Forwarded from В защиту Школы православного миссионера
Ответ Патриархии.pdf
497 KB
С радостью сообщаем, что на днях из канцелярии Московской Патриархии пришел ответ на обращение клириков и мирян в поддержку Школы православного миссионера от 9 августа 2024 года.
Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси от 10.10.2024:
«В ответ на Ваше обращение от 26.08.24 с просьбой о сохранении «Школы православного миссионера» сообщаю следующее.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Школа православного миссионера продолжит свою деятельность в сотрудничестве с Российским Православным Университетом святого Иоанна Богослова.
Располагаться Школа будет при Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г.Москвы.
Данное решение направлено на сохранение деятельности, традиций и многолетнего преподавательского опыта Школы православного миссионера.
С уважением, Григорий, митрополит Воскресенский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».
Благодарим каждого из Вас за поддержку, оказанную Школе православного миссионера!
Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси от 10.10.2024:
«В ответ на Ваше обращение от 26.08.24 с просьбой о сохранении «Школы православного миссионера» сообщаю следующее.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Школа православного миссионера продолжит свою деятельность в сотрудничестве с Российским Православным Университетом святого Иоанна Богослова.
Располагаться Школа будет при Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г.Москвы.
Данное решение направлено на сохранение деятельности, традиций и многолетнего преподавательского опыта Школы православного миссионера.
С уважением, Григорий, митрополит Воскресенский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».
Благодарим каждого из Вас за поддержку, оказанную Школе православного миссионера!
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ "Афонские преподобные, кроме постоянной молитвы, исполнения келейных правил по силе и ожидания ежеминутных искушений, имели смирение и самоукорение.
Смирение их состояло в том, что они считали себя хуже всех и хуже всей твари, а самоукорение в том, что во всяком неприятном и прискорбном случае возлагали вину на себя, а не на других, что не умели они поступить как следует, и от того выходила неприятность и скорбь, или попускалось искушение за их грехи, или к испытанию их смирения и терпения и любви к Богу; так рассуждая, они не позволяли себе кого-либо судить, тем более уничижать и презирать".
#православие #афон #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #оптина #старцы #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
Смирение их состояло в том, что они считали себя хуже всех и хуже всей твари, а самоукорение в том, что во всяком неприятном и прискорбном случае возлагали вину на себя, а не на других, что не умели они поступить как следует, и от того выходила неприятность и скорбь, или попускалось искушение за их грехи, или к испытанию их смирения и терпения и любви к Богу; так рассуждая, они не позволяли себе кого-либо судить, тем более уничижать и презирать".
Преподобный Амвросий Оптинский#православие #афон #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #оптина #старцы #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ "В монастыре болящие скоро не умирают, а тянутся и тянутся до тех пор, пока болезнь принесет им настоящую пользу.
Враг, чтоб выманить их из монастыря, обещает им почти все царство земное, и всякие блага, и всякие удовольствия, и то, чего и написать неудобно.
А на самом деле, если послушают, награждает противным. Святитель Димитрий Ростовский пишет, что «мир обещает злато, а дарует блато»".
#православие #монастырь #монашество #болезнь #святые #старцы #оптина #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
В монастыре полезно быть немного больным, чтобы менее бунтовала плоть, особенно у молодых, и менее пустяки приходили в голову.Враг, чтоб выманить их из монастыря, обещает им почти все царство земное, и всякие блага, и всякие удовольствия, и то, чего и написать неудобно.
А на самом деле, если послушают, награждает противным. Святитель Димитрий Ростовский пишет, что «мир обещает злато, а дарует блато»".
Преподобный Амвросий Оптинский
#православие #монастырь #монашество #болезнь #святые #старцы #оптина #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦
Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны.
Больно и обидно стало шамординской насельнице.
Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.
Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость.
Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:
— Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным.
Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.
#православие #россия #рпц #монастырь #монашество #смирение #шамордино #оптина #старцы #святые #преподобный #АмвросийОптинский
@AfonNews
Одна из сестёр Шамординской обители за невольный проступок получила от настоятельницы строгий выговор. Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны.
Больно и обидно стало шамординской насельнице.
Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.
Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость.
Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:
— Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным.
Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.
#православие #россия #рпц #монастырь #монашество #смирение #шамордино #оптина #старцы #святые #преподобный #АмвросийОптинский
@AfonNews
Forwarded from Артем Дмитрук
Захват храма в Черкассах. Главврач 3 городской больницы поддержал геноцид Зеленского против украинского народа!
Знакомьтесь, это Александр Федорук – главврач Третьей городской больницы Черкасс.
После побоища в Михайловском соборе этот нелюдь лично отдал приказ всему медперсоналу не госпитализировать верующих УПЦ, зверски избитых псами Зеленского.
Более того, медикам запретили оказывать пострадавшим первую медицинскую помощь и даже снимать побои!
Всего около 20 человек обратились в больницу с тяжелыми травмами – сотрясениями, переломами...
Но двери перед ними просто закрыли!
И это не первый случай!!!
Год назад по указанию этого же главврача было отказано в помощи пострадавшим прихожанам Рождественского монастыря, избитых боевиками «Азова».
После самого же побоища в Михайловском соборе был госпитализирован только один человек – пожилой монах Нектарий, с многочисленными травмами и увечьями на голове.
А вот иерея Дионисия, которого прямо в святыне псы избивали палками и стульями по голове, а позже – лежащего добивали ногами по лицу, лечить не захотели.
«Воины» выбили ему шесть зубов…
Верующих с тяжелыми травмами вынудили искать помощь в частных клиниках, в государственных их послали куда подальше. Кто не смог себе позволить дорогостоящее лечение, обращались в государственные больницы, но уже в частном порядке. Как пострадавших во время захвата собора их отказывались госпитализировать! Вдумайтесь в это!
Митрополит Феодосий, который лично защищал свой собор, получил очень серьезные травмы – ожоги лица и глаз, сотрясение мозга. И он вынужден лечиться дома…
Все эти данные уже завтра я направлю главам всех силовых ведомств, Уполномоченному, премьеру и руководству Рады – чтобы все получили эти уведомления, а в будущем не сказали, что они не знали или заявлений не поступало!
Все, кто сегодня не выполняют свою работу – вы все соучастники страшного преступления против украинского народа!
Требую провести служебное расследование в связи с преступными действиями главврача Третьей городской больницы Черкасс Александра Федорука.
Это преступник, из-за которого могут погибнуть люди – дети, женщины. И таким место не на должностях, а в тюрьме!
Знакомьтесь, это Александр Федорук – главврач Третьей городской больницы Черкасс.
После побоища в Михайловском соборе этот нелюдь лично отдал приказ всему медперсоналу не госпитализировать верующих УПЦ, зверски избитых псами Зеленского.
Более того, медикам запретили оказывать пострадавшим первую медицинскую помощь и даже снимать побои!
Всего около 20 человек обратились в больницу с тяжелыми травмами – сотрясениями, переломами...
Но двери перед ними просто закрыли!
И это не первый случай!!!
Год назад по указанию этого же главврача было отказано в помощи пострадавшим прихожанам Рождественского монастыря, избитых боевиками «Азова».
После самого же побоища в Михайловском соборе был госпитализирован только один человек – пожилой монах Нектарий, с многочисленными травмами и увечьями на голове.
А вот иерея Дионисия, которого прямо в святыне псы избивали палками и стульями по голове, а позже – лежащего добивали ногами по лицу, лечить не захотели.
«Воины» выбили ему шесть зубов…
Верующих с тяжелыми травмами вынудили искать помощь в частных клиниках, в государственных их послали куда подальше. Кто не смог себе позволить дорогостоящее лечение, обращались в государственные больницы, но уже в частном порядке. Как пострадавших во время захвата собора их отказывались госпитализировать! Вдумайтесь в это!
Митрополит Феодосий, который лично защищал свой собор, получил очень серьезные травмы – ожоги лица и глаз, сотрясение мозга. И он вынужден лечиться дома…
Все эти данные уже завтра я направлю главам всех силовых ведомств, Уполномоченному, премьеру и руководству Рады – чтобы все получили эти уведомления, а в будущем не сказали, что они не знали или заявлений не поступало!
Все, кто сегодня не выполняют свою работу – вы все соучастники страшного преступления против украинского народа!
Требую провести служебное расследование в связи с преступными действиями главврача Третьей городской больницы Черкасс Александра Федорука.
Это преступник, из-за которого могут погибнуть люди – дети, женщины. И таким место не на должностях, а в тюрьме!
Forwarded from Димитриев (Игорь Д)
Меня всегда интересовал вопрос, как Греция, которая в прошлом веке была одним из лидеров мирового судостроения (например, большая часть паромов в мире была греческого производства), потеряла положение в отрасли, да и вообще свою промышленность, после вступления в ЕС. Признаюсь, я думал, что это как-то связано с евробюрократией. Но, видимо, проблема всё-таки в самих греках и их социалистических взглядах. А. Виноградов из БизнесОнлайн описывает ситуацию в греческой экономике после войны:
"Греция активно развивалась по инвестиционной модели: так, в III четверти XX века среднегодовой рост экономики составлял порядка 7%. Более того, Греция была в некоторых аспектах флагманом мировой индустрии – всемирную известность сыскало себе греческое судостроение.
В 1975 году Греция избавилась от диктатуры «черных полковников», реформировалась в парламентскую республику, а в 1981 году стала частью ЕС. Тогда же к власти в стране пришли социалисты из ПАСОК, после чего был провозглашен курс на создание в Греции социального государства. Тут нужно отметить, что еще с военных времен в Греции были сильны коммунистические настроения, но по итогам войны страна в социалистический блок не вошла. Этот поворот и сыграл ключевую роль в дальнейшем развитии событий.
Госсектор в экономике вырос до совершенно неприличных значений, явлены свету были такие достижения трудового народа, как наследуемые пенсии и 14 годовых зарплат (в дополнение к 12 стандартным добавлялись еще и выплаты на Пасху и на Рождество). Парламентские партии соревновались между собой в социальности, ибо только она могла обеспечить голоса избирателей; достаточно сказать, что до начала кризисных явлений в греческой экономике пенсионный возраст у мужчин составлял 55 лет, у женщин – 50 лет. Наконец, вполне закономерно начал расти внешний долг.
В это же время в мире пошла глобализация уже вполне современного вида – со всем спектром технологий, в первую очередь из сфер обработки информации, финансово-банковской деятельности, строительства и логистики. Из «века позора» и «культурной революции» воспрял Китай, готовый предложить миру океаны дешевой рабочей силы в обмен на инвестиционный капитал и доступ к технологиям. Не отставали и прочие «азиатские тигры», тогда еще «тигрята». Привело это к тому, что примерно с 1980 года основа греческого роста предыдущих лет – промышленность, в первую очередь судостроительная (со всеми свойственными ей мультипликаторами воздействия на смежные отрасли), – стала фундаментально проигрывать в конкурентной борьбе.
Следующие два десятка лет, до рубежа веков, являли собой суперпозицию нескольких трендов. Во-первых, деградация греческой промышленности продолжалась. За судостроительством ушел и судоремонт – первое разместилось в Китае и Южной Корее, а второй разошелся по миру, закрепившись в том числе и в избавившейся от апартеида ЮАР, вернувшейся таким образом в «семью цивилизованных народов».
Вступление в еврозону ничего не изменило – по сути, ситуация лишь ухудшилась. Приняв евро как основную валюту со всеми присущими ей преимуществами (упрощенный доступ к капиталу, обнуление курсовых рисков, снижение процента по займам, более низкие издержки на доступ к де-факто общему рынку сбыта), Греция лишилась фактически единственно доступного ей инструмента поддержания конкурентоспособности собственной экономики – возможности девальвировать свою валюту.
Поначалу положительные эффекты перевешивали, фундаментально необоснованный рост благосостояния продолжался, дешевые кредиты, которые страна вполне могла обслуживать, позволяли увеличивать уровень жизни населения, но в 2008–2009 годах внезапно оказалось, что денежная река пересохла, страна в долгах, которые непонятно как отдавать, а средства заработка отсутствуют – одним туризмом и эксплуатацией эллинских артефактов сыт не будешь. Сыграли свою роль и траты на Олимпиаду в Афинах в 2008 году – огромные расходы не окупились, что еще больше подорвало греческую казну"
"Греция активно развивалась по инвестиционной модели: так, в III четверти XX века среднегодовой рост экономики составлял порядка 7%. Более того, Греция была в некоторых аспектах флагманом мировой индустрии – всемирную известность сыскало себе греческое судостроение.
В 1975 году Греция избавилась от диктатуры «черных полковников», реформировалась в парламентскую республику, а в 1981 году стала частью ЕС. Тогда же к власти в стране пришли социалисты из ПАСОК, после чего был провозглашен курс на создание в Греции социального государства. Тут нужно отметить, что еще с военных времен в Греции были сильны коммунистические настроения, но по итогам войны страна в социалистический блок не вошла. Этот поворот и сыграл ключевую роль в дальнейшем развитии событий.
Госсектор в экономике вырос до совершенно неприличных значений, явлены свету были такие достижения трудового народа, как наследуемые пенсии и 14 годовых зарплат (в дополнение к 12 стандартным добавлялись еще и выплаты на Пасху и на Рождество). Парламентские партии соревновались между собой в социальности, ибо только она могла обеспечить голоса избирателей; достаточно сказать, что до начала кризисных явлений в греческой экономике пенсионный возраст у мужчин составлял 55 лет, у женщин – 50 лет. Наконец, вполне закономерно начал расти внешний долг.
В это же время в мире пошла глобализация уже вполне современного вида – со всем спектром технологий, в первую очередь из сфер обработки информации, финансово-банковской деятельности, строительства и логистики. Из «века позора» и «культурной революции» воспрял Китай, готовый предложить миру океаны дешевой рабочей силы в обмен на инвестиционный капитал и доступ к технологиям. Не отставали и прочие «азиатские тигры», тогда еще «тигрята». Привело это к тому, что примерно с 1980 года основа греческого роста предыдущих лет – промышленность, в первую очередь судостроительная (со всеми свойственными ей мультипликаторами воздействия на смежные отрасли), – стала фундаментально проигрывать в конкурентной борьбе.
Следующие два десятка лет, до рубежа веков, являли собой суперпозицию нескольких трендов. Во-первых, деградация греческой промышленности продолжалась. За судостроительством ушел и судоремонт – первое разместилось в Китае и Южной Корее, а второй разошелся по миру, закрепившись в том числе и в избавившейся от апартеида ЮАР, вернувшейся таким образом в «семью цивилизованных народов».
Вступление в еврозону ничего не изменило – по сути, ситуация лишь ухудшилась. Приняв евро как основную валюту со всеми присущими ей преимуществами (упрощенный доступ к капиталу, обнуление курсовых рисков, снижение процента по займам, более низкие издержки на доступ к де-факто общему рынку сбыта), Греция лишилась фактически единственно доступного ей инструмента поддержания конкурентоспособности собственной экономики – возможности девальвировать свою валюту.
Поначалу положительные эффекты перевешивали, фундаментально необоснованный рост благосостояния продолжался, дешевые кредиты, которые страна вполне могла обслуживать, позволяли увеличивать уровень жизни населения, но в 2008–2009 годах внезапно оказалось, что денежная река пересохла, страна в долгах, которые непонятно как отдавать, а средства заработка отсутствуют – одним туризмом и эксплуатацией эллинских артефактов сыт не будешь. Сыграли свою роль и траты на Олимпиаду в Афинах в 2008 году – огромные расходы не окупились, что еще больше подорвало греческую казну"
Forwarded from Толкователь
Дождёмся общей декларации стран БРИКС, заседающих сейчас в Казани, по Украине.
Но в принципе БРИКС и шире Глобальный Юг довольны конфликтом на Украине, и наверняка хотят, чтобы он шёл ещё годы и годы (идеально – всегда, но так всё же не будет).
Все они – в выигрыше. Россия продаёт сырьё со скидками Индии, Турции, Китаю и пр., часто берёт за него местными «фантиками», которые потом некуда деть – как в случае с Индией – т.е. поставки де-факто идут бесплатно.
Все имеют какой-то гешефт от поставок в Россию подсанкционных товаров, от Грузии и Казахстана до Китая, Сербии, ОАЭ и пр. Имеют гешефт от кривых схем оплаты.
Самым нищим странам Африки Россия бесплатно поставляет зерно, удобрения и др. товары, чтобы из этих товарищей создать себе поддержку в ООН, плюс через них тоже проводят какие-то мутные темы (вроде регистрации танкеров российского теневого флота в Гане).
Т.е. все нищеброды и «догоняющие экономики» что-то сосут из России.
Но и Запад добреет к этим странам Глобального Юга, чтобы они не утекли из их лавочки, а потому и с Запада можно иметь дополнительный гешефт, что-то выторговывать, выцыганивать. Плюс они что-то поставляют и Украине, вроде братушек-сербов и братьев-индийцев – снаряды, какая-то старая техника и запчасти к советским агрегатам.
Также самым отвязным можно хулиганить против соседей, т.к. Западу не хватает сил везде в мире быть полицейским. И Западу вообще теперь не до внутренних дел в этих автократиях-клептократиях.
Так что для половины мира конфликт на Украине – время лафы.
Но в принципе БРИКС и шире Глобальный Юг довольны конфликтом на Украине, и наверняка хотят, чтобы он шёл ещё годы и годы (идеально – всегда, но так всё же не будет).
Все они – в выигрыше. Россия продаёт сырьё со скидками Индии, Турции, Китаю и пр., часто берёт за него местными «фантиками», которые потом некуда деть – как в случае с Индией – т.е. поставки де-факто идут бесплатно.
Все имеют какой-то гешефт от поставок в Россию подсанкционных товаров, от Грузии и Казахстана до Китая, Сербии, ОАЭ и пр. Имеют гешефт от кривых схем оплаты.
Самым нищим странам Африки Россия бесплатно поставляет зерно, удобрения и др. товары, чтобы из этих товарищей создать себе поддержку в ООН, плюс через них тоже проводят какие-то мутные темы (вроде регистрации танкеров российского теневого флота в Гане).
Т.е. все нищеброды и «догоняющие экономики» что-то сосут из России.
Но и Запад добреет к этим странам Глобального Юга, чтобы они не утекли из их лавочки, а потому и с Запада можно иметь дополнительный гешефт, что-то выторговывать, выцыганивать. Плюс они что-то поставляют и Украине, вроде братушек-сербов и братьев-индийцев – снаряды, какая-то старая техника и запчасти к советским агрегатам.
Также самым отвязным можно хулиганить против соседей, т.к. Западу не хватает сил везде в мире быть полицейским. И Западу вообще теперь не до внутренних дел в этих автократиях-клептократиях.
Так что для половины мира конфликт на Украине – время лафы.
☦
Когда спрашивали у старца Григория о врагах Православия, он отвечал:
– Да, это действительно враги. Но если мы будем их ненавидеть, то мы не попадём в Рай.
+++
О нападении «справа» старец Григорий говорил:
«Дорогие, бойтесь, прежде всего, брани «справа».
Когда вас борют помыслы блуда, когда вас борют помыслы ревности, когда вас борют помыслы хулы – эта борьба явная, и она не так страшна.
Но когда вам кажется, что вы переживаете нечто божественное, нечто святое, нечто светлое – здесь кроется опасность. Потому что дьявол способен чёрное сделать белым и белое сделать чёрным.
Вселукавнейшее существо!
...Вы, братья, прихòдите ко мне и описываете свои высокие духовные молитвенные состояния. Но стоит брату кольнуть вас каким-нибудь словом, сразу делаете тусклую мину, и всё ваше состояние обнажается. Знайте, что это – псевдодуховное состояние, с которым нужно бороться и которого нужно избегать».
+++
Рассказывают: приехал как-то журналист в Дохиарский монастырь.
Было условлено о его встрече и беседе с игуменом. Служба кончилась. Все разошлись кто куда по послушаниям, даже в архондарике (гостинице) почему-то не было никого.
Один лишь невысокий старик-монах в рабочей штопаной-перештопаной одежде посреди двора с метлой.
– Отче, мне бы игумена повидать, у меня встреча назначена... – обратился журналист к нему.
– Зачем вам сдался этот никчёмный игумен? Толку-то от него, скажу вам, мало. Поищите кого-нибудь поумнее, что он вам хорошего скажет? К этому – не советую!..
Журналист растерялся: «Ну у них тут и нравы, что за отношение друг к другу? – думает. – Может, враг какой игумена попался?»
А старичок уже и отвернулся от него, метёт себе двор, явно показывая, что разговор окончен.
Отошёл журналист в сторонку.
Через некоторое время идёт другой монах. Журналист обращается к нему: где, дескать, геронду-настоятеля искать?
– Как где? – удивляется монах. – Да вот же он, с метлой, двор метёт...
+++
– Геронда, попадём в рай? – спрашивали братия монастыря в его последние земные дни.
– Я – исключено, потому что я грешник. Вы попадёте!..
– Благодарим тебя, Старче. Молись о нас ко Господу. До встречи!..
#православие #афон #подвижникиблагочестия #монастырь #Дохиар #настоятель #игумен #архимандрит #ГригорийЗумис #память
@AfonNews
Архимандрит Григорий (Зумис) († 22.10.2018), игумен афонского монастыря Дохиар 🙏🏻Когда спрашивали у старца Григория о врагах Православия, он отвечал:
– Да, это действительно враги. Но если мы будем их ненавидеть, то мы не попадём в Рай.
+++
О нападении «справа» старец Григорий говорил:
«Дорогие, бойтесь, прежде всего, брани «справа».
Когда вас борют помыслы блуда, когда вас борют помыслы ревности, когда вас борют помыслы хулы – эта борьба явная, и она не так страшна.
Но когда вам кажется, что вы переживаете нечто божественное, нечто святое, нечто светлое – здесь кроется опасность. Потому что дьявол способен чёрное сделать белым и белое сделать чёрным.
Вселукавнейшее существо!
...Вы, братья, прихòдите ко мне и описываете свои высокие духовные молитвенные состояния. Но стоит брату кольнуть вас каким-нибудь словом, сразу делаете тусклую мину, и всё ваше состояние обнажается. Знайте, что это – псевдодуховное состояние, с которым нужно бороться и которого нужно избегать».
+++
Рассказывают: приехал как-то журналист в Дохиарский монастырь.
Было условлено о его встрече и беседе с игуменом. Служба кончилась. Все разошлись кто куда по послушаниям, даже в архондарике (гостинице) почему-то не было никого.
Один лишь невысокий старик-монах в рабочей штопаной-перештопаной одежде посреди двора с метлой.
– Отче, мне бы игумена повидать, у меня встреча назначена... – обратился журналист к нему.
– Зачем вам сдался этот никчёмный игумен? Толку-то от него, скажу вам, мало. Поищите кого-нибудь поумнее, что он вам хорошего скажет? К этому – не советую!..
Журналист растерялся: «Ну у них тут и нравы, что за отношение друг к другу? – думает. – Может, враг какой игумена попался?»
А старичок уже и отвернулся от него, метёт себе двор, явно показывая, что разговор окончен.
Отошёл журналист в сторонку.
Через некоторое время идёт другой монах. Журналист обращается к нему: где, дескать, геронду-настоятеля искать?
– Как где? – удивляется монах. – Да вот же он, с метлой, двор метёт...
+++
– Геронда, попадём в рай? – спрашивали братия монастыря в его последние земные дни.
– Я – исключено, потому что я грешник. Вы попадёте!..
– Благодарим тебя, Старче. Молись о нас ко Господу. До встречи!..
#православие #афон #подвижникиблагочестия #монастырь #Дохиар #настоятель #игумен #архимандрит #ГригорийЗумис #память
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
😢 Моя душа плачет. Игумен афонского монастыря Дохиар Геронда Григорий о современном монашестве. 😳
#православие #афон #видео #монастырь #монашество #дохиар #старцы #геронда #игумен #монастырь #дохиар #ГригорийЗумис
@AfonNews
#православие #афон #видео #монастырь #монашество #дохиар #старцы #геронда #игумен #монастырь #дохиар #ГригорийЗумис
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
СИЛА ПОСЛУШАНИЯ НА АФОНЕ
"Уже 10 лет как я не там. Уже целых 10 лет как я живу воспоминаниями о тех днях и о тех событиях, которые произошли со мной на Святой Горе Афон, в одном из ее многочисленных монастырей имя которому - Дохиар.
Геронда Григорий, игумен этой святой обители, уже упокоился. И я могу многое рассказать и о его святой жизни и о тех прекрасных примерах смирения и любви, которые я увидел проживая там, среди братии этого монастыря. Писать целую книгу - это не с моими талантами. Но рассказать о том высоком и для многих неизвестном, чему можно поучиться - считаю делом очень нужным и полезным.
Многие русские "подвижники", которых я повстречал в первые дни своего пребывания на Афоне, в один голос твердили, что в Дохиаре я долго не протяну. Говорили, что там живут сумасшедшие трудоголики и геронда у них тоже такой же сумасшедший. Но посмотрев на жизнь этих "подвижников"я понял, что мне нужно именно Дохиар.
В первые дни своего послушания у геронды Григория мне физически было очень трудно.
Пухленькому, изнеженному батюшке благословили вручную грузить на кузов большие тяжелые камни. Первые 2-3 дня я просто "умирал". Даже давление поднялось. Но где-то недели через две я уже чувствовал себя нормальным в физическом отношении, человеком. Втянулся и старался не отставать от других. Мой мозг согласился, наконец, что труд - это здорово.
Труд оказался сильнейшим оружием против дьявола. Особенно - тяжелый труд. Тогда все мысли заняты исполнением послушания и дьяволу нет места в твоей голове. Ты свободен от его разного рода выдумок, которые ты привык считать за свои. Голова занята работой и день проходит как один миг. Нет времени для греха. Ты просто удивляешься сам себе. Неужели это я?
Однажды нас (русских и украинцев) взяли на строительство огромного резервуара для технической воды из железобетона. Работа была физически очень трудной, да еще и на жаре выше 40 градусов.
Когда я увидел первый раз как работают греки, то я пребывал некоторое время в каком-то шоке. Больше тридцати монахов бегали на стройплощадке мимо меня с ведрами, лопатами, тачками с бетоном и с арматурой в руках напоминая какой-то большой муравейник, а я не мог никак понять куда они так все спешат? Я тогда сгоряча решил, что у них сейчас какое-то коллективное помешательство, и что мне от них нужно держаться подальше.
Но следующая мысль внесла в мои преждевременные выводы некоторые сомнения. Могут ли столько людей помешаться в одно время сразу? Требовалось объяснение. И мне объяснили.
Оказывается что это они таким способом свою плоть побеждают. Целая наука. Я когда-то читал, конечно, как Серафим Саровский камни в рюкзаке таскал и говорил, что "томит томящего его", но увидеть такое - это одно, а попробовать на практике - это совсем другое. Вечером, после такого ускоренного труда, тело уже не хочет ничего. Хочется просто упасть и утром проснуться. Всякие греховные пожелания, внушаемые дьяволом, мозгом просто не воспринимаются.
Итак - цель достигнута. Враг побежден. Но это он побежден сегодня, а завтра все по-новому. И так каждый день - год за годом, до самой смерти. Грустно как-то даже. И себя жалко. Неужели нет никакого пряника, а только самобичевание одно без конца?
Пряник есть конечно. И очень вкусный. Такой вкусный, что все эти трудности непосильные переносятся довольно легко и даже хочется, чтобы они были. Без них нет пряника - нет Божественной благодати, нет любви, которой наполняет твое сердце твой самый любимый Бог.
И в этом смысл. Бог наполняет любовью тебя, а ты делишься ею с другими. За все время моего пребывания в Дохиаре я только несколько раз увидел недостаток любви у некоторых из братий. Это даже как-то и не вспоминается. Вспоминается очень много любви и она притягивает меня обратно в Дохиар. И когда я ее вспоминаю то могу поделиться этой любовью и сейчас.
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
"Уже 10 лет как я не там. Уже целых 10 лет как я живу воспоминаниями о тех днях и о тех событиях, которые произошли со мной на Святой Горе Афон, в одном из ее многочисленных монастырей имя которому - Дохиар.
Геронда Григорий, игумен этой святой обители, уже упокоился. И я могу многое рассказать и о его святой жизни и о тех прекрасных примерах смирения и любви, которые я увидел проживая там, среди братии этого монастыря. Писать целую книгу - это не с моими талантами. Но рассказать о том высоком и для многих неизвестном, чему можно поучиться - считаю делом очень нужным и полезным.
Многие русские "подвижники", которых я повстречал в первые дни своего пребывания на Афоне, в один голос твердили, что в Дохиаре я долго не протяну. Говорили, что там живут сумасшедшие трудоголики и геронда у них тоже такой же сумасшедший. Но посмотрев на жизнь этих "подвижников"я понял, что мне нужно именно Дохиар.
В первые дни своего послушания у геронды Григория мне физически было очень трудно.
Пухленькому, изнеженному батюшке благословили вручную грузить на кузов большие тяжелые камни. Первые 2-3 дня я просто "умирал". Даже давление поднялось. Но где-то недели через две я уже чувствовал себя нормальным в физическом отношении, человеком. Втянулся и старался не отставать от других. Мой мозг согласился, наконец, что труд - это здорово.
Труд оказался сильнейшим оружием против дьявола. Особенно - тяжелый труд. Тогда все мысли заняты исполнением послушания и дьяволу нет места в твоей голове. Ты свободен от его разного рода выдумок, которые ты привык считать за свои. Голова занята работой и день проходит как один миг. Нет времени для греха. Ты просто удивляешься сам себе. Неужели это я?
Однажды нас (русских и украинцев) взяли на строительство огромного резервуара для технической воды из железобетона. Работа была физически очень трудной, да еще и на жаре выше 40 градусов.
Когда я увидел первый раз как работают греки, то я пребывал некоторое время в каком-то шоке. Больше тридцати монахов бегали на стройплощадке мимо меня с ведрами, лопатами, тачками с бетоном и с арматурой в руках напоминая какой-то большой муравейник, а я не мог никак понять куда они так все спешат? Я тогда сгоряча решил, что у них сейчас какое-то коллективное помешательство, и что мне от них нужно держаться подальше.
Но следующая мысль внесла в мои преждевременные выводы некоторые сомнения. Могут ли столько людей помешаться в одно время сразу? Требовалось объяснение. И мне объяснили.
Оказывается что это они таким способом свою плоть побеждают. Целая наука. Я когда-то читал, конечно, как Серафим Саровский камни в рюкзаке таскал и говорил, что "томит томящего его", но увидеть такое - это одно, а попробовать на практике - это совсем другое. Вечером, после такого ускоренного труда, тело уже не хочет ничего. Хочется просто упасть и утром проснуться. Всякие греховные пожелания, внушаемые дьяволом, мозгом просто не воспринимаются.
Итак - цель достигнута. Враг побежден. Но это он побежден сегодня, а завтра все по-новому. И так каждый день - год за годом, до самой смерти. Грустно как-то даже. И себя жалко. Неужели нет никакого пряника, а только самобичевание одно без конца?
Пряник есть конечно. И очень вкусный. Такой вкусный, что все эти трудности непосильные переносятся довольно легко и даже хочется, чтобы они были. Без них нет пряника - нет Божественной благодати, нет любви, которой наполняет твое сердце твой самый любимый Бог.
И в этом смысл. Бог наполняет любовью тебя, а ты делишься ею с другими. За все время моего пребывания в Дохиаре я только несколько раз увидел недостаток любви у некоторых из братий. Это даже как-то и не вспоминается. Вспоминается очень много любви и она притягивает меня обратно в Дохиар. И когда я ее вспоминаю то могу поделиться этой любовью и сейчас.
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
⬆️
➡️ Хочется рассказать еще несколько примеров борьбы со своей плотью, которые я запомнил.
Однажды, когда мы трудились в оливковых садах - пропалывали сорняки большими тяжелыми мотыгами на невыносимой жаре и тело уже отказывалось работать, а до обеденного получасового отдыха осталось совсем мало, я услышал громкие крики братьев-греков.
Это были крики призывающие в атаку. Они кричали: "Давай! Быстрее! Бей дьявола!". Сначала крикнул кто-то один, потом подхватил другой, третий и вскоре весь сад наполнился этим зовом бить дьявола. И я кричал и все наши кричали. Мотыги как-будто сами начали летать над нашими головами и бить этого дьявола. Вся усталость вмиг куда-то делась.
Ты реально начинаешь понимать, что борешься не с камнями и сорняками, а с твоим самым злейшим врагом и победа тебе нужна как никогда. Тогда я испытал боевой дух ангельского воинства. Я вдруг тоже поверил, что его можно бить. И я его побил.
Таких разных случаев было очень много и их всех невозможно описать, но еще один пожалуй вспомню.
Когда мы трудились на строительстве того же резервуара для воды о котором я уже вспоминал, то нам дали послушание таскать в котлован арматуру. Металлические прутья так нагрелись на солнце, что за них невозможно было взяться. Но мы об этом еще не знали.
Прибежал иеромонах, один из старших по стройке, схватил несколько прутьев арматуры и потащил ее, как всегда бегом, в сторону котлована, на ходу приглашая нас делать тоже.
Некоторые из нас взялись за арматуру, но быстренько побросали ее обратно - горячая. Решили ждать, что дадут рукавицы. Прибежал опять этот же иеромонах. Не успели мы открыть рты, как он схватил арматуру и быстро убежал в сторону котлована.
Мы все, как один, видели, что на руках у него не было никаких рукавиц. Это нас и озадачило и привело в чувство некоего стыда. Не хотелось показать себя какими-то неженками и слабаками. Схватились опять за арматуру и опять бросили. Нет! Это не возможно.
И вот мы пять начитанных всезнаек-богословов стоим и переминаемся с ноги на ногу, готовые провалиться от стыда сквозь землю, и не знаем что нам делать дальше.
Прибегает опять этот же иеромонах и не ругается на нас, и ничего не говорит, а опять берет прутья и собирается тащить их к котловану. Но тут мы его ловим и пытаемся объяснить, что это невозможно носить такое горячее железо. А он нам говорит, чтобы мы на это "горячее" не обращали никакого внимания. «Потом свои руки Христу покажете!» - вот так он нам сказал и опять убежал.
Этого мы уже вынести не смогли. Один за другим мы с криками, как в атаку, схватили эти прутья и умчались за иеромонахом. Целый день таскали эти прутья и вечером кто-то из наших вспомнил какими они были горячими. Все посмотрели на руки, но ни у одного из нас ни ожога, ни волдыря, ни даже покраснения на них не было. Мы посмотрели друг на друга с большим удивлением и непониманием как это могло произойти.
Со временем, конечно, мы уже таким чудесам не удивлялись, потому что они происходили очень часто. Мы уже знали, что послушание может все естественное вокруг тебя превращать в сверхестественное. Обычные физические законы ломаются и уступают место чему-то другому, какой-то другой силе, каким-то другим законам сильнее которых не существует.
Через несколько недель, когда этот резервуар для воды, в виде большой бетонной комнаты вкопанной в землю, был готов, геронда спросил всех: "Кто сможет полезть во внутрь, чтобы внутри покрасить стены, пол и потолок специальной, но очень токсичной краской?" Все греки наперебой начали проситься у геронды на это послушание.
Мы стояли осторонь и не могли никак понять почему так нужно стремиться попасть в этот "бункер" без окон и дверей только с маленьким отверстием вверху для того чтобы человек мог спуститься и открыть там или закрыть кран подачи воды? Но мы, на все 100 процентов, понимали, что мы чего-то очень сильно не понимаем.
Геронда всем объяснил, что хоть и будут давать распиратор, но все равно спускаться туда опасно и предложил всем хорошо подумать.
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
➡️ Хочется рассказать еще несколько примеров борьбы со своей плотью, которые я запомнил.
Однажды, когда мы трудились в оливковых садах - пропалывали сорняки большими тяжелыми мотыгами на невыносимой жаре и тело уже отказывалось работать, а до обеденного получасового отдыха осталось совсем мало, я услышал громкие крики братьев-греков.
Это были крики призывающие в атаку. Они кричали: "Давай! Быстрее! Бей дьявола!". Сначала крикнул кто-то один, потом подхватил другой, третий и вскоре весь сад наполнился этим зовом бить дьявола. И я кричал и все наши кричали. Мотыги как-будто сами начали летать над нашими головами и бить этого дьявола. Вся усталость вмиг куда-то делась.
Ты реально начинаешь понимать, что борешься не с камнями и сорняками, а с твоим самым злейшим врагом и победа тебе нужна как никогда. Тогда я испытал боевой дух ангельского воинства. Я вдруг тоже поверил, что его можно бить. И я его побил.
Таких разных случаев было очень много и их всех невозможно описать, но еще один пожалуй вспомню.
Когда мы трудились на строительстве того же резервуара для воды о котором я уже вспоминал, то нам дали послушание таскать в котлован арматуру. Металлические прутья так нагрелись на солнце, что за них невозможно было взяться. Но мы об этом еще не знали.
Прибежал иеромонах, один из старших по стройке, схватил несколько прутьев арматуры и потащил ее, как всегда бегом, в сторону котлована, на ходу приглашая нас делать тоже.
Некоторые из нас взялись за арматуру, но быстренько побросали ее обратно - горячая. Решили ждать, что дадут рукавицы. Прибежал опять этот же иеромонах. Не успели мы открыть рты, как он схватил арматуру и быстро убежал в сторону котлована.
Мы все, как один, видели, что на руках у него не было никаких рукавиц. Это нас и озадачило и привело в чувство некоего стыда. Не хотелось показать себя какими-то неженками и слабаками. Схватились опять за арматуру и опять бросили. Нет! Это не возможно.
И вот мы пять начитанных всезнаек-богословов стоим и переминаемся с ноги на ногу, готовые провалиться от стыда сквозь землю, и не знаем что нам делать дальше.
Прибегает опять этот же иеромонах и не ругается на нас, и ничего не говорит, а опять берет прутья и собирается тащить их к котловану. Но тут мы его ловим и пытаемся объяснить, что это невозможно носить такое горячее железо. А он нам говорит, чтобы мы на это "горячее" не обращали никакого внимания. «Потом свои руки Христу покажете!» - вот так он нам сказал и опять убежал.
Этого мы уже вынести не смогли. Один за другим мы с криками, как в атаку, схватили эти прутья и умчались за иеромонахом. Целый день таскали эти прутья и вечером кто-то из наших вспомнил какими они были горячими. Все посмотрели на руки, но ни у одного из нас ни ожога, ни волдыря, ни даже покраснения на них не было. Мы посмотрели друг на друга с большим удивлением и непониманием как это могло произойти.
Со временем, конечно, мы уже таким чудесам не удивлялись, потому что они происходили очень часто. Мы уже знали, что послушание может все естественное вокруг тебя превращать в сверхестественное. Обычные физические законы ломаются и уступают место чему-то другому, какой-то другой силе, каким-то другим законам сильнее которых не существует.
Через несколько недель, когда этот резервуар для воды, в виде большой бетонной комнаты вкопанной в землю, был готов, геронда спросил всех: "Кто сможет полезть во внутрь, чтобы внутри покрасить стены, пол и потолок специальной, но очень токсичной краской?" Все греки наперебой начали проситься у геронды на это послушание.
Мы стояли осторонь и не могли никак понять почему так нужно стремиться попасть в этот "бункер" без окон и дверей только с маленьким отверстием вверху для того чтобы человек мог спуститься и открыть там или закрыть кран подачи воды? Но мы, на все 100 процентов, понимали, что мы чего-то очень сильно не понимаем.
Геронда всем объяснил, что хоть и будут давать распиратор, но все равно спускаться туда опасно и предложил всем хорошо подумать.
⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
⬆️
➡️ Желающих не уменьшилось. Братья по очереди начали спускаться в этот резервуар и некоторым от токсинов становилось дурно, но их вовремя вытаскивали наверх.
Остальные занимались выравниванием территории вокруг резервуара. Работа была всем, но почему-то именно покраска резервуара имела какое-то особенное таинственное для них значение.
Однажды я услышал как геронда говорил одному брату, чтобы тот не боялся смерти.
Он говорил: "Наступай на нее и она от тебя будет бежать, потому что если ты ее будешь бояться, то она будет ходить за тобою по пятам. Не бойся опасных послушаний, побеждай страх и ты станешь воином Христа."
Когда геронда это произносил, то он сам как-то преобразился, он сам стал как воин незнающий страха и я это состояние его духа в тот момент запомнил навсегда.
Я понял кто такой воин Христов. Такими воинами были множество святых мучеников, которые не боялись. Страх - это грех, и его нужно побеждать.
Братья в Дохиаре верят, что если кто-то умрет на послушании, то он идет прямо в рай. И это их верование забирает у страха всю его силу.
Мне лично на самом себе посчастливилось испытать это чувство, когда ты готов умереть ради послушания.
И вот такая вера в силу послушания совершила чудо.
Однажды перед самой зимой из-за холодного ветра у меня обострился хронический гайморит (воспаление гайморовых пазух возле носа). Чтобы не попасть в больницу мне требовалось дня 2-3 полежать под одеялом и подышать теплым воздухом. Это всегда помогало.
Но вот утром геронда узнал, что я заболел и сам пришел меня навестить. Расспросив как мое здоровье, геронда предложил не обращать на эту болезнь никакого внимания и ехать в горы на келию расчищать вместе со всеми братьями поле от камней и деревьев.
Я тогда немного обиделся, стало себя жалко. Геронда это подметил и сказал мне, что тоже едет хотя он очень сегодня нездоров.
Геронда болел сахарным диабетом и в сердце у него был вставлен искусственный клапан. Он каждый день сам делал себе по 8 уколов, чтобы прожить наступивший день.
Тут мне уже стало жалко геронду. Я сравнил его проблему со своей и мне стало стыдно. Ну и ладно. В бой-так в бой. Если даже я умру, то мне нечего бояться. Я умру у геронды на послушании, а значит попаду в рай.
Быстро оделся потеплее. Натянул на нос шапку с прорезью для глаз и уехал со всеми на келию работать. Проработал до вечера, а потом когда ехал назад в монастырь, то вспомнил, что я болен, вернее, что я был болен.
Никаких симптомов болезни я уже не чувствовал. И болезнь и смерть скрылись от меня в неизвестном направлении. Тогда я вспомнил слова геронды: "Не бойся смерти, наступай на нее, и она от тебя убежит!"'
#православие #афон #дохиар #монастырь #геронда #подвижникиблагочестия #послушание #быль
@AfonNews
➡️ Желающих не уменьшилось. Братья по очереди начали спускаться в этот резервуар и некоторым от токсинов становилось дурно, но их вовремя вытаскивали наверх.
Остальные занимались выравниванием территории вокруг резервуара. Работа была всем, но почему-то именно покраска резервуара имела какое-то особенное таинственное для них значение.
Однажды я услышал как геронда говорил одному брату, чтобы тот не боялся смерти.
Он говорил: "Наступай на нее и она от тебя будет бежать, потому что если ты ее будешь бояться, то она будет ходить за тобою по пятам. Не бойся опасных послушаний, побеждай страх и ты станешь воином Христа."
Когда геронда это произносил, то он сам как-то преобразился, он сам стал как воин незнающий страха и я это состояние его духа в тот момент запомнил навсегда.
Я понял кто такой воин Христов. Такими воинами были множество святых мучеников, которые не боялись. Страх - это грех, и его нужно побеждать.
Братья в Дохиаре верят, что если кто-то умрет на послушании, то он идет прямо в рай. И это их верование забирает у страха всю его силу.
Мне лично на самом себе посчастливилось испытать это чувство, когда ты готов умереть ради послушания.
И вот такая вера в силу послушания совершила чудо.
Однажды перед самой зимой из-за холодного ветра у меня обострился хронический гайморит (воспаление гайморовых пазух возле носа). Чтобы не попасть в больницу мне требовалось дня 2-3 полежать под одеялом и подышать теплым воздухом. Это всегда помогало.
Но вот утром геронда узнал, что я заболел и сам пришел меня навестить. Расспросив как мое здоровье, геронда предложил не обращать на эту болезнь никакого внимания и ехать в горы на келию расчищать вместе со всеми братьями поле от камней и деревьев.
Я тогда немного обиделся, стало себя жалко. Геронда это подметил и сказал мне, что тоже едет хотя он очень сегодня нездоров.
Геронда болел сахарным диабетом и в сердце у него был вставлен искусственный клапан. Он каждый день сам делал себе по 8 уколов, чтобы прожить наступивший день.
Тут мне уже стало жалко геронду. Я сравнил его проблему со своей и мне стало стыдно. Ну и ладно. В бой-так в бой. Если даже я умру, то мне нечего бояться. Я умру у геронды на послушании, а значит попаду в рай.
Быстро оделся потеплее. Натянул на нос шапку с прорезью для глаз и уехал со всеми на келию работать. Проработал до вечера, а потом когда ехал назад в монастырь, то вспомнил, что я болен, вернее, что я был болен.
Никаких симптомов болезни я уже не чувствовал. И болезнь и смерть скрылись от меня в неизвестном направлении. Тогда я вспомнил слова геронды: "Не бойся смерти, наступай на нее, и она от тебя убежит!"'
Онисим Замысло#православие #афон #дохиар #монастырь #геронда #подвижникиблагочестия #послушание #быль
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
ОШИБАЕТСЯ ТОТ, КТО ИЩЕТ В МОНАШЕСТВЕ УСПОКОЕНИЯ
Об этом часто предупреждали старцы неразумных искателей иноческого образа: «Вы ищете покоя и утешения и для этой цели собрались идти в монастырь. А я вот напомню завещание печальника земли русской преп. отца нашего Сергия: “Уготовайте души свои не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения”. А потому уверяю вас: Ваши нынешние трудности, по сравнению с монастырскими, покажутся вам ничтожными».
Амвросий Оптинский часто приговаривал: «Если в миру скорбей воз, то в монастыре их целый обоз»; а его духовный учитель преп. Макарий Оптинский вот как говорил по этому вопросу: «Когда же угодно Господу кого позвать к монашеской жизни и устоять там, то там откроются и брани гораздо более, нежели в мире пребывающим».
#православие #святые #монастырь #монашество #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #старцы #оптина #цитаты
@AfonNews
Об этом часто предупреждали старцы неразумных искателей иноческого образа: «Вы ищете покоя и утешения и для этой цели собрались идти в монастырь. А я вот напомню завещание печальника земли русской преп. отца нашего Сергия: “Уготовайте души свои не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения”. А потому уверяю вас: Ваши нынешние трудности, по сравнению с монастырскими, покажутся вам ничтожными».
Амвросий Оптинский часто приговаривал: «Если в миру скорбей воз, то в монастыре их целый обоз»; а его духовный учитель преп. Макарий Оптинский вот как говорил по этому вопросу: «Когда же угодно Господу кого позвать к монашеской жизни и устоять там, то там откроются и брани гораздо более, нежели в мире пребывающим».
#православие #святые #монастырь #монашество #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #старцы #оптина #цитаты
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ "По принятии мантии скорбные искушения более попускаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее.
Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую щеку в духовном смысле, то есть не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее –
Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной".
#православие #святые #монастырь #монашество #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #старцы #оптина #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую щеку в духовном смысле, то есть не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее –
поступать двуличием – в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное…Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной".
Преподобный Амвросий Оптинский
#православие #святые #монастырь #монашество #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #старцы #оптина #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты
@AfonNews
Forwarded from Седьмая печать
Мартин Армстронг, известный специалист по экономическому моделированию, предсказал скорое начало Третьей мировой войны, которая к 2032 году приведет к краху США.
Прогноз он сделал с помощью компьютера с искусственным интеллектом под названием "Сократ", который Армстронг запрограммировал для мониторинга мировых новостных лент и поиска фундаментальных новостных событий, коррелирующих с глобальными тенденциями.
Армстронг известен тем, что с помощью "Сократа" предсказал крах рынка недвижимости в Японии в 1989 году и финансовый кризис в России в 1998 году. В 80-х и 90-х годах он выступал в Конгрессе США с докладами о мировой экономике, консультировал Маргарет Тэтчер, а после дефолта 1998 года в России - ЦРУ.
Изначально Армстронг создал "Сократа" из желания написать программное обеспечение, которое могло бы автоматизировать торговлю хедж-фондами.
Однако со временем он начал понимать, что его код может также предвидеть глобальные конфликты.
"Перед началом или расширением конфликта всегда происходит заметное перемещение капитала", - считает Армстронг. По его словам, "военный цикл" начался в 2011 году. Основываясь на последнем анализе данных, он утверждает, что нынешний конфликт на Украине перерастет в более широкий международный конфликт.
В результате нынешняя система мироустройства рухнет в 2032 году. "Примерно каждые 300 лет мы проходим через циклы, в которых правительства меняют формы, - объясняет он. -
Не имеет значения, какую форму правления мы выберем; коррупция есть всегда, и они в основном умирают от экономического самоубийства. В последний раз такое случалось с монархиями. 2032 год станет концом республики".
В принципе до момента, когда можно будет проверить правильность этого прогноза, осталось не так уж много.
Прогноз он сделал с помощью компьютера с искусственным интеллектом под названием "Сократ", который Армстронг запрограммировал для мониторинга мировых новостных лент и поиска фундаментальных новостных событий, коррелирующих с глобальными тенденциями.
Армстронг известен тем, что с помощью "Сократа" предсказал крах рынка недвижимости в Японии в 1989 году и финансовый кризис в России в 1998 году. В 80-х и 90-х годах он выступал в Конгрессе США с докладами о мировой экономике, консультировал Маргарет Тэтчер, а после дефолта 1998 года в России - ЦРУ.
Изначально Армстронг создал "Сократа" из желания написать программное обеспечение, которое могло бы автоматизировать торговлю хедж-фондами.
Однако со временем он начал понимать, что его код может также предвидеть глобальные конфликты.
"Перед началом или расширением конфликта всегда происходит заметное перемещение капитала", - считает Армстронг. По его словам, "военный цикл" начался в 2011 году. Основываясь на последнем анализе данных, он утверждает, что нынешний конфликт на Украине перерастет в более широкий международный конфликт.
В результате нынешняя система мироустройства рухнет в 2032 году. "Примерно каждые 300 лет мы проходим через циклы, в которых правительства меняют формы, - объясняет он. -
Не имеет значения, какую форму правления мы выберем; коррупция есть всегда, и они в основном умирают от экономического самоубийства. В последний раз такое случалось с монархиями. 2032 год станет концом республики".
В принципе до момента, когда можно будет проверить правильность этого прогноза, осталось не так уж много.
Forwarded from Центр «Хризма»
С памятью преподобного Амвросия Оптинского!
Сегодня, когда многие наши православные братья и сёстры в разных частях мира претерпевают гонения и иные скорби, уместно вспомнить следующие наставления святого старца:
"Пишешь о непрекращающихся и продолжающихся скорбях и разных для тебя неприятностях со стороны досаждающих. Но советую тебе не малодушествовать, а надеяться на милость и помощь Божию, которая сильна нас защитить от всех козней вражиих и от наветов, действующих по духу мира. Зло всегда забегало вперед, но не одолевало".
"Хотя все места целого мира исходи, а бесскорбного положения нигде не обрящешь; везде потребно будет и смирение, и терпение, и неосуждение других".
"Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны".
"Держащиеся добра впоследствии получают успех, хотя и много случается им потерпеть от прилежащих злу".
Сегодня, когда многие наши православные братья и сёстры в разных частях мира претерпевают гонения и иные скорби, уместно вспомнить следующие наставления святого старца:
"Пишешь о непрекращающихся и продолжающихся скорбях и разных для тебя неприятностях со стороны досаждающих. Но советую тебе не малодушествовать, а надеяться на милость и помощь Божию, которая сильна нас защитить от всех козней вражиих и от наветов, действующих по духу мира. Зло всегда забегало вперед, но не одолевало".
"Хотя все места целого мира исходи, а бесскорбного положения нигде не обрящешь; везде потребно будет и смирение, и терпение, и неосуждение других".
"Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны".
"Держащиеся добра впоследствии получают успех, хотя и много случается им потерпеть от прилежащих злу".
Forwarded from Тени Руси
Гибель на войне пассионариев русского и украинского народа – результат утраты субъектности, потери свободы воли, источником которой является своё "Я".
Нас 700 с лишним лет учили "державности" – умению умирать за интересы власти. Чтобы этот процесс шел бесперебойно, нам привили другое "умение" – не ценить и не жалеть ни себя, ни своих детей, ни свой народ, ни свое мнение, взгляды и честь.
Главная историческая беда военных пассионариев в том, что они выросли здоровыми сильными мужчинами, но остались детьми внутри – не эмансипировались от государства, не забрали у него свою субъектность, свою волю – "Я".
Их "Я" осталось связанным с государством-отцом – деспотичным, нелюбящим, занятым своими делами. В попытке заслужить его любовь они принесли ему в жертву свою жизнь. Чтобы убедиться в этом, посмотрите, с какой гордостью они показывают благодарности от своих миноборон, пока живы.
Это болезнь не имперского, а патриархально-крепостного мышления, без излечения от которого стать здоровой нацией невозможно. Легионеры Римской империи были вполне гражданами – они воевали за денарии и земельные наделы, а не за идеи-фантомы, могли свергнуть слабого императора и поставить вместо него своего любимого полководца. Русские легионеры идут на смерть, как подданные – ради "русского мира" по версии, которую выбирали не они, в которой 100 млн русских – пустой флакон для остальных 40 млн вместе взятых.
Истинная победа – перестать быть прилагательным к государству и сделать его прилагательным к себе. И мы либо её одержим, либо погибнем как народ.
Нас 700 с лишним лет учили "державности" – умению умирать за интересы власти. Чтобы этот процесс шел бесперебойно, нам привили другое "умение" – не ценить и не жалеть ни себя, ни своих детей, ни свой народ, ни свое мнение, взгляды и честь.
Главная историческая беда военных пассионариев в том, что они выросли здоровыми сильными мужчинами, но остались детьми внутри – не эмансипировались от государства, не забрали у него свою субъектность, свою волю – "Я".
Их "Я" осталось связанным с государством-отцом – деспотичным, нелюбящим, занятым своими делами. В попытке заслужить его любовь они принесли ему в жертву свою жизнь. Чтобы убедиться в этом, посмотрите, с какой гордостью они показывают благодарности от своих миноборон, пока живы.
Это болезнь не имперского, а патриархально-крепостного мышления, без излечения от которого стать здоровой нацией невозможно. Легионеры Римской империи были вполне гражданами – они воевали за денарии и земельные наделы, а не за идеи-фантомы, могли свергнуть слабого императора и поставить вместо него своего любимого полководца. Русские легионеры идут на смерть, как подданные – ради "русского мира" по версии, которую выбирали не они, в которой 100 млн русских – пустой флакон для остальных 40 млн вместе взятых.
Истинная победа – перестать быть прилагательным к государству и сделать его прилагательным к себе. И мы либо её одержим, либо погибнем как народ.
Forwarded from О Церкви и о людях
Прямо сейчас проходит заседание Синода Константинопольского патриархата, посвященное Украине.
Есть информация, что страсти накалены до предела, и патриарх Варфоломей настроен, все-таки, решить "украинскую проблему".
СпасатьЗорю и Епифания на Фанар приехал лично Андрей Сибига - новый министр иностранных дел Украины.
Его задача - убедить патриарха Варфоломея в том, что "все под контролем", а побоище в Черкассах - только исключение.
Встреча Сибиги и Варфоломея состоялась вчера, но должного эффекта (для Фанара) не возымела.
Как закончится Синод неизвестно, но нам сообщают, что может смениться "смотрящий" за Украиной. То есть, вместо Эммануила Галльского назначат другого иерарха - не такого скандального и способного к переговорам. Вполне возможно, что этим иерахом станет Иов (Геча).
В любом случае, новости для Зори и Думенко не очень хорошие.
Есть информация, что страсти накалены до предела, и патриарх Варфоломей настроен, все-таки, решить "украинскую проблему".
Спасать
Его задача - убедить патриарха Варфоломея в том, что "все под контролем", а побоище в Черкассах - только исключение.
Встреча Сибиги и Варфоломея состоялась вчера, но должного эффекта (для Фанара) не возымела.
Как закончится Синод неизвестно, но нам сообщают, что может смениться "смотрящий" за Украиной. То есть, вместо Эммануила Галльского назначат другого иерарха - не такого скандального и способного к переговорам. Вполне возможно, что этим иерахом станет Иов (Геча).
В любом случае, новости для Зори и Думенко не очень хорошие.