Компартия Греции популярно разоблачает (раз, два) миф о "национальных интересах".

Полезно вспомнить, что думали об этом классики:

«Бельгийские буржуа вложили за границей около 3 миллиардов франков; охрана прибылей с этих миллиардов путем всяческих обманов и пройдошеств — вот каков на деле "национальный интерес""героической Бельгии» (В.И. Ленин, «Вопрос о мире», т. 26, с. 303).

Так называемые "национальные интересы" есть интересы правящего класса, навязанные всему обществу. К подлинно национальным интересам — интересам подавляющего большинства нации — они не имеют никакого отношения. Поэтому неудивительно, что коммунисты последовательно выступают против них:

...Поскольку греческое правительство и его апологеты также ссылаются на «национальные интересы», поддерживая Израиль, мы должны прямо подчеркнуть, что никакие национальные интересы Греции или любой другой страны не оправдывают убийство 30 тысяч детей и такого же количества стариков и женщин.

Вообще полезное чтиво для шовинистов. Но их это уже ничему не научит. Видя схватку крупных империалистических хищников, они трусливо жмутся к сапогу "своего", "родного" хозяина.

Осталось соотнести это со средней, а еще лучше — с медианной зарплатой.

Интересная возникает логическая коллизия:

1. Индивидуальному капиталисту не нужен дорогой работник, потому что труд работника — единственный источник прибыли капиталиста. Чтобы удешевить труд работника, капиталист привозит (из-за границы или депрессивной глубинки) еще более дешевого работника.
2. Дешевый работник не хочет вступать в брак и размножаться. Он тоже выступает как капиталист — считает деньги и сокращает издержки.
3. Государству капиталистов нужны люди для выживания в империалистической конкуренции. Из-за сокращения популяции людей государство капиталистов опасается в конкуренции проиграть. Тогда пострадает каждый индивидуальный капиталист.
4. Государство капиталистов пытается "образумить" дешевого работника, всеми силами (религия, пропаганда, соцпрограммы) побудить его вступать в брак и размножаться.
5. Дешевый работник не спорит с государством, "поддерживает" и "одобряет" его действия во всех социологических опросах, но вслед за индивидуальным капиталистом продолжает снижать издержки.

Так интересы отдельных капиталистов входят в очевидное противоречие с интересами коллективного капиталиста — буржуазного государства.

Каким способом, помимо интенсивного возведения храмов шаговой доступности, можно было бы разрешить это противоречие?

Прекрасные цитаты приводит Маркс, когда пишет о резервной армии труда и демографии. 200 лет прошло, а аргументы не изменились:

— «Бедность, по-видимому, благоприятствует размножению» (А. Смит). По мнению галантного и остроумного аббата Галиани, это является даже особенно мудрым установлением божиим: «Бог устроил так, что люди, исполняющие наиболее полезные работы, рождаются в наибольшем числе».
«Нищета, вплоть до крайних границ голода и эпидемий, не задерживает рост населения, а имеет тенденцию увеличивать его» (S. Laing. «National Distress», 1844, p. 69). После статистических иллюстраций этого положения Ленг продолжает: «Если бы все жили в благоприятных условиях, то мир скоро обезлюдел бы».

Читаю шедеврально-хардкорный “Богословско-политический трактат” Бенедикта Спинозы. Автор исключительно по недоразумению не внесен сейчас во все возможные списки тех, кого надо запретить, причем на всей нашей планете сразу. Этот классик мировой философии умудряется одними и теми же высказываниями дискредитировать чуть ли не все современные государства, которые отнюдь не в ладах между собой. Он “оскорбляет чувства верующих” всех вместе взятых религий (не только Авраамических) и конфессий, причем делает это с кучей ссылок на “Святое писание”, разбирая то, что там дословно написано. Этот крамольник выступает против “традиционных ценностей”. Делает это ярко, убедительно и легко. Текст написан очень популярно. Оторваться при чтении практически невозможно! Этим наносится куда больший вред, чем если бы это было скучно и заумно, потому что контент потенциально вирусный.

В довершение всего Спиноза выступает за полную свободу и неотъемлемое право каждого решать все эти (да и вообще все) вопросы при помощи своего собственного ума, опираясь только на него, не признавая никакие внешние авторитеты, никакую идеологию, навязываемую государством. Он утверждает, что обществу, отсутствие запретов и государственного регулирования на этот счет принесет только пользу. А это уж совсем возмутительные и опасные мысли, тем более в наше-то время. Вину автора нисколько не умаляют отдельные оговорки, о том, что он человек и может ошибаться, и что если он сказал что-то не то, то не по злому умыслу, а в заботе о процветании рода человеческого. Так что если Вас кто-то спросит рекомендовала ли Марина Бурик читать “Богословско-политический трактат” Спинозы, говорите, что нет конечно, наоборот, рассказывала о величайшем вреде от этого произведения и возмущалась, что оно абсолютно не запрещено, находится в свободном доступе и даже за поиск в интернете не предусмотрен никакой штраф.

В завершение демографической темы - пара слов о дружбе народов.

Триггером ультраправого мышления является внезапно осознанная опасность "этнического замещения". Грубо говоря: "Полундра! Мигранты рожают, коренное население не рожает!"

Разумеется, никто не задается вопросом: почему? Почему мигранты рожают? Почему коренное население не рожает?

Ответы в равной степени просты и неудобны. Капитализм черпает трудовые ресурсы из тех еще не до конца освоенных частей света, где капиталистические отношения не установились вовсе или установились относительно недавно. Рыба ищет где глубже, капиталист - где дешевле.

В этих частях света (как совершенно справедливо отмечают ультраправые "аналитеги") общественные отношения нередко находятся на феодальном или даже родоплеменном уровне. Для каждого из этих уровней наличие большой семьи экономически целесообразно. Дети там - инструмент социального страхования, дети должны работать и впоследствии кормить. Для защиты подобного уклада применяется проверенный консервант - религия.

Почему не рожают местные? Потому что, тоже выбросившись из "омерзительного совка", местные цветут и пахнут при благословенном капитализме, а для капитала человек - лишь лошадиная сила. Хорошо ли плодятся лошади на промышленном производстве? Откройте "Жерминаль" Э.Золя. Там есть и про людей, и про лошадей. Момент, когда мобилизованная на заводы сельская беднота массово размножалась - чтобы детки с 5 лет вставали к ткацкому станку - в США, Европе и России давно пройден (впрочем, не все потеряно). Конечно, потогонная фабрика не исчезла, она переехала в страны так называемого "Третьего мира". Но зато у цивилизованного мира появилась концепция "зеленой лужайки". По которой бегает один ребенок. Или вообще никто.

Теперь возьмем, например, какие-нибудь бывшие советские республики, выдернутые большевиками из феодализма/рабовладения, перескочившие "экстерном" все прелести рыночной эксплуатации труда (которыми вдоволь насладились русские рабочие перед 1917), и тоже возвратившиеся на дореволюционные позиции. Там, где существовало крупнотоварное городское или сельское производство, тридцать лет - разруха, аул и мечеть. Разумеется, призванные из этих республик работники принесут на стройки, в цеха и торговые залы общественные отношения, которые они оставили дома. Вспомните, какие чувства семьи белых плантаторов испытывали к традиционным ценностям и обрядам невольников, привезенных из Африки.

Повторюсь, для капитала человек - вещь, лишь сгусток мускульной и (реже) интеллектуальной энергии, которую можно извлечь и продать. Капитал абсолютно равнодушен к любым национальным/религиозным отличиям, он с одинаковым удовольствием пережевывает русских и нерусских. "Нации" нужны капиталу исключительно для разграничения территории в конкурентной войне. Поэтому капитал обожает говорить о нациях, оставаясь при этом абсолютно интернациональным. Кроме того, капитал перемалывает предрассудки и общественные отношения предыдущих эпох. Так дети мигрантов или дети детей мигрантов постепенно вливаются в общий "плавильный котел" наемного труда, окончательно теряя связь с консервативными ценностями своих дедушек или прадедушек.

Ультраправые, таким образом, в первую очередь обеспокоены тем, какой цвет кожи, волос и глаз будет доминировать в плавильном котле. Принципы функционирования, конструкцию котла они под сомнение не ставят. Их раздражает не способ приготовления, а соотношение ингредиентов.

дальше

начало

Как же ультраправые, все эти черные сотни и северные общины, предлагают решать столь беспокоящий их вопрос? Во-первых, с помощью дубины и сапога. Мигрант должен знать свое место и быть благодарным за возможность построить, например, Москоу-сити. Во-вторых, (непонятно кому) выдвигается фантастическое требование: нанимать надо в первую очередь местных. Это требование невыполнимо с самого начала, потому что неместных потому и только потому везут, что нужны дешевые люди, дешевле местных. Впрочем, в теории можно (нельзя) закрыть границы и еще сильнее удешевить труд местных, заставив уже их браться за любую работу. Собственно, так внутренними гастарбайтерами становятся жители вполне русской деиндустриализованной глубинки.

Наконец, самый замечательный рецепт ультраправых состоит в том, чтобы - во избежание этнического замещения - перерерожать и переобщинить приезжих. Поскольку с нами - тоже бог, мы умеем в феодализм и трайбализм ничуть не хуже "этих". Возродим общину, разобьемся на тейпы и кланы, допилим большие предприятия, переселимся из городов в деревни и будем водить хороводы в косоворотках. Или вышиванках. Так выглядит модель, известная нам под кодовым названием "Ослепительное Средневековье".

Само собой, это чистой воды болтовня. Ни один современный язычник, средневековый фЕлософ или монархический метросексуал не выживет, если приговорить их к деревенскому сортиру и печному отоплению. Да и демографический взрыв едва ли осуществим с опорой на подорожник, Домострой и бабку-повитуху (поинтересуйтесь масштабами оптимизации роддомов в регионах). Даже у любвеобильного Германа Стерлигова в последнее время что-то совсем разладилась эта самая демография..

Короче, раздувание межнациональной дружбы - лучший способ играть на предрассудках и водить обывателя за нос.
Финансирующие националистов олигархи при этом преспокойно продолжат использовать труд мигрантов на своих стройках, на своих заводах, в своих торговых центрах, поместьях и загородных клубах. А олигархи в бывших советских республиках, богатеющие от продажи соотечественников на за границу, продолжат спонсировать проповедников, возбуждающих среди них "благодарные чувства" к принимающей стороне.

Естественно, сами олигархи будут летать друг к другу в гости на международные форумы. А холопьям да смердам будет предоставлена возможность вымещать гнев друг на друге, таскать друг друга за волосья. Рецепт, в принципе, отличный. Правда, немного напоминает танцы на пороховой бочке с гаванской сигарой в зубах.

Ну да не нам переживать за ту сигару.

❗️МЧС и Минпросвещения проведут в учебных заведениях учения 28 и 29 августа

На учениях будут отрабатываться действия при воздушной тревоге и террористической угрозе.

"Решать вопросы" - судя по описанию = вовремя платить.

Кажется, трансвеститский Гугл больше не хочет, чтобы на устройства Android что-то предустанавливалось.

Тем хуже для него...

Отличная идея! Даже если прорвался через ОГЭ и ЕГЭ, высшее образование получишь только вместе с отработкой.