В продолжение вчерашней истории.

Все мы видели, что город плывёт. В очередной раз ливневки не справились. На Маркова снова приличных размеров озеро, на Дзусова вообще великий бамовский океан.

По ряду улиц просто стремительно стекают реки. Посреди этого потопа пешеходы, которые по щиколотки ныряют в лужи, чтобы перейти дорогу. И водители. Асфальт в городе и так напоминает кадры из фильмов постапакалипсисов. Хотя, не будем оскорблять фильмы, в них дороги все равно лучше.

А в единстве с дождем получается следующая картина: вода заполняет ямы, которые под реками, стекающими по улицам, становятся невидимы невооружённому взгляду.

Сегодня ночью на круглосуточной шиномонтажке в районе 26 школы скопилась очередь. У всех одна и та же проблема: порванное в яме колесо.

Ливневки? В АМС не слышали. Своевременный и продуманный ремонт дорог? В АМС не слышали. Знаки в наиболее глубоких ямах, чтобы никто в них не попадал? В АМС не слышали.

Видимо они считают, что не вправе лишать жителей такого потрясающего аттракциона, своего рода местной достопримечательности.

Не секрет, что я очень внимательно слежу за контентом, контентом, который создают наши соседи - #адыги. И могу сказать абсолютно уверенно, что они делают это на очень высоком уровне. Посмотрите это видео, все очень просто, но невероятно стильно, а самое главное — передает истинный кавказский дух. Сдержанность, спокойствие и великолепный танец. По ТВ привыкли рисовать кавказцев дикими, резкими и громко кричащими, а настоящая кавказская культура - именно такая. https://youtu.be/FzKTdlrYqxU

Отсутствие независимых кандидатов, сильных предвыборных кампаний у оппозиции - все это следствие политической отсталости. В Осетии и сейчас популярно голосовать за родственников, за бывших спортсменов, за имена.

А идея, управленческий опыт, тщательно проработанная и убедительная политическая программа, активная работа с избирателями - это все так, кем-то зачем-то выдуманная привычка. Да и вообще, не наша культура.

https://t.iss.one/osetiafreedom/91

Алик, на самом деле кавказцы такие, какие они на самом деле, а это всего лишь "рекламный ролик". Мы понимаем, что степенные седобородые старики в каракулевых папахах, молодежь в черкесках, "благородные сословия" и прочие замечательные архаизмы греют вам с Хорановым душу, но действительность - она другая, увы.
Можно сколь угодно наряжаться в эльфов, но от этого Средиземье на месте панельных пятиэтажек не вырастет 🤷
https://youtu.be/FzKTdlrYqxU

Любят североосетинские каналы рейтинги…

Это либо от отсутствия новостей реальных или постновостей (хотя Осетия никогда была скудна на умы, интерпретирующие события федеральные в контексте местной специфики)
Вот снова: Осетия и ретина инновационных проектов…
Ну, это то же самое что суетиться по поводу Терека, когда бабло уже осваивает Чечня. https://t.iss.one/kavkaz_leakbez/4550
Тут уже финансирование и фактические силиконовые долины, развернутые в Чечне

Некоторые осетинские комментаторы иногда сетуют на уход традиционного общества из осетинской повседневности. И приводят в пример соседнее традиционное общество, в гораздо лучшей сохранности. Скептик готов согласиться с некоторыми доводами о благе ТО. Дающего дополнительные социальные бонусы. Но иногда оно, это самое традиционное общество, показывает такой звериный оскал, что все доводы летят в пропасть. На самое дно. И поневоле задумаешься, не является ли наша урбанизация безусловным благом. При всех своих очевидных недостатках. После подсчёта всех за и против.

Российская общественная мысль на протяжении большей части 20 века находилась под подавляющим влиянием теории о классовой борьбе. Не то что бы Маркс был кругом неправ, но стремление объяснить все происходящее конфликтом между классами и рассматривать их как основные групповые субъекты истории – большое упрощение. После развала Союза и национального строительства на постсоветском пространстве стали преобладать различные теории национализма, и в качестве субъекта истории класс был радикально сменен нацией. Этот процесс далек от завершения, поскольку мы живем в эпоху национальных государств.

В теории национализма, как известно, есть две основные концепции происхождения нации. Первая, примордиалистская, рассматривает нацию как нечто существующее само по себе на основе родства крови, духа и прочих немецких sonderweg-ов. Вторая, конструктивистская, в целом рассматривает нации как сообщества, которые конструируются и складываются в зависимости от обстоятельств и политической воли государств. Возможно, истина где-то посередине, но в принципе примордиализм в академической науке считается сегодня лже-концептом.

Проблема с классовой теорией и национализмом в том, что класс и нация по факту являются слишком абстрактными понятиями. В свое время американский социолог Гулд провел потрясающее исследование Парижской коммуны 1871 года ''Insurgent Identities: Class, Community and Protest in Paris from 1848 to the Commune'' (1995). Общим местом в европейской и тем более советской исторической науке был взгляд на Коммуну как сугубо классовый конфликт: с одной стороны буржуазия и реакционеры, с другой социалисты и рабочие. Гулд перелопатил парижские архивы, в которых короткая история Коммуны была задокументирована вплоть до личных дел и протоколов допросов. Вывод, к которому пришел ученый после работы с материалом, очень интересен: события 1871 года в Париже не определялись классовой борьбой. И с той, и с другой стороны примерно в равных пропорциях боролись друг против друга рабочие, мелкие торговцы, интеллигенты и так далее. Фактором единства противоборствующих сторон была не классовая солидарность, а дружеские и соседские связи, личные знакомства и принадлежность к одним и тем же районам, дискуссионным клубам и так далее.

Характер французской революции по сути определила перестройка Парижа между 1852 и 1870 годами, осуществленная Жоржем Османом. Столица была радикально переустроена и переосмыслена. Осман снес значительную часть старого города, расчистив пространство для правильных прямых осей и симметричных линий, открывающих виды на важнейшие культурные монументы Парижа. В результате десятки тысяч людей из снесенных центральных кварталов были переселены в новые районы на окраинах, где тут же начали формироваться новые социальные идентичности, основанные уже не столько на виде деятельности людей, сколько на месте их жительства. В 1871 году эти новые социальные сети и “выстрелили” с обеих сторон, что было выявлено и убедительно доказано Гулдом.

Иными словами, для того, чтобы нация как некий субъект могла осуществить какое-то направленное действие, она должна опираться на постоянные сети взаимоподдержки “на земле”, способные мобилизоваться в нужный момент. Нация может стать реальностью только в случае опоры на сотни и тысячи ячеек социального взаимодействия, и не столь важно, по какому критерию они формируются. В этом, наверно, и заключен смысл знаменитого ренановского “нация есть повседневный плебисцит”: создавая объединительные структуры со своими соотечественниками, мы подтверждаем существование нации и свою принадлежность к ней. Для малочисленного народа вроде осетин эти незаметные и практически бытовые сети взаимодействий являются важнейшим социально-политическим капиталом и имеют решающее значение, и потому их нужно всячески развивать. Час, когда потребуется видимая мобилизация общенациональной идентичности для осуществления какого-то целенаправленного действия, неминуемо наступит, и вот тогда регулярные сети взаимоподдержки сыграют ключевую роль, как это уже не раз бывало в истории Осетии.

Казбек Тайсаев, член президиума ЦК КПРФ, депутат ГД, принимал участие с российской стороны на встрече с грузинскими депутатами. Которые приехали мириться. В лёгкий троллинг умеют даже во фракции КПРФ.

#æghdaw

Несколько осетинских каналов [@rajdian, @kavzap, косвенно @alixandzinad] вступили в заочную полемику, которая началась с поста rajdian о том, какими якобы являются истые кавказцы, а не всякое вот это вот всё.
К сожалению [или к счастью] на данный момент невозможно сказать, каким должен быть настоящий кавказец, а также чем и от кого он должен отличаться.

Весь тот комплекс добродетелей, который присущ рисуемому нами идеалу кавказца: степенность, выдержка, мудрость, строгость - был сформирован и описан в эпоху общества воздержания. И воздержание это диктовалось не воззрениями, а природной необходимостью.
Если ты не создал семью и не родил детей к 25-30 годам, то вероятность смерти от внешних факторов скорее всего исключит возможность создания семьи вовсе.
Алкоголь, праздность, блуд и прочее приводили к наглядным негативным последствиям в самой краткосрочной перспективе,
Времена изменились. Чума не выкашивает селения, абречеством занимается уголовный розыск, поиску пропитания можно посвящать лишь несколько часов. Относительный комфорт предполагает излишества, и это уже сдвиг - необратимый - в социальной психологии.
Даже те, кто критикует современные нравы, не готовы отказаться от нынешнего быта в пользу традиционного, и лишь тщетно призывают совместить несовместимое.
Общества воздержания больше нет, осталось общество потребления.
И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.
Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.

Похоже, касательно Осетии, пора вводить термин "пивные десятые", учитывая то, сколько пивных заведений и магазинов "на розлив" появилось во Владике в последние годы. Вроде "водочных 90-х". Причем, это одновременно социальный и политический термин, учитывая главную политическую интригу Осетии второй половины "десятых".

Reposted from @fadzakhstyta - 16 июля, на всём протяжении суток с 10:00 до 10:00 следующего утра в Джеры Дзуар будет читаться Неусыпаемая Псалтирь - за Мир и Процветание Алании! Желающие поучаствовать могут приехать туда В ЛЮБОЕ время ! Приезжайте, наша общая молитва нужна Алании.

Адӕм, бацӕут ӕмӕ уе 'гъдау саразут. Ӕмкъух слӕуут кӕрӕдзийы фарсмӕ ӕмӕ уӕ иудзинад, уӕ уарзондзинад кӕрӕдзимӕ ӕмӕ нӕ бӕстӕмӕ равдисут!

P. S. Репосттӕ скӕнут, уӕ хорзӕхӕй.

Лицам не женатым и не замужним – ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИХОДИТЬ! Возможно здесь вы встретите свою вторую половину. Также будет отрадно видеть семьи с детьми.

В последних двух предложениях своего поста @spiculum_ossa глаголет истину:
«Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.»

На этом можно было бы закрыть тему. Но мы добавим пару слов.

Всякий малый народ зациклен на себе. Всякий малый народ неверно оценивает свое место в рамках человеческой цивилизации. С «северо-кавказцами» (или как сказал один «неполиткорректный» философ «карликовыми горными племенами») та же история, например, им кажется что их «культура» что-то значит и кому-то интересна за пределами кавказских гор и предгорий. В действительности, ничего не значит и никому не интересна.

Дело в том, что до 19 века Северный Кавказ вообще был вне какой-либо культуры и цивилизации. «Заповедник». Эта область была за пределами и Азии (что хорошо), и Европы (что плохо). На Северном Кавказе никогда не было кавказских городов, нет городов - нет цивилизации и нет культуры. На западе были греко-итальянские колонии перешедшие туркам, на востоке персидский Дербент, на севере татарский Маджар. Поэтому когда кавказец попытается говорить от себя он обязательно споткнется обо что-то турецкое, или арабское, или русское. Это не «хорошо» и не «плохо». Это данность которую надо ЗНАТЬ.

https://t.iss.one/spiculum_ossa/838

Грузины приглашают пить вино и греть ягодицы на море.
Но не пускают осетин на
могилы своих предков.
Где логика?
Всё просто, в первом случае это приносит деньги.
Помните об этом, когда в очередной раз соберётесь отдохнуть за дёшево.

Недавно мы писали, что дело сестёр Хачатурян можно всколыхнуть общество по поводу воспитания в кавказских семьях – https://t.iss.one/metodi4ka/2946 Прямо сейчас обсуждается один из элементов многих традиционных кавказских семей – брак по принуждению. Якобы (чеченская сторона опровергает) совершеннолетнюю женщину-чеченку вывезли из Москвы, где она пряталась, в Чечню, чтобы выдать замуж – https://t.iss.one/ekvinokurova/9399

Член СПЧ Екатерина Винокурова назвала это изнасилованием. Правоохранительные органы могли бы назвать похищением, незаконным удержанием и так далее. Помощник главы Чечни заявил, что эта информация – абсурд, а в республике насильно никого не выдают, но при этом семье уделяют огромное значение. Заметим, что уделение большого значения семьи и провоцируют браки по принуждению, а браки по принуждению – это не только похищение, но и создание условий, когда невесте или жениху ничего остаётся, как сказать «да». Формально брачующийся согласен, но без давления он бы не согласился.

Здесь снова появились отсылки к особой культуре и религиозности кавказцев (чеченцев), которая позволяют им жить не совсем по законам России. Но это ложный посыл. Посмотрите на проблему не по региональному разделению, а по поколенческому. Почему вы считаете, что молодые кавказцы по определению хотят жить так, как хотят их родители? Тем более, когда родители неизбежно носят в себе психологические травмы войны. Молодёжь Кавказа не живёт в вакууме, она сидит в том же интернете, что и русские, часто смотрят те же фильмы, и ту же музыку. Неизбежно она впитывает социальные установки, которые отличаются от их родителей. Если эти установки из, назовём осторожно, южной заграничной культуры, то это отделяет Кавказ от России, если из европейской культуры, то приближает. Каждая не желающая жить по жёстким правилам традиционной семьи женщина – это сторонница единства с европейской Россией, которая входит в западный мир с его тенденциями семейной жизни.

Фактически вся система сгнила и единственное что может ее изменить - массовые чистки. Нелюдей с профдеформацией не исправить.

Тем временем в комитете занятости РСО - "мы работникам не компенсируем затраты на спортзал, пусть не отходя от рабочего места в корридорах занимаются." Или когда у твоего шефа поехала крыша, а работы в Осетии нет. https://www.instagram.com/p/Bz72ifrlNSh/?igshid=1tr463j27yw49

#ЧТД
Мария Соболь – основной и единственный кадр (очень ценный, патамушта свой, паслушный) на освободившееся место министра спорта. Ай да Келох, ай да сукин сын. Дождался своего. Пробил своего человечка на денежное место. А то вдруг кошелек семьи прохудится без мертвых и живых душ, которыми он забил все места в Минспорте и в Комитете по делам молодежи.
А нам рассказывают о решении Габулова возрождать футбол в Осетии…
Вилок для лапши не хватит, чтобы снимать с наших обвисших ушей.

В увольнении прокурора Векшина, который «верой и правдой» служил своим фактическим работодателям из УГМК (Екатеринбург рулит!) осталось много загадок для непосвященных.
Всегда с подарками Дзантиев, исполнительный и без принципов Созанов, очень послушный и еще более без принципов зам. Пеков, да и ВЗБ, с которым всегда можно понять друг дурга – это все страницы трудовой осетинской биографии непотопляемого прокурора из уральских.
Схема, по которой жируют «защитники народных интересов» простая. Доверенное и надежное лицо из структуры. И уважение в купюрах, которое ни-ни в руки. Для этого есть доверенные лица.
Созанов, кроме того, что стало о нем известно, скромный и неглупый парняга, при аресте имел в наличии 7 млн. при себе. На мелкие расходы. (На мелкие, Карл!) За месяц-два до этого оставил около 20 млн. в Эмиратах на отдыхе. Как он туда попал, прокурорским вроде низзя. Созановым льзя.
Уже подзабыли, что РустЭм КК, обаятельный знаток дешевых партийных лозунгов отдыхал семьей в отдельном бунгало, чтобы не пересекаться с возможными соотечественниками. Небедными соотечественниками, потому как место отдыха было очень дорогое.
Прокурорским бы заинтересоваться, откуда у скромного руководителя администрации совсем скромного ВЗБ (он даже с майбаха, четсно заработанного на немецком пиве и осетинских землях ) заставил спилить отличительный значок на капоте) такие деньги. О его бедности ВЗБ пел песни с самого начала. Простой Рустем, пел Славик, парень, ему даже квартиру друзья купили. Помните эти песни? Вспомните.
Одни скромные парни вокруг ВЗБ. Тратятся только на черкесски. На взаимопонимание с прокурорскими. Векшина убрали не потому, что он плохо защищал наши интересы. Владимир Павлович не оправдал доверия и вложенных в него надежд на процветание УГМК в отдельно взятом регионе. Попытался служить двум господам, а уральские такие фокусы не прощают.
Его пример не урок ио Пекову. Этот сразу взял под козырек ВЗБ. Славик позвонил,– Марат не стесняется такими словами оправдывать свои непрокурорские действия.