Не знаю, кто сделал ролик, но, вероятно, это самый удачный российский пропагандисткий продукт за всю войну. Аллюзия к популярным в западной массовой культуре мотивам зомби-апокалипсиса. Образ так хорошо западает в голову, что теперь, глядя на Зеленского, буду всегда вспоминать именно эти кадры.

Загнать в "ПЦУ" любыми методами

Во Львовской области начали "обкатывать" сценарий блокирования совершения Богослужений священниками и паствой УПЦ даже вне храмов. Фактически последним хотят запретить использовать любые доступные варианты - аренду помещений, использование частной собственности и т.д. Цель проста - на примере Львовской области запугать представителей УПЦ по всей Украине, показать "невозможность ухода в подполье" и продемонстрировать безальтернативность слияния с "ПЦУ".

"Во Львове местные жители и радикальные активисты, при поддержке Львовского городского совета, отслеживают места, в которых верующие Украинской православной церкви могли бы собираться на молитву, ввиду отсутствия у них храмового помещения для совершения полноценных Богослужений. Активисты препятствуют изгнанным из храмов местным общинам УПЦ арендовать помещения и приспособлять их под временные храмы. В тоже время, отслеживаются и частные жилые помещения, в которых верующие могли бы собираться на молитву.

Сообщается, что радикально настроенные к УПЦ активисты и жители Львова вынудили горожанку отказать в праве аренды помещения Свято-Троицкой религиозной общине Украинской православной церкви, которая обустроила в нём временный храм".

"Молитвенники" ПЦУ

Фанар планирует рассмотреть на заседании синода "украинский вопрос"

Издания из лагеря противников Украинской православной церкви сообщают, что с 22 по 24 октября должно пройти заседание синода Константинопольского патриархата. На нем планируется рассмотреть "украинский вопрос", а именно дальнейшую программу действий Фанара по "урегулированию" отношений между "ПЦУ", УПЦ и украинским государством.

Предполагается, что под это мероприятие в Стамбул прилетит министр иностранных дел Украины Андрей Сибига, который ранее курировал в Офисе президента вопросы взаимодействия официального Киева с Константинопольской патриархией.

Также акцентируется внимание на том, что Фанар якобы больше не рассматривает "ПЦУ" в качестве единственного инструмента по "обьединению украинских православных" и может рассмотреть иные сценарии "решения" соответствующей проблемы (например, за счет использования "аргумента" "потери связи" церковного центра в Москве с украинскими епархиями вследствие военных действий).

#православие #картинка #молитва #святые #цитаты #святитель #ФеофанЗатворник

@AfonNews

☦ ПРЕМЬЕРА клипа "СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!" 🙏🏻

#православие #Афон #видео #песня #клип

@AfonNews

#православие #картинка #афон #святые #смирение #преподобный #геронда #ПорфирийКавсокаливит #цитаты

@AfonNews

С радостью сообщаем, что на днях из канцелярии Московской Патриархии пришел ответ на обращение клириков и мирян в поддержку Школы православного миссионера от 9 августа 2024 года.

Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси от 10.10.2024:
«В ответ на Ваше обращение от 26.08.24 с просьбой о сохранении «Школы православного миссионера» сообщаю следующее. 

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Школа православного миссионера продолжит свою деятельность в сотрудничестве с Российским Православным Университетом святого Иоанна Богослова. 

Располагаться Школа будет при Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г.Москвы. 

Данное решение направлено на сохранение деятельности, традиций и многолетнего преподавательского опыта Школы православного миссионера.

С уважением, Григорий, митрополит Воскресенский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».

Благодарим каждого из Вас за поддержку, оказанную Школе православного миссионера!

☦ "Афон­ские пре­подоб­ные, кро­ме пос­то­ян­ной мо­лит­вы, ис­полне­ния ке­лей­ных пра­вил по си­ле и ожи­дания еже­минут­ных ис­ку­шений, име­ли сми­рение и са­мо­уко­рение.

Сми­рение их сос­то­яло в том, что они счи­тали се­бя ху­же всех и ху­же всей тва­ри, а са­мо­уко­рение в том, что во вся­ком неп­ри­ят­ном и прис­кор­бном слу­чае воз­ла­гали ви­ну на се­бя, а не на дру­гих, что не уме­ли они пос­ту­пить как сле­ду­ет, и от то­го вы­ходи­ла неп­ри­ят­ность и скорбь, или по­пус­ка­лось ис­ку­шение за их гре­хи, или к ис­пы­танию их сми­рения и тер­пе­ния и люб­ви к Бо­гу; так рас­суждая, они не поз­во­ляли се­бе ко­го-ли­бо су­дить, тем бо­лее уни­чижать и пре­зирать".

Преподобный Амвросий Оптинский

#православие #афон #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #оптина #старцы #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты

@AfonNews

​☦ "В мо­нас­ты­ре бо­лящие ско­ро не уми­ра­ют, а тя­нут­ся и тя­нут­ся до тех пор, по­ка бо­лезнь при­несет им нас­то­ящую поль­зу.

В мо­нас­ты­ре по­лез­но быть нем­но­го боль­ным, что­бы ме­нее бун­то­вала плоть, осо­бен­но у мо­лодых, и ме­нее пус­тя­ки при­ходи­ли в го­лову.

Враг, чтоб вы­манить их из мо­нас­ты­ря, обе­ща­ет им поч­ти все царс­тво зем­ное, и вся­кие бла­га, и вся­кие удо­воль­ствия, и то, че­го и на­писать не­удоб­но.

А на са­мом де­ле, ес­ли пос­лу­ша­ют, наг­ражда­ет про­тив­ным. Свя­титель Ди­мит­рий Рос­тов­ский пи­шет, что «мир обе­ща­ет зла­то, а да­ру­ет бла­то»".

Преподобный Амвросий Оптинский

#православие #монастырь #монашество #болезнь #святые #старцы #оптина #преподобный #АмвросийОптинский #цитаты

@AfonNews

​☦ Одна из сестёр Шамординской обители за невольный проступок получила от настоятельницы строгий выговор.

Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны.

Больно и обидно стало шамординской насельнице.

Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.

Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость.

Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:

— Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным.
Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.

#православие #россия #рпц #монастырь #монашество #смирение #шамордино #оптина #старцы #святые #преподобный #АмвросийОптинский

@AfonNews

Меня всегда интересовал вопрос, как Греция, которая в прошлом веке была одним из лидеров мирового судостроения (например, большая часть паромов в мире была греческого производства), потеряла положение в отрасли, да и вообще свою промышленность, после вступления в ЕС. Признаюсь, я думал, что это как-то связано с евробюрократией. Но, видимо, проблема всё-таки в самих греках и их социалистических взглядах. А. Виноградов из БизнесОнлайн описывает ситуацию в греческой экономике после войны:

"Греция активно развивалась по инвестиционной модели: так, в III четверти XX века среднегодовой рост экономики составлял порядка 7%. Более того, Греция была в некоторых аспектах флагманом мировой индустрии – всемирную известность сыскало себе греческое судостроение.

В 1975 году Греция избавилась от диктатуры «черных полковников», реформировалась в парламентскую республику, а в 1981 году стала частью ЕС. Тогда же к власти в стране пришли социалисты из ПАСОК, после чего был провозглашен курс на создание в Греции социального государства. Тут нужно отметить, что еще с военных времен в Греции были сильны коммунистические настроения, но по итогам войны страна в социалистический блок не вошла. Этот поворот и сыграл ключевую роль в дальнейшем развитии событий.

Госсектор в экономике вырос до совершенно неприличных значений, явлены свету были такие достижения трудового народа, как наследуемые пенсии и 14 годовых зарплат (в дополнение к 12 стандартным добавлялись еще и выплаты на Пасху и на Рождество). Парламентские партии соревновались между собой в социальности, ибо только она могла обеспечить голоса избирателей; достаточно сказать, что до начала кризисных явлений в греческой экономике пенсионный возраст у мужчин составлял 55 лет, у женщин – 50 лет. Наконец, вполне закономерно начал расти внешний долг.

В это же время в мире пошла глобализация уже вполне современного вида – со всем спектром технологий, в первую очередь из сфер обработки информации, финансово-банковской деятельности, строительства и логистики. Из «века позора» и «культурной революции» воспрял Китай, готовый предложить миру океаны дешевой рабочей силы в обмен на инвестиционный капитал и доступ к технологиям. Не отставали и прочие «азиатские тигры», тогда еще «тигрята». Привело это к тому, что примерно с 1980 года основа греческого роста предыдущих лет – промышленность, в первую очередь судостроительная (со всеми свойственными ей мультипликаторами воздействия на смежные отрасли), – стала фундаментально проигрывать в конкурентной борьбе.

Следующие два десятка лет, до рубежа веков, являли собой суперпозицию нескольких трендов. Во-первых, деградация греческой промышленности продолжалась. За судостроительством ушел и судоремонт – первое разместилось в Китае и Южной Корее, а второй разошелся по миру, закрепившись в том числе и в избавившейся от апартеида ЮАР, вернувшейся таким образом в «семью цивилизованных народов».

Вступление в еврозону ничего не изменило – по сути, ситуация лишь ухудшилась. Приняв евро как основную валюту со всеми присущими ей преимуществами (упрощенный доступ к капиталу, обнуление курсовых рисков, снижение процента по займам, более низкие издержки на доступ к де-факто общему рынку сбыта), Греция лишилась фактически единственно доступного ей инструмента поддержания конкурентоспособности собственной экономики – возможности девальвировать свою валюту.

Поначалу положительные эффекты перевешивали, фундаментально необоснованный рост благосостояния продолжался, дешевые кредиты, которые страна вполне могла обслуживать, позволяли увеличивать уровень жизни населения, но в 2008–2009 годах внезапно оказалось, что денежная река пересохла, страна в долгах, которые непонятно как отдавать, а средства заработка отсутствуют – одним туризмом и эксплуатацией эллинских артефактов сыт не будешь. Сыграли свою роль и траты на Олимпиаду в Афинах в 2008 году – огромные расходы не окупились, что еще больше подорвало греческую казну"

Дождёмся общей декларации стран БРИКС, заседающих сейчас в Казани, по Украине.
Но в принципе БРИКС и шире Глобальный Юг довольны конфликтом на Украине, и наверняка хотят, чтобы он шёл ещё годы и годы (идеально – всегда, но так всё же не будет).

Все они – в выигрыше. Россия продаёт сырьё со скидками Индии, Турции, Китаю и пр., часто берёт за него местными «фантиками», которые потом некуда деть – как в случае с Индией – т.е. поставки де-факто идут бесплатно.
Все имеют какой-то гешефт от поставок в Россию подсанкционных товаров, от Грузии и Казахстана до Китая, Сербии, ОАЭ и пр. Имеют гешефт от кривых схем оплаты.
Самым нищим странам Африки Россия бесплатно поставляет зерно, удобрения и др. товары, чтобы из этих товарищей создать себе поддержку в ООН, плюс через них тоже проводят какие-то мутные темы (вроде регистрации танкеров российского теневого флота в Гане).

Т.е. все нищеброды и «догоняющие экономики» что-то сосут из России.
Но и Запад добреет к этим странам Глобального Юга, чтобы они не утекли из их лавочки, а потому и с Запада можно иметь дополнительный гешефт, что-то выторговывать, выцыганивать. Плюс они что-то поставляют и Украине, вроде братушек-сербов и братьев-индийцев – снаряды, какая-то старая техника и запчасти к советским агрегатам.
Также самым отвязным можно хулиганить против соседей, т.к. Западу не хватает сил везде в мире быть полицейским. И Западу вообще теперь не до внутренних дел в этих автократиях-клептократиях.
Так что для половины мира конфликт на Украине – время лафы.

​☦ Архимандрит Григорий (Зумис) († 22.10.2018), игумен афонского монастыря Дохиар 🙏🏻

Когда спрашивали у старца Григория о врагах Православия, он отвечал:

– Да, это действительно враги. Но если мы будем их ненавидеть, то мы не попадём в Рай.

+++
О нападении «справа» старец Григорий говорил:

«Дорогие, бойтесь, прежде всего, брани «справа».

Когда вас борют помыслы блуда, когда вас борют помыслы ревности, когда вас борют помыслы хулы – эта борьба явная, и она не так страшна.

Но когда вам кажется, что вы переживаете нечто божественное, нечто святое, нечто светлое – здесь кроется опасность. Потому что дьявол способен чёрное сделать белым и белое сделать чёрным.

Вселукавнейшее существо!

...Вы, братья, прихòдите ко мне и описываете свои высокие духовные молитвенные состояния. Но стоит брату кольнуть вас каким-нибудь словом, сразу делаете тусклую мину, и всё ваше состояние обнажается. Знайте, что это – псевдодуховное состояние, с которым нужно бороться и которого нужно избегать».

+++
Рассказывают: приехал как-то журналист в Дохиарский монастырь.

Было условлено о его встрече и беседе с игуменом. Служба кончилась. Все разошлись кто куда по послушаниям, даже в архондарике (гостинице) почему-то не было никого.

Один лишь невысокий старик-монах в рабочей штопаной-перештопаной одежде посреди двора с метлой.

– Отче, мне бы игумена повидать, у меня встреча назначена... – обратился журналист к нему.

– Зачем вам сдался этот никчёмный игумен? Толку-то от него, скажу вам, мало. Поищите кого-нибудь поумнее, что он вам хорошего скажет? К этому – не советую!..

Журналист растерялся: «Ну у них тут и нравы, что за отношение друг к другу? – думает. – Может, враг какой игумена попался?»

А старичок уже и отвернулся от него, метёт себе двор, явно показывая, что разговор окончен.

Отошёл журналист в сторонку.

Через некоторое время идёт другой монах. Журналист обращается к нему: где, дескать, геронду-настоятеля искать?

– Как где? – удивляется монах. – Да вот же он, с метлой, двор метёт...

+++
– Геронда, попадём в рай? – спрашивали братия монастыря в его последние земные дни.

– Я – исключено, потому что я грешник. Вы попадёте!..

– Благодарим тебя, Старче. Молись о нас ко Господу. До встречи!..

#православие #афон #подвижникиблагочестия #монастырь #Дохиар #настоятель #игумен #архимандрит #ГригорийЗумис #память

@AfonNews

😢 Моя душа плачет. Игумен афонского монастыря Дохиар Геронда Григорий о современном монашестве. 😳

#православие #афон #видео #монастырь #монашество #дохиар #старцы #геронда #игумен #монастырь #дохиар #ГригорийЗумис

@AfonNews

​СИЛА ПОСЛУШАНИЯ НА АФОНЕ

"Уже 10 лет как я не там. Уже целых 10 лет как я живу воспоминаниями о тех днях и о тех событиях, которые произошли со мной на Святой Горе Афон, в одном из ее многочисленных монастырей имя которому - Дохиар.

Геронда Григорий, игумен этой святой обители, уже упокоился. И я могу многое рассказать и о его святой жизни и о тех прекрасных примерах смирения и любви, которые я увидел проживая там, среди братии этого монастыря. Писать целую книгу - это не с моими талантами. Но рассказать о том высоком и для многих неизвестном, чему можно поучиться - считаю делом очень нужным и полезным.

Многие русские "подвижники", которых я повстречал в первые дни своего пребывания на Афоне, в один голос твердили, что в Дохиаре я долго не протяну. Говорили, что там живут сумасшедшие трудоголики и геронда у них тоже такой же сумасшедший. Но посмотрев на жизнь этих "подвижников"я понял, что мне нужно именно Дохиар.

В первые дни своего послушания у геронды Григория мне физически было очень трудно.

Пухленькому, изнеженному батюшке благословили вручную грузить на кузов большие тяжелые камни. Первые 2-3 дня я просто "умирал". Даже давление поднялось. Но где-то недели через две я уже чувствовал себя нормальным в физическом отношении, человеком. Втянулся и старался не отставать от других. Мой мозг согласился, наконец, что труд - это здорово.

Труд оказался сильнейшим оружием против дьявола. Особенно - тяжелый труд. Тогда все мысли заняты исполнением послушания и дьяволу нет места в твоей голове. Ты свободен от его разного рода выдумок, которые ты привык считать за свои. Голова занята работой и день проходит как один миг. Нет времени для греха. Ты просто удивляешься сам себе. Неужели это я?

Однажды нас (русских и украинцев) взяли на строительство огромного резервуара для технической воды из железобетона. Работа была физически очень трудной, да еще и на жаре выше 40 градусов.

Когда я увидел первый раз как работают греки, то я пребывал некоторое время в каком-то шоке. Больше тридцати монахов бегали на стройплощадке мимо меня с ведрами, лопатами, тачками с бетоном и с арматурой в руках напоминая какой-то большой муравейник, а я не мог никак понять куда они так все спешат? Я тогда сгоряча решил, что у них сейчас какое-то коллективное помешательство, и что мне от них нужно держаться подальше.

Но следующая мысль внесла в мои преждевременные выводы некоторые сомнения. Могут ли столько людей помешаться в одно время сразу? Требовалось объяснение. И мне объяснили.

Оказывается что это они таким способом свою плоть побеждают. Целая наука. Я когда-то читал, конечно, как Серафим Саровский камни в рюкзаке таскал и говорил, что "томит томящего его", но увидеть такое - это одно, а попробовать на практике - это совсем другое. Вечером, после такого ускоренного труда, тело уже не хочет ничего. Хочется просто упасть и утром проснуться. Всякие греховные пожелания, внушаемые дьяволом, мозгом просто не воспринимаются.

Итак - цель достигнута. Враг побежден. Но это он побежден сегодня, а завтра все по-новому. И так каждый день - год за годом, до самой смерти. Грустно как-то даже. И себя жалко. Неужели нет никакого пряника, а только самобичевание одно без конца?

Пряник есть конечно. И очень вкусный. Такой вкусный, что все эти трудности непосильные переносятся довольно легко и даже хочется, чтобы они были. Без них нет пряника - нет Божественной благодати, нет любви, которой наполняет твое сердце твой самый любимый Бог.

И в этом смысл. Бог наполняет любовью тебя, а ты делишься ею с другими. За все время моего пребывания в Дохиаре я только несколько раз увидел недостаток любви у некоторых из братий. Это даже как-то и не вспоминается. Вспоминается очень много любви и она притягивает меня обратно в Дохиар. И когда я ее вспоминаю то могу поделиться этой любовью и сейчас.

⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️

⬆️

➡️ Хочется рассказать еще несколько примеров борьбы со своей плотью, которые я запомнил.

Однажды, когда мы трудились в оливковых садах - пропалывали сорняки большими тяжелыми мотыгами на невыносимой жаре и тело уже отказывалось работать, а до обеденного получасового отдыха осталось совсем мало, я услышал громкие крики братьев-греков.

Это были крики призывающие в атаку. Они кричали: "Давай! Быстрее! Бей дьявола!". Сначала крикнул кто-то один, потом подхватил другой, третий и вскоре весь сад наполнился этим зовом бить дьявола. И я кричал и все наши кричали. Мотыги как-будто сами начали летать над нашими головами и бить этого дьявола. Вся усталость вмиг куда-то делась.

Ты реально начинаешь понимать, что борешься не с камнями и сорняками, а с твоим самым злейшим врагом и победа тебе нужна как никогда. Тогда я испытал боевой дух ангельского воинства. Я вдруг тоже поверил, что его можно бить. И я его побил.

Таких разных случаев было очень много и их всех невозможно описать, но еще один пожалуй вспомню.

Когда мы трудились на строительстве того же резервуара для воды о котором я уже вспоминал, то нам дали послушание таскать в котлован арматуру. Металлические прутья так нагрелись на солнце, что за них невозможно было взяться. Но мы об этом еще не знали.

Прибежал иеромонах, один из старших по стройке, схватил несколько прутьев арматуры и потащил ее, как всегда бегом, в сторону котлована, на ходу приглашая нас делать тоже.

Некоторые из нас взялись за арматуру, но быстренько побросали ее обратно - горячая. Решили ждать, что дадут рукавицы. Прибежал опять этот же иеромонах. Не успели мы открыть рты, как он схватил арматуру и быстро убежал в сторону котлована.

Мы все, как один, видели, что на руках у него не было никаких рукавиц. Это нас и озадачило и привело в чувство некоего стыда. Не хотелось показать себя какими-то неженками и слабаками. Схватились опять за арматуру и опять бросили. Нет! Это не возможно.

И вот мы пять начитанных всезнаек-богословов стоим и переминаемся с ноги на ногу, готовые провалиться от стыда сквозь землю, и не знаем что нам делать дальше.

Прибегает опять этот же иеромонах и не ругается на нас, и ничего не говорит, а опять берет прутья и собирается тащить их к котловану. Но тут мы его ловим и пытаемся объяснить, что это невозможно носить такое горячее железо. А он нам говорит, чтобы мы на это "горячее" не обращали никакого внимания. «Потом свои руки Христу покажете!» - вот так он нам сказал и опять убежал.

Этого мы уже вынести не смогли. Один за другим мы с криками, как в атаку, схватили эти прутья и умчались за иеромонахом. Целый день таскали эти прутья и вечером кто-то из наших вспомнил какими они были горячими. Все посмотрели на руки, но ни у одного из нас ни ожога, ни волдыря, ни даже покраснения на них не было. Мы посмотрели друг на друга с большим удивлением и непониманием как это могло произойти.

Со временем, конечно, мы уже таким чудесам не удивлялись, потому что они происходили очень часто. Мы уже знали, что послушание может все естественное вокруг тебя превращать в сверхестественное. Обычные физические законы ломаются и уступают место чему-то другому, какой-то другой силе, каким-то другим законам сильнее которых не существует.

Через несколько недель, когда этот резервуар для воды, в виде большой бетонной комнаты вкопанной в землю, был готов, геронда спросил всех: "Кто сможет полезть во внутрь, чтобы внутри покрасить стены, пол и потолок специальной, но очень токсичной краской?" Все греки наперебой начали проситься у геронды на это послушание.

Мы стояли осторонь и не могли никак понять почему так нужно стремиться попасть в этот "бункер" без окон и дверей только с маленьким отверстием вверху для того чтобы человек мог спуститься и открыть там или закрыть кран подачи воды? Но мы, на все 100 процентов, понимали, что мы чего-то очень сильно не понимаем.

Геронда всем объяснил, что хоть и будут давать распиратор, но все равно спускаться туда опасно и предложил всем хорошо подумать.

⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️

⬆️

➡️ Желающих не уменьшилось. Братья по очереди начали спускаться в этот резервуар и некоторым от токсинов становилось дурно, но их вовремя вытаскивали наверх.

Остальные занимались выравниванием территории вокруг резервуара. Работа была всем, но почему-то именно покраска резервуара имела какое-то особенное таинственное для них значение.

Однажды я услышал как геронда говорил одному брату, чтобы тот не боялся смерти.

Он говорил: "Наступай на нее и она от тебя будет бежать, потому что если ты ее будешь бояться, то она будет ходить за тобою по пятам. Не бойся опасных послушаний, побеждай страх и ты станешь воином Христа."

Когда геронда это произносил, то он сам как-то преобразился, он сам стал как воин незнающий страха и я это состояние его духа в тот момент запомнил навсегда.

Я понял кто такой воин Христов. Такими воинами были множество святых мучеников, которые не боялись. Страх - это грех, и его нужно побеждать.

Братья в Дохиаре верят, что если кто-то умрет на послушании, то он идет прямо в рай. И это их верование забирает у страха всю его силу.

Мне лично на самом себе посчастливилось испытать это чувство, когда ты готов умереть ради послушания.

И вот такая вера в силу послушания совершила чудо.

Однажды перед самой зимой из-за холодного ветра у меня обострился хронический гайморит (воспаление гайморовых пазух возле носа). Чтобы не попасть в больницу мне требовалось дня 2-3 полежать под одеялом и подышать теплым воздухом. Это всегда помогало.

Но вот утром геронда узнал, что я заболел и сам пришел меня навестить. Расспросив как мое здоровье, геронда предложил не обращать на эту болезнь никакого внимания и ехать в горы на келию расчищать вместе со всеми братьями поле от камней и деревьев.

Я тогда немного обиделся, стало себя жалко. Геронда это подметил и сказал мне, что тоже едет хотя он очень сегодня нездоров.

Геронда болел сахарным диабетом и в сердце у него был вставлен искусственный клапан. Он каждый день сам делал себе по 8 уколов, чтобы прожить наступивший день.

Тут мне уже стало жалко геронду. Я сравнил его проблему со своей и мне стало стыдно. Ну и ладно. В бой-так в бой. Если даже я умру, то мне нечего бояться. Я умру у геронды на послушании, а значит попаду в рай.

Быстро оделся потеплее. Натянул на нос шапку с прорезью для глаз и уехал со всеми на келию работать. Проработал до вечера, а потом когда ехал назад в монастырь, то вспомнил, что я болен, вернее, что я был болен.

Никаких симптомов болезни я уже не чувствовал. И болезнь и смерть скрылись от меня в неизвестном направлении. Тогда я вспомнил слова геронды: "Не бойся смерти, наступай на нее, и она от тебя убежит!"'

Онисим Замысло

#православие #афон #дохиар #монастырь #геронда #подвижникиблагочестия #послушание #быль

@AfonNews