فضل الدعاء للمسلمين في ظَهْرِ الغَيْبِ

أقبح الكذب: أسمَجُه،
وهو: الذي يفضح صاحبَه إذا نطق به،
كدَعوَى الإجماع على جواز المَولد النبويِّ -المحرَّم- وأنَّ تحريمَه فتوى وهَّابيَّةٌ؛
فالإجماع المزعوم مدفوع بـتحريم الشاطبيِّ ت٧٩٠هـ، وابنِ الحفار ت٨١١هـ،
وهُما قد ماتا قبل وجود ابن عبد الوهاب -رحمهم الله أجمعين- بأكثرَ مِن ٣٠٠ سنةٍ؛
فهل مِن مُدَّكِرٍ؟!

‏عن أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
يقول الله عزَّ وجلَّ:
مَن جاء بالحسنة فَلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزِيدُ،
ومَن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئةٌ مِثلُها أو أغْفِرُ،
ومَن تَقرَّب منِّي شبرًا تقرَّبتُ منه ذراعًا،
ومَن تقرَّب منِّي ذراعًا تقرَّبت منه باعًا،
ومَن أتاني يمشي أتَيْتُه هَرْوَلةً،
ومَن لَقِيَني بِقُرابِ الأرضِ خطيئةً لا يشرك بي شيئًا، لَقِيتُه بِمِثلِها مَغفرةً.

[صحيح مسلم رحمه الله 2687]

بيان سَعَةِ رحمة الله وقبول التوبة

‏تَضِيقُ الحياة بِـمُنغِّصاتها؛
فلا يدفع همومَها زَفَراتُ الأَسَى، ولا نَفَثاتُ الكَمَد،
ولا تَطِيبُ إلا
بـالهجرةِ إلى الله،
والزُّهدِ في زُخْرُفِها،
والإعراضِ عن هَيْشاتِ أهلِها،
وتركِ منافستِهم على حُطَامها.

شروط قَبول العمل

‏{...فَمَن اتَّبَعَ هُدَاىَ فلا يَضِلُّ ولا يَشْقَى*ومَن أعرَض عن ذِكْرِى فإنَّ له مَعيشةً ضَنْكًا ونَحشُرُهُ يومَ القيامةِ أعمَى}[طه:123-124]

وهذا: دليل على أنَّ
التمسُّك بهذا القرآن سبب للسعادة في الدنيا والآخرة،
وأنَّ المتمسِّك به لا يضلُّ ولا يشقى
وأنَّ الإعراض عنه سبب للشقاء في الدنيا والآخرة.

[شرحُ مقدِّمة التفسير ص14-15، سَماحة الشيخ العلَّامة محمد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله-]

ما حكم الاحتفال المولد النبوي؟