"Казалось бы, дерзостью ждать свыше огня в определенный день, час и минуты; казалось бы недостойно христианского звания из года в год искать знамения от Гроба Христа, божественное достоинство Которого засвидетельствовали своей кровью апостолы и несчетное число мучеников; наконец, кажется, было бы кощунством требовать сверхъестественного огня для лампад от Того, Который для величайшего таинства евхаристии взял естественные плоды земли – хлеб и вино; однако, среди христиан восточных исповеданий – православного, армяно-григорианского, иаковитского и коптского – весьма широко распространено верование в сверхъестественное чудесное происхождение «благодатного огня»". 

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

Читать: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/k-istorii-obrjada-svjatogo-ognja-sovershaemogo-v-velikuyu-subbotu-v-ierusalime/

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Третью и весьма существенную особенность обряда по Святогробскому типикону 1122 г. составляет вход в кувуклий за св. огнем не одного патриарха, но и нескольких из сослужащих ему лиц.

Тот мрак таинственности, которым облекается обряд св. огня уже в описании его игуменом Даниилом, здесь не имеет места.

Если по игумену Даниилу епископ с диаконом дважды подходили к кувуклию в надежде увидеть «сквозе крестец дверей тех» благодатный свет, и не видели его, и этот свет появился много позднее после усиленней молитвы, когда над Св. Гробом прошел дождь, то по Типикону патриарх и сослужащие с ним клирики идут в кувуклий в определенный момент богослужения без всяких предварительных наблюдений за ним, и выносят оттуда освященный огонь.

Короче говоря, в типиконе 1122 г. обряд представляется в таком духе, в каком излагаются и все вообще церковные чинопоследования и само величайшее таинство евхаристии, без всякого оттенка чудесности".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Паломнические сообщения, противоречивые в самих себе об образах исхождения огня свыше, и утверждающие очевидность этого исхождения для всех молящихся, скорее говорят о религиозной экзальтации авторов и окружавшей их во время обряда Св. огня толпы, нежели о величии самого обряда.

Отсюда же теряется их научная ценность в вопросе исследования обряда.

Короче говоря, литература об обряде Св. огня, весьма богатая количественно, не дает нам истории его происхождения. Она только наделяет святой огонь сверхъестественным происхождением, о котором ничего не говорит голос Вселенской Церкви.

Как известно, ни соборные постановления вселенского или поместного значения, ни святоотеческая литература не знают чудесного огня.

Молчит о нем и святитель иерусалимский Кирилл, оглашая просвещаемых тайнам веры. Доказывая им воскресение мертвых законами постоянно возрождающейся жизни в природе, вращения небесных тел, и даже используя с этой целью легенду о чудесной птице Фениксе (сл. 18), он ни слова не говорит о чудесно происходящем огне, в то время как самую речь держит, ввиду приближения Пасхи, в том самом иерусалимском храме, где совершается обряд Святого огня, когда, кажется, это сообщение было бы более уместным и более убедительным, чем те, которые приводит св. отец.

Более того. Святитель говорит и о великосубботней службе: "И вскоре услышите чтение, в котором изрекается благая весть: светися, светися, новый Иерусалиме, прииде бо твой свет».

Где, как не здесь, должно было прозвучать слово и о чудесном свете?

Но Кирилл молчит.

Ни наличие Гроба Господня, где он проповедует, ни мысли о службе Великой Субботы, ни самые слова «прииде бо Твой свет…» не вызывают в нем видимой ассоциации со святым огнем.

Факт знаменательный для истории обряда святого огня!"

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"В «Записках паломника 1869 г.» читаем: «Перед вечером в Великую Пятницу в храме Гроба Господня произошла страшная драка между армянами и греками.

Греческий монах заправлял лампаду в ротонде Гроба Господня на границе храма между православными и армянами; лестница стояла на армянской половине; ее из под монаха выдернули, и он упал без чувств на пол; бывшие тут греки и арабы за него вступились, и началась драка; у армян, по всей вероятности умышленно ее затеявших, нашлись палки и даже камни, которыми бросали в греков, и прибегало на помощь много армян из ближайших монастырей.

Первый явился для восстановления порядка владыко Мелетий, известный всем поклонникам по личным своим достоинствам.

Он смело вошел в самую середину неистовой и разъяренной толпы и начал убеждать, чтобы обратили внимание на место, где находится (дрались у самого почти входа в кувуклий Св. Гроба между его и храмом Воскресения); говорил, что сегодня Великая Пятница, и чтоб вспомнили, что они все христиане.

Величественный вид старца, взгляд полный огня и еще более оживленный положением, произвел минутное действие; противные стороны разделились при страшных криках и ругательствах; но скоро опять обратились бы к драке, если бы в это время не подоспели консулы, турецкое войско и сам паша.

Драка завязалась между народом и солдатами, которые выгоняли сразившихся из храма и брали под арест… Пришел, наконец, армянский патриарх и начал унимать своих.

Кто-то из армян, убежавших в ближайший монастырь за помощью, сказал там, что греки убили их патриарха, и огромная толпа вооруженных армян бросилась в храм. Драка могла бы окончиться страшным кровопролитием, но турецкое войско, заняв калитку, ведущую к площадке перед храмом и двери храма, остановило неистовых.

Владыко Мелетий не удалялся, продолжал действовать к прекращению беспорядка; он строго прикрикнул на греков, чтоб не смели противиться войску, чтоб все взошли в храм Воскресения, где и приказал их запереть.

Этим прекратилась драка, к счастью не имевшая следствием смертоубийства, но многих окровавленных вынесли замертво из храма»".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня

@AfonNews

"Мы остановились на этих печальных для христианского звания эпизодах, как вскрывающих всю накаленность атмосферы, царящей столетиями во взаимоотношениях христианских поклонников у Св. Гроба, их беспредельный фанатизм, в котором утопает всякая здоровая религиозная мысль. Эти фанатики, для которых по существу является святым только то, что приходится им по нраву, считают себя ревнителями о Боге, подобными ветхозаветному Илии.

Они ждут свыше обличающего огня, забыв, что в этом огне было отказано уже апостолам (Лк, 9:54-56), они требуют этого огня, чтоб использовать его для большего разжигания страстей.

Для многих из этих фанатиков, преимущественно арабов, приходящих из гор Палестины или из-за Иордана и Мертвого моря, по словам А. Н. Муравьева, только «сохраняющих имя христиан», святой огонь имеет значение средства для гадания.

Как говорит проф. Олесницкий, эти христиане «в обстоятельствах, сопровождающих освящение огня, его цвете, яркости и проч. видят признаки счастливого или несчастного лета, плодородия или голода, войны или мира», и жаждут «лично прочитать свою судьбу, начертанную на скрижали Св. Гроба».

Дождавшись святого огня, одни из них начинают шуметь недостойно святыне храма, хлопать от радости в ладоши и водить хороводы, восхваляя свою веру и посылая далеко не лестные отзывы по адресу иноверцев: «Наша вера православная, наша вера лучшая, армяне неверные, франки неверные…». «О евреи, о евреи, ваш праздник, праздник беса, а наш праздник, праздник Христа».

Другие, по словам проф. Дмитриевского, «наиболее экзальтированные и возбужденные, «св. огнем» опаляют себе лоб, голову, руки, грудь, берут его в рот и даже тушат пуки свеч у себя на груди». Эта картина скорее языческого, чем христианского, отношения к священному обряду наводит христиански настроенного паломника на раздумье.

«Никогда не мог я узнать истинного начала церемонии св. огня, которой празднование в Иерусалимской церкви теряется в глубокой древности», писал А. Н. Муравьев.
Но христиане, ныне стекающиеся искать огня вещественного на Великой могиле, как бы недовольные тем божественным светом, который так ярко излился для них в Писаниях, нарушают святость древнего обряда грубым неблагочинием самого торжества, и невольно напоминают слова Спасителя, что настало время, когда истинные поклонники поклонятся Богу не в одном Иерусалиме, но в духе и истине.

Сколь велика и священна в православном отечестве молва о возжении св. огня, столь тягостно для взоров и сердца самое зрелище оного в Иерусалиме».

Нам могут задать вопрос: что же смотрят палестинские иерархи и сам иерусалимский патриарх?

На этот вопрос мы находим ответ в упомянутых выше дневниках преосв. епископа Порфирия.

Приведя свой разговор с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием (позднее митрополит Вифлеемский), где последний говорил о способе зажигания св. огня, преосв. Порфирий пишет: «Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба».

Очевидно, когда-то, не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий фанатизмом темных масс.

Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь.

Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы»".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, «что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного», и к этим словам наместника Иерусалимского Патриарха добавить от себя, что для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция; традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего и мир (Иоанн 1:9); традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни, а многие, как св. Макрина, переходили и в жизнь вечную; наконец, традиция, голос которой мы слышим до сего дня в словах «видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога», и о которой не перестает напоминать нам Церковь, всякий раз, когда священник, стоя во святых вратах с горящим светильником, возглашает нам: «Свет Христов просвещает всех».

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

Суд закрыл уголовное дело митрополита Сумского Евлогия!

Владыку подозревали в разжигании межрелигиозной розни, путем цитирования позиций Польской и Албанской Церквей о непризнании Ими апостольской преемственности в ПЦУ.

Сторона обвинения хотела переквалифицировать дело на более тяжкую статью, однако суд встал на сторону иерарха УПЦ и закрыл производство.

Прекрасные новости в Светлую седмицу.

Слава Богу 🙏🏻

☦ Священномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский, о Пасхе 🙏🏻

#православие #ПасхаХристова #аудио #священномученик #ГригорийШлиссельбургский #проповедь

@AfonNews

Местоблюститель болгарского патриаршего престола митрополит Врачанский Григорий (Цветков), один из ключевых кандидатов в предстоятели Болгарской Церкви,- демонстрирует свою про-фанарскую ориентацию.

10-11 мая в составе болгарской правительственной делегации он посетил Афон и встретился с так называемой "новой" общиной монастыря Эсфигмену. В ходе визита обсуждался вопрос "оккупации" центрального здания монастыря "раскольниками" (то есть, монахов, не поминающих за богослужением патриарха Варфоломея), болгарская делегация "пожелала хозяевам [то есть, "новой", фанарской эсфигменской общине] успешного разрешения проблемы". Митрополит Григорий поклонился мощам свв.апостолов Кирилла и Мефодия, которые хранит "новая" эсфигменская братия (многие духовные лидеры за пределами Константинопольского патриархата считают эти мощи подложными).

И.о. болгарского премьера Димитр Главчев и митрополит Григорий - в схожем положении. У обоих впереди выборы. 9 июня в Болгарии пройдут одновременно выборы в два парламента - в национальный и в европейский. Выборы патриарха назначены на 30 июня. Соответственно, к этому моменту станет ясно, сможет ли Димитр Главчев реально помочь митрополиту Григорию избраться.

Руководство Болгарской республики уже продемонстрировало свою поддержку митр.Григорию. Во время Пасхального богослужения Димитр Главчев и другие министры и чиновники были в патриаршем соборе св.Александра Невского, где служил Григорий, и "первыми зажгли свои свечи от Благодатного огня".

Об основных кандидатах на пост предстоятеля Болгарской Церкви - см.: https://t.iss.one/blacknwhitepress/1854

В трех регионах ввели режим ЧС в сельском хозяйстве из-за заморозков

Губернаторы Липецкой, Тамбовской и Воронежской областей ввели режим чрезвычайной ситуации. По словам липецкого губера, ударившие в начале мая заморозки привели к «катастрофическим» последствиям. Во многих хозяйствах в Липецкой области погиб урожай.

Глава Тамбовской области заявил, что введение режима ЧС позволит сельхозпредприятиям получить страховое возмещение из-за потери урожая. Все три региона обратятся в Правительство с просьбой о выделении субсидий на компенсацию понесенных потерь.

В Воронежской области из-за майских заморозков погибло и было сильно повреждено более 265 тысяч гектаров посевов

"Тревожно. Сначала наводнения, потом заморозки.

Знакомые из Тамбовщины пишут - морозом побило все всходы, все что цвело. Яблоки, вишня - ничего не будет.

Теперь пишут и что посевы уничтожены.

Что там говорил Иона Одесский, первая Пасха кровавая, вторая голодная, третья победная?

Обсчитался походу...

Но голод ясно замаячил. Не то, что совсем голод... завезут продукты. Цены подскочат. Которые и так росли. Будем экономить.

Никогда не верил в знамения.

Но тётя с Мичуринска говорит, что не помнит такого за всю свою жизнь. А ей 82".

#новости #россия #голод

@AfonNews

«С дипфейками бороться невозможно, главное понимать, что это дипфейк»

Журналист издания SHOT включил Пескову дипфейк его аудиокомментария, который некоторое время назад активно распространялся в сети, а реакция представителя Кремля — на видео.

Победа на нынешнем Евровидении небинарной персоны была предопределена всем ходом развития современного масскульта. По-другому просто быть не могло.

Соревнование фактически шло между небинарной персоной из Швейцарии, которая просит называть себя "они", и небинарной персоной из Ирландии, которая желает называться "оно".

Ирландская явно обходила швейцарскую в политическом поле: она выступала с пропалестинских позиций. Но сатанинский ритуал на сцене даже много чего повидавшего Евровидения оказался чересчур.

В результате первое место уплыло Швейцарии, за которую, кстати, активно голосовал якобы страшно мусульманский Азербайджан. А ирландская небинарная персона оказалась позади израильтянки. Которую уже успели записать в русские.

Постмодернизм на марше. Кстати, "разоблачительный" клип, нарезанный мастерами Захаровой и положенный на инфернальную музыку Корнелюка из Мастера и Маргариты, из этой же серии. Спецом для тех, кто сам поленился посмотреть Евровидение. Но без него была бы какая-то незавершённость.

Евровидение-2024 переплюнуло любую оргию, шабаш или ритуальное святотатство. Похороны Западной Европы проходят штатно. Без сюрпризов.

(к предыдущему посту)
Обратил внимание, что в последние годы от «глобального потепления климата» перешли к осторожной фразе «глобальное изменение климата».
Новая фраза – для дураков. Потому что климат менялся на протяжении всей истории Земли.
Там, где мы сейчас живём – в центральной России – когда-то был ледник. Потом широколиственные леса, затем – южная тайга. Количество осадков, преимущественные направления ветров – всё всегда меняется.

И всё время своего существования человек не ныл на «глобальное изменение климата», а приспосабливался к нему. Шил подходящий тип одежды, строил подходящее жилище, осушал или орошал землю. Или просто – как в III веке, когда высохла степь – садился на коня и устраивал «Великое переселение народов» (в Европу).

Кстати, агрегатор глобальной температуры только в последние полтора года показывает рост температуры – например, сегодня, на +0,6 градуса от нормы (но январь-апрель были холоднее на -0,2 градуса). Предыдущее десятилетие Земля охлаждалась, а не нагревалась.

⬆️ ⬆️ ⬆️

НУ ВЫ ПОНЯЛИ, ШО Я ДАЮ ВАМ РАЗНОСТОРОНЮЮ ИНФОРМАЦИЮ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ, А НЕ ПОТЧУЮ ДЕШЕВОЙ ПРОПАГАНДОЙ.

Выводы делайте сами... Ежели есть чем делать выводы...

Преподобне отче Амфилохие, моли Бога о нас!

https://t.iss.one/chrisma_center/7708

"Как-то осенью 1962 года старца вызвали в город Броды, сорок километров от Почаева, к девочке со сломанной рукой. Возвращался в монастырь он через ворота со стороны экономии и не видел, что творится у Троицкого собора. Преподобный не успел еще отворить дверь келий, как к нему прибежал послушник и второпях рассказал, что собор отбирают и начальник милиции уже отнял у наместника ключи. Отец Иосиф поспешил к храму. Там было многолюдно, а у дверей Церкви с десяток милиционеров со своим начальником. Старец подошел к начальнику и неожиданно вырвал из его рук связку ключей. Отдавая их тут же стоявшему молодому наместнику Августину, сказал: "На, тримай і нікому не віддавай".

Недоумевающим милиционерам кинул: "Архієрей - хазяїн Церкви! А ви? геть звідси! Люди, гонитъ їх!", - обратился он к присутствующим местным жителям.

Воодушевленные призывом любимого батюшки, люди кинулись брать жерди и устремились на милиционеров, которые в испуге бросились бежать к Святым вратам.

Своим мужеством и смелостью отец Иосиф Троицкий собор отстоял". 

https://pds.org.ua/pages/amphilohiy.html