​☦ Преподобномученик Косьма, прот Святой Горы (его же память ныне совершали), был замучен филокатоликами в Кариесе, поскольку он не желал покоряться латинским догматам. Вместе с ним пострадали отцы из Кариеса, Кутлумуша, Ивирона, Ватопеда, Зографа и Ксенофонта.

"В 1274 г. на Лионском Соборе была принята церковная уния.

Император Михаил VIII Палеолог послал на Афон отряд воинов, чтобы силой заставить принять это соглашение.

Тогда некоторые монахи Великой Лавры и Ксиропотамского монастыря, убоявшись, подчинились требованиям верховной власти.

Тем не менее, во всех прочих местах латиномудрствующие встречали стойкий отпор со стороны братий, готовых скорее пролить свою кровь, чем отступить от православной веры.

Войдя в Иверский монастырь, люди императора отправили всех тамошних монахов грузинского происхождения в Италию, прочих же погрузили на корабль и затопили его в море [13/26 мая].

В Ватопедской обители они схватили и повесили на соседнем холме двенадцать непокорных монахов, а игумена Евфимия задушили [4/17 января].

В монастыре Зограф были заживо сожжены двадцать шесть иноков, затворившихся в башне [10/23 октября].

Придя затем в Карею, афонскую столицу, которая в то время была устроена наподобие лавры, императорские солдаты схватили прота Святой Горы, который твердостью в вере подавал пример всем прочим монахам, и предали его мечу вместе с большим числом иноков.

Затем они разграбили и сожгли церковь и монастырские постройки, которые затем долгие годы оставались в руинах.

После того как воины ушли, монахи, скрывавшиеся в горах и лесах, вернулись в обители и погребли мощи мучеников у входа в храм Протата.

На протяжении веков монахи ежедневно возжигали над могилой прота лампаду.

Пятого декабря (18 н.ст.) 1981 г. его мощи были торжественно открыты, и в присутствии большого числа верующих впервые была отслужена литургия в честь святого Космы".

#афон #календарь #святцы #православие #гонения #католицизм #уния #святые #преподобномученик #прот #КосьмаВатопедский

@AfonNews

​☦ Из последнего письма инока Трофима (оптинского новомученика):

«Добрый день, братья мои, сестры и родители по жизни во плоти.

Дай Бог когда-нибудь стать и по духу — следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа, Бога нашего.

Я еще пока инок Трофим, до священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогали, но только молитвами, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего — жить духовной жизнью.

А деньги и все подобное (жратва и шмотки) — семена диавола, плотское дерьмо, на котором мы все свихнулись. Да хранит вас Господь от всего этого.

Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное.

Саша с пацанами ходили ли в церковь после крещения для причастия? Если нет, пусть поспешат. Дорог каждый день.

Мир идет в погибель. Ради церкви можно ездить и в Тулун. Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать.

Можете сообщить мне имена всех умерших прародителей отца и матери. Как они там живут?..

Поздравляю вас, родители, братья и сестры, с вашими женами и мужьями, всех, кто меня знает, с праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Всем вам духовной радости, благ и здравия о Господе нашем Иисусе Христе...

Вы меня правильно поймите, я не потерял — НАШЕЛ. Я нашел духовную жизнь. Это моя жизнь. Это очень не просто.

Молитесь друг за друга. Прощайте друг другу. А все остальное суета, без которой можно прожить. Только это нужно понять.

Дай Бог вам разобраться и сделать выбор. Простите меня, родители, братья и сестры. С любовью о Господе, недостойный инок Трофим.

Декабрь 28 дня 1992 года».

#православие #россия #монастырь #Оптина #новомученики #инок #Трофим #письмо

@AfonNews

#видео #православие #календарь #святцы #святые #равноапостольная #Нина #Иверия #Грузия

@AfonNews

☦ Скончался игумен афонского болгарского монастыря ЗОГРАФ священноархимандрит АМВРОСИЙ

Старец высокой духовной жизни. Ему было 86 лет.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

Источник: https://novini.bg/amp/bylgariya/obshtestvo/890384

#православие #афон #новости #монастырь #Зограф #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #игумен #настоятель #архимандрит #Амвросий #смерть

@AfonNews

#православие #афон #картинка #монастырь #россикон #святые #старцы #преподобный #СилуанАфонский #цитаты

@AfonNews

​☦ В лето 1871 года в Салониках, лежа на диване в страхе неожиданной смерти (от сильнейшего приступа холеры), я смотрел на образ Божией Матери (только что привезенный мне монахом с Афона)

Я думал в ту минуту даже не о спасении души (ибо вера в Личного Бога давно далась мне гораздо легче, чем вера в мое собственное личное бессмертие); я, обыкновенно вовсе не боязливый, пришел в ужас просто от мысли о телесной смерти, и, будучи уже заранее подготовлен целым рядом других психологических превращений, симпатий и отвращений, я вдруг, в одну минуту, поверил в существование и в могущество этой Божией Матери; поверил так ощутительно и твердо, как если б видел перед собою живую, знакомую, действительную Женщину, очень добрую и очень могущественную, и воскликнул:

«Матерь Божия! Рано! Рано умирать мне!.. Я еще ничего не сделал достойного моих способностей и вел в высшей степени развратную, утонченно-грешную жизнь! Подыми меня с этого одра смерти. Я поеду на Афон, поклонюсь старцам, чтобы они обратили меня в простого и настоящего православного, верующего и в среду, и в пятницу, и в чудеса, и даже постригусь в монахи…»

Через два часа я был здоров; все прошло еще прежде, чем явился доктор… Через три дня я был на Афоне…

Черта заветная была пройдена. Я стал бояться Бога и Церкви (как Его выражения). Для достижения этого страха духовного, страха греха, страха наказания нужно было моей гордости пережить всего только два часа физического (и обидного) ужаса.

С течением времени физический страх опять прошел, духовный же остался и все вырастал. И с тех пор я от веры и страха Господня отказаться уже не могу, если бы даже и хотел.

Константин Леонтьев (в монашестве - Климент) - врач, дипломат, философ, писатель, публицист, литературный критик, социолог

#православие #вера #покаяние #философ #писатель #КонстантинЛеонтьев #исцеление #чудеса #Богородица

@AfonNews

Глава Константинопольского патриархата патриарх Варфоломей выразил готовность к установлению единой даты Пасхи с Римско-католической церковью.
https://raskolam.net/ru/?p=83438

Ретроспектива.
Далёкий 2012 год, политическое ток-шоу "Гражданин Городон", выпуск номер 9 от 1 апреля, основная тема: "Россия - федерация или империя?".

Покойный Константин Анатольевич Крылов очень емко и чётко охарактеризовал суть Российской Федерации.
Спустя 13 лет мы можем лишь с глубоким чувством скорби смотреть на этот фрагмент, и восторгаться той проницательностью, которой обладал один из достойнейших сынов русского народа.

#картинка #православие #христианство #СвященноеПисание #НовыйЗавет #Евангелие #цитаты

@AfonNews

☦ Я помню одного священника в Париже, который мне говорил: "Читай Евангелие каждый день. Один день ты будешь как каменная почва, другой как тернии, а на третий день вдруг окажется, что зернышко упало на малюсенький участок, который способен его принять.
Могут пройти дни, и будет казаться, что как будто ничего до тебя не дошло. Но ты не знаешь, как эти слова могут вдруг всплыть в твоей жизни, вспомниться тебе, помочь осмыслить что-то".

Митрополит АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ

#православие #СвященноеПисание #НовыйЗавет #Евангелие #подвижникиблагочестия #митрополит #АнтонийСурожский #цитаты

@AfonNews

Константинопольский патриарх Варфоломей раскритиковал Русскую Православную Церковь за препятствование признанию ПЦУ. Глава Фанара заявил, что единство Православия возможно только под омофором Константинополя, поэтому все Поместные Церкви должны объединиться в выполнении решений Фанара, в частности - признания ПЦУ. В свою очередь, Русская Церковь, по мнению патриарха Варфоломея должна покаяться перед Константинопольским патриархатом и прекратить наносить вред Православию.
https://raskolam.net/ru/?p=83444

☦ Церковь едина, и одна она только имеет всю полноту благодатных даров Святого Духа. Кто и каким бы образом ни отступал от Церкви – в ересь, в раскол, в самочинное сборище, он теряет причастие благодати Божией; знаем мы и убеждены в том, что отпадение в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть.

Священномученик ИЛАРИОН (Троицкий)

P.S. Надо отметить, что католицизм - не только раскол, но и ересь. Прежде всего потому, что католики верят в непогрешимость Папы Римского и в т.наз. Filioque, что Дух Святой исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына.

#православие #католицизм #ересь #раскол #новомученики #священномученик #ИларионТроицкий #цитаты

@AfonNews

​☦ Наша беда в том, что мы сами-то мало ценим свою Церковь и великое благо жизни церковной 🙏🏻

Мы не исповедуем своей веры в Церковь смело, ясно и определённо.

Веруя в Церковь, мы постоянно как бы извиняемся за то, что мы в неё (всё) ещё веруем.

Мы читаем девятый член Символа веры без особенной радости и даже с виноватым видом. Церковного человека теперь часто встречают восклицанием тургеневского стихотворения в прозе: «Вы ещё верите? Да Вы совсем отсталый человек!»

И многие ли имеют столько мужества, чтобы смело исповедать: «Да, я верую в единую святую, соборную и апостольскую Церковь, принадлежу к святой Православной Церкви, и потому я – самый передовой человек, ибо в Церкви только возможна та новая жизнь, ради которой Сын Божий приходил на грешную землю; только в Церкви можно приходить в меру полного возраста Христова, – следовательно, только в Церкви возможен подлинный прогресс, истинное спасение!»

Не чаще ли на вопрос: «Ты не из учеников Христовых?» готовы мы ротитися и клястися: «Яко не знаю человека»?

Священномученик ИЛАРИОН (Троицкий)

#православие #святые #священномученик #архиерей #архиепископ #ИларионТроицкий #цитаты

@AfonNews

Патр. Варфоломей не намерен отказываться от украинской авантюры

27 января патр. Варфоломей выступил с обращением к Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ). В своей речи он затронул вопрос о ПЦУ:

«Наша поддержка церквей в кризисе выходит за рамки простой моральной или духовной поддержки. Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории. Наделение и признание ее автокефалии, а именно церковного самоуправления, Вселенским патриархатом шесть лет назад, в январе 2019 года, демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков. Это также подтверждает, что древние канонические принципы Православной Церкви могут решать современные проблемы в разделенном мире. … Тем не менее, мы были свидетелями такой же страсти к жизни и свободе и в Эстонии и Литве. И Вселенский патриархат по-прежнему привержен ответу на такие призывы к церковной целостности и суверенитету, уважая четкие и недвусмысленное потребности каждой церкви и каждой общины. В то же время, в нашей традиции, достигнутой на протяжении многих веков, мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации».

Вероятно, патр. Варфоломей уверен, что евродепутаты не слышали об арестах священнослужителей, о насильственном захвате храмов, о дискриминационном религиозном законодательстве, а также о разделении и глубоком кризисе во всем мировом православном сообществе. Конечно, слушатели также как и он в курсе всех этих проблем, но как и руководство Вселенского патриархата предпочитают просто не замечать их.

Речь Варфоломея также свидетельствует, что никаких изменений в отношение своей откровенно провальной религиозной политики на Украине Константинополь проводить не намерен. Вероятно, это можно считать ответом на предложение митр. Феодосия Черкасского "приостановить действие изданного томоса о "Православной церкви Украины". Характерно, как по-разному два архиерея описывают религиозную обстановку, порожденную политикой Вселенского патриархата (митр. Феодосий / патр. Варфоломей):

"Больше всего нас потрясли и повергли в ужас та злоба и ненависть, та бесчеловечность, с которой представители «Православной церкви Украины» избивали не только меня, но и наших священников, монахинь и мирян" / "Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории";

"Томос 2019 года принес в церковную жизнь Украины море слез, горя, крови и страданий верующих людей" / "Наделение и признание ее [ПЦУ] автокефалии ... демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков";

"А сегодня за одно инакомыслие, за одно упоминание о духовном и историческом родстве верующих украинцев с Русской Православной Церковью можно не только лишиться церковного имущества, но и свободы, здоровья, а иногда и самой жизни" / "мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации".

Нет смысла детально анализировать уровень лжи и лицемерия в выступлении патр. Варфоломея. Главное - Вселенский патриархат не намерен пересматривать свою позицию по Украине, а упоминание Эстонии и Литвы свидетельствует, что Константинополь готов дестабилизировать религиозную обстановку и в странах Балтии.

#видео #аналитика #наука #коронавирус #вакцинация #рак

@AfonNews

В Румынской Православной Церкви высказались против унификации даты празднования Пасхи совместно с Римско-католической церковью. В пресс-службе Румынского патриархата заявили, что такие решения могут приниматься исключительно на общеправославном уровне и не могут приниматься единолично.
https://raskolam.net/ru/?p=83450

❗️6 июля 1439 г. уния между католиками и православными была торжественно провозглашена в кафедральном соборе Флоренции — храме Санта-Мария-дель Фьоре

"Мессу совершил папа Евгений IV, которому сослужили 12 кардиналов и 93 епископа. Вся русская делегация во главе с митрополитом Киевским Исидором также присутствовала на акте провозглашения унии, в ходе которого император, его придворные, иерархи и другие представители византийской делегации совершили, по западному обычаю, коленопреклонение перед папой и приняли от него благословение.

Митрополита Исидора ждало щедрое поощрение от папы Римского — 17 августа он получил звание «легата от ребра апостольского» в Литве, Ливонии, Руси и Польше. Это подразумевало, что на всех этих территориях Русский митрополит должен реализовать решения Ферраро-Флорентийского собора.

Вскоре митрополит Исидор и Виссарион Никейский за особое усердие в деле заключения унии также получили от папы кардинальское достоинство.

Русская делегация во главе с митрополитом Исидором также присутствовала на акте провозглашения унии, в ходе которого император и другие представители византийской делегации совершили коленопреклонение перед папой.

Еще 5 марта 1440 г. Исидор направил своей пастве окружное послание об унии. В нем митрополит объявлял, что отныне христиане латинского и греческого обрядов должны вступить в евхаристическое общение друг с другом и иметь равные права в лоне единой Церкви.

3 марта 1441 г. митрополит Исидор наконец-то прибыл в Москву.

Перед ним как кардиналом и папским легатом несли латинский крест и прочие атрибуты его дарованного ему Евгением IV достоинства.

Несмотря на это и зная о заключенной унии, Исидору позволили совершить богослужение в Успенском соборе Московского Кремля. Скорее всего, в Москве хотели обстоятельно и неспешно разобраться с тем, что произошло, выслушать самого Исидора и осмыслить его позицию.

Не исключено, что какой-то элемент растерянности все же имел место, и в Кремле не вполне еще понимали, как следует себя вести с митрополитом после всего происшедшего.

Но все же прошло уже достаточно времени, чтобы Москва оправилась от шока, вызванного первыми известиями о том, что греки, некогда принесшие на Русь Православие, теперь сами же во главе с патриархом и императором от него отреклись.

За богослужением в Успенском соборе Исидор вместо Константинопольского патриарха, как это было прежде, поминал на первом месте папу Римского.

По окончании службы по приказу митрополита был торжественно зачитан орос Ферраро-Флорентийского собора. Исидор также привез буллу Евгения IV, адресованную лично великому князю Василию II и призывавшую его помогать Исидору в деле утверждения унии. Впоследствии митрополит Иона отмечал, что «от римского папы писание» было «с его печатьми и с царевым клеймом».

То есть в Москве получили прямое доказательство того, что византийский император также принял участие в заключении унии.

Московский летописец сообщал, что великий князь сразу после этих событий отказался принять от Исидора благословение и «Латынскым ересным прелестьником нарече его» и «вместо пастыря и учителя волком назва его», после чего вскоре приказал низложить его с митрополии «яко безумна прелестьника и отступника веры».

Исидор своими действиями вполне изобличил себя как униат, после чего великий князь отдал приказ заточить кардинала в Чудовом монастыре.

👇🏻👇🏻👇🏻

​👆🏻
👉🏻 Состоявшийся в Москве в 1441 г. Собор имел колоссальное значение как для дальнейшей истории Русской Церкви, так и для судеб мирового Православия.

Русское духовенство, несмотря на сложность происходящих событий и необходимость мучительно искать в них самостоятельный путь для своей Церкви, обезглавленной отступничеством ее предстоятеля, не пошло за митрополитом-униатом и сохранило верность Православию.

Иначе, вероятно, и быть не могло. Без малого пять веков, почти с самого времени Крещения Руси, митрополиты-греки настойчиво убеждали свою русскую паству в том, что Западная Церковь отпала от Православия, исказила апостольское учение, и, как утверждали византийские иерархи и богословы, общения с впавшими в ересь латинянами быть не может. 

В создавшейся ситуации участники Московского Собора 1441 г. не могли увидеть особого Промысла Божия: именно Русская Церковь оказалась единственной поместной Церковью в мире, сохранившей верность Православию.

То есть вся православная Ойкумена, из которой на тот момент выпали все Восточные патриархаты, вдруг уменьшилась до масштабов одной лишь Руси.

И хотя еще оставались горстка афонских монахов, не принявших унии да непреклонный Марк Эфесский и его последователи, а в самой умирающей Византии также было немало тех, кто отказывался стать униатом, но как целостная поместная Церковь верность Православию единодушно сохранила лишь Русская митрополия.

Обнаружить подобный факт — значило абсолютно по-новому взглянуть на себя и весь окружающий мир, полностью переосмыслить и переоценить свое место в нем.

Именно осознание этих реалий стало в дальнейшем основанием и для автокефалии Русской Церкви, и для осознания преемства Руси по отношению к погибшей Византии, которое впоследствии отольется в знаменитую формулу «Москва — Третий Рим».

Утонченный эрудит и эстет, изощренный политик, Исидор, вероятно, даже предположить не мог, какой афронт устроит ему его русская паства, которую гордые греки привыкли считать бессловесным стадом, каким фиаско обернется его триумф, когда шесть полуграмотных, с точки зрения просвещенного византийца, русских архиереев, прибывших в Москву из своих таежных углов, и молодой великий князь учинят над ним суд и тем самым в критический для Православной Церкви момент сделают все, чтобы сохранить и отстоять ее.

В итоге получилось, что вечно презираемые и обвиняемые гордыми эллинами в невежестве русские смогли сделать то, что не удалось самим грекам на Ферраро-Флорентийском соборе, — отстоять Православие от попытки поглотить и растворить его в католицизме.

Осуждение унии Восточными патриархами в 1442 г., возвращение Константинопольского патриархата в Православие после взятия Царьграда османами в 1453 г., — все это будет позднее.

А тогда, в 1441 г., Православие было сохранено, прежде всего, благодаря русскому епископату, монашеству, духовенству и великому князю Московскому". 

Петрушко В. И. — профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Доктор церковной истории, кандидат исторических наук, кандидат богословия

#православие #католицизм #история #уния #раскол #ересь #Флорентийскаяуния #россия #москва #РПЦ #автокефалия

@AfonNews