Формирование арабо-исламской культуры началось не с нуля.
Ее предшественницами были древняя культура Южной Аравии на сабейском языке и культура Сирии, Палестины и Месопотамии на арамейском языке.
В доисламский период (الجاهلية) северные арабы были знакомы с элементами эллинистической, древнеримской, арамейской и иранской культур. Их последующее соединение с основными положениями ислама и традициями доисламской бедуинской поэзии составило первооснову для развития исламской учености и образования на арабском языке.
Уже с VII в. Мекка и Медина в Аравии, Куфа и Басра в Ираке наряду с Дамаском в Сирии становятся ведущими центрами стремительно развивавшейся новой арабо-исламской культуры.
Ее предшественницами были древняя культура Южной Аравии на сабейском языке и культура Сирии, Палестины и Месопотамии на арамейском языке.
В доисламский период (الجاهلية) северные арабы были знакомы с элементами эллинистической, древнеримской, арамейской и иранской культур. Их последующее соединение с основными положениями ислама и традициями доисламской бедуинской поэзии составило первооснову для развития исламской учености и образования на арабском языке.
Уже с VII в. Мекка и Медина в Аравии, Куфа и Басра в Ираке наряду с Дамаском в Сирии становятся ведущими центрами стремительно развивавшейся новой арабо-исламской культуры.
Уже в доисламский и раннеисламский период арабы славились своей устной словесностью. Доисламские поэты идеализировали кочевой быт, сражения, жизнь и подвиги своего племени. Появление ислама сначала негативно отразилось на развитии поэзии, т.к. первые мусульмане приравнивали ее к проявлениям язычества, однако затем поэзия возродилась во всем своём многообразии жанров. Основными были: самовосхваление (فخر), поношение врага (هجاء), оплакивание (رثاء), месть (ثأر), любовная лирика (نسيب), описания лирического характера (وصف), панегирики (مدح) и другие.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вся цепочка Пророков и Посланников с указанием степени родства между ними от отца людей Адама, отца пророков Ибрагима до печати пророков - Пророка Мухаммада ﷺ
Священный Коран (القرآن الكريم) - не только главная книга в исламе, но и первый памятник арабской письменности, составление которого было завершено в середине VII в. при третьем Праведном Халифе Усмане ибн Аффане (574-656). В Коране собраны проповеди Пророка Мухаммада ﷺ как мекканского, так и мединского периодов, рассказы на библейские сюжеты, назидания и указания Пророка ﷺ, первые законоположения, выработанные мусульманской уммой. Арабский язык Корана стал основой классического арабского языка (اللغة الفصحى).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Разве в мире не осталось друга,
Что б помог избавиться от грусти?
Разве в мире не осталось места,
Где живут в согласии и дружбе?
Разве свет и мгла, позор и слава,
Честь и подлость – все смешалось в кучу?
Новая ль болезнь открылась людям?
Старым ли недугом мир измучен?
Аль-Мутанабби
Перевод: В.А. Волосатов
Что б помог избавиться от грусти?
Разве в мире не осталось места,
Где живут в согласии и дружбе?
Разве свет и мгла, позор и слава,
Честь и подлость – все смешалось в кучу?
Новая ль болезнь открылась людям?
Старым ли недугом мир измучен?
Аль-Мутанабби
Перевод: В.А. Волосатов
Священная для всех мусульман Мекка упоминалась ещё географом Птолемеем во II в. н.э.
В доисламские времена кроме Каабы (الكعبة), где располагался принесенный на землю из Рая Чёрный камень (الحجر الأسود), в городе постоянно действовала ярмарка, на которой кочевники-бедуины обменивали кожи, скот и шерсть на финики, зерно и изделия ремесленников. Мекка была также перевалом на караванном пути из Сирии в Йемен и обратно, местом складов товаров многочисленных местных и приезжих купцов. Основная часть мекканцев принадлежала к североарабскому племени курайш (قريش). Каждый род этого племени занимал в городе особый квартал.
В доисламские времена кроме Каабы (الكعبة), где располагался принесенный на землю из Рая Чёрный камень (الحجر الأسود), в городе постоянно действовала ярмарка, на которой кочевники-бедуины обменивали кожи, скот и шерсть на финики, зерно и изделия ремесленников. Мекка была также перевалом на караванном пути из Сирии в Йемен и обратно, местом складов товаров многочисленных местных и приезжих купцов. Основная часть мекканцев принадлежала к североарабскому племени курайш (قريش). Каждый род этого племени занимал в городе особый квартал.
Рассказы о Джухе
Однажды спорили два брата об одной проблеме. И пришёл старший из них к Джухе в дом, где он сидел со своей женой.
И рассказал старший брат Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха ему: «Ты прав, а брат твой ошибается».
И ушел брат счастливым, а жена Джухи радовалась мудрости мужа.
Затем в дверь постучал младший брат и рассказал Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха: «Ты прав, а брат твой ошибается». И ушел младший брат таким же счастливым.
После ухода братьев жена Джухи закричала на него гневно: «Почему ты сказал каждому из них одно и то же, мол ты прав, а брат твой ошибается? Ведь это же абсурд!».
Джуха тихо ответил: «Не злись, жена моя. Ты права, а я ошибаюсь!!».
Однажды спорили два брата об одной проблеме. И пришёл старший из них к Джухе в дом, где он сидел со своей женой.
И рассказал старший брат Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха ему: «Ты прав, а брат твой ошибается».
И ушел брат счастливым, а жена Джухи радовалась мудрости мужа.
Затем в дверь постучал младший брат и рассказал Джухе, что случилось между ним и его братом. И сказал Джуха: «Ты прав, а брат твой ошибается». И ушел младший брат таким же счастливым.
После ухода братьев жена Джухи закричала на него гневно: «Почему ты сказал каждому из них одно и то же, мол ты прав, а брат твой ошибается? Ведь это же абсурд!».
Джуха тихо ответил: «Не злись, жена моя. Ты права, а я ошибаюсь!!».
Кааба (досл. с арабского - «куб») - главное святилище ислама, в сторону которого мусульмане всего мира обращаются во время молитвы (قبلة). Ежегодное паломничество к ней - один из пяти столпов ислама.
Кааба расположена в центре главной мечети Мекки, построенной в 30-х годах VII в. при втором Праведном халифе Умаре ибн Аль-Хаттабе (584-644), и представляет собой каменное здание высотой ок. 15 метров и с основанием 12 на 10 метров.
Восточный угол Каабы носит название «чёрный угол». В него на высоте около 1,5 метров вделан заключённый в серебряное обрамление Чёрный камень (الحجر الأسود) - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный им на землю людям.
Кааба расположена в центре главной мечети Мекки, построенной в 30-х годах VII в. при втором Праведном халифе Умаре ибн Аль-Хаттабе (584-644), и представляет собой каменное здание высотой ок. 15 метров и с основанием 12 на 10 метров.
Восточный угол Каабы носит название «чёрный угол». В него на высоте около 1,5 метров вделан заключённый в серебряное обрамление Чёрный камень (الحجر الأسود) - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный им на землю людям.