♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Photo
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️18 декабря 2024 года ❗️
#видео #россия #госдума #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Лидер думской фракции "Новые люди" Нечаев заявил о необходимости ускорить работу по созданию единого цифрового документа для граждан РФ#видео #россия #госдума #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
January 26
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Интересно, что такого шепнул сын Трампа дедушке Байдену, что последний изменился в лице 🤪
#видео #политика #сша #президент #Трамп #Байден #инаугурация
@AfonNews
#видео #политика #сша #президент #Трамп #Байден #инаугурация
@AfonNews
January 26
☦
"Он был монахом-исихастом.
Очень многие из живших тогда монахов на Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими и называли его прельщёным, также боялись всякого с ним общения и сношений касательно монашеской жизни.
Вместо того чтоб огорчиться таким пренебрежением к нему и недоверчивостью, преподобный Максим радовался и приписываемое ему заблуждение обратил в собственную пользу – под видом прелести и гордости скрывал дивные свои подвиги, всеобщим презрением подавлял в себе неприязненное чувство самомнения и глубоко укоренял в своей мысли и сердце смиренномудрие.
Чтобы лучше утвердить общую молву между святогорцами касательно своего юродства, он избрал себе странный род жизни: не обитал на одном месте, но, как юродивый или помешанный, переходил с места на место; где останавливался на несколько времени, там делал из прутьев и травы малую хижину, так, чтобы только поместилось его тело, потом, спустя немного, сожигал её и, уходя на другое место, делал новую каливу-хижину.
От этого и назвали его «Кавсокаливитом», то есть «Сожигателем калив (хижин)».
«В беседе с глазу на глаз преподобный Григорий спросил святого Максима, занимается ли он умной молитвой.
– Прости меня, – отвечал с улыбкой тот, – я человек прельщённый.
– Оставь теперь это, – возразил Григорий, – и ради Господа, ради моей собственной пользы, скажи мне о делах твоих: я ищу не празднословия, а славы Божией.
Лишь убеждённый именем Божиим, преподобный Максим начал рассказывать ему о своей жизни, о Божественных видениях и с тем вместе – о демонских искушениях.
– Я, – говорил он, – имел великую веру к Госпоже моей Богоматери, плакал пред Нею в моих молитвах, испрашивая благодать умной молитвы, и раз, вошедши по обыкновению в храм Её, со слезами просил Её об этом. Приступив для этого к Божественному лику, чтоб облобызать его, я вдруг ощутил теплоту, которая, согревая сердце, приводила в движение все чувства и волновала их сладостным умилением. С тех пор ум и сердце мое постоянно заняты сладкой памятью моего Иисуса и Богоматери, и молитва сердечная остаётся постоянным моим занятием. Но прости меня.
– Скажи мне, – продолжал преподобный Григорий, – при постоянном действии молитвы Иисусовой в сердце твоем, замечал ли ты в себе какое-нибудь Божественное изменение, или восторг, или какой-нибудь другой плод молитвы и благодати Святого Духа?
– Чтобы дух молитвы чувственнее и обильнее проявлялся во мне, – отвечал преподобный Максим, – я погрузился в пустыню и постоянно искал безмолвия: тогда этот плод молитвы я действительно замечал в Божественном желании и восхищении ума ко Господу.
– Но это не точно так, – возразил Синаит.
А преподобный Максим, потупившись, улыбнулся и сказал:
– Дай мне поесть и не любопытствуй о заблуждении.
– О, если бы я дошёл до такого заблуждения! – воскликнул святой Григорий. – Но умоляю тебя, скажи мне откровенно: во время молитвы, когда мысль твоя возносится к Богу, что созерцает душа? Может ли тогда действовать сердечная молитва?
– Никак, – отвечал он, – когда благодать Святого Духа во время моей молитвы овладевает умом, тогда молитва не действует, потому что, не имея своей собственной силы, ум в те минуты остаётся под влиянием Святого Духа, и Дух уже действует, вводя и изводя его в видения Божественные, осиявая его неизреченным светом и, по мере достоинства человека, доставляя ему своё утешение.
В таком положении бывали святые пророки и апостолы и восходили до такой степени в созерцании откровений, что для людей казались иступлёнными или как бы упившимися.
Как святой Исаия удостоился видеть Господа на престоле высоце и превознесение, окружаемого серафимами (Ис.6:1), или как Стефан – первомученик зрел небеса отверста и Сына Человеческого одесную стояща Бога (Деян.7:56), и прочее; точно так же и ныне рабы Христовы сподобляются различных видений, хотя некоторые и не верят сему, считая это невозможным, а потому и думают, что то заблуждение, а не истина.
👇🏻👇🏻👇🏻
13/26 января память преподобного Максима Кавсокаливита, Афонского (†1365) "Он был монахом-исихастом.
Очень многие из живших тогда монахов на Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими и называли его прельщёным, также боялись всякого с ним общения и сношений касательно монашеской жизни.
Вместо того чтоб огорчиться таким пренебрежением к нему и недоверчивостью, преподобный Максим радовался и приписываемое ему заблуждение обратил в собственную пользу – под видом прелести и гордости скрывал дивные свои подвиги, всеобщим презрением подавлял в себе неприязненное чувство самомнения и глубоко укоренял в своей мысли и сердце смиренномудрие.
Чтобы лучше утвердить общую молву между святогорцами касательно своего юродства, он избрал себе странный род жизни: не обитал на одном месте, но, как юродивый или помешанный, переходил с места на место; где останавливался на несколько времени, там делал из прутьев и травы малую хижину, так, чтобы только поместилось его тело, потом, спустя немного, сожигал её и, уходя на другое место, делал новую каливу-хижину.
От этого и назвали его «Кавсокаливитом», то есть «Сожигателем калив (хижин)».
Из беседы преподобного Максима Кавсокаливита с преподобным Григорием Синаитом:«В беседе с глазу на глаз преподобный Григорий спросил святого Максима, занимается ли он умной молитвой.
– Прости меня, – отвечал с улыбкой тот, – я человек прельщённый.
– Оставь теперь это, – возразил Григорий, – и ради Господа, ради моей собственной пользы, скажи мне о делах твоих: я ищу не празднословия, а славы Божией.
Лишь убеждённый именем Божиим, преподобный Максим начал рассказывать ему о своей жизни, о Божественных видениях и с тем вместе – о демонских искушениях.
– Я, – говорил он, – имел великую веру к Госпоже моей Богоматери, плакал пред Нею в моих молитвах, испрашивая благодать умной молитвы, и раз, вошедши по обыкновению в храм Её, со слезами просил Её об этом. Приступив для этого к Божественному лику, чтоб облобызать его, я вдруг ощутил теплоту, которая, согревая сердце, приводила в движение все чувства и волновала их сладостным умилением. С тех пор ум и сердце мое постоянно заняты сладкой памятью моего Иисуса и Богоматери, и молитва сердечная остаётся постоянным моим занятием. Но прости меня.
– Скажи мне, – продолжал преподобный Григорий, – при постоянном действии молитвы Иисусовой в сердце твоем, замечал ли ты в себе какое-нибудь Божественное изменение, или восторг, или какой-нибудь другой плод молитвы и благодати Святого Духа?
– Чтобы дух молитвы чувственнее и обильнее проявлялся во мне, – отвечал преподобный Максим, – я погрузился в пустыню и постоянно искал безмолвия: тогда этот плод молитвы я действительно замечал в Божественном желании и восхищении ума ко Господу.
– Но это не точно так, – возразил Синаит.
А преподобный Максим, потупившись, улыбнулся и сказал:
– Дай мне поесть и не любопытствуй о заблуждении.
– О, если бы я дошёл до такого заблуждения! – воскликнул святой Григорий. – Но умоляю тебя, скажи мне откровенно: во время молитвы, когда мысль твоя возносится к Богу, что созерцает душа? Может ли тогда действовать сердечная молитва?
– Никак, – отвечал он, – когда благодать Святого Духа во время моей молитвы овладевает умом, тогда молитва не действует, потому что, не имея своей собственной силы, ум в те минуты остаётся под влиянием Святого Духа, и Дух уже действует, вводя и изводя его в видения Божественные, осиявая его неизреченным светом и, по мере достоинства человека, доставляя ему своё утешение.
В таком положении бывали святые пророки и апостолы и восходили до такой степени в созерцании откровений, что для людей казались иступлёнными или как бы упившимися.
Как святой Исаия удостоился видеть Господа на престоле высоце и превознесение, окружаемого серафимами (Ис.6:1), или как Стефан – первомученик зрел небеса отверста и Сына Человеческого одесную стояща Бога (Деян.7:56), и прочее; точно так же и ныне рабы Христовы сподобляются различных видений, хотя некоторые и не верят сему, считая это невозможным, а потому и думают, что то заблуждение, а не истина.
👇🏻👇🏻👇🏻
January 26
👆🏻
👉🏻 И очень странно, что бедные люди не признают благодати Святого Духа, хотя она ещё чрез Иоиля обещана Богом: Излию, сказал чрез него Бог, от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут (Иоил.2:28).
Эту Божественную благодать и ныне дарует Христос всякому из верующих, и, как обетовал Сам, она не оскудеет до скончания века. При действии этой благодати душа становится выше всего чувственного и погружается в таинства созерцания, так что, о чём ум до этого и воображать не мог, то, как говорит божественный Павел, ясно открывается ему.
Чтобы понять, как ум созерцает то, еже око не виде и чего не мог он постичь сам собою, объясним это так: воск, как ни растирай его руками, без содействия огня не сделается текучим, а положи его в огонь, он, прежде всего, растопляется, потом объемлется пламенем и, сливаясь с ним, вспыхивает, объемлется светом и сам превращается в свет – так что невозможно уже оставаться ему в своём собственном виде, напротив: он разливается в пламени, как вода.
Так бывает и с нашей душой: без содействия благодати она предоставляется силе собственного своего рассуждения, но когда Божественный огнь, или благодать Святого Духа, объемлет её, она остаётся уже под влиянием и действием Его света, делается сама светом и, таким образом, воспламенившись огнем Божественным, не может действовать собственными силами или думать и рассуждать по своему произволу, но действует и рассуждает в силе и духе Божественной благодати.
– Но это не суть ли только признаки заблуждения, – возразил тогда святой Григорий, – от которых должно отличать ещё другие?
– Признаки заблуждения, – отвечал на это преподобный Максим, – и признаки благодатных действий – не одно и то же.
Лукавый дух заблуждения действует не так: он производит в душе движения смешанные, ум становится мрачен, сердце каменеет, следствием чего и бывает боязнь, и страх, высокое о себе мнение, пренебрежение к другим, волнение мысли неприязненными чувствами в отношении ко всем, что и в самых беседах человека обнаруживает опасное положение мечтательного ума и враждебного сердца.
Такой человек, сам замечая в себе действие неприязни, смущается; в нём хотя и не может быть истинного смирения и молитвенной слезы, однако же, он в тщеславии своём хвалится собственными подвигами, так что, наконец, доходит до помешательства и совершенно погибает.
Такого несчастья да избавит нас Господь, твоими молитвами!
Между тем, признаки благодати, – продолжал святой Максим, – следующие: Дух Святой, осеняя ум, совершенно хранит его и все чувства от развлечения и рассеянности, и потом, приводя на память человеку смертный час, грехи его и вечные за них наказания, невольно погружает его в смиренное о себе мнение, трогает и доводит до слёз и плача. И чём более таким образом действует на человека благодать, тем совершеннее смиряет его и в этом смирении утешает вместе безмерным человеколюбием Господа, Который пострадал за него. Вследствие же этого ум, погружаясь в таинства созерцания и Божественных видений, относит всё это не к собственным своим силам и подвигам, а к всемогуществу и силе Бога, и сердце в тишине производит плоды Святого Духа: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие и – оплот всех сих плодов – Божественное смирение. От этого душа человека чувствует неизреченное веселье».
👇🏻👇🏻👇🏻
👉🏻 И очень странно, что бедные люди не признают благодати Святого Духа, хотя она ещё чрез Иоиля обещана Богом: Излию, сказал чрез него Бог, от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут (Иоил.2:28).
Эту Божественную благодать и ныне дарует Христос всякому из верующих, и, как обетовал Сам, она не оскудеет до скончания века. При действии этой благодати душа становится выше всего чувственного и погружается в таинства созерцания, так что, о чём ум до этого и воображать не мог, то, как говорит божественный Павел, ясно открывается ему.
Чтобы понять, как ум созерцает то, еже око не виде и чего не мог он постичь сам собою, объясним это так: воск, как ни растирай его руками, без содействия огня не сделается текучим, а положи его в огонь, он, прежде всего, растопляется, потом объемлется пламенем и, сливаясь с ним, вспыхивает, объемлется светом и сам превращается в свет – так что невозможно уже оставаться ему в своём собственном виде, напротив: он разливается в пламени, как вода.
Так бывает и с нашей душой: без содействия благодати она предоставляется силе собственного своего рассуждения, но когда Божественный огнь, или благодать Святого Духа, объемлет её, она остаётся уже под влиянием и действием Его света, делается сама светом и, таким образом, воспламенившись огнем Божественным, не может действовать собственными силами или думать и рассуждать по своему произволу, но действует и рассуждает в силе и духе Божественной благодати.
– Но это не суть ли только признаки заблуждения, – возразил тогда святой Григорий, – от которых должно отличать ещё другие?
– Признаки заблуждения, – отвечал на это преподобный Максим, – и признаки благодатных действий – не одно и то же.
Лукавый дух заблуждения действует не так: он производит в душе движения смешанные, ум становится мрачен, сердце каменеет, следствием чего и бывает боязнь, и страх, высокое о себе мнение, пренебрежение к другим, волнение мысли неприязненными чувствами в отношении ко всем, что и в самых беседах человека обнаруживает опасное положение мечтательного ума и враждебного сердца.
Такой человек, сам замечая в себе действие неприязни, смущается; в нём хотя и не может быть истинного смирения и молитвенной слезы, однако же, он в тщеславии своём хвалится собственными подвигами, так что, наконец, доходит до помешательства и совершенно погибает.
Такого несчастья да избавит нас Господь, твоими молитвами!
Между тем, признаки благодати, – продолжал святой Максим, – следующие: Дух Святой, осеняя ум, совершенно хранит его и все чувства от развлечения и рассеянности, и потом, приводя на память человеку смертный час, грехи его и вечные за них наказания, невольно погружает его в смиренное о себе мнение, трогает и доводит до слёз и плача. И чём более таким образом действует на человека благодать, тем совершеннее смиряет его и в этом смирении утешает вместе безмерным человеколюбием Господа, Который пострадал за него. Вследствие же этого ум, погружаясь в таинства созерцания и Божественных видений, относит всё это не к собственным своим силам и подвигам, а к всемогуществу и силе Бога, и сердце в тишине производит плоды Святого Духа: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие и – оплот всех сих плодов – Божественное смирение. От этого душа человека чувствует неизреченное веселье».
👇🏻👇🏻👇🏻
January 26
👆🏻
👉🏻 Преподобный Григорий Синаит, пораженный беседой святого Максима, с тех пор называл его не иначе, как земным ангелом. Он убедительно просил, чтобы преподобный Максим не сжигал уже калив своих (хижины в которых жил).
Когда и другие подвижники узнали о советах преподобного Григория святому Максиму, они тоже употребили всевозможные убеждения к тому, чтобы уговорить преподобного Максима утвердиться на одном месте.
Сам преподобный Максим, как истинно смиренный и послушный, избрал себе постоянным жилищем пещеру в соседстве знаменитого старца Исаии, окружил её лёгкой загородкой на одну сажень в ширину и на одну в длину – но не из камней или дерева, а из ветвей и трав, по своему обыкновению – и с той поры, действительно, провёл там остаток жизни своей, в обычной своей нестяжательности.
Близ пещеры своей он выкопал себе могилу и, каждодневно удаляясь туда во время утрени, плакал над могилой и плачевным гласом пел надгробные песни, составленные им самим.
Так тихо текла жизнь его.
Демоны не преставали тревожить его жестокими нападениями, но, став выше всех их козней, он низлагал их".
#православие #афон #календарь #святцы #святые #преподобный #МаксимКавсокаливит #житие
@AfonNews
👉🏻 Преподобный Григорий Синаит, пораженный беседой святого Максима, с тех пор называл его не иначе, как земным ангелом. Он убедительно просил, чтобы преподобный Максим не сжигал уже калив своих (хижины в которых жил).
Когда и другие подвижники узнали о советах преподобного Григория святому Максиму, они тоже употребили всевозможные убеждения к тому, чтобы уговорить преподобного Максима утвердиться на одном месте.
Сам преподобный Максим, как истинно смиренный и послушный, избрал себе постоянным жилищем пещеру в соседстве знаменитого старца Исаии, окружил её лёгкой загородкой на одну сажень в ширину и на одну в длину – но не из камней или дерева, а из ветвей и трав, по своему обыкновению – и с той поры, действительно, провёл там остаток жизни своей, в обычной своей нестяжательности.
Близ пещеры своей он выкопал себе могилу и, каждодневно удаляясь туда во время утрени, плакал над могилой и плачевным гласом пел надгробные песни, составленные им самим.
Так тихо текла жизнь его.
Демоны не преставали тревожить его жестокими нападениями, но, став выше всех их козней, он низлагал их".
#православие #афон #календарь #святцы #святые #преподобный #МаксимКавсокаливит #житие
@AfonNews
January 26
January 27
January 27
Forwarded from Джейпег Малевича
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Основатель Oracle Ларри Эллисон поведал, чем хороша система тотальной слежки на основе ИИ (на днях компания заключила стратегическое партнерство с OpenAI и Softbank):
Система камер на теле полицейских, камер на автомобилях и автономных дронах, за работой которых следит искусственный интеллект, будет постоянно записывать и сообщать о поведении полиции и граждан, заставляя их «вести себя наилучшим образом».
Американцы, узнав, что в Китае нет никакого социального рейтинга, решили и в этом стать первыми🧠
Система камер на теле полицейских, камер на автомобилях и автономных дронах, за работой которых следит искусственный интеллект, будет постоянно записывать и сообщать о поведении полиции и граждан, заставляя их «вести себя наилучшим образом».
Американцы, узнав, что в Китае нет никакого социального рейтинга, решили и в этом стать первыми
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 27
Forwarded from Правблог
Папа Римский призвал христиан ввести единую дату празднования Пасхи
Об этом понтифик заявил во время проповеди 25 января, сообщает Vatican News.
"Давайте откроем заново общие корни веры. Сохраним единство!" — заявил папа Римский.
Он также отметил, что в 2025 году исполняется 1700 лет Никейскому Собору, первому из великих Вселенских Соборов, во время которого приняли Никейский символ веры: он стал "основой для многих христианских церквей".
Понтифик заявил, что годовщина — это "возможность для всех христиан, которые признают символ веры и верят в того же Бога", чтобы "сделать решительный шаг вперед" и унифицировать дату Пасхи.
Наш комментарий:
Что и требовалось доказать. А это, среди прочего, означает, что процессы формирования новой унии в Украине значительно ускорятся. 2025 год принесет немало показательных "сюрпризов" на данном направлении.
Об этом понтифик заявил во время проповеди 25 января, сообщает Vatican News.
"Давайте откроем заново общие корни веры. Сохраним единство!" — заявил папа Римский.
Он также отметил, что в 2025 году исполняется 1700 лет Никейскому Собору, первому из великих Вселенских Соборов, во время которого приняли Никейский символ веры: он стал "основой для многих христианских церквей".
Понтифик заявил, что годовщина — это "возможность для всех христиан, которые признают символ веры и верят в того же Бога", чтобы "сделать решительный шаг вперед" и унифицировать дату Пасхи.
Наш комментарий:
Что и требовалось доказать. А это, среди прочего, означает, что процессы формирования новой унии в Украине значительно ускорятся. 2025 год принесет немало показательных "сюрпризов" на данном направлении.
www.vaticannews.va
Pope: Jesus sustains our hope as we journey toward Him in unity - Vatican News
On the feast of the Conversion of St Paul, which marks the close of the Week of Prayer for Christian Unity, Pope Francis invites Christians to ...
January 27
January 27
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Папа Римский призвал христиан ввести единую дату празднования Пасхи Об этом понтифик заявил во время проповеди 25 января, сообщает Vatican News. "Давайте откроем заново общие корни веры. Сохраним единство!" — заявил папа Римский. Он также отметил, что в 2025…
☦ Является еретиком и подлежит законом против еретиков, тот,
кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры.
Редкая икона "Святитель МАРК ЭФЕССКИЙ попирает ногами Папу Римского"
#картинка #икона #святые #святитель #МаркЭфесский #ПапаРимский
@AfonNews
кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры.
Святитель МАРК ЭФЕССКИЙРедкая икона "Святитель МАРК ЭФЕССКИЙ попирает ногами Папу Римского"
#картинка #икона #святые #святитель #МаркЭфесский #ПапаРимский
@AfonNews
January 27
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Является еретиком и подлежит законом против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры. Святитель МАРК ЭФЕССКИЙ Редкая икона "Святитель МАРК ЭФЕССКИЙ попирает ногами Папу Римского" #картинка #икона #святые #святитель #МаркЭфесский…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
January 27
Forwarded from Центр «Хризма»
Греция прощается с архиепископом Тираны и всея Албании Анастасием. После Божественной литургии под звуки военно-морского оркестра, гроб с телом покойного владыки вынесли из собора Афин. Его перевезут из Греции в Албанию во вторник, 28 января, автотранспортом.
Отпевание состоится в соборе Воскресения Христова в Тиране в четверг, 30 января 2025 г. после литургии. Погребут архиепископа Анастасия под Святым алтарем собора, в специальном склепе, заранее подготовленном самим архиепископом.
Отпевание состоится в соборе Воскресения Христова в Тиране в четверг, 30 января 2025 г. после литургии. Погребут архиепископа Анастасия под Святым алтарем собора, в специальном склепе, заранее подготовленном самим архиепископом.
January 27
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦
"В 1274 г. на Лионском Соборе была принята церковная уния.
Император Михаил VIII Палеолог послал на Афон отряд воинов, чтобы силой заставить принять это соглашение.
Тогда некоторые монахи Великой Лавры и Ксиропотамского монастыря, убоявшись, подчинились требованиям верховной власти.
Тем не менее, во всех прочих местах латиномудрствующие встречали стойкий отпор со стороны братий, готовых скорее пролить свою кровь, чем отступить от православной веры.
Войдя в Иверский монастырь, люди императора отправили всех тамошних монахов грузинского происхождения в Италию, прочих же погрузили на корабль и затопили его в море [13/26 мая].
В Ватопедской обители они схватили и повесили на соседнем холме двенадцать непокорных монахов, а игумена Евфимия задушили [4/17 января].
В монастыре Зограф были заживо сожжены двадцать шесть иноков, затворившихся в башне [10/23 октября].
Придя затем в Карею, афонскую столицу, которая в то время была устроена наподобие лавры, императорские солдаты схватили прота Святой Горы, который твердостью в вере подавал пример всем прочим монахам, и предали его мечу вместе с большим числом иноков.
Затем они разграбили и сожгли церковь и монастырские постройки, которые затем долгие годы оставались в руинах.
После того как воины ушли, монахи, скрывавшиеся в горах и лесах, вернулись в обители и погребли мощи мучеников у входа в храм Протата.
На протяжении веков монахи ежедневно возжигали над могилой прота лампаду.
Пятого декабря (18 н.ст.) 1981 г. его мощи были торжественно открыты, и в присутствии большого числа верующих впервые была отслужена литургия в честь святого Космы".
#афон #календарь #святцы #православие #гонения #католицизм #уния #святые #преподобномученик #прот #КосьмаВатопедский
@AfonNews
Преподобномученик Косьма, прот Святой Горы (его же память ныне совершали), был замучен филокатоликами в Кариесе, поскольку он не желал покоряться латинским догматам. Вместе с ним пострадали отцы из Кариеса, Кутлумуша, Ивирона, Ватопеда, Зографа и Ксенофонта."В 1274 г. на Лионском Соборе была принята церковная уния.
Император Михаил VIII Палеолог послал на Афон отряд воинов, чтобы силой заставить принять это соглашение.
Тогда некоторые монахи Великой Лавры и Ксиропотамского монастыря, убоявшись, подчинились требованиям верховной власти.
Тем не менее, во всех прочих местах латиномудрствующие встречали стойкий отпор со стороны братий, готовых скорее пролить свою кровь, чем отступить от православной веры.
Войдя в Иверский монастырь, люди императора отправили всех тамошних монахов грузинского происхождения в Италию, прочих же погрузили на корабль и затопили его в море [13/26 мая].
В Ватопедской обители они схватили и повесили на соседнем холме двенадцать непокорных монахов, а игумена Евфимия задушили [4/17 января].
В монастыре Зограф были заживо сожжены двадцать шесть иноков, затворившихся в башне [10/23 октября].
Придя затем в Карею, афонскую столицу, которая в то время была устроена наподобие лавры, императорские солдаты схватили прота Святой Горы, который твердостью в вере подавал пример всем прочим монахам, и предали его мечу вместе с большим числом иноков.
Затем они разграбили и сожгли церковь и монастырские постройки, которые затем долгие годы оставались в руинах.
После того как воины ушли, монахи, скрывавшиеся в горах и лесах, вернулись в обители и погребли мощи мучеников у входа в храм Протата.
На протяжении веков монахи ежедневно возжигали над могилой прота лампаду.
Пятого декабря (18 н.ст.) 1981 г. его мощи были торжественно открыты, и в присутствии большого числа верующих впервые была отслужена литургия в честь святого Космы".
#афон #календарь #святцы #православие #гонения #католицизм #уния #святые #преподобномученик #прот #КосьмаВатопедский
@AfonNews
January 27
☦
«Добрый день, братья мои, сестры и родители по жизни во плоти.
Дай Бог когда-нибудь стать и по духу — следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа, Бога нашего.
Я еще пока инок Трофим, до священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогали, но только молитвами, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего — жить духовной жизнью.
А деньги и все подобное (жратва и шмотки) — семена диавола, плотское дерьмо, на котором мы все свихнулись. Да хранит вас Господь от всего этого.
Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное.
Саша с пацанами ходили ли в церковь после крещения для причастия? Если нет, пусть поспешат. Дорог каждый день.
Мир идет в погибель. Ради церкви можно ездить и в Тулун. Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать.
Можете сообщить мне имена всех умерших прародителей отца и матери. Как они там живут?..
Поздравляю вас, родители, братья и сестры, с вашими женами и мужьями, всех, кто меня знает, с праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Всем вам духовной радости, благ и здравия о Господе нашем Иисусе Христе...
Вы меня правильно поймите, я не потерял — НАШЕЛ. Я нашел духовную жизнь. Это моя жизнь. Это очень не просто.
Молитесь друг за друга. Прощайте друг другу. А все остальное суета, без которой можно прожить. Только это нужно понять.
Дай Бог вам разобраться и сделать выбор. Простите меня, родители, братья и сестры. С любовью о Господе, недостойный инок Трофим.
Декабрь 28 дня 1992 года».
#православие #россия #монастырь #Оптина #новомученики #инок #Трофим #письмо
@AfonNews
Из последнего письма инока Трофима (оптинского новомученика):
«Добрый день, братья мои, сестры и родители по жизни во плоти.
Дай Бог когда-нибудь стать и по духу — следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа, Бога нашего.
Я еще пока инок Трофим, до священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогали, но только молитвами, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего — жить духовной жизнью.
А деньги и все подобное (жратва и шмотки) — семена диавола, плотское дерьмо, на котором мы все свихнулись. Да хранит вас Господь от всего этого.
Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное.
Саша с пацанами ходили ли в церковь после крещения для причастия? Если нет, пусть поспешат. Дорог каждый день.
Мир идет в погибель. Ради церкви можно ездить и в Тулун. Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать.
Можете сообщить мне имена всех умерших прародителей отца и матери. Как они там живут?..
Поздравляю вас, родители, братья и сестры, с вашими женами и мужьями, всех, кто меня знает, с праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Всем вам духовной радости, благ и здравия о Господе нашем Иисусе Христе...
Вы меня правильно поймите, я не потерял — НАШЕЛ. Я нашел духовную жизнь. Это моя жизнь. Это очень не просто.
Молитесь друг за друга. Прощайте друг другу. А все остальное суета, без которой можно прожить. Только это нужно понять.
Дай Бог вам разобраться и сделать выбор. Простите меня, родители, братья и сестры. С любовью о Господе, недостойный инок Трофим.
Декабрь 28 дня 1992 года».
#православие #россия #монастырь #Оптина #новомученики #инок #Трофим #письмо
@AfonNews
January 27
January 27