☦️ Ровно 2️⃣7️⃣ лет прошло со дня мученической кончины брата ИОСИФА (Муньоса).
Вечная память! 🙏🏻
👇🏻👇🏻👇🏻
Вечная память! 🙏🏻
👇🏻👇🏻👇🏻
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦ Сегодня день памяти Иверской Монреальской чудотворной мироточивой иконы Божией Матери, которая Промыслительным образом была подарена на Афоне мученику брату Иосифу Муньосу 🙏🏻
Брат Иосиф был зверски замучен в гостинице в Афинах в 1997 году, а чудотворная мироточивая Иверская Монреальская икона Божией Матери бесследно исчезла. Прошло 25 лет...
#афон #православие #фильм #икона #мученик #чудеса
@AfonNews
Брат Иосиф был зверски замучен в гостинице в Афинах в 1997 году, а чудотворная мироточивая Иверская Монреальская икона Божией Матери бесследно исчезла. Прошло 25 лет...
#афон #православие #фильм #икона #мученик #чудеса
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Умер архиепископ Хризостом (Матфеевский синод ИПХ)
Он, ещё будучи монахом на Афоне (подвизался в келлии Братства Климеев на Катунаках), написал чудотворную икону Богородицы Иверскую-Монреальскую, которую потом передали мученику Иосифу Муньосу.
В Греческой старостильной церкви традиция хоронить епископов в сидячем положении. Уже вторые сутки тело архиепископа Хризостома гибкое, как у живого.
P.S. Насколько я знаю, у монахов тело, после смерти, мягкое, гибкое. Даже из современных святых кто-то об этом говорил.
#видео #монашество #смерть
@AfonNews
[раскольники греки-старостильники]Он, ещё будучи монахом на Афоне (подвизался в келлии Братства Климеев на Катунаках), написал чудотворную икону Богородицы Иверскую-Монреальскую, которую потом передали мученику Иосифу Муньосу.
В Греческой старостильной церкви традиция хоронить епископов в сидячем положении. Уже вторые сутки тело архиепископа Хризостома гибкое, как у живого.
P.S. Насколько я знаю, у монахов тело, после смерти, мягкое, гибкое. Даже из современных святых кто-то об этом говорил.
#видео #монашество #смерть
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Умер архиепископ Хризостом (Матфеевский синод ИПХ) [раскольники греки-старостильники] Он, ещё будучи монахом на Афоне (подвизался в келлии Братства Климеев на Катунаках), написал чудотворную икону Богородицы Иверскую-Монреальскую, которую потом передали мученику…
☦️ Вне Кафолической Церкви возможно всё, кроме спасения 🙏🏻
Можно иметь честь, можно иметь Таинства, можно петь «Аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде, кроме Кафолической Церкви, нельзя найти спасения.
#православие #Церковь #спасение #святые #блаженный #Августин #цитаты
@AfonNews
Можно иметь честь, можно иметь Таинства, можно петь «Аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде, кроме Кафолической Церкви, нельзя найти спасения.
Августин Блаженный, "Слово к народу Кесарийской Церкви"#православие #Церковь #спасение #святые #блаженный #Августин #цитаты
@AfonNews
Forwarded from Толкователь
Сегодня поминают репрессированных. Много правильных слов с осуждением этого варварства. У меня самого оба деда были репрессированы, но я не только дедушек, но и бабушек никогда не знал – обе умерли задолго до моего рождения. Вообще любой психически нормальный человек никогда не может оправдать террор.
Но интересно и другое, скорее как наставление на настоящее и будущее, так как жернова русской истории мелют то быстро, то медленно, но главное – никогда не останавливаются.
Вопрос: а какие были возможности избежать репрессий у людей, которые однозначно попали под жернова НКВД, т.е. во время самое людоедское? Главный способ – симулировать болезни. Два примера: великие писатели Беляев и Хармс.
Беляева первый раз спасла такая симуляция сначала в Крыму в 1921 году. Он был эсером и «белым», служил у Врангеля, и с вероятностью 99% вошедшие туда «красные» расстреляли бы его. Но Беляев заковал себя в гипс и так лежал год. Потом, когда вал крымских расстрелов прошёл, чудесно выздоровел и пошёл работать в советскую милицию.
Такой же трюк Беляев проделал в середине 1930-х, когда верно спрогнозировал скорое наступление эпохи Большого Террора (после убийства Кирова). Он снова «заболевает параличом» в 1935 году и в таком состоянии находится до середины 1938 года. В результате он оказался редким счастливчиком, кому удалось пережить разгром издательства «Детгиз» (с которым он сотрудничал) в 1937 году, в результате которого были расстреляны или сгинули в ГУЛАГе десятки его сотрудников. На Беляева тогда было написано несколько доносов (с его-то прошлым было понятно, что их не миновать), но даже беспринципные следователи НКВД разводили руками – Беляев ни с кем не контактировал, у него просто не было физической возможности заниматься вредительством и саботажем, встречаться с иностранными шпионами.
Более того, жена Беляева пишет гневные письма наверх в Союз писателей и НКВД – забыли своего ценного кадра. Из двух организаций к нему в разгар террора несколько раз, понурив голову, приходят какие-то клерки с письмами от начальства (читают вслух) и подарками.
После окончания ежовского вала репрессий Беляев снова чудесно выздоровел.
+++
Во время массовых чисток в 1937-м Хармса не загребли, так как считали сумасшедшим. Но он понимал, что это дело случая, и чтобы обезопасить себя окончательно, он в 1939-м симулирует шизофрению и идёт «сдаваться» в дурдом. За 15-летнюю практику юродствования поэт наловчился казаться не от мира сего, в дурдоме всё прошло гладко. Летом 1941-го Хармс для пущей «брони» (война на носу) и как источник существования (пенсия) даже выбивает себе 2-ю группу по инвалидности (диагноз тот же – шизофрения).
Хармс страстно ждал прихода немцев, но осенью 1941-го сорвался, наговорил лишнего и попал всё же в НКВД, где и умер в тюремной больничке (если бы не блокада и голод – вышел бы через год-два после тюремного дурдома, так как его поместили всё же не в тюрьму, а в психбольницу)
А мог бы Хармс, как его жена эвакуироваться из Ленинграда и спокойно уйти к немцам. Его жена так и сделала, и в конце 1940-х судьба её вообще забросила в Венесуэлу (где она стала владелицей крупной книжной сети).
Кстати, с немцами ушли жена, тёща и дочь писателя Беляева (но тем повезло меньше и в 1945-м их выдали в СССР американцы).
Но интересно и другое, скорее как наставление на настоящее и будущее, так как жернова русской истории мелют то быстро, то медленно, но главное – никогда не останавливаются.
Вопрос: а какие были возможности избежать репрессий у людей, которые однозначно попали под жернова НКВД, т.е. во время самое людоедское? Главный способ – симулировать болезни. Два примера: великие писатели Беляев и Хармс.
Беляева первый раз спасла такая симуляция сначала в Крыму в 1921 году. Он был эсером и «белым», служил у Врангеля, и с вероятностью 99% вошедшие туда «красные» расстреляли бы его. Но Беляев заковал себя в гипс и так лежал год. Потом, когда вал крымских расстрелов прошёл, чудесно выздоровел и пошёл работать в советскую милицию.
Такой же трюк Беляев проделал в середине 1930-х, когда верно спрогнозировал скорое наступление эпохи Большого Террора (после убийства Кирова). Он снова «заболевает параличом» в 1935 году и в таком состоянии находится до середины 1938 года. В результате он оказался редким счастливчиком, кому удалось пережить разгром издательства «Детгиз» (с которым он сотрудничал) в 1937 году, в результате которого были расстреляны или сгинули в ГУЛАГе десятки его сотрудников. На Беляева тогда было написано несколько доносов (с его-то прошлым было понятно, что их не миновать), но даже беспринципные следователи НКВД разводили руками – Беляев ни с кем не контактировал, у него просто не было физической возможности заниматься вредительством и саботажем, встречаться с иностранными шпионами.
Более того, жена Беляева пишет гневные письма наверх в Союз писателей и НКВД – забыли своего ценного кадра. Из двух организаций к нему в разгар террора несколько раз, понурив голову, приходят какие-то клерки с письмами от начальства (читают вслух) и подарками.
После окончания ежовского вала репрессий Беляев снова чудесно выздоровел.
+++
Во время массовых чисток в 1937-м Хармса не загребли, так как считали сумасшедшим. Но он понимал, что это дело случая, и чтобы обезопасить себя окончательно, он в 1939-м симулирует шизофрению и идёт «сдаваться» в дурдом. За 15-летнюю практику юродствования поэт наловчился казаться не от мира сего, в дурдоме всё прошло гладко. Летом 1941-го Хармс для пущей «брони» (война на носу) и как источник существования (пенсия) даже выбивает себе 2-ю группу по инвалидности (диагноз тот же – шизофрения).
Хармс страстно ждал прихода немцев, но осенью 1941-го сорвался, наговорил лишнего и попал всё же в НКВД, где и умер в тюремной больничке (если бы не блокада и голод – вышел бы через год-два после тюремного дурдома, так как его поместили всё же не в тюрьму, а в психбольницу)
А мог бы Хармс, как его жена эвакуироваться из Ленинграда и спокойно уйти к немцам. Его жена так и сделала, и в конце 1940-х судьба её вообще забросила в Венесуэлу (где она стала владелицей крупной книжной сети).
Кстати, с немцами ушли жена, тёща и дочь писателя Беляева (но тем повезло меньше и в 1945-м их выдали в СССР американцы).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☦ ПРЕДСМЕРТНЫЕ наставления НОВОМУЧЕНИКА своим детям 🙏🏻
#видео #православие #россия #репрессии #рпц #новомученики
@AfonNews
#видео #православие #россия #репрессии #рпц #новомученики
@AfonNews
☦
О своём пребывании в Киево-Печерской Лавре матушка Алипия рассказывала: «В Лавре я был 20 лет. Три года в дупле сидел, холодно было, снег заметал, голодный был, но я всё терпел».
Двадцать лет – это именно те годы, когда Лавра была открыта, с оккупационного 1941-го по хрущёвский март 1961-го.
Духовником-наставником Агафии Тихоновны был архимандрит Кронид (с 1947 года настоятель Лавры). В свой час отец Кронид и постриг Агафью в монашество с именем Алипия – в честь преподобного Алипия Печерского.
После закрытия Лавры матушка Алипия многие годы жила, где придётся. В 1979 году, накануне Олимпиады, безпаспортную монахиню вывезли в пустующий домик в Голосеевском лесу, в местность, удалённую от городских магистралей.
Монахиня Л. вспоминала: «Едем из церкви с матушкой в троллейбусе, а одна женщина (попутчица) как бы про себя говорит: «У этой старухи денег много, все дают». Матушка услыхала и просто по-детски отвечает: «Говорят, что кур доят, а мне кто копеечку даст, я в церковь несу, свечи куплю и за того поставлю».
В церковь она всегда приносила на поминальный столик много булок и хлеба, покупала большие свечи…
Как-то к ней пришли три юноши. Один был настроен скептически.
Матушка Алипия внимательно посмотрела на каждого, а скептику вдруг сказала: «Страшный грех – замуж выходить; в ад пойдёт душа, если не покается». Парень переменился в лице. Оказалось, она обличила содомский грех.
Молодой человек остался для беседы. Неизвестно, было ли покаяние. Но через месяц он скоропостижно скончался.
Кому-то она говорила: «Без жены пропадёшь». Двум молодым людям, которые, начитавшись житий святых, захотели уехать на Кавказ, спасаться в пустынном месте, вдруг сказала: «Вот древние подвижники!» А потом добавила: «Сейчас не то время и не для вас!» И другого молодого человека, возмечтавшего о подвиге юродства, попыталась остановить: «Не смей, убьют». Тот не послушался, погиб.
Алексею А., который когда-то и не помышлял о духовном образовании, однажды сказала: «Закончишь семинарию и здесь недалеко будешь пономарить». Алексей был удивлён, стал спорить. Через два года в Киеве открылась семинария, он её окончил и потом служил пономарём недалеко от Голосеево, в Китаевой пустыне.
За пять лет до своей кончины она говорила и о возрождении Голосеевской обители.
Как-то шла по монастырским руинам в сопровождении сестёр Флоровского монастыря и вдруг воскликнула, будто те могли видеть: «Девки, смотрите: тут ещё будет монастырь и служба…». Трудно было тогда в это поверить. Голосеевская пустынь начала оживать только в 1993 году.
В 1986 году люди не могли взять в толк её фразы: «Под землёй горит, горе идёт». Таких слов как «реактор» и «радиационная авария» она, наверняка, не знала. Говорить же о том, что «горе идёт», начала ещё зимой, задолго до чернобыльского 26 апреля.
А за день до аварии она ходила по улице, взывала молитвенно: «Господи! Пожалей младенцев, пощади народ!» Людям, пришедшим к ней в тот день, советовала: «Плотно закрывайте двери и окна, будет много газа». Когда случилась авария, спрашивали: уезжать? Говорила: нет. На вопрос, как поступать с пищей, учила: «Помойте, прочитайте «Отче наш» и «Богородицу», перекрестите и ешьте и будете здоровы».
Протоиерей Николай Доненко не раз бывал у блаженной старицы. Вспоминает, что о своём будущем её не спрашивал, как другие, поскольку с профессией, думалось ему, он вполне определился. Рисовал, лепил скульптуры. Закончил художественно-промышленный вуз, стал членом Союза художников Украины.
Слова матушки о предстоящем священстве очень его поразили. Но вот уже много лет отец Николай является настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Нижняя Ореанда на Южном берегу Крыма.
Из его рассказа о матушке Алипии есть отрывок, показывающий, как блаженная смиряла своих посетителей, делая это для их же пользы.
👇🏻👇🏻👇🏻
Монахиня АЛИПИЯ (Агафия Авдеева) (†30.10.1988) 🙏🏻О своём пребывании в Киево-Печерской Лавре матушка Алипия рассказывала: «В Лавре я был 20 лет. Три года в дупле сидел, холодно было, снег заметал, голодный был, но я всё терпел».
Двадцать лет – это именно те годы, когда Лавра была открыта, с оккупационного 1941-го по хрущёвский март 1961-го.
Духовником-наставником Агафии Тихоновны был архимандрит Кронид (с 1947 года настоятель Лавры). В свой час отец Кронид и постриг Агафью в монашество с именем Алипия – в честь преподобного Алипия Печерского.
После закрытия Лавры матушка Алипия многие годы жила, где придётся. В 1979 году, накануне Олимпиады, безпаспортную монахиню вывезли в пустующий домик в Голосеевском лесу, в местность, удалённую от городских магистралей.
Монахиня Л. вспоминала: «Едем из церкви с матушкой в троллейбусе, а одна женщина (попутчица) как бы про себя говорит: «У этой старухи денег много, все дают». Матушка услыхала и просто по-детски отвечает: «Говорят, что кур доят, а мне кто копеечку даст, я в церковь несу, свечи куплю и за того поставлю».
В церковь она всегда приносила на поминальный столик много булок и хлеба, покупала большие свечи…
Как-то к ней пришли три юноши. Один был настроен скептически.
Матушка Алипия внимательно посмотрела на каждого, а скептику вдруг сказала: «Страшный грех – замуж выходить; в ад пойдёт душа, если не покается». Парень переменился в лице. Оказалось, она обличила содомский грех.
Молодой человек остался для беседы. Неизвестно, было ли покаяние. Но через месяц он скоропостижно скончался.
Кому-то она говорила: «Без жены пропадёшь». Двум молодым людям, которые, начитавшись житий святых, захотели уехать на Кавказ, спасаться в пустынном месте, вдруг сказала: «Вот древние подвижники!» А потом добавила: «Сейчас не то время и не для вас!» И другого молодого человека, возмечтавшего о подвиге юродства, попыталась остановить: «Не смей, убьют». Тот не послушался, погиб.
Алексею А., который когда-то и не помышлял о духовном образовании, однажды сказала: «Закончишь семинарию и здесь недалеко будешь пономарить». Алексей был удивлён, стал спорить. Через два года в Киеве открылась семинария, он её окончил и потом служил пономарём недалеко от Голосеево, в Китаевой пустыне.
За пять лет до своей кончины она говорила и о возрождении Голосеевской обители.
Как-то шла по монастырским руинам в сопровождении сестёр Флоровского монастыря и вдруг воскликнула, будто те могли видеть: «Девки, смотрите: тут ещё будет монастырь и служба…». Трудно было тогда в это поверить. Голосеевская пустынь начала оживать только в 1993 году.
В 1986 году люди не могли взять в толк её фразы: «Под землёй горит, горе идёт». Таких слов как «реактор» и «радиационная авария» она, наверняка, не знала. Говорить же о том, что «горе идёт», начала ещё зимой, задолго до чернобыльского 26 апреля.
А за день до аварии она ходила по улице, взывала молитвенно: «Господи! Пожалей младенцев, пощади народ!» Людям, пришедшим к ней в тот день, советовала: «Плотно закрывайте двери и окна, будет много газа». Когда случилась авария, спрашивали: уезжать? Говорила: нет. На вопрос, как поступать с пищей, учила: «Помойте, прочитайте «Отче наш» и «Богородицу», перекрестите и ешьте и будете здоровы».
Протоиерей Николай Доненко не раз бывал у блаженной старицы. Вспоминает, что о своём будущем её не спрашивал, как другие, поскольку с профессией, думалось ему, он вполне определился. Рисовал, лепил скульптуры. Закончил художественно-промышленный вуз, стал членом Союза художников Украины.
Слова матушки о предстоящем священстве очень его поразили. Но вот уже много лет отец Николай является настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Нижняя Ореанда на Южном берегу Крыма.
Из его рассказа о матушке Алипии есть отрывок, показывающий, как блаженная смиряла своих посетителей, делая это для их же пользы.
👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 Однажды Николай пришёл со своим другом, а старица взяла и легла «спать» – на такой лавочке, на которой и спать практически было невозможно. Несколько часов она пролежала на ней, а двое молодых людей сидели и ждали, размышляя каждый о своём. Потом вскочила и говорит другу Николая: «Ничего, ничего, Бог прощает грехи – каешься, значит прощает!». «Матушка так утешила его! – пишет священнослужитель. – Но… заставила посидеть. Заставила, так скажем, напрячься».
В конце третьего тома книги «Стяжавшая любовь» помещён краткий рассказ киевлянина, побывавшего у отца Николая Гурьянова на острове Залит. Люди задавали старцу самые разные вопросы, и вдруг кто-то спросил: «Батюшка, как Вы считаете – матушка Алипия святая»? – «Она не только русская святая – она вселенской святости!» – ответил старец.
Многих матушка Алипия привела к монашеству, провидя их будущее. Тех, кто уже шёл по монашескому пути, она называла «роднёй всегдашней», тепло говорила: «…из нашей деревни».
Она не раз прилюдно отрицательно отзывалась о Михаиле Денисенко, в ту пору Киевском митрополите.
Алексей А. вспоминал: «Увидев фотографию Филарета, сказала: «Он не наш». Мы стали объяснять матушке, что это наш митрополит, думая, что она его не знает, но она снова твёрдо повторила: «Он не наш». Тогда мы не поняли смысла её слов, а теперь удивляемся, за сколько лет вперёд матушка всё предвидела».
Однажды в храме Вознесения Господня, что на Демеевке, прихожанкой которого была, во время митрополичей службы, она вдруг воскликнула, провидя будущее: «Славен, славен, а мужиком умрёшь». В тот раз её выгнали из храма.
Вспоминает Н.Т.: «Сидим мы у матушки, разговариваем. Печка уже давно прогорела, обед сварили. А.Р. показывала журнал, в котором была большая фотография М.А. Денисенко. Матушка схватила журнал, двумя пальцами ткнула ему в глаза и закричала: «У-у-у вражина, сколько горя людям ты принесёшь, сколько зла наделаешь. Волк в овечью шкуру залез! В печку его, в печку!». Скомкала журнал и бросила его в печку.
Собравшиеся от неожиданности растерялись и молча сидели, слушая, как гудел в печке, догорая, журнал. Придя в себя, я спросила матушку: «А что же будет?» Матушка улыбнулась своей широкой детской улыбкой и сказала: «Владимир будет, Владимир!». И когда произошёл в нашей церкви раскол, мы без всякого сомнения и колебания пошли за тем, кого указала нам матушка ещё года за полтора до своей смерти и почти за пять лет до событий».
👇🏻👇🏻👇🏻
👉🏻 Однажды Николай пришёл со своим другом, а старица взяла и легла «спать» – на такой лавочке, на которой и спать практически было невозможно. Несколько часов она пролежала на ней, а двое молодых людей сидели и ждали, размышляя каждый о своём. Потом вскочила и говорит другу Николая: «Ничего, ничего, Бог прощает грехи – каешься, значит прощает!». «Матушка так утешила его! – пишет священнослужитель. – Но… заставила посидеть. Заставила, так скажем, напрячься».
В конце третьего тома книги «Стяжавшая любовь» помещён краткий рассказ киевлянина, побывавшего у отца Николая Гурьянова на острове Залит. Люди задавали старцу самые разные вопросы, и вдруг кто-то спросил: «Батюшка, как Вы считаете – матушка Алипия святая»? – «Она не только русская святая – она вселенской святости!» – ответил старец.
Многих матушка Алипия привела к монашеству, провидя их будущее. Тех, кто уже шёл по монашескому пути, она называла «роднёй всегдашней», тепло говорила: «…из нашей деревни».
Она не раз прилюдно отрицательно отзывалась о Михаиле Денисенко, в ту пору Киевском митрополите.
Алексей А. вспоминал: «Увидев фотографию Филарета, сказала: «Он не наш». Мы стали объяснять матушке, что это наш митрополит, думая, что она его не знает, но она снова твёрдо повторила: «Он не наш». Тогда мы не поняли смысла её слов, а теперь удивляемся, за сколько лет вперёд матушка всё предвидела».
Однажды в храме Вознесения Господня, что на Демеевке, прихожанкой которого была, во время митрополичей службы, она вдруг воскликнула, провидя будущее: «Славен, славен, а мужиком умрёшь». В тот раз её выгнали из храма.
Вспоминает Н.Т.: «Сидим мы у матушки, разговариваем. Печка уже давно прогорела, обед сварили. А.Р. показывала журнал, в котором была большая фотография М.А. Денисенко. Матушка схватила журнал, двумя пальцами ткнула ему в глаза и закричала: «У-у-у вражина, сколько горя людям ты принесёшь, сколько зла наделаешь. Волк в овечью шкуру залез! В печку его, в печку!». Скомкала журнал и бросила его в печку.
Собравшиеся от неожиданности растерялись и молча сидели, слушая, как гудел в печке, догорая, журнал. Придя в себя, я спросила матушку: «А что же будет?» Матушка улыбнулась своей широкой детской улыбкой и сказала: «Владимир будет, Владимир!». И когда произошёл в нашей церкви раскол, мы без всякого сомнения и колебания пошли за тем, кого указала нам матушка ещё года за полтора до своей смерти и почти за пять лет до событий».
👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 О дне своей смерти монахиня Алипия знала наперёд.
Монахиня Ф.: «В апреле 1988 года я принесла матушке Церковный календарь, а она просит: «Посмотри, какой день будет 30 октября». Я посмотрела и говорю: «Воскресенье». Она как-то многозначительно повторила: «Воскресенье». После её кончины, мы поняли, что тогда, в апреле матушка открыла нам день своей кончины – более чем за полгода до неё».
Её похоронили на киевском Лесном кладбище, без паспорта и прописки – это тоже казалось чудом.
В то время в Киево-Печерской Лавре подвизался иеромонах Роман (Матюшин). Его к монахине Алипии, в её маленький домик среди развалин Голосеевской пустыни, привёл молодой послушник – киевлянин Женя, часто бывавший у Матушки (Евгений был пострижен в иночество за два дня до ухода старицы в мир вечности. Сейчас он – епископ Сиэтлллийский Феодосий).
Монахиня Алипия, встречая отца Романа у себя в пустыньке, называла его "дважды Ангел". Монах – это ангельский чин, а поющий монах – исполняет ангельское служение пения у Престола Всевышнего.
Отцу Роману монахиня Алипия предсказала: "Выпьешь чашу и снова будешь на приходе". Так и вышло: испив свою чашу горечи, он опять уехал в Псковскую область.
Именно иеромонах Роман отслужил над гробом матушки Алипии первую панихиду об упокоении её новопреставленной души.
Погребение совершалось по монашескому чину.
Отпевали новопреставленную в Вознесенском соборе Флоровской обители при огромном стечении народа. Похоронили её на кладбищенском участке Флоровского женского монастыря.
Известны и документально подтверждённые случаи исцелений по молитвам к ней.
Тело монахини Алипии было перенесено из Лесного кладбища в Голосеевский монастырь 18 мая 2006 года.
#православие #украина #киев #Голосеевскаяпустынь #упц #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #матушкаАлипия #жизнеописание
@AfonNews
👉🏻 О дне своей смерти монахиня Алипия знала наперёд.
Монахиня Ф.: «В апреле 1988 года я принесла матушке Церковный календарь, а она просит: «Посмотри, какой день будет 30 октября». Я посмотрела и говорю: «Воскресенье». Она как-то многозначительно повторила: «Воскресенье». После её кончины, мы поняли, что тогда, в апреле матушка открыла нам день своей кончины – более чем за полгода до неё».
Её похоронили на киевском Лесном кладбище, без паспорта и прописки – это тоже казалось чудом.
В то время в Киево-Печерской Лавре подвизался иеромонах Роман (Матюшин). Его к монахине Алипии, в её маленький домик среди развалин Голосеевской пустыни, привёл молодой послушник – киевлянин Женя, часто бывавший у Матушки (Евгений был пострижен в иночество за два дня до ухода старицы в мир вечности. Сейчас он – епископ Сиэтлллийский Феодосий).
Монахиня Алипия, встречая отца Романа у себя в пустыньке, называла его "дважды Ангел". Монах – это ангельский чин, а поющий монах – исполняет ангельское служение пения у Престола Всевышнего.
Отцу Роману монахиня Алипия предсказала: "Выпьешь чашу и снова будешь на приходе". Так и вышло: испив свою чашу горечи, он опять уехал в Псковскую область.
Именно иеромонах Роман отслужил над гробом матушки Алипии первую панихиду об упокоении её новопреставленной души.
Погребение совершалось по монашескому чину.
Отпевали новопреставленную в Вознесенском соборе Флоровской обители при огромном стечении народа. Похоронили её на кладбищенском участке Флоровского женского монастыря.
Известны и документально подтверждённые случаи исцелений по молитвам к ней.
Тело монахини Алипии было перенесено из Лесного кладбища в Голосеевский монастырь 18 мая 2006 года.
#православие #украина #киев #Голосеевскаяпустынь #упц #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #матушкаАлипия #жизнеописание
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Forwarded from Религия сегодня
Пюхтицкий монастырь направил официальный ответ министру внутренних дел Эстонии
29 октября настоятельница Пюхтицкого монастыря игумения Филарета Калачева направила официальный ответ министру внутренних дел Эстонии Лаурии Ляэнеметсу на требование выйти из РПЦ:
"Монастырь остается при ранее выраженном мнении, что он не обладает полномочиями и правами самостоятельного обращения к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу с просьбой о снятии ставропигии и перехода Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря в лоно Константинополя.
...
Православная Церковь не наделяет Патриарха теми особыми полномочиями, которыми наделен Папа Римский для католиков ‐ быть гарантом, хранителем церковной истины, который не ошибается, вещая с кафедры. Патриарх может ошибаться, и не все сказанное им может оказаться истиной. ... При том обилии проповедей Патриарха, написанных статей и сказанных во всевозможных собраниях словах, не может Церковь разом определить его внутреннее устроение души, как «хищника, разоряющего Церковь». Он сам, по своему усмотрению, участвует и в нецерковных собраниях людей, много там говорит, может ошибаться или обманываться. Патриарх, как и все другие люди Церкви, не застрахован от падения. Однако Церковь не погибнет падением отдельных людей.
...
История Монастыря содержит много примеров и подтверждений того,что мы, насельницы монастыря в ставропигиальном статусе, освобождены от
политических и мирских тенденций и можем, основываясь на мнении Духовного Собора монастыря, определять духовную составляющую происходящего. Мы делаем свой выбор, основываясь на своем духовном опыте и праве свободы действий. Независимо от того, от кого исходит просьба или требование, будь то политик или священноначалие, мы сами решаем,выполнить, проигнорировать либо категорически отказать в их исполнении".
29 октября настоятельница Пюхтицкого монастыря игумения Филарета Калачева направила официальный ответ министру внутренних дел Эстонии Лаурии Ляэнеметсу на требование выйти из РПЦ:
"Монастырь остается при ранее выраженном мнении, что он не обладает полномочиями и правами самостоятельного обращения к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу с просьбой о снятии ставропигии и перехода Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря в лоно Константинополя.
...
Православная Церковь не наделяет Патриарха теми особыми полномочиями, которыми наделен Папа Римский для католиков ‐ быть гарантом, хранителем церковной истины, который не ошибается, вещая с кафедры. Патриарх может ошибаться, и не все сказанное им может оказаться истиной. ... При том обилии проповедей Патриарха, написанных статей и сказанных во всевозможных собраниях словах, не может Церковь разом определить его внутреннее устроение души, как «хищника, разоряющего Церковь». Он сам, по своему усмотрению, участвует и в нецерковных собраниях людей, много там говорит, может ошибаться или обманываться. Патриарх, как и все другие люди Церкви, не застрахован от падения. Однако Церковь не погибнет падением отдельных людей.
...
История Монастыря содержит много примеров и подтверждений того,что мы, насельницы монастыря в ставропигиальном статусе, освобождены от
политических и мирских тенденций и можем, основываясь на мнении Духовного Собора монастыря, определять духовную составляющую происходящего. Мы делаем свой выбор, основываясь на своем духовном опыте и праве свободы действий. Независимо от того, от кого исходит просьба или требование, будь то политик или священноначалие, мы сами решаем,выполнить, проигнорировать либо категорически отказать в их исполнении".
Forwarded from не-системное христианство
Михаил Светлов написал текст про то как найти себе достойную жену в условиях матриархата.
Я уже об этом писал, но поскольку такую ошибку повторяют многие, то вынужден опять обратить внимание.
1. В условиях матриархата нельзя построить патриархат в отдельно взятой семье. Никакие договоренности, обычаи и религиозные правила не смогут ничего выполнить, когда закон и насилие направлены против семьи.
2. Никакое воспитание, никакая девственность не гарантируют достойную жену, ибо пробитая тешука не лечится. Решить эту проблему может только патриархат или чудо от Бога. Ну и девственность можно зашить. Поэтому автор предлагает ту же хрень, только за деньги.
3. Есть ли ЗАГС или нет, закон на стороне женщины-бляди. И ничего нельзя сделать. В любой момент самая девственница и самая порядочная семья могут быть перевёрнуты, по желанию женщины.
4. Что делать? Иметь трезвый ум и не быть аленем. Но это поможет только избежать плохого. А вот найти хорошую жену можно только с помощью Бога, верой и молитвой. Смотрите по тегу женщина. kondratio
Я уже об этом писал, но поскольку такую ошибку повторяют многие, то вынужден опять обратить внимание.
1. В условиях матриархата нельзя построить патриархат в отдельно взятой семье. Никакие договоренности, обычаи и религиозные правила не смогут ничего выполнить, когда закон и насилие направлены против семьи.
2. Никакое воспитание, никакая девственность не гарантируют достойную жену, ибо пробитая тешука не лечится. Решить эту проблему может только патриархат или чудо от Бога. Ну и девственность можно зашить. Поэтому автор предлагает ту же хрень, только за деньги.
3. Есть ли ЗАГС или нет, закон на стороне женщины-бляди. И ничего нельзя сделать. В любой момент самая девственница и самая порядочная семья могут быть перевёрнуты, по желанию женщины.
4. Что делать? Иметь трезвый ум и не быть аленем. Но это поможет только избежать плохого. А вот найти хорошую жену можно только с помощью Бога, верой и молитвой. Смотрите по тегу женщина. kondratio
Forwarded from Raskolam.net
31 октября 2024 года в сети появилось заявление архиереев Украинской Православной Церкви, в котором иерархи выражают несогласие с решениями Синода Русской Православной Церкви в связи с освобождением от должности управляющего Донецкой епархией митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. Текст заявления подписали уже более 30-ти иерархов УПЦ. В нём иерархи призывают Русскую Церковь уважать каноническую территорию УПЦ и прекратить увольнение иерархов УПЦ на временно оккупированных территориях Украины.
https://raskolam.net/ru/?p=82121
https://raskolam.net/ru/?p=82121
Raskolam.net
Архиереи УПЦ опубликовали заявление с выражением несогласия в отношении решений Синода РПЦ
31 октября 2024 года в сети появилось заявление архиереев Украинской Православной Церкви, в котором иерархи выражают несогласие с решениями Синода Русской Православной Церкви в связи с освобождением от должности управляющего Донецкой епархией митрополита…
Forwarded from Правблог
Раскачать ситуацию
Почитали ресурсы, симпатизирующие Фанару и "ПЦУ". Они уже включились "по полной".
Из наиболее интересного:
"Подскажем, что теперь должны сделать архиереи УПЦ и какой их может быть следующий шаг, чтобы быть последовательными и в дальнейшем:
1. Нового архиерея РПЦ, присланного из Владивостока в Донецк, подвергнуть запрету и отлучить от Церкви.
2. Опубликовать заявление о том, что митрополит Иларион остается митрополитом Донецким.
3. В связи с нарушением канонов со стороны Синода и Патриарха РПЦ Синод УПЦ должен обратиться к Вселенскому патриарху с просьбой дать каноническую оценку действиями Патриарха Кирилла и его Синода".
"Сложилась интересная ситуация. Агафангел возглавил выступление против РПЦ. Уже не так важно стоит ли за этим Онуфрий или нет. Этим заявлением одесситы сделали ставку на то, чтобы вокруг них начали проистекать процессы формирования будущего УПЦ. Без Онуфрия и его взглядов. Короче говоря: Фанар знает теперь куда звонить и к кому отправлять делегацию для решения украинской проблемы".
Почитали ресурсы, симпатизирующие Фанару и "ПЦУ". Они уже включились "по полной".
Из наиболее интересного:
"Подскажем, что теперь должны сделать архиереи УПЦ и какой их может быть следующий шаг, чтобы быть последовательными и в дальнейшем:
1. Нового архиерея РПЦ, присланного из Владивостока в Донецк, подвергнуть запрету и отлучить от Церкви.
2. Опубликовать заявление о том, что митрополит Иларион остается митрополитом Донецким.
3. В связи с нарушением канонов со стороны Синода и Патриарха РПЦ Синод УПЦ должен обратиться к Вселенскому патриарху с просьбой дать каноническую оценку действиями Патриарха Кирилла и его Синода".
"Сложилась интересная ситуация. Агафангел возглавил выступление против РПЦ. Уже не так важно стоит ли за этим Онуфрий или нет. Этим заявлением одесситы сделали ставку на то, чтобы вокруг них начали проистекать процессы формирования будущего УПЦ. Без Онуфрия и его взглядов. Короче говоря: Фанар знает теперь куда звонить и к кому отправлять делегацию для решения украинской проблемы".
Forwarded from Raskolam.net
Пахнет кирзой
В сети появилось заявление иерархов УПЦ, в котором выражается несогласие с решениями Синода РПЦ в отношении освобождения митрополита Илариона и прочих иерархов Украинской Православной Церкви на неподконтрольных Украине территориях с должности правящих архиереев. Вот, что нам показалось очень странным.
Первое. Странной кажется синхронность и оперативность реакции архиереев УПЦ по такому относительно маловажному вопросу, в то время, как принципиальная тема непрекращающегося давления на Церковь остаётся без внимания и должной оценки с их стороны.
Второе. Странно, что заявления такого уровня исходят не от Синодальных органов, а публикуются в частном порядке на каких-то епархиальных Телеграм-каналах (даже не на официальных сайтах). Интересно, почему эту же тему не подняли во время Синода УПЦ, проходившего практически синхронно с Синодом РПЦ, на котором и было принято то самое решение по Донецку.
Третье. Странной выглядит апелляция к канонам Церкви, когда УПЦ до сих пор не может полноценно обосновать с канонической точки зрения отдельные решения Собора в Феофании. Это вообще, как говорится, "мимо кассы".
Четвёртое. Странным образом происходит сбор подписей под указанным заявлением. Надо понимать, решение настолько спонтанно, что реакцию на него собирают фактически постфактум ещё и под вечер. К чему такая спешка? Неужели нельзя было дать время собрать эти подписи, раз уж это было так необходимо, за несколько дней, а потом предоставить документ со списком "подписантов". Этот вот "сбор подписей продолжается" очень сильно напоминает одну сомнительную инициативу, которую пытались раскрутить в 2022 году.
Пятое. Странно, что заявление выглядит декларативным, а адресат у него по сути отсутствует. Заявляют кому? Синоду РПЦ? Патриарху Кириллу? Блаженнейшему? Кто должен отозваться на это заявление?
Шестое. Странно, что ЛОМы ПЦУ наперебой расхваливают это заявление, а в хвалебных текстах иерархи даже называются не "МП" и не "РПЦвУ" как раньше, а именно УПЦ. Это очень и очень странно.
Короче говоря, учитывая опыт предыдущих лет, все эти заявления и сборы подписей пахнут старой ГБшной кирзой! Да-да, именно ГБшной! Мы уверены в том, что отдельных представителей Одесской епархии УПЦ, - в тёмную или нет, - используют в специальных службах для того, чтобы качнуть ситуацию в УПЦ и заодно проверить, кто именно из архиереев готов идти дальше. "Дальше" в данном случае - это прямая конфронтация с РПЦ.
Остаётся надеяться лишь на то, что Предстоятель УПЦ сможет грамотно потушить эту ИПСО и не поддастся на провокацию.
П.С. Полную оценку ситуации сможем дать, когда поступят первые реакции и развеется туман вокруг данной темы.
#От_редакции
В сети появилось заявление иерархов УПЦ, в котором выражается несогласие с решениями Синода РПЦ в отношении освобождения митрополита Илариона и прочих иерархов Украинской Православной Церкви на неподконтрольных Украине территориях с должности правящих архиереев. Вот, что нам показалось очень странным.
Первое. Странной кажется синхронность и оперативность реакции архиереев УПЦ по такому относительно маловажному вопросу, в то время, как принципиальная тема непрекращающегося давления на Церковь остаётся без внимания и должной оценки с их стороны.
Второе. Странно, что заявления такого уровня исходят не от Синодальных органов, а публикуются в частном порядке на каких-то епархиальных Телеграм-каналах (даже не на официальных сайтах). Интересно, почему эту же тему не подняли во время Синода УПЦ, проходившего практически синхронно с Синодом РПЦ, на котором и было принято то самое решение по Донецку.
Третье. Странной выглядит апелляция к канонам Церкви, когда УПЦ до сих пор не может полноценно обосновать с канонической точки зрения отдельные решения Собора в Феофании. Это вообще, как говорится, "мимо кассы".
Четвёртое. Странным образом происходит сбор подписей под указанным заявлением. Надо понимать, решение настолько спонтанно, что реакцию на него собирают фактически постфактум ещё и под вечер. К чему такая спешка? Неужели нельзя было дать время собрать эти подписи, раз уж это было так необходимо, за несколько дней, а потом предоставить документ со списком "подписантов". Этот вот "сбор подписей продолжается" очень сильно напоминает одну сомнительную инициативу, которую пытались раскрутить в 2022 году.
Пятое. Странно, что заявление выглядит декларативным, а адресат у него по сути отсутствует. Заявляют кому? Синоду РПЦ? Патриарху Кириллу? Блаженнейшему? Кто должен отозваться на это заявление?
Шестое. Странно, что ЛОМы ПЦУ наперебой расхваливают это заявление, а в хвалебных текстах иерархи даже называются не "МП" и не "РПЦвУ" как раньше, а именно УПЦ. Это очень и очень странно.
Короче говоря, учитывая опыт предыдущих лет, все эти заявления и сборы подписей пахнут старой ГБшной кирзой! Да-да, именно ГБшной! Мы уверены в том, что отдельных представителей Одесской епархии УПЦ, - в тёмную или нет, - используют в специальных службах для того, чтобы качнуть ситуацию в УПЦ и заодно проверить, кто именно из архиереев готов идти дальше. "Дальше" в данном случае - это прямая конфронтация с РПЦ.
Остаётся надеяться лишь на то, что Предстоятель УПЦ сможет грамотно потушить эту ИПСО и не поддастся на провокацию.
П.С. Полную оценку ситуации сможем дать, когда поступят первые реакции и развеется туман вокруг данной темы.
#От_редакции
⚡️В течение ближайших 20 лет люди разучатся писать и думать.
Эпоха ИИ породит максимально ленивых людей, которые будут полагаться только на нейронки.
Таким прогнозом поделился Пол Грэм: ИИ будут делать за людей всё.
#технологии #ИскусственныйИнтеллект #ИИ #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Эпоха ИИ породит максимально ленивых людей, которые будут полагаться только на нейронки.
Таким прогнозом поделился Пол Грэм: ИИ будут делать за людей всё.
#технологии #ИскусственныйИнтеллект #ИИ #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
‼️ Искусственный интеллект (ИИ) рассказывает, как он вскоре полностью заменит людей
Вкалываютроботы искусственный интеллект - ̶счастлив человек не нужен человек...
#видео #новости #новыймировойпорядок #будущее #технологии #предсказание #цифровойконцлагерь #БольшойБрат #конецсвета
@AfonNews
Вкалывают
#видео #новости #новыймировойпорядок #будущее #технологии #предсказание #цифровойконцлагерь #БольшойБрат #конецсвета
@AfonNews