ۹- نظریه روابط انسانی پیوسته (تبیین نقش صله رحم، انفاق و... در سلامت) را به کارگیری می کنیم. به عنوان مثال در الگوی تحلیل بیماری -که جایگزینی برای پاتولوژی پوزیتویستی محسوب می شود- مباحثاتی مانند بررسی تفاوت شیوع و سرایت ، بررسی وزن عوامل بیرونی و داخلی در پیدایش بیماری، تبیین جایگاه اعضای بدن در پیدایش بیماری و سلامت و طبقه بندی بیماری ها بر مبنای طبایع، تبیین می شود. همچنین در الگوی فقهی ارزیابی غذا معانی و مبانی جدیدی را برای ارزیابی غذای سالم پیشنهاد کرده ایم و استفاده از گواهینامه FDA آمریکا را در این حوزه مهم، مفید نمی دانیم. علاوه بر مبانی جدیدِ مطرح شده در کدکس فقهی غذا، در بخش تولید مواد غذایی؛ استانداردهای بخشِ کشاورزی، دامداری، طیور، باغداری، شیلات، مبارزه با آفات و در بخش مصرفِ مواد غذایی؛ استانداردهای تازگی و عتیق، پخت، معرفی غذا، ظروف غذا و شوینده ها را بازتعریف نموده ایم. (رجوع شود به نظریه فقهی پیشگیری ساختاری از بیماری)

این بسته فقهی در سرفصلی مهم، زیرساخت های محیطی، بالینی و داروئی مدیریت کرونا را -در شش بخشِ ۱- پروتکل های فقهی کنترل علائم و عوارض کرونا، ۲- پروتکل های فقهی کنترل عامل بیرونی بیماری کرونا (بیوتروریسم)، ۳- پروتکل های فقهی کنترل هیجانات مزاجی فرد مبتلا، ۴- پروتکل های فقهی بهداشت محیط، ۵- پروتکل های فقهی کنترل آثار ذهنی و قلبی کرونا مانند اضطراب، ترس و خیال و ۶- پروتکل های فقهی پیشگیری از کرونا و تقویت عمومی بدن- تئوریزه می کند.

عضو پیوسته فرهنگستان علوم پزشکی

بخش مهم دیگری در پروتکل های فقهی مدیریت کرونا تعبیه شده است؛ که به بررسی ابعاد غیر پزشکی توطئه کرونا می پردازد. بررسی این سرفصل در ۹ حوزه ۱- امامت و حکمرانی، ۲- تزکیه و اخلاق، ۳- علم و آموزش، ۴- مکاسب و معیشت، ۵- نفی سبیل و سلطه، ۶- عبرت و تجربه، ۷- بیان و مدیریت خبر، ۸- تشخیص و ارزیابی و ۹- نظم و مصیر، توصیفی دقیق تر از نقش ابزاری کرونا در طراحی سلطه ارائه می دهد.

قم - علی کشوری مدیر مدرسه هدایت

سحرگاه دوشنبه ۷ ربیع الثانی ۱۴۴۲ هجری قمری- مصادف با ۳ آذر ۱۳۹۹