Священная для всех мусульман Мекка упоминалась ещё географом Птолемеем во II в. н.э.
В доисламские времена кроме Каабы (الكعبة), где располагался принесенный на землю из Рая Чёрный камень (الحجر الأسود), в городе постоянно действовала ярмарка, на которой кочевники-бедуины обменивали кожи, скот и шерсть на финики, зерно и изделия ремесленников. Мекка была также перевалом на караванном пути из Сирии в Йемен и обратно, местом складов товаров многочисленных местных и приезжих купцов. Основная часть мекканцев принадлежала к североарабскому племени курайш (قريش). Каждый род этого племени занимал в городе особый квартал.
В доисламские времена кроме Каабы (الكعبة), где располагался принесенный на землю из Рая Чёрный камень (الحجر الأسود), в городе постоянно действовала ярмарка, на которой кочевники-бедуины обменивали кожи, скот и шерсть на финики, зерно и изделия ремесленников. Мекка была также перевалом на караванном пути из Сирии в Йемен и обратно, местом складов товаров многочисленных местных и приезжих купцов. Основная часть мекканцев принадлежала к североарабскому племени курайш (قريش). Каждый род этого племени занимал в городе особый квартал.
Рассказы о Джухе
Однажды спорили два брата об одной проблеме. И пришёл старший из них к Джухе в дом, где он сидел со своей женой.
И рассказал старший брат Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха ему: «Ты прав, а брат твой ошибается».
И ушел брат счастливым, а жена Джухи радовалась мудрости мужа.
Затем в дверь постучал младший брат и рассказал Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха: «Ты прав, а брат твой ошибается». И ушел младший брат таким же счастливым.
После ухода братьев жена Джухи закричала на него гневно: «Почему ты сказал каждому из них одно и то же, мол ты прав, а брат твой ошибается? Ведь это же абсурд!».
Джуха тихо ответил: «Не злись, жена моя. Ты права, а я ошибаюсь!!».
Однажды спорили два брата об одной проблеме. И пришёл старший из них к Джухе в дом, где он сидел со своей женой.
И рассказал старший брат Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха ему: «Ты прав, а брат твой ошибается».
И ушел брат счастливым, а жена Джухи радовалась мудрости мужа.
Затем в дверь постучал младший брат и рассказал Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха: «Ты прав, а брат твой ошибается». И ушел младший брат таким же счастливым.
После ухода братьев жена Джухи закричала на него гневно: «Почему ты сказал каждому из них одно и то же, мол ты прав, а брат твой ошибается? Ведь это же абсурд!».
Джуха тихо ответил: «Не злись, жена моя. Ты права, а я ошибаюсь!!».
Кааба (досл. с арабского - «куб») - главное святилище ислама, в сторону которого мусульмане всего мира обращаются во время молитвы (قبلة). Ежегодное паломничество к ней - один из пяти столпов ислама.
Кааба расположена в центре главной мечети Мекки, построенной в 30-х годах VII в. при втором Праведном халифе Умаре ибн Аль-Хаттабе (584-644), и представляет собой каменное здание высотой ок. 15 метров и с основанием 12 на 10 метров.
Восточный угол Каабы носит название «чёрный угол». В него на высоте около 1,5 метров вделан заключённый в серебряное обрамление Чёрный камень (الحجر الأسود) - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный им на землю людям.
Кааба расположена в центре главной мечети Мекки, построенной в 30-х годах VII в. при втором Праведном халифе Умаре ибн Аль-Хаттабе (584-644), и представляет собой каменное здание высотой ок. 15 метров и с основанием 12 на 10 метров.
Восточный угол Каабы носит название «чёрный угол». В него на высоте около 1,5 метров вделан заключённый в серебряное обрамление Чёрный камень (الحجر الأسود) - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный им на землю людям.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Если любовь слепа к порокам и недостаткам, то ненависть слепа к достоинствам.
Не оставайся в том месте, где не понимают твоей ценности.
Кто игнорирует истину, не сможет распознать ошибку».
Выдающийся арабский средневековый писатель и литературный критик, первый сатирик в истории арабской литературы Абу Усман Амр ибн Бахр ибн Махбуб ибн Фазара Аль-Лейси Аль-Кинани Аль-Басри, известный под именем Аль-Джахиз (776-869)
Не оставайся в том месте, где не понимают твоей ценности.
Кто игнорирует истину, не сможет распознать ошибку».
Выдающийся арабский средневековый писатель и литературный критик, первый сатирик в истории арабской литературы Абу Усман Амр ибн Бахр ибн Махбуб ибн Фазара Аль-Лейси Аль-Кинани Аль-Басри, известный под именем Аль-Джахиз (776-869)
«Сравнительно мало известно, что, помимо Корана и сказок “1001 ночи”, существует арабская литература вообще…
Арабская литература - бессмертный памятник, созданный не одним народом, а целой цивилизацией. Люди, внесшие в неё свою лепту, принадлежали к самым различным этническим группам, которые, однако, под воздействием завоевателей-арабов утратили свои национальные языки, традиции и обычаи и вошли в новую, всеобъемлющую арабскую нацию, основывающуюся на единстве мысли и веры.
Только иранцы, да и то лишь усвоив многие характерные черты и наклонности арабов, сумели в конце концов восстановить свою интеллектуальную и национальную самостоятельность».
Один из крупнейших британских арабистов и исламоведов Г.А.Р. Гибб (1895-1971) в своём фундаментальном труде «Арабская литература» (1926)
Арабская литература - бессмертный памятник, созданный не одним народом, а целой цивилизацией. Люди, внесшие в неё свою лепту, принадлежали к самым различным этническим группам, которые, однако, под воздействием завоевателей-арабов утратили свои национальные языки, традиции и обычаи и вошли в новую, всеобъемлющую арабскую нацию, основывающуюся на единстве мысли и веры.
Только иранцы, да и то лишь усвоив многие характерные черты и наклонности арабов, сумели в конце концов восстановить свою интеллектуальную и национальную самостоятельность».
Один из крупнейших британских арабистов и исламоведов Г.А.Р. Гибб (1895-1971) в своём фундаментальном труде «Арабская литература» (1926)
Куфа (الكوفة) - родной город поэта Аль-Мутанабби. Именно здесь расположена Великая мечеть Куфы - одна из самых древних мечетей исламского мира, основанная в 639 году сподвижником Пророка Мухаммада ﷺ Саадом ибн Абу Ваккасом (595-674).
Мечеть Куфы - место гибели четвёртого праведного халифа Али ибн Абу Талиба в 661 году. В период своего правления он перенёс столицу Халифата из Медины в Куфу.
Куфа - родина старейшего вида арабского письма - куфийского шрифта, сыгравшего большую роль в развитии всей арабской каллиграфии.
Мечеть Куфы - место гибели четвёртого праведного халифа Али ибн Абу Талиба в 661 году. В период своего правления он перенёс столицу Халифата из Медины в Куфу.
Куфа - родина старейшего вида арабского письма - куфийского шрифта, сыгравшего большую роль в развитии всей арабской каллиграфии.
Притча о мудром вороне
Старый ворон отличался своей осторожностью, хитростью и предусмотрительностью. Он учил своего молодого ворона:
«Сын! Если в тебя летит стрела, пригнись, тогда ты сумеешь вовремя от неё уклониться!».
На это молодой ворон ответил: «Отец! Я пригибаюсь прежде, чем в меня выстрелят!».
الغُراب قال لابنه: يا بُنيّ إذا رُميتَ فَتَلَوّص، فقال:
يا أبَتِ، إنّي أتلوّص قبل أن أُرْمى!
Старый ворон отличался своей осторожностью, хитростью и предусмотрительностью. Он учил своего молодого ворона:
«Сын! Если в тебя летит стрела, пригнись, тогда ты сумеешь вовремя от неё уклониться!».
На это молодой ворон ответил: «Отец! Я пригибаюсь прежде, чем в меня выстрелят!».
الغُراب قال لابنه: يا بُنيّ إذا رُميتَ فَتَلَوّص، فقال:
يا أبَتِ، إنّي أتلوّص قبل أن أُرْمى!
Согласно мусульманским легендам Чёрный камень (الحجر الأسود) - белый яхонт из рая. Он был дарован Всевышним Аллахом Адаму, когда тот, изгнанный из рая, добрался до Мекки. Чёрным он стал позже из-за грехов и порочности людей, для того чтобы они не увидели рай, который можно было рассмотреть в глубине камня, ведь увидевший рай должен попасть именно туда после смерти.
В 930 г. Мекка была захвачена карматами (о том, кто это такие, напишем в нашем следующем посте). Разграбив Каабу, поклонение которой они считали идолопоклонством, карматы выломали Черный камень и, разбив его на две части, увезли в Бахрейн. Лишь 20 лет спустя они согласились за выкуп возвратить в Мекку свящённую для мусульман реликвию.
В 930 г. Мекка была захвачена карматами (о том, кто это такие, напишем в нашем следующем посте). Разграбив Каабу, поклонение которой они считали идолопоклонством, карматы выломали Черный камень и, разбив его на две части, увезли в Бахрейн. Лишь 20 лет спустя они согласились за выкуп возвратить в Мекку свящённую для мусульман реликвию.