♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Житие Старца преподобного Аристоклия, афонского подвижника и московского чудотворца 🙏🏻 Сегодня день памяти этого выдающегося русского духовного богатыря. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АРИСТОКЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС! #видео #православие #афон #святые #россикон #россия…
Чудеса прп. АРИСТОКЛИЯ Афонского
@AfonNews ☦️ Аѳонскій цвѣтникъ ☦️
☦ Невероятные случаи по молитвам преподобного старца АРИСТОКЛИЯ Афонского 🙏🏻
#аудио #православие #святые #подвижникиблагочестия #афон #россикон #россия #москва #рпц #старцы #преподобный #АристоклийАфонский #чудеса
@AfonNews
#аудио #православие #святые #подвижникиблагочестия #афон #россикон #россия #москва #рпц #старцы #преподобный #АристоклийАфонский #чудеса
@AfonNews
❗️Большинство москвичей считают, что произошли от обезьян, следует из нового Мосопроса
P.S. КАКИЕ ГРАМОТНЫЕ ЛЮДИ ЖИВУТ НА АРБАТЕ!
#новости #россия #москва #Бог #креационизм #теорияэволюции
@AfonNews
"Так, 5️⃣8️⃣ % опрошенных верят в теорию эволюции. А, например, жители Тверского района, Хамовников, Капотни и Сокольников придерживаются версии происхождения от Бога. Больше всего приверженцев божественного происхождения проживают в районе Арбат
(6️⃣9️⃣ %), пишет агентство «Москва»".P.S. КАКИЕ ГРАМОТНЫЕ ЛЮДИ ЖИВУТ НА АРБАТЕ!
#новости #россия #москва #Бог #креационизм #теорияэволюции
@AfonNews
☦ КАК БЕДНЫЙ АФОНСКИЙ МОНАХ ПОЯВИЛСЯ В ДОРОГОМ РЕСТОРАНЕ
"Однажды мы с моей подругой встретились в итальянском ресторане. Позавтракать, а заодно и поговорить, как мне жить дальше (я была в унынии). Заказали мы всякую буррату с чиабаттой, я ною, что мне плохо,
Ева вздыхает:
— Что ж с тобой делать...
⠀
В ресторане кроме нас никого.
И тут заходит монах. Какой-то не московский: тулупчик потрёпанный, застиранная серая ряска, на голове мятый «пирожок».
И лицо такое у него не столичное — широкое, обветренное, борода дикая. Очень он диссонировал с обстановкой дорогого ресторана.
Подошёл, взял меню, посмотрел цены и развернулся уходить.
⠀
Я сижу истуканом, таращусь на него, а Ева не растерялась.
Вскочила, догнала.
— Батюшка, садитесь к нам!
Подошёл, сел и говорит зычным басом:
— Здравствуйте, меня зовут Малахия, что в переводе означает «посланник Божий». Еду с Афона на родину, в Сибирь, документы поправить. Во Христа веруете?
— Веруем, — говорим.
— Молитесь?
— Молимся.
— Ну, давайте помолимся!
Достает из кармана бумажную иконку Смоленской Богородицы, ставит на стол:
— Боже, милостив буди мне грешному!
⠀
И дальше мы втроем хором вслух читаем утреннее правило!
Официант приносит ему еду, тихо ставит, на цыпочках отходит.
Начинается бизнес-ланч, ресторан заполняется людьми, на нас косятся, но мы продолжаем молиться. Я в слезах, Ева с улыбкой.
Закончили, и он говорит:
— Ну, вы не забывайте молиться. Первым делом, всегда, как глаза утром откроете — говорите с Христом, и все у вас будет хорошо!
⠀
Он поел, ушел, а я все сидела ошеломлённая над своей нетронутой тарелкой.
— Ева, — говорю, — что это было?
А она засмеялась и говорит:
— Ну, ты ж спрашивала, что тебе делать? Тебе и ответили. Вопросы есть? Нет. Ну, и слава Богу!
Слава Богу за все!"
#православие #афон #россия #москва #быль
@AfonNews
История от телеведущей Тутты Ларсен"Однажды мы с моей подругой встретились в итальянском ресторане. Позавтракать, а заодно и поговорить, как мне жить дальше (я была в унынии). Заказали мы всякую буррату с чиабаттой, я ною, что мне плохо,
Ева вздыхает:
— Что ж с тобой делать...
⠀
В ресторане кроме нас никого.
И тут заходит монах. Какой-то не московский: тулупчик потрёпанный, застиранная серая ряска, на голове мятый «пирожок».
И лицо такое у него не столичное — широкое, обветренное, борода дикая. Очень он диссонировал с обстановкой дорогого ресторана.
Подошёл, взял меню, посмотрел цены и развернулся уходить.
⠀
Я сижу истуканом, таращусь на него, а Ева не растерялась.
Вскочила, догнала.
— Батюшка, садитесь к нам!
Подошёл, сел и говорит зычным басом:
— Здравствуйте, меня зовут Малахия, что в переводе означает «посланник Божий». Еду с Афона на родину, в Сибирь, документы поправить. Во Христа веруете?
— Веруем, — говорим.
— Молитесь?
— Молимся.
— Ну, давайте помолимся!
Достает из кармана бумажную иконку Смоленской Богородицы, ставит на стол:
— Боже, милостив буди мне грешному!
⠀
И дальше мы втроем хором вслух читаем утреннее правило!
Официант приносит ему еду, тихо ставит, на цыпочках отходит.
Начинается бизнес-ланч, ресторан заполняется людьми, на нас косятся, но мы продолжаем молиться. Я в слезах, Ева с улыбкой.
Закончили, и он говорит:
— Ну, вы не забывайте молиться. Первым делом, всегда, как глаза утром откроете — говорите с Христом, и все у вас будет хорошо!
⠀
Он поел, ушел, а я все сидела ошеломлённая над своей нетронутой тарелкой.
— Ева, — говорю, — что это было?
А она засмеялась и говорит:
— Ну, ты ж спрашивала, что тебе делать? Тебе и ответили. Вопросы есть? Нет. Ну, и слава Богу!
Слава Богу за все!"
#православие #афон #россия #москва #быль
@AfonNews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👆🏻
👉🏻 Состоявшийся в Москве в 1441 г. Собор имел колоссальное значение как для дальнейшей истории Русской Церкви, так и для судеб мирового Православия.
Русское духовенство, несмотря на сложность происходящих событий и необходимость мучительно искать в них самостоятельный путь для своей Церкви, обезглавленной отступничеством ее предстоятеля, не пошло за митрополитом-униатом и сохранило верность Православию.
Иначе, вероятно, и быть не могло. Без малого пять веков, почти с самого времени Крещения Руси, митрополиты-греки настойчиво убеждали свою русскую паству в том, что Западная Церковь отпала от Православия, исказила апостольское учение, и, как утверждали византийские иерархи и богословы, общения с впавшими в ересь латинянами быть не может.
В создавшейся ситуации участники Московского Собора 1441 г. не могли увидеть особого Промысла Божия: именно Русская Церковь оказалась единственной поместной Церковью в мире, сохранившей верность Православию.
То есть вся православная Ойкумена, из которой на тот момент выпали все Восточные патриархаты, вдруг уменьшилась до масштабов одной лишь Руси.
И хотя еще оставались горстка афонских монахов, не принявших унии да непреклонный Марк Эфесский и его последователи, а в самой умирающей Византии также было немало тех, кто отказывался стать униатом, но как целостная поместная Церковь верность Православию единодушно сохранила лишь Русская митрополия.
Обнаружить подобный факт — значило абсолютно по-новому взглянуть на себя и весь окружающий мир, полностью переосмыслить и переоценить свое место в нем.
Именно осознание этих реалий стало в дальнейшем основанием и для автокефалии Русской Церкви, и для осознания преемства Руси по отношению к погибшей Византии, которое впоследствии отольется в знаменитую формулу «Москва — Третий Рим».
Утонченный эрудит и эстет, изощренный политик, Исидор, вероятно, даже предположить не мог, какой афронт устроит ему его русская паства, которую гордые греки привыкли считать бессловесным стадом, каким фиаско обернется его триумф, когда шесть полуграмотных, с точки зрения просвещенного византийца, русских архиереев, прибывших в Москву из своих таежных углов, и молодой великий князь учинят над ним суд и тем самым в критический для Православной Церкви момент сделают все, чтобы сохранить и отстоять ее.
В итоге получилось, что вечно презираемые и обвиняемые гордыми эллинами в невежестве русские смогли сделать то, что не удалось самим грекам на Ферраро-Флорентийском соборе, — отстоять Православие от попытки поглотить и растворить его в католицизме.
Осуждение унии Восточными патриархами в 1442 г., возвращение Константинопольского патриархата в Православие после взятия Царьграда османами в 1453 г., — все это будет позднее.
А тогда, в 1441 г., Православие было сохранено, прежде всего, благодаря русскому епископату, монашеству, духовенству и великому князю Московскому".
#православие #католицизм #история #уния #раскол #ересь #Флорентийскаяуния #россия #москва #РПЦ #автокефалия
@AfonNews
👉🏻 Состоявшийся в Москве в 1441 г. Собор имел колоссальное значение как для дальнейшей истории Русской Церкви, так и для судеб мирового Православия.
Русское духовенство, несмотря на сложность происходящих событий и необходимость мучительно искать в них самостоятельный путь для своей Церкви, обезглавленной отступничеством ее предстоятеля, не пошло за митрополитом-униатом и сохранило верность Православию.
Иначе, вероятно, и быть не могло. Без малого пять веков, почти с самого времени Крещения Руси, митрополиты-греки настойчиво убеждали свою русскую паству в том, что Западная Церковь отпала от Православия, исказила апостольское учение, и, как утверждали византийские иерархи и богословы, общения с впавшими в ересь латинянами быть не может.
В создавшейся ситуации участники Московского Собора 1441 г. не могли увидеть особого Промысла Божия: именно Русская Церковь оказалась единственной поместной Церковью в мире, сохранившей верность Православию.
То есть вся православная Ойкумена, из которой на тот момент выпали все Восточные патриархаты, вдруг уменьшилась до масштабов одной лишь Руси.
И хотя еще оставались горстка афонских монахов, не принявших унии да непреклонный Марк Эфесский и его последователи, а в самой умирающей Византии также было немало тех, кто отказывался стать униатом, но как целостная поместная Церковь верность Православию единодушно сохранила лишь Русская митрополия.
Обнаружить подобный факт — значило абсолютно по-новому взглянуть на себя и весь окружающий мир, полностью переосмыслить и переоценить свое место в нем.
Именно осознание этих реалий стало в дальнейшем основанием и для автокефалии Русской Церкви, и для осознания преемства Руси по отношению к погибшей Византии, которое впоследствии отольется в знаменитую формулу «Москва — Третий Рим».
Утонченный эрудит и эстет, изощренный политик, Исидор, вероятно, даже предположить не мог, какой афронт устроит ему его русская паства, которую гордые греки привыкли считать бессловесным стадом, каким фиаско обернется его триумф, когда шесть полуграмотных, с точки зрения просвещенного византийца, русских архиереев, прибывших в Москву из своих таежных углов, и молодой великий князь учинят над ним суд и тем самым в критический для Православной Церкви момент сделают все, чтобы сохранить и отстоять ее.
В итоге получилось, что вечно презираемые и обвиняемые гордыми эллинами в невежестве русские смогли сделать то, что не удалось самим грекам на Ферраро-Флорентийском соборе, — отстоять Православие от попытки поглотить и растворить его в католицизме.
Осуждение унии Восточными патриархами в 1442 г., возвращение Константинопольского патриархата в Православие после взятия Царьграда османами в 1453 г., — все это будет позднее.
А тогда, в 1441 г., Православие было сохранено, прежде всего, благодаря русскому епископату, монашеству, духовенству и великому князю Московскому".
Петрушко В. И. — профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Доктор церковной истории, кандидат исторических наук, кандидат богословия#православие #католицизм #история #уния #раскол #ересь #Флорентийскаяуния #россия #москва #РПЦ #автокефалия
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
👆🏻
👉🏻 Состоявшийся в Москве в 1441 г. Собор имел колоссальное значение как для дальнейшей истории Русской Церкви, так и для судеб мирового Православия.
Русское духовенство, несмотря на сложность происходящих событий и необходимость мучительно искать в них самостоятельный путь для своей Церкви, обезглавленной отступничеством ее предстоятеля, не пошло за митрополитом-униатом и сохранило верность Православию.
Иначе, вероятно, и быть не могло. Без малого пять веков, почти с самого времени Крещения Руси, митрополиты-греки настойчиво убеждали свою русскую паству в том, что Западная Церковь отпала от Православия, исказила апостольское учение, и, как утверждали византийские иерархи и богословы, общения с впавшими в ересь латинянами быть не может.
В создавшейся ситуации участники Московского Собора 1441 г. не могли увидеть особого Промысла Божия: именно Русская Церковь оказалась единственной поместной Церковью в мире, сохранившей верность Православию.
То есть вся православная Ойкумена, из которой на тот момент выпали все Восточные патриархаты, вдруг уменьшилась до масштабов одной лишь Руси.
И хотя еще оставались горстка афонских монахов, не принявших унии да непреклонный Марк Эфесский и его последователи, а в самой умирающей Византии также было немало тех, кто отказывался стать униатом, но как целостная поместная Церковь верность Православию единодушно сохранила лишь Русская митрополия.
Обнаружить подобный факт — значило абсолютно по-новому взглянуть на себя и весь окружающий мир, полностью переосмыслить и переоценить свое место в нем.
Именно осознание этих реалий стало в дальнейшем основанием и для автокефалии Русской Церкви, и для осознания преемства Руси по отношению к погибшей Византии, которое впоследствии отольется в знаменитую формулу «Москва — Третий Рим».
Утонченный эрудит и эстет, изощренный политик, Исидор, вероятно, даже предположить не мог, какой афронт устроит ему его русская паства, которую гордые греки привыкли считать бессловесным стадом, каким фиаско обернется его триумф, когда шесть полуграмотных, с точки зрения просвещенного византийца, русских архиереев, прибывших в Москву из своих таежных углов, и молодой великий князь учинят над ним суд и тем самым в критический для Православной Церкви момент сделают все, чтобы сохранить и отстоять ее.
В итоге получилось, что вечно презираемые и обвиняемые гордыми эллинами в невежестве русские смогли сделать то, что не удалось самим грекам на Ферраро-Флорентийском соборе, — отстоять Православие от попытки поглотить и растворить его в католицизме.
Осуждение унии Восточными патриархами в 1442 г., возвращение Константинопольского патриархата в Православие после взятия Царьграда османами в 1453 г., — все это будет позднее.
А тогда, в 1441 г., Православие было сохранено, прежде всего, благодаря русскому епископату, монашеству, духовенству и великому князю Московскому".
#православие #католицизм #история #уния #раскол #ересь #Флорентийскаяуния #россия #москва #РПЦ #автокефалия
@AfonNews
👉🏻 Состоявшийся в Москве в 1441 г. Собор имел колоссальное значение как для дальнейшей истории Русской Церкви, так и для судеб мирового Православия.
Русское духовенство, несмотря на сложность происходящих событий и необходимость мучительно искать в них самостоятельный путь для своей Церкви, обезглавленной отступничеством ее предстоятеля, не пошло за митрополитом-униатом и сохранило верность Православию.
Иначе, вероятно, и быть не могло. Без малого пять веков, почти с самого времени Крещения Руси, митрополиты-греки настойчиво убеждали свою русскую паству в том, что Западная Церковь отпала от Православия, исказила апостольское учение, и, как утверждали византийские иерархи и богословы, общения с впавшими в ересь латинянами быть не может.
В создавшейся ситуации участники Московского Собора 1441 г. не могли увидеть особого Промысла Божия: именно Русская Церковь оказалась единственной поместной Церковью в мире, сохранившей верность Православию.
То есть вся православная Ойкумена, из которой на тот момент выпали все Восточные патриархаты, вдруг уменьшилась до масштабов одной лишь Руси.
И хотя еще оставались горстка афонских монахов, не принявших унии да непреклонный Марк Эфесский и его последователи, а в самой умирающей Византии также было немало тех, кто отказывался стать униатом, но как целостная поместная Церковь верность Православию единодушно сохранила лишь Русская митрополия.
Обнаружить подобный факт — значило абсолютно по-новому взглянуть на себя и весь окружающий мир, полностью переосмыслить и переоценить свое место в нем.
Именно осознание этих реалий стало в дальнейшем основанием и для автокефалии Русской Церкви, и для осознания преемства Руси по отношению к погибшей Византии, которое впоследствии отольется в знаменитую формулу «Москва — Третий Рим».
Утонченный эрудит и эстет, изощренный политик, Исидор, вероятно, даже предположить не мог, какой афронт устроит ему его русская паства, которую гордые греки привыкли считать бессловесным стадом, каким фиаско обернется его триумф, когда шесть полуграмотных, с точки зрения просвещенного византийца, русских архиереев, прибывших в Москву из своих таежных углов, и молодой великий князь учинят над ним суд и тем самым в критический для Православной Церкви момент сделают все, чтобы сохранить и отстоять ее.
В итоге получилось, что вечно презираемые и обвиняемые гордыми эллинами в невежестве русские смогли сделать то, что не удалось самим грекам на Ферраро-Флорентийском соборе, — отстоять Православие от попытки поглотить и растворить его в католицизме.
Осуждение унии Восточными патриархами в 1442 г., возвращение Константинопольского патриархата в Православие после взятия Царьграда османами в 1453 г., — все это будет позднее.
А тогда, в 1441 г., Православие было сохранено, прежде всего, благодаря русскому епископату, монашеству, духовенству и великому князю Московскому".
Петрушко В. И. — профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Доктор церковной истории, кандидат исторических наук, кандидат богословия#православие #католицизм #история #уния #раскол #ересь #Флорентийскаяуния #россия #москва #РПЦ #автокефалия
@AfonNews