Forwarded from КЛИРИК НЬЮС
ПРЕСТАВИЛСЯ КО ГОСПОДУ БЛАЖЕННЕЙШИЙ АРХИЕПИСКОП ТИРАНСКИЙ И ВСЕЙ АЛБАНИИ АНАСТАСИЙ
25 января 2025 года, на 96-м году жизни, в 8.30 утра в больнице Evangelismos в Афинах отошел ко Господу Предстоятель Албанской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, сообщает сайт orthodoxalbania.org.
***
Блаженнейший Архиепископ Анастасий (в миру — Анастасий Яннулатос) родился 4 ноября 1929 г. в благочестивой православной семье в Греции. С детства активно участвовал в церковной жизни.
В 1947 г. поступил на теологический факультет Афинского университета и окончил его с отличием в 1951 г. После окончания университета два года служил в армии, где вступил в братство ZOE, религиозную организацию, которая ставила своей целью духовное обновление греческой Церкви. Одним из основных его занятий стала работа с греческой молодежью. Был одним из лидеров студенческих движений и работал в детских лагерях.
Этот опыт помог будущему Предстоятелю Албанской Церкви обнаружить, какое влияние такие миссионерские программы имели на Церковь в целом. В эти же годы сотрудничал в международном православном движении «Синдесмос» (был его генеральным секретарем в 1958-1961 гг., а затем вице-президентом в 1964-1978 гг.).
В 1960 г. рукоположен во диакона. Основал православный миссионерский центр Porefthentes.
После рукоположения в священники 24 мая 1964 г. уехал в Восточную Африку. Служил в Уганде. Вскоре после своего приезда заболел малярией и вернулся в Грецию.
В 1965-1969 гг. изучал историю религий в университетах Гамбурга и Марбурга Западной Германии, фокусируя свое внимание на истории африканских религий, миссиологии и этнологии. Чтобы пополнить материал для своей диссертации «Дух Мбандва и структура их культов: исследование различных аспектов африканских религий», работал в университете в Кампала, Уганда. Параллельно с научной работой активно участвовал в мировом экуменическом движении.
В 1972 г. был возведен в сан епископа города Андруссы и стал главой Отдела внешних церковных миссий Элладской Церкви.
В 1972 г. основал в Греции женский монастырь св. Иоанна Предтечи с миссионерской направленностью.
В 1980-е гг. Православная Церковь в Восточной Африке была на грани крушения в связи с внутренними проблемами, которые привели к извержению кенийского епископа из сана. Патриарх Александрийский Николай предложил епископу Анастасию занять эту кафедру. Владыка согласился, но продолжал свою деятельность в Афинском университете.
В Африке основным приоритетом для него стало создание мощного православного сообщества во главе с местными лидерами. Первым делом епископа стало немедленное открытие семинарии, строительство которой начал и потом вынужденно прервал архиепископ Макарий III еще за 10 лет до того. Наряду с подготовкой кадров, организовал перевод служб на семь различных языков. Под его руководством были сооружены 67 новых церквей и обновлены 25 существующих. Также занимался строительством школ, детских садов, мобильных госпиталей и миссионерских пунктов.
В результате его подвижничества и воспитания местных горячих приверженцев Православия Церковь в Восточной Африке продолжала развиваться и после того, как он оставил эту кафедру в 1991 г.
В январе 1991 г. Патриарх Константинопольский направил его в Албанию в качестве Патриаршего экзарха с целью восстановления Албанской Автокефальной Православной Церкви. После 40 лет жестокого истребления Православная Церковь в Албании была совершенно опустошена, духовенство составляло 22 человека по сравнению с 440 в 1940 г.
Избрание Блаженнейшего Анастасия четертым Предстоятелем Албанской Православной Церкви состоялось 24 июня 1992 г., чин интронизации был совершен 2 августа того же года.
25 января 2025 года, на 96-м году жизни, в 8.30 утра в больнице Evangelismos в Афинах отошел ко Господу Предстоятель Албанской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, сообщает сайт orthodoxalbania.org.
***
Блаженнейший Архиепископ Анастасий (в миру — Анастасий Яннулатос) родился 4 ноября 1929 г. в благочестивой православной семье в Греции. С детства активно участвовал в церковной жизни.
В 1947 г. поступил на теологический факультет Афинского университета и окончил его с отличием в 1951 г. После окончания университета два года служил в армии, где вступил в братство ZOE, религиозную организацию, которая ставила своей целью духовное обновление греческой Церкви. Одним из основных его занятий стала работа с греческой молодежью. Был одним из лидеров студенческих движений и работал в детских лагерях.
Этот опыт помог будущему Предстоятелю Албанской Церкви обнаружить, какое влияние такие миссионерские программы имели на Церковь в целом. В эти же годы сотрудничал в международном православном движении «Синдесмос» (был его генеральным секретарем в 1958-1961 гг., а затем вице-президентом в 1964-1978 гг.).
В 1960 г. рукоположен во диакона. Основал православный миссионерский центр Porefthentes.
После рукоположения в священники 24 мая 1964 г. уехал в Восточную Африку. Служил в Уганде. Вскоре после своего приезда заболел малярией и вернулся в Грецию.
В 1965-1969 гг. изучал историю религий в университетах Гамбурга и Марбурга Западной Германии, фокусируя свое внимание на истории африканских религий, миссиологии и этнологии. Чтобы пополнить материал для своей диссертации «Дух Мбандва и структура их культов: исследование различных аспектов африканских религий», работал в университете в Кампала, Уганда. Параллельно с научной работой активно участвовал в мировом экуменическом движении.
В 1972 г. был возведен в сан епископа города Андруссы и стал главой Отдела внешних церковных миссий Элладской Церкви.
В 1972 г. основал в Греции женский монастырь св. Иоанна Предтечи с миссионерской направленностью.
В 1980-е гг. Православная Церковь в Восточной Африке была на грани крушения в связи с внутренними проблемами, которые привели к извержению кенийского епископа из сана. Патриарх Александрийский Николай предложил епископу Анастасию занять эту кафедру. Владыка согласился, но продолжал свою деятельность в Афинском университете.
В Африке основным приоритетом для него стало создание мощного православного сообщества во главе с местными лидерами. Первым делом епископа стало немедленное открытие семинарии, строительство которой начал и потом вынужденно прервал архиепископ Макарий III еще за 10 лет до того. Наряду с подготовкой кадров, организовал перевод служб на семь различных языков. Под его руководством были сооружены 67 новых церквей и обновлены 25 существующих. Также занимался строительством школ, детских садов, мобильных госпиталей и миссионерских пунктов.
В результате его подвижничества и воспитания местных горячих приверженцев Православия Церковь в Восточной Африке продолжала развиваться и после того, как он оставил эту кафедру в 1991 г.
В январе 1991 г. Патриарх Константинопольский направил его в Албанию в качестве Патриаршего экзарха с целью восстановления Албанской Автокефальной Православной Церкви. После 40 лет жестокого истребления Православная Церковь в Албании была совершенно опустошена, духовенство составляло 22 человека по сравнению с 440 в 1940 г.
Избрание Блаженнейшего Анастасия четертым Предстоятелем Албанской Православной Церкви состоялось 24 июня 1992 г., чин интронизации был совершен 2 августа того же года.
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Сегодня в Сербии и на Афоне в сербском монастыре ХИЛАНДАР, помимо памяти Святителя Саввы, празднуют память старинной чудотворной иконы Божией Матери "МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА" 🙏🏻
Икона Божией Матери «Млекопитательница» изначально находилась в Лавре святого Саввы Освященного близ Иерусалима.
Святой основатель Лавры при кончине своей в 532 году предсказал братии, что Лавру посетит соименный ему царственный паломник из Сербии Савва, и повелел передать ему в благословение чудотворную икону.
Это и произошло через шесть столетий – в ХIII веке. Святитель Савва Сербский привез образ Божией Матери «Млекопитательница» в Хилендарский монастырь на Святой Горе Афон и поставил ее в церкви при Карейской келлии по правую сторону иконостаса – это обстоятельство невольно обращает на себя внимание, т.к. по правую сторону от Царских врат обыкновенно помещается икона Святой Троицы или Спасителя.
#афон #православие #монастырь #хиландар #сербия #икона #Богородица #Млекопитательница #Типикарница
@AfonNews
Икона Божией Матери «Млекопитательница» изначально находилась в Лавре святого Саввы Освященного близ Иерусалима.
Святой основатель Лавры при кончине своей в 532 году предсказал братии, что Лавру посетит соименный ему царственный паломник из Сербии Савва, и повелел передать ему в благословение чудотворную икону.
Это и произошло через шесть столетий – в ХIII веке. Святитель Савва Сербский привез образ Божией Матери «Млекопитательница» в Хилендарский монастырь на Святой Горе Афон и поставил ее в церкви при Карейской келлии по правую сторону иконостаса – это обстоятельство невольно обращает на себя внимание, т.к. по правую сторону от Царских врат обыкновенно помещается икона Святой Троицы или Спасителя.
#афон #православие #монастырь #хиландар #сербия #икона #Богородица #Млекопитательница #Типикарница
@AfonNews
Forwarded from РИА КАТЮША
Электронный Освенцим и DPI в России вводят через "Новых нелюдей"
"Новые люди" готовят законопроект о введении единого цифрового документа для граждан РФ. Предлагается объединить в одном месте паспорт, трудовую книжку, СНИЛС, водительские права и любые другие значимые документы.
В своем Telegram-канале глава фракции "Новых людей" Нечаев рассказал о внесении в Госдуму законопроекта о цифровых студенческих билетах, а также анонсировал работу над следующей инициативой.
"Уже в этом году внесем законопроект о едином цифровом документе. Паспорт, СНИЛС, трудовая книжка, права на управление всеми видами транспорта и любые другие документы, которые вы оформили за свою жизнь, мы предложим объединить в один", — пояснил Нечаев.
Он добавил, что в стране с лучшими государственными услугами в онлайн-формате давно пора отказаться от необходимости носить с собой бумажные документы.
Для чего в Госдуме был создан симулякр АП/глобалистов - партия "Новые люди"? Для того, чтобы затащить нас всех в цифроконцлагерь. Для того, чтобы узаконить в России транснациональную инициативу ООН о внедрении DPI (цифровая общественная инфраструктура, "Катюша" подробно о ней рассказывала) и единый ID человека, по идентификации которого и возможно ЛЮБОЕ взаимодействие с системой. И только по ней.
Проект Microsoft, Фонда Рокфеллера, Фонда Билла и Мелинды Гейтс, Accenture и т.д. - ID2020 никуда не делся. Теперь digital ID стал частью проекта DPI. Приведем цитату из декларации стран G20, подписанную министром иностранных дел РФ Лавровым осенью 2023 г.:
"Пункт 55: «Технологии могут обеспечить быстрые преобразования для преодоления существующего цифрового неравенства и ускорить прогресс в целях инклюзивного и устойчивого развития».
Для этого должна быть создана «Цифровая общественная инфраструктура» / DPI как набор цифровых систем, построенных и используемых как на государственном, так и корпоративном уровне".
А теперь приведем пункты из Глобального Цифрового договора, одобренного странами-членами на Саммите будущего ООН в Нью-Йорке осенью 2024 г.:
«15. Устойчивая к внешним воздействиям, безопасная, всеохватная и обеспечивающая функциональную совместимость цифровая общественная инфраструктура обладает потенциалом для предоставления услуг в необходимых масштабах и расширения социальных и экономических возможностей для всех. Мы признаем, что существуют разные модели цифровой общественной инфраструктуры и что каждое общество будет разрабатывать и использовать общие цифровые системы в соответствии со своими конкретными приоритетами и потребностями. Транспарентные, безопасные и надежные цифровые системы и ориентированные на интересы пользователя меры защиты могут способствовать укреплению доверия общественности и пользованию цифровыми услугами.
16. Мы считаем, что такие цифровые общественные блага и цифровая общественная инфраструктура являются ключевыми факторами всеохватных цифровых преобразований и инноваций. Мы признаем необходимость наращивания инвестиций в их успешное создание при участии всех заинтересованных сторон».
К 2030 году мы обязуемся:
c) разработать комплекс мер защиты для обеспечения всеохватной, ответственной, безопасной, надежной и ориентированной на интересы пользователя цифровой общественной инфраструктуры, которые могут быть реализованы в разных контекстах, и принять по ним решение (ЦУР 16)..."
То есть роль куклы Нечаева ровно в том, чтобы узаконить цифроконцлагерь в России. Глобалистам мало вести на каждого цифровое досье/портфолио в режиме онлайн, мало следить за каждым нашим шагом через биометрические камеры, смартфоны и компьютеры. Им нужно, чтобы мы были жизнеспособными только через идентификацию и совершение любых значимых операций (финансовых, прежде всего!) в их единой цифровой системе. И никак иначе. Можно назвать это цифровой присягой новому мировому порядку. Которая ждет каждого, если все это примут.
А вот наше желание они забыть спросили. Цифровые нелюди (стоящие за Нечаевым и Ко), не много ли на себя берете?
"Новые люди" готовят законопроект о введении единого цифрового документа для граждан РФ. Предлагается объединить в одном месте паспорт, трудовую книжку, СНИЛС, водительские права и любые другие значимые документы.
В своем Telegram-канале глава фракции "Новых людей" Нечаев рассказал о внесении в Госдуму законопроекта о цифровых студенческих билетах, а также анонсировал работу над следующей инициативой.
"Уже в этом году внесем законопроект о едином цифровом документе. Паспорт, СНИЛС, трудовая книжка, права на управление всеми видами транспорта и любые другие документы, которые вы оформили за свою жизнь, мы предложим объединить в один", — пояснил Нечаев.
Он добавил, что в стране с лучшими государственными услугами в онлайн-формате давно пора отказаться от необходимости носить с собой бумажные документы.
Для чего в Госдуме был создан симулякр АП/глобалистов - партия "Новые люди"? Для того, чтобы затащить нас всех в цифроконцлагерь. Для того, чтобы узаконить в России транснациональную инициативу ООН о внедрении DPI (цифровая общественная инфраструктура, "Катюша" подробно о ней рассказывала) и единый ID человека, по идентификации которого и возможно ЛЮБОЕ взаимодействие с системой. И только по ней.
Проект Microsoft, Фонда Рокфеллера, Фонда Билла и Мелинды Гейтс, Accenture и т.д. - ID2020 никуда не делся. Теперь digital ID стал частью проекта DPI. Приведем цитату из декларации стран G20, подписанную министром иностранных дел РФ Лавровым осенью 2023 г.:
"Пункт 55: «Технологии могут обеспечить быстрые преобразования для преодоления существующего цифрового неравенства и ускорить прогресс в целях инклюзивного и устойчивого развития».
Для этого должна быть создана «Цифровая общественная инфраструктура» / DPI как набор цифровых систем, построенных и используемых как на государственном, так и корпоративном уровне".
А теперь приведем пункты из Глобального Цифрового договора, одобренного странами-членами на Саммите будущего ООН в Нью-Йорке осенью 2024 г.:
«15. Устойчивая к внешним воздействиям, безопасная, всеохватная и обеспечивающая функциональную совместимость цифровая общественная инфраструктура обладает потенциалом для предоставления услуг в необходимых масштабах и расширения социальных и экономических возможностей для всех. Мы признаем, что существуют разные модели цифровой общественной инфраструктуры и что каждое общество будет разрабатывать и использовать общие цифровые системы в соответствии со своими конкретными приоритетами и потребностями. Транспарентные, безопасные и надежные цифровые системы и ориентированные на интересы пользователя меры защиты могут способствовать укреплению доверия общественности и пользованию цифровыми услугами.
16. Мы считаем, что такие цифровые общественные блага и цифровая общественная инфраструктура являются ключевыми факторами всеохватных цифровых преобразований и инноваций. Мы признаем необходимость наращивания инвестиций в их успешное создание при участии всех заинтересованных сторон».
К 2030 году мы обязуемся:
c) разработать комплекс мер защиты для обеспечения всеохватной, ответственной, безопасной, надежной и ориентированной на интересы пользователя цифровой общественной инфраструктуры, которые могут быть реализованы в разных контекстах, и принять по ним решение (ЦУР 16)..."
То есть роль куклы Нечаева ровно в том, чтобы узаконить цифроконцлагерь в России. Глобалистам мало вести на каждого цифровое досье/портфолио в режиме онлайн, мало следить за каждым нашим шагом через биометрические камеры, смартфоны и компьютеры. Им нужно, чтобы мы были жизнеспособными только через идентификацию и совершение любых значимых операций (финансовых, прежде всего!) в их единой цифровой системе. И никак иначе. Можно назвать это цифровой присягой новому мировому порядку. Которая ждет каждого, если все это примут.
А вот наше желание они забыть спросили. Цифровые нелюди (стоящие за Нечаевым и Ко), не много ли на себя берете?
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
⚡️ЧТО ОЗНАЧАЕТ законодательная, именно законодательная, инициатива в России, связанная с ОВ-кодом
""Код" - это метка, маркер или датчик, его технологическая и материальная основа будет меняться. Маркер это не документ, это активная гиперсссылка на документ, только временно, недолго и частично он будет выполнять самостоятельную функцию удостоверяющего документа.
Документ - это аккаунт субъекта в централизованном реестре, как и предполагается проектом id-2020 и проектом ВОЗ о централизованном реестре цифровых сертификатов.
❗️Аккаунт идентифицированного субъекта это и есть, в том числе, его паспорт, то есть он не дополняет, а ЗАМЕНЯЕТ общегражданский паспорт, выполняя и другие функции.
🚷 Таким образом человек без активного ОВ-кода, то есть ссылки, ведущей на уникальный аккаунт в централизованном реестре, это человек без паспорта, и буквально человек без гражданства. При этом, в российской правовой франшизе, у него нет прав и статуса иностранного гражданина в России.
Но это временное преимущество иностранного гражданина, когда будет составлен единый централизованный реестр (а это будет детализировано и утверждено при подписании Пандемического соглашения под эгидой ООН), все идентификаторы будут унифицированы, таким образом, ⚡ любой человек на планете без активного маркера не будет признаваться правовым субъектом на планете.
Уникальные аккаунты и активные маркеры, как я неоднократно уже разъяснял, будут иметь не только люди, но и все мыслимые объекты первой конвенциальной реальности (в терминологии #metaplant, если использовать терминологию Цукерберга - первой метавселенной), той, что мы называем материальным миром, это устройства сети "интернета вещей", то есть все приборы и устройства в перспективе, все товары, все объекты живой и неживой природы, а также объекты других (виртуальных) конвенциональных реальностей (метавселенных), например алгоритмы, точнее алгоритмические субъектности, наделенные правом и обязанностью уникальной идентичности.
Маркер-идентификатор будет выполнять также функцию датчика-регистратора внешних и внутренних событий и, как я его называю, комплексного маршрутизирующего устройства, то есть все объекты с идентификаторами, включая людей, будут находиться в единой сети,
регистрируя транзакции и свойства друг друга и обеспечивая маршрут взаимного доступа.
Физически датчик-идентификатор будет становиться все более инвазированным, то есть внедренным в "плоть" объекта-субъекта, но его неотделимость и сейчас уже функционально достигнута, благодаря невозможности выполнения без него каких-либо транзакций в единой сети взаимной маршрутизации.
Уже через непродолжительное время❗️человек без кода, ведущего онлайн к id-аккаунту, не сможет осуществлять никаких физических, правовых, финансовых (в том числе распоряжение имуществом) и социальных действий.
То есть человек вынужден сам активно содействать неотделимости
маркера, иначе он буквально физически умрет из-за ограничения движений, питания, еды, тепла и так далее.
В соответствии с докладом ВОЗ от 12 июня 2021 года о Единой системе регулирования генома человека и развития Единого банка геномов (он уже функционирует), реестры 4-аккаунтов и реестры геномов будут совмещены, таким образом маркер будет привязан к уникальному геному человека и постоянно верифицироваться сопоставлением с геномом носителя, а точнее, и будет самим этим геномом совместно с биосовместимым, распределенным в организме наноустройством.
Другой технологической целью является
увеличение чувствительности и электромагнитной (и другой) активности датчика-идентификатора для увеличения дистанции связи и взаимной идентификации между устройствам в единой сети.
Белковые охранники и полицейские постепенно будут заменены
самой сетью, в лице ее элементов, следящей за правами доступа ее участников, и автоматизированными устройствами физического и сетевого доступа. ⬇️
""Код" - это метка, маркер или датчик, его технологическая и материальная основа будет меняться. Маркер это не документ, это активная гиперсссылка на документ, только временно, недолго и частично он будет выполнять самостоятельную функцию удостоверяющего документа.
Документ - это аккаунт субъекта в централизованном реестре, как и предполагается проектом id-2020 и проектом ВОЗ о централизованном реестре цифровых сертификатов.
❗️Аккаунт идентифицированного субъекта это и есть, в том числе, его паспорт, то есть он не дополняет, а ЗАМЕНЯЕТ общегражданский паспорт, выполняя и другие функции.
🚷 Таким образом человек без активного ОВ-кода, то есть ссылки, ведущей на уникальный аккаунт в централизованном реестре, это человек без паспорта, и буквально человек без гражданства. При этом, в российской правовой франшизе, у него нет прав и статуса иностранного гражданина в России.
Но это временное преимущество иностранного гражданина, когда будет составлен единый централизованный реестр (а это будет детализировано и утверждено при подписании Пандемического соглашения под эгидой ООН), все идентификаторы будут унифицированы, таким образом, ⚡ любой человек на планете без активного маркера не будет признаваться правовым субъектом на планете.
Уникальные аккаунты и активные маркеры, как я неоднократно уже разъяснял, будут иметь не только люди, но и все мыслимые объекты первой конвенциальной реальности (в терминологии #metaplant, если использовать терминологию Цукерберга - первой метавселенной), той, что мы называем материальным миром, это устройства сети "интернета вещей", то есть все приборы и устройства в перспективе, все товары, все объекты живой и неживой природы, а также объекты других (виртуальных) конвенциональных реальностей (метавселенных), например алгоритмы, точнее алгоритмические субъектности, наделенные правом и обязанностью уникальной идентичности.
Маркер-идентификатор будет выполнять также функцию датчика-регистратора внешних и внутренних событий и, как я его называю, комплексного маршрутизирующего устройства, то есть все объекты с идентификаторами, включая людей, будут находиться в единой сети,
регистрируя транзакции и свойства друг друга и обеспечивая маршрут взаимного доступа.
Физически датчик-идентификатор будет становиться все более инвазированным, то есть внедренным в "плоть" объекта-субъекта, но его неотделимость и сейчас уже функционально достигнута, благодаря невозможности выполнения без него каких-либо транзакций в единой сети взаимной маршрутизации.
Уже через непродолжительное время❗️человек без кода, ведущего онлайн к id-аккаунту, не сможет осуществлять никаких физических, правовых, финансовых (в том числе распоряжение имуществом) и социальных действий.
То есть человек вынужден сам активно содействать неотделимости
маркера, иначе он буквально физически умрет из-за ограничения движений, питания, еды, тепла и так далее.
В соответствии с докладом ВОЗ от 12 июня 2021 года о Единой системе регулирования генома человека и развития Единого банка геномов (он уже функционирует), реестры 4-аккаунтов и реестры геномов будут совмещены, таким образом маркер будет привязан к уникальному геному человека и постоянно верифицироваться сопоставлением с геномом носителя, а точнее, и будет самим этим геномом совместно с биосовместимым, распределенным в организме наноустройством.
Другой технологической целью является
увеличение чувствительности и электромагнитной (и другой) активности датчика-идентификатора для увеличения дистанции связи и взаимной идентификации между устройствам в единой сети.
Белковые охранники и полицейские постепенно будут заменены
самой сетью, в лице ее элементов, следящей за правами доступа ее участников, и автоматизированными устройствами физического и сетевого доступа. ⬇️
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
➡️ "Все это в строгом описании системы выглядит футуристично и отдаленно, но нет, повторю, достаточно скоро все возможности удовлетворения витальных потребностей и возможности всех транзакций для особей без кода будут отключены (технологически это почти готово уже сейчас, с неизбежными сбоями и лакунами при внедрении, конечно), появится категория полностью бесправных, и физически лишенных всех возможностей людей, КАК ОНИ БУДУТ ВЫЖИВАТЬ и ГДЕ БУДУТ НАХОДИТЬСЯ ДО МОМЕНТА СМЕРТИ, это вопрос, но не для разработчиков Системы, там все уже известно, Систему показывают по частям".
#новости #россия #будущее #технологии #новыймировойпорядок #цифровойконцлагерь #БольшойБрат #конецсвета
@AfonNews
#новости #россия #будущее #технологии #новыймировойпорядок #цифровойконцлагерь #БольшойБрат #конецсвета
@AfonNews
Forwarded from Толкователь
О палачах-стахановцах в НКВД. Встретил данные в книге историка Теплякова «Деятельность органов ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД (1917-1941 гг.): историографические и источниковедческие аспекты». Новосиб. гос. ун-т экономики и управления, 2018.
«Так, аттестация начальника тюремного отдела УНКВД по Днепропетровской области Н.Ц. Турбовского гласила: «Им лично приведено в исполнение свыше 2100 приговоров. Занимаемой должности вполне соответствует».
Арестованный начальник внутренней тюрьмы УНКВД по Житомирской области УССР Ф.Г.Игнатенко в 1939 г. свидетельствовал, что «…когда началась массовая операция, я всё время работал на исполнении приговоров. Я не могу говорить цифры, но я сам перестрелял тысячи людей. Это стало отражаться на здоровье... Ходишь по улице и вдруг начинаешь бежать, кажется, за тобой гонятся расстрелянные. Приходишь на работу и работать не можешь, пойдёшь убьешь птичку или кошку и потом работаешь... При массовых операциях я около полутора лет спал здесь не раздеваясь. Проспишь пару часов и опять сразу за работу берёшься».
(а вообще стахановцем в этом деле считается палач Василий Блохин, лично расстрелявший около 25 тыс. человек).
«Так, аттестация начальника тюремного отдела УНКВД по Днепропетровской области Н.Ц. Турбовского гласила: «Им лично приведено в исполнение свыше 2100 приговоров. Занимаемой должности вполне соответствует».
Арестованный начальник внутренней тюрьмы УНКВД по Житомирской области УССР Ф.Г.Игнатенко в 1939 г. свидетельствовал, что «…когда началась массовая операция, я всё время работал на исполнении приговоров. Я не могу говорить цифры, но я сам перестрелял тысячи людей. Это стало отражаться на здоровье... Ходишь по улице и вдруг начинаешь бежать, кажется, за тобой гонятся расстрелянные. Приходишь на работу и работать не можешь, пойдёшь убьешь птичку или кошку и потом работаешь... При массовых операциях я около полутора лет спал здесь не раздеваясь. Проспишь пару часов и опять сразу за работу берёшься».
(а вообще стахановцем в этом деле считается палач Василий Блохин, лично расстрелявший около 25 тыс. человек).
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
О палачах-стахановцах в НКВД. Встретил данные в книге историка Теплякова «Деятельность органов ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД (1917-1941 гг.): историографические и источниковедческие аспекты». Новосиб. гос. ун-т экономики и управления, 2018. «Так, аттестация начальника…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
О палачах-стахановцах в НКВД. Встретил данные в книге историка Теплякова «Деятельность органов ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД (1917-1941 гг.): историографические и источниковедческие аспекты». Новосиб. гос. ун-т экономики и управления, 2018. «Так, аттестация начальника…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Почил архиепископ Албанский Анастасий (Яннулатос). Мне довелось с ним лично встретиться в Тиране в 2013 году. И он на меня произвёл впечатление. Я был не один на встрече, были еще православные из России, зашли также и протестанты.
И мне запомнилось, как на этой, казалось бы, протокольной встрече, архиепископ внезапно начал проповедовать гостям-протестантам. В ответ на вопрос англичанина Пола Такстера об отношении к протестантизму владыка не стал произносить какие-то политкорректные фразы, а сказал: "Протестантизм возник в XVI веке. Протестанты признают Церковь первого столетия, а что же было с Церковью Христовой со второго по шестнадцатый века? Неужели Дух Святой спал все это время - полторы тысячи лет? Взгляните на историю Церкви. Да, были ошибки. Да, были грехи. Но была и святость, множество святых во все эти века. Почему же вы лишили себя общения с этими святыми?" И так далее. Видно, что миссионерский запал молодости владыка пронес через всю жизнь и не забыл о нем даже став предстоятелем поместной Церкви.
Ещё хотел добавить, что уже в Кении заметил, что архиепископ Анастасий - один из очень немногих греческих архиереев, о ком у африканцев осталась добрая память. Выразившаяся, в том числе, и в именах, - немало людей названы в его честь.
А в последние годы, конечно, приятно удивила его принципиальность в вопрсе непризнания ПЦУ и прямое несогласие с патр. Варфоломеем, не смотря на то, что именно он и сделал владыку Анастасия главой АлбПЦ.
Царствие Небесное архиепископу Анастасию!
И мне запомнилось, как на этой, казалось бы, протокольной встрече, архиепископ внезапно начал проповедовать гостям-протестантам. В ответ на вопрос англичанина Пола Такстера об отношении к протестантизму владыка не стал произносить какие-то политкорректные фразы, а сказал: "Протестантизм возник в XVI веке. Протестанты признают Церковь первого столетия, а что же было с Церковью Христовой со второго по шестнадцатый века? Неужели Дух Святой спал все это время - полторы тысячи лет? Взгляните на историю Церкви. Да, были ошибки. Да, были грехи. Но была и святость, множество святых во все эти века. Почему же вы лишили себя общения с этими святыми?" И так далее. Видно, что миссионерский запал молодости владыка пронес через всю жизнь и не забыл о нем даже став предстоятелем поместной Церкви.
Ещё хотел добавить, что уже в Кении заметил, что архиепископ Анастасий - один из очень немногих греческих архиереев, о ком у африканцев осталась добрая память. Выразившаяся, в том числе, и в именах, - немало людей названы в его честь.
А в последние годы, конечно, приятно удивила его принципиальность в вопрсе непризнания ПЦУ и прямое несогласие с патр. Варфоломеем, не смотря на то, что именно он и сделал владыку Анастасия главой АлбПЦ.
Царствие Небесное архиепископу Анастасию!
💬 "Впрочем, когда речь заходила о политике, он несколько оживал. Он полагал, что все мы сидим в тупике, в чулане истории, пыльном и безнадёжном («вместе с мётлами и помойными ведрами...»).
Геронтократия.
Средний возраст правителей приближается к семидесяти - возраст усталости, пресыщенности и равнодушия. Возраст смерти, по сути дела.
Ещё год-два - и всё окончательно посыплется: они начнут умирать один за другим, наступит смутное время, и даже не время, а безвременье.
Страна постепенно вползает в агонию.
Нефть иссякает, а это - кровь нашей экономики, на заводах - оборудование начала века. И никто палец о палец не ударит.
К чему?
Те, которые способны изменить положение вещей, вовсе не хотят этого делать, а те, которые перемен жаждут, ничего изменить не способны...
Одна только остаётся надежда - армия. Единственная реальная сила в стране, сохранившая потенциал подвижности.
Нет, разумеется, на генералов надежды мало - они такие же старые, сытые и неподвижные, как и наши политики, да они и есть уже политики, а не военные... но вот молодёжь, товарищи полковники, - эти да!
Молодая кровь бурлит, так хочется плечики расправить, а перспектив никаких - тупик, чулан...
Он предрекал военный переворот. Полковника Насера предрекал. Полковника Каддафи. Майора Кастро. В общем, он говорил почти то же, что говорили во всех кухнях страны, - если позволяли себе говорить на эти темы вообще.
Он предрекал войну.
Молодёжи некуда себя девать. Комсомол превратился в тухлое болото, всякое проявление активности и «самости» - карается бдительно и беспощадно.
Скука! Жизнь лишена красок и смысла.
Работать хорошо - бессмысленно. Работать плохо - скучно и ещё более бессмысленно.
Единственная отдушина - на Запад, в поп-музыку, в мелкий бизнес тщательно затыкается старой вонючей тряпкой. Поколение идеологических компрачикосов старательно выращивает поколение идеологических уродов.
У нынешнего молодого человека от рождения и навеки застыло лицо - козлиная морда с выражением идеологической преданности и бодрости".
📖
P.S. Что-то ДО БОЛИ ZНАКОМОЕ...
#книга #БорисСтругацкий #цитаты
@AfonNews
Геронтократия.
Средний возраст правителей приближается к семидесяти - возраст усталости, пресыщенности и равнодушия. Возраст смерти, по сути дела.
Ещё год-два - и всё окончательно посыплется: они начнут умирать один за другим, наступит смутное время, и даже не время, а безвременье.
Страна постепенно вползает в агонию.
Нефть иссякает, а это - кровь нашей экономики, на заводах - оборудование начала века. И никто палец о палец не ударит.
К чему?
Те, которые способны изменить положение вещей, вовсе не хотят этого делать, а те, которые перемен жаждут, ничего изменить не способны...
Одна только остаётся надежда - армия. Единственная реальная сила в стране, сохранившая потенциал подвижности.
Нет, разумеется, на генералов надежды мало - они такие же старые, сытые и неподвижные, как и наши политики, да они и есть уже политики, а не военные... но вот молодёжь, товарищи полковники, - эти да!
Молодая кровь бурлит, так хочется плечики расправить, а перспектив никаких - тупик, чулан...
Он предрекал военный переворот. Полковника Насера предрекал. Полковника Каддафи. Майора Кастро. В общем, он говорил почти то же, что говорили во всех кухнях страны, - если позволяли себе говорить на эти темы вообще.
Он предрекал войну.
Молодёжи некуда себя девать. Комсомол превратился в тухлое болото, всякое проявление активности и «самости» - карается бдительно и беспощадно.
Скука! Жизнь лишена красок и смысла.
Работать хорошо - бессмысленно. Работать плохо - скучно и ещё более бессмысленно.
Единственная отдушина - на Запад, в поп-музыку, в мелкий бизнес тщательно затыкается старой вонючей тряпкой. Поколение идеологических компрачикосов старательно выращивает поколение идеологических уродов.
У нынешнего молодого человека от рождения и навеки застыло лицо - козлиная морда с выражением идеологической преданности и бодрости".
📖
Из книги Бориса СТРУГАЦКОГО "Поиск предназначения" (время – конец 1970-х)P.S. Что-то ДО БОЛИ ZНАКОМОЕ...
#книга #БорисСтругацкий #цитаты
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Рождество в румынской тюрьме во время гонений за веру 🙏🏻
«В тюрьме я тяжело заболел. Туберкулёз поразил всю поверхность обоих лёгких, затронул четыре позвонка и распространился на кишечник. У меня также был диабет, сердечная недостаточность, гепатит и некоторые другие болезни, которые я даже не могу теперь вспомнить. Я был уже в шаге от смерти.
Справа от меня лежал священник, отец Герасим (Иску). Он был настоятелем одного монастыря (* монастыря Тисмана, в 2024 году был канонизирован Румынской Православной Церковью в чине преподобномученика; память: 26 декабря).
Этого человека, которому было лет сорок, так много пытали, что в нём едва теплилась жизнь. Но лицо его было спокойным. Он говорил, что уповает на спасение, о любви ко Христу, о своей вере. И светился от радости.
А слева от меня лежал коммунист-истязатель, который замучил этого священника почти что до смерти (* известно, что его фамилия — Василеску). Коммунист этот был арестован своими же товарищами…
По иронии судьбы этот коммунист-истязатель, который зверски пытал отца Герасима, тоже был замучен — своими товарищами. Он умирал рядом со мной. Его душа терзалась в муках.
По ночам он будил меня, говоря: «Пастор, пожалуйста, помолись обо мне! Я не могу умереть, я совершил столько ужасных преступлений» (* рассказчик в то время был лютеранским пастором).
И тогда я увидел чудо.
Я увидел, как умирающий священник обратился к двум другим заключённым. Опираясь на их плечи, он медленно прошёл мимо моих нар, опустился на краешек нар своего палача и стал гладить его по голове. Никогда не забуду этой минуты! Истерзанный утешает своего мучителя. Что это была за любовь! Он смог найти для него утешение!
Потом священник сказал этому человеку: «Ты молод. Ты не знал, что творишь. Знай, что я прощаю тебя и люблю тебя всем своим сердцем».
Он не просто сказал эти слова. Вы можете сказать «я тебя люблю», и это будет лишь пустой звук, сотрясение воздуха. А в его словах действительно звучала любовь.
Затем он продолжил:
«И все христиане, которых ты истязал… знай, что они тебя прощают, любят, и тебя любит Христос. Он хочет твоего спасения гораздо больше, чем ты сам этого хочешь. Ты сомневаешься, могут ли быть прощены твои грехи... А Он хочет простить тебе грехи намного больше, чем ты сам хочешь быть прощённым. Он хочет, чтобы ты был с Ним в раю, намного больше, чем ты сам хочешь быть в раю с Ним. Он — Сама Любовь. Но к Нему надо обратиться, покаяться».
В этой тюремной камере, где не могло быть никаких тайн друг от друга, я тоже слышал исповедь убийцы перед его жертвой. Жизнь намного более удивительна, чем любой приключенческий роман. Ни один романист никогда не писал ничего подобного.
Жертва, стоя на пороге смерти, принимала исповедь у своего убийцы. Замученный разрешил от грехов своего палача.
Они вместе помолились и обняли друг друга. Священник вернулся на свои нары, и этой ночью они оба умерли.
А ночь эта была Рождественской!
И не просто Рождественской ночью, когда мы вспоминаем, что две тысячи лет тому назад в Вифлееме родился Христос.
То была ночь, в которую Христос родился в сердце коммуниста-палача.
Я видел это своими глазами».
📖
#православие #румыния #репрессии #тюрьма #РумПЦ #гонения #вера #покаяние #прощение #любовь
@AfonNews
«В тюрьме я тяжело заболел. Туберкулёз поразил всю поверхность обоих лёгких, затронул четыре позвонка и распространился на кишечник. У меня также был диабет, сердечная недостаточность, гепатит и некоторые другие болезни, которые я даже не могу теперь вспомнить. Я был уже в шаге от смерти.
Справа от меня лежал священник, отец Герасим (Иску). Он был настоятелем одного монастыря (* монастыря Тисмана, в 2024 году был канонизирован Румынской Православной Церковью в чине преподобномученика; память: 26 декабря).
Этого человека, которому было лет сорок, так много пытали, что в нём едва теплилась жизнь. Но лицо его было спокойным. Он говорил, что уповает на спасение, о любви ко Христу, о своей вере. И светился от радости.
А слева от меня лежал коммунист-истязатель, который замучил этого священника почти что до смерти (* известно, что его фамилия — Василеску). Коммунист этот был арестован своими же товарищами…
По иронии судьбы этот коммунист-истязатель, который зверски пытал отца Герасима, тоже был замучен — своими товарищами. Он умирал рядом со мной. Его душа терзалась в муках.
По ночам он будил меня, говоря: «Пастор, пожалуйста, помолись обо мне! Я не могу умереть, я совершил столько ужасных преступлений» (* рассказчик в то время был лютеранским пастором).
И тогда я увидел чудо.
Я увидел, как умирающий священник обратился к двум другим заключённым. Опираясь на их плечи, он медленно прошёл мимо моих нар, опустился на краешек нар своего палача и стал гладить его по голове. Никогда не забуду этой минуты! Истерзанный утешает своего мучителя. Что это была за любовь! Он смог найти для него утешение!
Потом священник сказал этому человеку: «Ты молод. Ты не знал, что творишь. Знай, что я прощаю тебя и люблю тебя всем своим сердцем».
Он не просто сказал эти слова. Вы можете сказать «я тебя люблю», и это будет лишь пустой звук, сотрясение воздуха. А в его словах действительно звучала любовь.
Затем он продолжил:
«И все христиане, которых ты истязал… знай, что они тебя прощают, любят, и тебя любит Христос. Он хочет твоего спасения гораздо больше, чем ты сам этого хочешь. Ты сомневаешься, могут ли быть прощены твои грехи... А Он хочет простить тебе грехи намного больше, чем ты сам хочешь быть прощённым. Он хочет, чтобы ты был с Ним в раю, намного больше, чем ты сам хочешь быть в раю с Ним. Он — Сама Любовь. Но к Нему надо обратиться, покаяться».
В этой тюремной камере, где не могло быть никаких тайн друг от друга, я тоже слышал исповедь убийцы перед его жертвой. Жизнь намного более удивительна, чем любой приключенческий роман. Ни один романист никогда не писал ничего подобного.
Жертва, стоя на пороге смерти, принимала исповедь у своего убийцы. Замученный разрешил от грехов своего палача.
Они вместе помолились и обняли друг друга. Священник вернулся на свои нары, и этой ночью они оба умерли.
А ночь эта была Рождественской!
И не просто Рождественской ночью, когда мы вспоминаем, что две тысячи лет тому назад в Вифлееме родился Христос.
То была ночь, в которую Христос родился в сердце коммуниста-палача.
Я видел это своими глазами».
📖
Из журнала «Афонское свидетельство»#православие #румыния #репрессии #тюрьма #РумПЦ #гонения #вера #покаяние #прощение #любовь
@AfonNews
☦
То есть, если человек не осуждает, это значит, что он спасён, что он чист для Царствия Божия.
Если он правильно управляет своим языком, значит правильно и по воле Божией управляет собой.
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #святые #преподобный #ИосифИсихаст #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #архимандрит #ЕфремАризонский #цитаты
@AfonNews
Один святой человек, мой Старец Иосиф Исихаст говорил мне: "Чадо, тот, кто не осуждает своего брата, отмечен печатью спасения" 🙏🏻То есть, если человек не осуждает, это значит, что он спасён, что он чист для Царствия Божия.
Если он правильно управляет своим языком, значит правильно и по воле Божией управляет собой.
Старец ЕФРЕМ Аризонский#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #святые #преподобный #ИосифИсихаст #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #архимандрит #ЕфремАризонский #цитаты
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Photo
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️18 декабря 2024 года ❗️
#видео #россия #госдума #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Лидер думской фракции "Новые люди" Нечаев заявил о необходимости ускорить работу по созданию единого цифрового документа для граждан РФ#видео #россия #госдума #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Интересно, что такого шепнул сын Трампа дедушке Байдену, что последний изменился в лице 🤪
#видео #политика #сша #президент #Трамп #Байден #инаугурация
@AfonNews
#видео #политика #сша #президент #Трамп #Байден #инаугурация
@AfonNews
☦
"Он был монахом-исихастом.
Очень многие из живших тогда монахов на Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими и называли его прельщёным, также боялись всякого с ним общения и сношений касательно монашеской жизни.
Вместо того чтоб огорчиться таким пренебрежением к нему и недоверчивостью, преподобный Максим радовался и приписываемое ему заблуждение обратил в собственную пользу – под видом прелести и гордости скрывал дивные свои подвиги, всеобщим презрением подавлял в себе неприязненное чувство самомнения и глубоко укоренял в своей мысли и сердце смиренномудрие.
Чтобы лучше утвердить общую молву между святогорцами касательно своего юродства, он избрал себе странный род жизни: не обитал на одном месте, но, как юродивый или помешанный, переходил с места на место; где останавливался на несколько времени, там делал из прутьев и травы малую хижину, так, чтобы только поместилось его тело, потом, спустя немного, сожигал её и, уходя на другое место, делал новую каливу-хижину.
От этого и назвали его «Кавсокаливитом», то есть «Сожигателем калив (хижин)».
«В беседе с глазу на глаз преподобный Григорий спросил святого Максима, занимается ли он умной молитвой.
– Прости меня, – отвечал с улыбкой тот, – я человек прельщённый.
– Оставь теперь это, – возразил Григорий, – и ради Господа, ради моей собственной пользы, скажи мне о делах твоих: я ищу не празднословия, а славы Божией.
Лишь убеждённый именем Божиим, преподобный Максим начал рассказывать ему о своей жизни, о Божественных видениях и с тем вместе – о демонских искушениях.
– Я, – говорил он, – имел великую веру к Госпоже моей Богоматери, плакал пред Нею в моих молитвах, испрашивая благодать умной молитвы, и раз, вошедши по обыкновению в храм Её, со слезами просил Её об этом. Приступив для этого к Божественному лику, чтоб облобызать его, я вдруг ощутил теплоту, которая, согревая сердце, приводила в движение все чувства и волновала их сладостным умилением. С тех пор ум и сердце мое постоянно заняты сладкой памятью моего Иисуса и Богоматери, и молитва сердечная остаётся постоянным моим занятием. Но прости меня.
– Скажи мне, – продолжал преподобный Григорий, – при постоянном действии молитвы Иисусовой в сердце твоем, замечал ли ты в себе какое-нибудь Божественное изменение, или восторг, или какой-нибудь другой плод молитвы и благодати Святого Духа?
– Чтобы дух молитвы чувственнее и обильнее проявлялся во мне, – отвечал преподобный Максим, – я погрузился в пустыню и постоянно искал безмолвия: тогда этот плод молитвы я действительно замечал в Божественном желании и восхищении ума ко Господу.
– Но это не точно так, – возразил Синаит.
А преподобный Максим, потупившись, улыбнулся и сказал:
– Дай мне поесть и не любопытствуй о заблуждении.
– О, если бы я дошёл до такого заблуждения! – воскликнул святой Григорий. – Но умоляю тебя, скажи мне откровенно: во время молитвы, когда мысль твоя возносится к Богу, что созерцает душа? Может ли тогда действовать сердечная молитва?
– Никак, – отвечал он, – когда благодать Святого Духа во время моей молитвы овладевает умом, тогда молитва не действует, потому что, не имея своей собственной силы, ум в те минуты остаётся под влиянием Святого Духа, и Дух уже действует, вводя и изводя его в видения Божественные, осиявая его неизреченным светом и, по мере достоинства человека, доставляя ему своё утешение.
В таком положении бывали святые пророки и апостолы и восходили до такой степени в созерцании откровений, что для людей казались иступлёнными или как бы упившимися.
Как святой Исаия удостоился видеть Господа на престоле высоце и превознесение, окружаемого серафимами (Ис.6:1), или как Стефан – первомученик зрел небеса отверста и Сына Человеческого одесную стояща Бога (Деян.7:56), и прочее; точно так же и ныне рабы Христовы сподобляются различных видений, хотя некоторые и не верят сему, считая это невозможным, а потому и думают, что то заблуждение, а не истина.
👇🏻👇🏻👇🏻
13/26 января память преподобного Максима Кавсокаливита, Афонского (†1365) "Он был монахом-исихастом.
Очень многие из живших тогда монахов на Святой горе считали Максима обманутого мечтами демонскими и называли его прельщёным, также боялись всякого с ним общения и сношений касательно монашеской жизни.
Вместо того чтоб огорчиться таким пренебрежением к нему и недоверчивостью, преподобный Максим радовался и приписываемое ему заблуждение обратил в собственную пользу – под видом прелести и гордости скрывал дивные свои подвиги, всеобщим презрением подавлял в себе неприязненное чувство самомнения и глубоко укоренял в своей мысли и сердце смиренномудрие.
Чтобы лучше утвердить общую молву между святогорцами касательно своего юродства, он избрал себе странный род жизни: не обитал на одном месте, но, как юродивый или помешанный, переходил с места на место; где останавливался на несколько времени, там делал из прутьев и травы малую хижину, так, чтобы только поместилось его тело, потом, спустя немного, сожигал её и, уходя на другое место, делал новую каливу-хижину.
От этого и назвали его «Кавсокаливитом», то есть «Сожигателем калив (хижин)».
Из беседы преподобного Максима Кавсокаливита с преподобным Григорием Синаитом:«В беседе с глазу на глаз преподобный Григорий спросил святого Максима, занимается ли он умной молитвой.
– Прости меня, – отвечал с улыбкой тот, – я человек прельщённый.
– Оставь теперь это, – возразил Григорий, – и ради Господа, ради моей собственной пользы, скажи мне о делах твоих: я ищу не празднословия, а славы Божией.
Лишь убеждённый именем Божиим, преподобный Максим начал рассказывать ему о своей жизни, о Божественных видениях и с тем вместе – о демонских искушениях.
– Я, – говорил он, – имел великую веру к Госпоже моей Богоматери, плакал пред Нею в моих молитвах, испрашивая благодать умной молитвы, и раз, вошедши по обыкновению в храм Её, со слезами просил Её об этом. Приступив для этого к Божественному лику, чтоб облобызать его, я вдруг ощутил теплоту, которая, согревая сердце, приводила в движение все чувства и волновала их сладостным умилением. С тех пор ум и сердце мое постоянно заняты сладкой памятью моего Иисуса и Богоматери, и молитва сердечная остаётся постоянным моим занятием. Но прости меня.
– Скажи мне, – продолжал преподобный Григорий, – при постоянном действии молитвы Иисусовой в сердце твоем, замечал ли ты в себе какое-нибудь Божественное изменение, или восторг, или какой-нибудь другой плод молитвы и благодати Святого Духа?
– Чтобы дух молитвы чувственнее и обильнее проявлялся во мне, – отвечал преподобный Максим, – я погрузился в пустыню и постоянно искал безмолвия: тогда этот плод молитвы я действительно замечал в Божественном желании и восхищении ума ко Господу.
– Но это не точно так, – возразил Синаит.
А преподобный Максим, потупившись, улыбнулся и сказал:
– Дай мне поесть и не любопытствуй о заблуждении.
– О, если бы я дошёл до такого заблуждения! – воскликнул святой Григорий. – Но умоляю тебя, скажи мне откровенно: во время молитвы, когда мысль твоя возносится к Богу, что созерцает душа? Может ли тогда действовать сердечная молитва?
– Никак, – отвечал он, – когда благодать Святого Духа во время моей молитвы овладевает умом, тогда молитва не действует, потому что, не имея своей собственной силы, ум в те минуты остаётся под влиянием Святого Духа, и Дух уже действует, вводя и изводя его в видения Божественные, осиявая его неизреченным светом и, по мере достоинства человека, доставляя ему своё утешение.
В таком положении бывали святые пророки и апостолы и восходили до такой степени в созерцании откровений, что для людей казались иступлёнными или как бы упившимися.
Как святой Исаия удостоился видеть Господа на престоле высоце и превознесение, окружаемого серафимами (Ис.6:1), или как Стефан – первомученик зрел небеса отверста и Сына Человеческого одесную стояща Бога (Деян.7:56), и прочее; точно так же и ныне рабы Христовы сподобляются различных видений, хотя некоторые и не верят сему, считая это невозможным, а потому и думают, что то заблуждение, а не истина.
👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 И очень странно, что бедные люди не признают благодати Святого Духа, хотя она ещё чрез Иоиля обещана Богом: Излию, сказал чрез него Бог, от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут (Иоил.2:28).
Эту Божественную благодать и ныне дарует Христос всякому из верующих, и, как обетовал Сам, она не оскудеет до скончания века. При действии этой благодати душа становится выше всего чувственного и погружается в таинства созерцания, так что, о чём ум до этого и воображать не мог, то, как говорит божественный Павел, ясно открывается ему.
Чтобы понять, как ум созерцает то, еже око не виде и чего не мог он постичь сам собою, объясним это так: воск, как ни растирай его руками, без содействия огня не сделается текучим, а положи его в огонь, он, прежде всего, растопляется, потом объемлется пламенем и, сливаясь с ним, вспыхивает, объемлется светом и сам превращается в свет – так что невозможно уже оставаться ему в своём собственном виде, напротив: он разливается в пламени, как вода.
Так бывает и с нашей душой: без содействия благодати она предоставляется силе собственного своего рассуждения, но когда Божественный огнь, или благодать Святого Духа, объемлет её, она остаётся уже под влиянием и действием Его света, делается сама светом и, таким образом, воспламенившись огнем Божественным, не может действовать собственными силами или думать и рассуждать по своему произволу, но действует и рассуждает в силе и духе Божественной благодати.
– Но это не суть ли только признаки заблуждения, – возразил тогда святой Григорий, – от которых должно отличать ещё другие?
– Признаки заблуждения, – отвечал на это преподобный Максим, – и признаки благодатных действий – не одно и то же.
Лукавый дух заблуждения действует не так: он производит в душе движения смешанные, ум становится мрачен, сердце каменеет, следствием чего и бывает боязнь, и страх, высокое о себе мнение, пренебрежение к другим, волнение мысли неприязненными чувствами в отношении ко всем, что и в самых беседах человека обнаруживает опасное положение мечтательного ума и враждебного сердца.
Такой человек, сам замечая в себе действие неприязни, смущается; в нём хотя и не может быть истинного смирения и молитвенной слезы, однако же, он в тщеславии своём хвалится собственными подвигами, так что, наконец, доходит до помешательства и совершенно погибает.
Такого несчастья да избавит нас Господь, твоими молитвами!
Между тем, признаки благодати, – продолжал святой Максим, – следующие: Дух Святой, осеняя ум, совершенно хранит его и все чувства от развлечения и рассеянности, и потом, приводя на память человеку смертный час, грехи его и вечные за них наказания, невольно погружает его в смиренное о себе мнение, трогает и доводит до слёз и плача. И чём более таким образом действует на человека благодать, тем совершеннее смиряет его и в этом смирении утешает вместе безмерным человеколюбием Господа, Который пострадал за него. Вследствие же этого ум, погружаясь в таинства созерцания и Божественных видений, относит всё это не к собственным своим силам и подвигам, а к всемогуществу и силе Бога, и сердце в тишине производит плоды Святого Духа: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие и – оплот всех сих плодов – Божественное смирение. От этого душа человека чувствует неизреченное веселье».
👇🏻👇🏻👇🏻
👉🏻 И очень странно, что бедные люди не признают благодати Святого Духа, хотя она ещё чрез Иоиля обещана Богом: Излию, сказал чрез него Бог, от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут (Иоил.2:28).
Эту Божественную благодать и ныне дарует Христос всякому из верующих, и, как обетовал Сам, она не оскудеет до скончания века. При действии этой благодати душа становится выше всего чувственного и погружается в таинства созерцания, так что, о чём ум до этого и воображать не мог, то, как говорит божественный Павел, ясно открывается ему.
Чтобы понять, как ум созерцает то, еже око не виде и чего не мог он постичь сам собою, объясним это так: воск, как ни растирай его руками, без содействия огня не сделается текучим, а положи его в огонь, он, прежде всего, растопляется, потом объемлется пламенем и, сливаясь с ним, вспыхивает, объемлется светом и сам превращается в свет – так что невозможно уже оставаться ему в своём собственном виде, напротив: он разливается в пламени, как вода.
Так бывает и с нашей душой: без содействия благодати она предоставляется силе собственного своего рассуждения, но когда Божественный огнь, или благодать Святого Духа, объемлет её, она остаётся уже под влиянием и действием Его света, делается сама светом и, таким образом, воспламенившись огнем Божественным, не может действовать собственными силами или думать и рассуждать по своему произволу, но действует и рассуждает в силе и духе Божественной благодати.
– Но это не суть ли только признаки заблуждения, – возразил тогда святой Григорий, – от которых должно отличать ещё другие?
– Признаки заблуждения, – отвечал на это преподобный Максим, – и признаки благодатных действий – не одно и то же.
Лукавый дух заблуждения действует не так: он производит в душе движения смешанные, ум становится мрачен, сердце каменеет, следствием чего и бывает боязнь, и страх, высокое о себе мнение, пренебрежение к другим, волнение мысли неприязненными чувствами в отношении ко всем, что и в самых беседах человека обнаруживает опасное положение мечтательного ума и враждебного сердца.
Такой человек, сам замечая в себе действие неприязни, смущается; в нём хотя и не может быть истинного смирения и молитвенной слезы, однако же, он в тщеславии своём хвалится собственными подвигами, так что, наконец, доходит до помешательства и совершенно погибает.
Такого несчастья да избавит нас Господь, твоими молитвами!
Между тем, признаки благодати, – продолжал святой Максим, – следующие: Дух Святой, осеняя ум, совершенно хранит его и все чувства от развлечения и рассеянности, и потом, приводя на память человеку смертный час, грехи его и вечные за них наказания, невольно погружает его в смиренное о себе мнение, трогает и доводит до слёз и плача. И чём более таким образом действует на человека благодать, тем совершеннее смиряет его и в этом смирении утешает вместе безмерным человеколюбием Господа, Который пострадал за него. Вследствие же этого ум, погружаясь в таинства созерцания и Божественных видений, относит всё это не к собственным своим силам и подвигам, а к всемогуществу и силе Бога, и сердце в тишине производит плоды Святого Духа: радость, мир, долготерпение, благость, милосердие и – оплот всех сих плодов – Божественное смирение. От этого душа человека чувствует неизреченное веселье».
👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 Преподобный Григорий Синаит, пораженный беседой святого Максима, с тех пор называл его не иначе, как земным ангелом. Он убедительно просил, чтобы преподобный Максим не сжигал уже калив своих (хижины в которых жил).
Когда и другие подвижники узнали о советах преподобного Григория святому Максиму, они тоже употребили всевозможные убеждения к тому, чтобы уговорить преподобного Максима утвердиться на одном месте.
Сам преподобный Максим, как истинно смиренный и послушный, избрал себе постоянным жилищем пещеру в соседстве знаменитого старца Исаии, окружил её лёгкой загородкой на одну сажень в ширину и на одну в длину – но не из камней или дерева, а из ветвей и трав, по своему обыкновению – и с той поры, действительно, провёл там остаток жизни своей, в обычной своей нестяжательности.
Близ пещеры своей он выкопал себе могилу и, каждодневно удаляясь туда во время утрени, плакал над могилой и плачевным гласом пел надгробные песни, составленные им самим.
Так тихо текла жизнь его.
Демоны не преставали тревожить его жестокими нападениями, но, став выше всех их козней, он низлагал их".
#православие #афон #календарь #святцы #святые #преподобный #МаксимКавсокаливит #житие
@AfonNews
👉🏻 Преподобный Григорий Синаит, пораженный беседой святого Максима, с тех пор называл его не иначе, как земным ангелом. Он убедительно просил, чтобы преподобный Максим не сжигал уже калив своих (хижины в которых жил).
Когда и другие подвижники узнали о советах преподобного Григория святому Максиму, они тоже употребили всевозможные убеждения к тому, чтобы уговорить преподобного Максима утвердиться на одном месте.
Сам преподобный Максим, как истинно смиренный и послушный, избрал себе постоянным жилищем пещеру в соседстве знаменитого старца Исаии, окружил её лёгкой загородкой на одну сажень в ширину и на одну в длину – но не из камней или дерева, а из ветвей и трав, по своему обыкновению – и с той поры, действительно, провёл там остаток жизни своей, в обычной своей нестяжательности.
Близ пещеры своей он выкопал себе могилу и, каждодневно удаляясь туда во время утрени, плакал над могилой и плачевным гласом пел надгробные песни, составленные им самим.
Так тихо текла жизнь его.
Демоны не преставали тревожить его жестокими нападениями, но, став выше всех их козней, он низлагал их".
#православие #афон #календарь #святцы #святые #преподобный #МаксимКавсокаливит #житие
@AfonNews
