‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«لا تَحاسُدَ إلا في اثنتَيْنِ:
رَجُلٍ آتاه الله القرآن فهو يَتْلُوه آناءَ الليلِ والنهار، يقول:
لو أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ هذا لَفعلْتُ كما يَفعلُ،
ورجلٍ آتاه الله مالًا ينفقه في حقِّه فيقول:
لو أُوتيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ، لَفعلتُ كما يفعل».
[صحيح البخاري رحمه الله 7232]
«تَحاسُدَ»: المُرَاد: الغِبْطة،
وهي: أن يتمنَّى المَرْءُ مِثلَ ما لِغَيْرِهِ مِن النعمة مِن غيرِ أن يتمنَّى زَوالَها عنه.

مَراتبُ الحسد المذموم

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ الله يُمْهِلُ، حتى إذا ذهَب ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ نزَل إلى السماء الدنيا فيقولُ:
«هَلْ مِن مستغفِر؟ هل مِن تائب؟ هل مِن سائل؟ هل من داعٍ؟»
حـتـى يَنفجِرَ الفَجْرُ.

[صحيح مسلم رحمه الله 758]
بَيَانُ فضلِ الثلث الأخير مِن الليل، وفضلِ الصلاةِ، والدعاءِ فيه.‎

تحذير الرسول ﷺ من الكبائر

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ لِلمُؤْمِنِ في الجنة لَـخَيْمةً مِن لؤلؤةٍ واحدة مجوَّفة، طولُها في السماء سِتُّون مِيلًا، للمؤمن فيها أَهْلُونَ يطُوف عليهم المؤمِنُ، فلا يرى بعضُهم بعضًا.

[صحيح مسلم رحمه الله 2838]

هل يزوِّجك اللهُ مِن الحُور العِين إذا دخلتَ الجنة؟ وهل تعُود لك زوجُكَ؟

عن عمرَ رضي الله عنه قال: «إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصليَ على نبيك ﷺ».

جلاء الأفهام لابن القيم رحمه الله

يَتجلَّى في المَولِد النبويِّ نشرُ البدعة
بـتحريك العواطف، ودَعْوَى المظلوميَّة؛
بِـجَعْلِه عنوانًا لحبِّ المصطفى ﷺ،
وأنَّ مُنكِرِيه لا يحبُّونه، أو أنَّهم يُكفِّرون المحتفلينَ به!
فما لِلحبِّ المزعوم يُفقَد مع السُّنن -بَل الفرائضِ- فلا يُغضَبُ لِتَركِها؟!
وما لِلسَّماحة تختفي
والظُّلمِ يَطغَى
ويُرمَى البريءُ بما لَيْسَ فيه؟!

حال أهل الكبائر في الآخرة

حكم قراءة القرآن عبر المكبرات في المساجد قبل صلاة الجمعة

{إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}

مِن أحكام الوصية والعدل بين الأبناء والبِرِّ