НА УКРАИНЕ РАСКОЛЬНИКИ ЗА ДВА ГОДА ОТОБРАЛИ У КАНОНИЧЕСКОЙ УПЦ 1123 ПРИХОДА — АЗАРОВ

Об этом пишет в своем Telegram-канале бывший украинский премьер-министр Николай Азаров. Он указывает на то, что киевский режим скромно называет этот процесс «переходом».

«Больше всего храмов было забрано в Хмельницкой области, там 279 религиозных общин сменили юрисдикцию. За ней следует Киевская область, в которой УПЦ не досчиталась 271 общину. В Винницкой области ПЦУ забрала 119 храмов, в Волынской и Черкасской — по 76», — перечисляет политик.

Он отмечает, что процесс «перехода» заметно медленнее происходит в Закарпатской, Харьковской областях и в Киеве, где ПЦУ забрала по четыре прихода, в Ивано-Франковской — три, в Днепропетровской — два.
«Также есть области, в которых не было зафиксировано ни одного перехода. Это Донецкая, Запорожская и Луганская области», — констатировал экс-премьер.

ЦАРЬ-ПАТРИАРХ С ГАРЕМОМ ЛЮБОВНИЦ: ЧЛЕНОВ СЕКТЫ «ЦАРСКАЯ ИМПЕРИЯ» НАКРЫЛИ В УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Правоохранительные органы России и Республики Беларусь провели следственные и розыскные мероприятия в Ульяновской области, направленные против участников секты «Русская Православная Церковь Царская Империя» (РПЦ ЦИ).

РПЦ ЦИ была создана в 2022, когда глава организации Л. Власов провозгласил себя Царем-Патриархом Зосимой и назначил А. Корнишенко (финансист секты) пророком Енохом. Ранее Власов Л.А. обвинялся в разбое и попытке изнасилования, за что отсидел 15 лет.

По словам Зосимы, рукоположение в священники он получил от раскольного украинского Патриарха РПЦЗ Агафангела Пашковского, который является подконтрольным СБУ и находится в Одессе.
Учение секты ставит во главе угла полное подчинение царю Зосиме, каждый член, в случае необходимости обязан быть готовым умереть за него. В Белорусии в июле 2024 года РПЦ ЦИ была признана экстремистской организацией.

☦ Никогда не рассказывай другим слишком много о себе❗️

☝️🏻 Помни, что в моменты зависти - слепой начинает видеть, немой говорить, а глухой слышать...

Помни, радость моя! Человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается.

✊🏻 Старайся не спорить. Но за веру стой насмерть...

Наши мысли и слова имеют великую силу на окружающий мiр.

🛐 Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников, за тех, о ком некому помолиться.

Старец Николай Гурьянов

#православие #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #священник #протоиерей #НиколайГурьянов #цитаты

@AfonNews

Вот и поговорили 🐑👼🏻

#видео #животные #дети #юмор #разное

@AfonNews

​☦ «Ради Христа я отвергаю и всем своим существом отрицаю всякое государство и всякий национализм. Для меня, как христианина, мое отечество — весь мiр.

Люди же — дети одного Отца — Бога, между собой они родные кровные братья.

Ради Христа я отвергаю и всем своим существом отрицаю и проклинаю всякую войну со всеми ее свойствами, принадлежностями, церковными благословениями, молитвами и молебнами о победе врагов и все это я считаю явным и сознательным отречением от Христа и Его Евангельского учения.

Христос вот уже шестнадцать веков находится закованным в страшные кандалы государственной власти и все время содержится у нее в качестве самого опасного узника. Временами даже все государство нисколько не стеснялось делать Христа жертвою своих интересов.

Как на это смотреть? Нужен ли нам Христос или нет? Что для нас дорого: Христос или государство?

Ведь двум богам мы служить не можем.

На стороне войны стоят: цари, папы, патриархи, митрополиты, епископы, все представители христианской Церкви, все дипломаты всех христианских государств и, наконец, все плотоядное человечество и весь кровожадный мир.

Ужасно! О, если бы сейчас пришел на землю Сам Христос и посмотрел бы на всю нашу жизнь, Он совершенно не признал бы нас христианами, потому что в нашей жизни со всем ее церковным культом Он не нашел бы ничего Своего».

📖 Из книги архимандрита СПИРИДОНА (Кислякова) «Исповедь священника перед Церковью»

#православие #христианство #Христос #война #россия #украина #священник #архимандрит #СпиридонКисляков #мысли

@AfonNews

☦ Даже краткое знакомство с произведениями архимандрита Спиридона (Кислякова) увлекает не только высоконравственным содержанием, но и уникальностью стиля 🙏🏻

"Он пишет легко и душевно, так что в какой-то момент он предстает перед читателем невидимым собеседником, повествующим о своей жизни и приключениях духа.

Биография отца Спиридона интереснейшие с исторической точки зрения материалы.

Дореволюционные годы, Первая Мировая война, революция, Гражданская война, эпоха зарождающегося сталинизма — эти вехи отечественной истории оставили неизгладимый отпечаток в жизни архимандрита Спиридона, чьи произведения насквозь пронизаны духом эпохи.

Детские воспоминания Спиридона (содержащиеся в его рукописи [Из воспоминаний], а также в книге "Из виденного и пережитого") — это история о мальчике, который, родившись в бедной крестьянской семье, с первых лет своего существования был полностью поглощен поиском духовного содержания окружающего мiра.

Архимандрит Спиридон (в миру Георгий Степанович Кисляков) родился 4 марта 1875 года в с. Козинка Скопинского уезда (250 км к югу от Москвы). Это была простая русская деревня, жизнь обитателей которой, по свидетельству Спиридона, состояла из изнурительных сельскохозяйственных работ и редких праздников с неминуемым пьянством и мордобитием.

Однако он с огромной нежностью вспоминает детские годы — свою мать, простую религиозную женщину, которая более всего на свете хотела, чтобы сын вырос достойным человеком и не походил на своего отца, который, судя по всему, не соответствовал идеалу христианской кротости.

Мальчик сызмальства отличался повышенной чувствительностью. Особенно его увлекала природа, она была тем храмом, куда он и в детстве, и на протяжении всей жизни удалялся, чтобы в уединении предаваться размышлениям о Боге и созерцанию красоты его творения...

...Еще одна сторона личности архимандрита Спиридона (Кислякова) — чудачество, ведь паломничество в небесный Иерусалим — центральная тема для всех юродивых.

В духовном облике взрослого Спиридона будут отчетливо прослеживаться некоторые черты, свойственные народной святости, а так называемые "юродивые" всегда будут присутствовать в его жизни, играя в ней роль неких "глашатаев воли Господней".

Следует отметить, что и первый учитель Спиридона — это "полуюродивый" крестьянин Степан (позже иеромонах Пронского монастыря Кириад), вместе с которым Кисляков отправляется в монастырь в соседний город Пронск, где остается церковной служкой. Однако через какое-то время Спиридон опять возвращается домой — долго сидеть на одном месте этому мальчику не по нраву.

А через некоторое время во время паломничества в Задонский монастырь он получает невероятное предсказание от еще одного "чудака" — иеромонаха Иосифа: "Через год будешь на Афоне".

Эта перспектива так поразила сердце тринадцатилетнего подростка, за плечами которого было всего два класса церковно-приходской школы, что он, забыв обо всем, во время паломничества в Киев решается идти пешком без денег в Одессу, с тем, чтобы оттуда переправиться на Афон.

На этот раз "побег" оказывается удачным, и осенью 1889 года, благодаря невиданному упорству и счастливому стечению обстоятельств, Спиридон, оказывается в Андреевском скиту, расположенном в далекой греческой монашеской республике. Тут он, собственно, и превращается из отрока Георгия в святогорского послушника.

👇🏻👇🏻👇🏻

👆🏻
👉🏻 Афон стал для Спиридона очередным потрясением. Время, проведенное тут, будущий миссионер называет лучшим в своей жизни.

"Исполняя возложенное на меня послушание, я чувствовал, что нахожусь в какой-то духовной мастерской, в которой меня энергично и умело совершенно перестраивают" — пишет он об этом периоде своего личностного становления.

Немалый раздел воспоминаний отца Спиридона посвящен описанию жизни и быта афонского скита, а также рассказам о его обитателях — монахах, старцах, подвижниках, многие из которых на страницах его повествования выписаны очень ярко и выпукло.

Молодого послушника поражает красота и величие богослужений, особенно праздничных.

"Такие всенощные, как под Рождество, Крещение, Благовещение, Вознесение, особенно Троицу, Преображение и т. п. своей торжественностью, необыкновенным духовным величием церковной мистической поэзии переносят человека с земли на небо, да еще на какое небо, где, чудится, не люди прославляют Бога, а сами бесплотные духи — херувимы и серафимы, превратившиеся в невообразимо сладостный тонический гимн воспевания и прославления воплотившегося Бога Слова в человеческую тварную природу!" — пишет он.

Однако такое благоговение не превращает Спиридона в благочестивого "слепца" — он остро подмечает также и недостатки Афонской жизни — межнациональную рознь среди монахов, духовное тщеславие, а также нередкие случаи алкоголизма.

Но подобные примеры не вызывают в Спиридоне злобы: "Те иноки, которые делают в своей жизни те или иные отклонения от духовного напряжения …просто выражают ими свою человеческую усталость или даже беспомощность в беспрерывной борьбе со злом в себе самих" — объясняет он.

...Все сильнее молодого Спиридона начинает волновать проблема духовного тщеславия, а также "церковной гордости". С горечью описывает он чувства, возникшие в нем во время созерцания похоронной процессии патриарха Дионисия.

"Процессия была торжественная, но в этом похоронном торжестве, была только мишурная внешность без всякого в себе религиозного настроения. Тогда я глубоко задумался и сквозь слезы сказал сам себе: "Убийцами христианства являются одни представители церкви Христовой!"

Уже в это время становится заметным некоторый антагонизм Спиридона в отношении официальных церковных властей. Эти настроения Спиридон вкладывает в уста одного из своих собеседников, однако по тону повествования очевидно, что и сам автор придерживается аналогичных взглядов.

"Семнадцать веков… своею властью духовенство, точно проволочным бичом, выгоняет Самого Христа из Его церкви, как ее Основателя… благодаря такой власти, которую они похищают у Христа, они и породили и доселе порождают всякие расколы и всякие разделения в Церкви" — эти строки Спиридона до сих пор звучат болезненно, но тем более актуально.

17 мая 1895 года архимандрит Спиридон начинает проповедовать Евангелие в Алтайском крае.

Три года провел Спиридон на Алтае.

Особую симпатию у миссионера, по его свидетельству, вызывали старообрядцы, с которыми в то время велась жесточайшая полемика. Он был крайне разочарован методами, с помощью которых официальное духовенство боролось с раскольниками.

Уже на Алтае миссионер выработал собственную стратегию, которой неукоснительно придерживался на протяжении всей жизни — Спиридон никогда не допускал в себе ненависти, даже к наиболее низко падшим и не желающим раскаиваться. Его оружием были любовь и поразительный дар слова, благодаря которому, судя по свидетельствам современников, на его проповедях рыдали даже самые отпетые нигилисты.

👇🏻👇🏻👇🏻

👆🏻
👉🏻 ...Вернувшись в Сибирь, Спиридон ощутил, что его место именно в этом суровом крае. Через Омск и Иркутск он направляется к епископу Мефодию в Читу, откуда — в Игренскую миссиию, где начинает проповедовать среди коренных народов, в частности бурят.

Здесь он опять сталкивается с огромной проблемой — местное население не хочет и не может воспринять идеи, заложенные в христианстве, не в последнюю очередь в силу враждебно-формального подхода самих миссионеров к своей задаче. Спиридон обличает церковь за массовые крещения язычников, проводимые единственно с целью увеличения количества "единоверцев" в регионе.

"Я как-то сразу понял, что значит обокрасть духовно человека, лишить его самого для него ценности, вырвать и похитить у него святое святых, его природное религиозное мировоззрение, и взамен этого ничего ему не дать, за исключением разве лишь нового имени и креста на грудь" — пишет миссионер в своей книге "Из виденного и пережитого".

Именно на Забайкалье Спиридон осознал, что никого нельзя обратить силой — для того, чтобы люди искренне поверили, миссионер должен интересоваться их проблемами, помогать в лечении, оказывать всестороннюю моральную поддержку, стать, в конце концов, их искренним другом.

Именно таким проповедником все пять лет работы в забайкальской миссии и на протяжении остальной жизни старался быть о. Спиридон. 

В 1905 году Спиридон становится духовником Читинской тюрьмы и Нерчинской каторги. 

За уникальные душевные и проповеднические качества о. Спиридон очень быстро заслужил огромную любовь и уважение тысяч сибирских заключенных.

Однако отношения с властями, как с церковными, так и с гражданскими, у него складывались отнюдь не гладко. Это естественно, ведь начальство всегда с подозрением относится к "несистемным элементам", а именно таковым и являлся о.Спиридон Кисляков.

...В 1915 году священник в качестве полевого проповедника отправляется на Юго-Западный фронт. Военные госпитали, затем этапный пункт — по началу о.Спиридон проникается всеобщим патриотизмом и несколько отвлекается от своих тяжелых антивоенных дум.

Воодушевленные талантливыми проповедями Спиридона молодые солдаты колоннами отправляются в бой, однако один из них наивно спрашивает у пастыря: "Как же я могу идти убивать после причастия Тела и Крови Христа?".

Эти слова вновь возвращают о.Спиридону все его тревоги и у него начинают сдавать нервы.

Постепенно разгул патриотического энтузиазма затухает, а война становится суровой и беспощадной хозяйкой положения. Эпидемия холеры, которая не миновала и о.Спиридона, массовая гибель солдат, участившиеся случаи дезертирства и сумасшествия…

...11 сентября 1930 года в праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя большое и любящее сердце этого выдающегося человека навсегда остановилось. 

16 сентября 1930 года на похороны этого потрясающего человека собрались все босяки, бомжи и бессеребренники города Киева.

Судя воспоминаниям священника Анатолия Жураковского, за тринадцать лет жизни в Киеве о.Спиридон Кисляков успел обаять и отогреть сердца тысяч людей — похоронная процессия растянулась на несколько километров, от Соломенского базара до Соломенского кладбища.

Провожая в последний путь лучшего друга и духовного наставника, Анатолий Жураковский такими словами описывал уникальную атмосферу этих похорон:
"В это воскресенье пришлось быть свидетелями и участниками необычайного: эта толпа, тысячи людей, вышедших навстречу гробу священника, — необычайна, эти люди, стоявшие около церкви в течение многих часов, встречавшие на улице, на окраине города, пришли не ради любопытства, суетной мысли, пришли хоронить своего священника, вождя, друга, научившего их верить, любить, молиться.
Всё было необычайно: толпа, цветы, венок, который несли нищие, толпы детей...
Может быть, когда-нибудь город наш видел более торжественные, многолюдные похороны, но не было более необычайного, чем это погребение, необычайного потому, что человек, которого мы провожали, был необычайным, не похожим на других...".

👇🏻👇🏻👇🏻

​👆🏻
👉🏻 Необычайной в этих похоронах была и еще одна страшная правда.

Архимандрит Спиридон оказался едва ли не единственным из всех своих друзей, кто умер собственной смертью.

В 1931 году был арестован и сослан на погибель в советских лагерях о.Анатолий Жураковский.

В 1937 его расстреляли. Священник Евгений Лукьянов, также сосланный в лагерь, в 1933 году был освобожден на четыре года, в течение которых не прекращал заниматься запрещенной церковной деятельностью и чтить память своего духовного наставника, проводя по архимандриту Спиридону регулярные панихиды на Соломенском кладбище.

Но и он в 1937 году был арестован и расстрелян.

В десятилетие, последовавшее за кончиной о.Спиридона, церковь потеряла многих наиболее преданных и благородных своих служителей, отказавшихся идти на компромисс с собственной совестью.

Как бы это кощунственно не звучало, но о.Спиридону Кислякову по-своему повезло — он ушел, не видя ужасов сталинских репрессий и Второй мировой войны, которые окончательно разбили бы его и так разорванное сочувствием к человеческому горю сердце.

По свидетельству сына о. Евгения Лукьянова, НКВДэшники, во время допросов его отца очень сокрушались о том, что им не удалось расстерелять о. Спиридона".

Из статьи А. Ложкиной "О. Спиридон (Кисляков): Исповедник. Миссионер. Чудак"

#православие #христианство #подвижникиблагочестия #миссионер #священник #архимандрит #СпиридонКисляков #жизнеописание

@AfonNews

Могила:
       Архимандрит Спиридон (Кисляков) скончался 11 сентября 1930 года (29 августа по старому стилю).
       Погребён на Соломенском кладбище в городе Киев (Украина).

#фото #православие #подвижникиблагочестия #миссионер #украина #киев #кладбище #могила #священник #архимандрит #СпиридонКисляков #память

@AfonNews

Продолжая читать социального антрополога и бывшего главу Экспертного управления АП Симона Кордонского об устройстве Ресурсной Федерации.
Он ещё в 2006-08 годах верно спрогнозировал, что РФ не сможет долго находиться в промежуточном состоянии, и Система неизбежно качнётся в одну из крайностей.

«Конфликт между собственно мировой экономической реальностью и реальностью ресурсной организации государственной жизни России не может быть разрешён стандартными методами. Стремление руководства страны вписаться в мировую экономику ограничивается ресурсными интенциями государственных институтов и социальных групп. Удовлетворение растущих аппетитов осваивателей ресурсов вполне может «съесть» все преимущества централизованного управлении ими. И после как всегда неожиданного стечения обстоятельств и синхронизации кризисов дефицита у власти уже не будет выбора в дилемме: полный возврат к ресурсной организации государства или столь же полный отказ от неё и переход к обычной экономике.

Укрепление государства, то есть его доминирование в сфере контроля за ресурсами, будет означать государственные репрессии расхитителей ресурсов. Либерализация будет означать расширение области специфической свободы для расхитителей ресурсов. Так что в принципе выбор крайних точек невелик. Это выбор между государственным террором и разгулом воровства, бандитизма и сепаратизма. Такой маятник - прямое следствие ресурсной организации государства.

Сегодняшнее промежуточное состояние не может быть вечным. Ресурсное государство, с высокой вероятностью, либо будет разворовано, разграблено и растащено на части, либо превратится в ходе репрессий в какой то аналог СССР. Однако это состояние заведомо нестабильное.

В стране сейчас есть подспудное ощущение общего кризиса, хотя это ощущение трудно верифицировать. Вроде бы «всё хорошо»: рублей много, сырья много, вертикаль власти крепка, как никогда, а темпы роста экономики почти китайские. Мне кажется, что ощущение кризиса имеет идеологическую природу. Наша страна идеоцентрична, и дефицит идей переживается не менее остро, чем дефицит сахара и соли. Дефицит идей не случаен. Он свидетельствует о том, что колея настолько глубока, что из неё уже ничего не видно. То, что рождается штатными идеологами власти и их столь же штатными оппонентами, носит служебный характер и не имеет ни объясняющей, ни мобилизующей силы. Спектр этих идей расположен между крайними точками нашего маятника: «всех посадить» и «всех освободить».

В Евросоюзе предложили ввести цифровые загранпаспорта для туристов. Пока конкретики мало. Но суть инициативы заключается в том, что загранпаспорта иностранцев, въезжающих в ЕС, собираются оцифровывать и создавать в базе данных Евросоюза отдельные карточки для туристов. В них будут заносить всю информацию, которая есть в печатном заграннике и его чипе, кроме дактилоскопии. Вдобавок к цифровым загранникам введут и спецприложение – EU Digital Travel Application. Оно позволит путешественникам регистрировать свои цифровые учетные данные и хранить всю необходимую информацию о поездке. Фактически, туда нужно будет грузить билеты и ваучеры на отели. Подробнее на ТурДоме.

@tourdom

— Да кого интересует твое мнение, когда решается вопрос бессмертия! — сказал Кощей зайцу, запихивая ему в задницу утку. ©

#видео #юмор #разное

@AfonNews

«15-минутный город» в Китае, вмещающий рекордные 30 тысяч человек

Здесь есть всё, включая спа-салоны, супермаркеты, парикмахерские, рестораны и т.д.

Кроме свободы: жителям необходимо сканировать QR-код или распознавать лицо, чтобы войти в дом и выйти из него.

#видео #китай #новыймировойпорядок #БольшойБрат #цифровойконцлагерь #15минутныйгород

@AfonNews

☦ ЮРОДИВАЯ ТАРСО – ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗЕЦ БЕЗУМИЯ 🙏🏻

(ТАРАСИЯ ЗАГОРЭУ)

(1️⃣9️⃣1️⃣0️⃣-1️⃣9️⃣8️⃣9️⃣)

"Когда читаешь житие блаженной Тарсо начинает казаться, что речь идет не о человеке, который жил в двадцатом веке, а о какой-то подвижнице века так четвертого - шестого.

Грандиозно-красивым и возвышенно-смиренным предстает образ этой дивной женщины, сияющей изумительной красотой святости. И ты понимаешь, как же все-таки «дивен Бог во святых своих».

В Кератее, пригороде Афин, подвизалась юродивая Тарсо. Она без страха смотрела каждый день в лицо смерти. Да и свою свою жизнь Тарсо представляла как жизнь мертвеца.

«Меня сюда привез катафалк. Вот здесь меня выгрузили», - показывала она рукой на стоящее среди мусорника свое «жилище».

Родилась Тарсо 4 июля 1910 года. Ее родители были благочестивыми и богобоязненными христианами. Тарсо была красивой, милой девочкой. Училась в школе на отлично. Она была младшая в семье, и все ее очень любили.

Девочка умела играть на разных музыкальных инструментах и хорошо пела. В четырнадцать лет, как она сама рассказывала: «Я играла с детьми, но пришел офицер (так Тарсо называла Ангелов), забрал меня и отнес неведомо куда. С тех пор все в мое жизни изменилось».

Так произошло ее призвание на подвиг юродства.

Она ушла в себя, стала много молиться, у нее открылся дар прозорливости, а мiр духовный раскрылся перед ней в своих светлых и темных красках.

Потом, уже в старости, на просьбу одной из ее духовных чад молиться о ней, когда Тарсо «уйдет в иной мiр», блаженная ответит: «Нет иного мiра - мiр один».

В этом едином мiре Тарсо видела ангелов и демонов, прозревала мысли живых, их судьбы, видела томящиеся в аду души, созерцала райские обители, беседовала со святыми.

Родители стали замечать у младшей дочери странности в поведении, которых раньше не было. Опасаясь за ее здоровье, они отвели девочку к психиатру, который ожидаемо поставил ей диагноз «шизофрения». Было рекомендовано применить модное по тем временам и «прогрессивное» лечение – лоботомию.

Тарсо была сделана трепанация черепа в височной области с обеих сторон, и проведено хирургической вмешательство в область мозга. Но операция никаким образом не повлияла на ее поведение.

Тарсо позже будет говорить о лоботомии, как о своем монашеском постриге в схиму.

Итак, получив билет «сумасшедшей», она отправилась в уединение, ставши «никем» и считая себя за «ничто». В этот, опустошенный крайним смирением, избранный сосуд Бог стал обильно вливать Свою благодать.

Накидывая на себя какой-то безобразный белый балахон, Тарсо часто убегала из дому. Однажды ее заприметил некий мужчина и погнался за ней, думая изнасиловать. Но то, что он потом увидел, его потрясло до глубины души.

Позже, раскаиваясь, мужчина рассказал монахам, что видел Тарсо, бегущую от него сначала по земле, а потом по воздуху, подымаясь все выше и выше; при этом ее одежды стали другими - яркими, красивыми, сияющими.

Во время Гражданской войны 1944 года в дом, где жили родители Тарсо, постучали бородатые, вооружённые автоматами, люди. Это были партизаны. Они привели с собой Тарсо.

«Это ваша дочь? Кто она такая? Она ходила под шквальным огнем и взрывами, но ни одна пуля, ни один осколок не задели ее». По лицам партизан был видно, как сильно это их потрясло.

Мать отвела Тарсо в один из Афинских монастырей, посвященный Божией Матери. Там она и осталась на правах послушницы.

Своими выходками и «ненормальным» поведением она заслужила стойкое презрение монахинь, что, собственно, Тарсо было и нужно.

Всю жизнь подвижница больше всего будет бояться похвалы и почитания со стороны людей. Тех, кто ее хвалил, она называла «ворами», которые крадут ее деньги.

А этих сбережений на Небе у нее со временем становилось все больше и больше.

Тарсо обосновалась жить между конюшней и мусорником, построив себе жилище из обломков шлакоблока, полиэтиленовой пленки и оцинкованных листов. Зимой там было очень холодно, а летом стояла страшная вонь и летали мухи.

👇🏻👇🏻👇🏻

👆🏻
👉🏻 Когда сестры, приходя к ней, закрывали носы, не перенося дурного запаха, Тарсо говорила: «Ой сестрички, если бы вы знали, какой запах в аду! Вы бы не воротили нос, а каялись в своих грехах».

Юродивая часто бродила неизвестно где. Нередко ее видели стоящую под проливным дождем или ночующей на снегу. Она тщательно скрывала свою физическую красоту, одеваясь в грязную, рваную одежду, нося безобразную обувь, закрывая лицо тряпкой.

В жизни блаженной происходили удивительные вещи.

Как-то в лютую зиму выпал обильный снег. Сестры уже не надеялись увидеть Тарсо в живых. Но каково было их удивление, когда они обнаружили дерево, под которым был круг без снега, и на этой теплой земле стояла Тарсо.

Был случай, когда один из монахов увидел, как подвижница стоит под проливным ледяным дождем. Он подошел к ней, чтобы подарить свой плащ. Но та ответила: «Не беспокойся за меня, посмотри, я ведь совсем не промокла».

И в самом деле, подойдя поближе, монах увидел, что Тарсо стояла под дождем совершенно сухая.

Это может показаться чем-то сказочным, выходящим за границы повседневного опыта, но вся жизнь Тарсо выходила за эти пределы.

Как она не пыталась скрывать свои духовные подвиги, но многие люди видели свет, исходящий из ее жилища, в то время, когда она молилась. Некоторые стали свидетелями того, что она парит над землей во время беседы с Богом. Ее часто видели плачущей: «Помогите им, пробейте дыры в земле, им очень тяжело, дайте им воздуха. Они там сильно мучаются и страдают. Там их очень много - депутаты, пастухи, сапожники, торговцы, помогите мне сделать дыры».

Тарсо видела ад и тех, кто там находится. Она ночами «делала дыры», вымаливая тех, кто мучился в адских глубинах.

Как-то один нечестивый человек, по внушению дьявола, хотел тайно прийти к Тарсо для того, чтобы ее обесчестить. В ту ночь, когда он задумал это сделать, ему во сне явился грозный, сияющий Ангел и предупредил: «Тарсо - особая избранница Божия, если ты посмеешь к ней приблизиться, то сразу же умрешь».

Неизвестно, чем питалась Тарсо и как она выживала.

Однажды на вопрос о том, кто же ее кормит, Тарсо ответила: «Мне приносят пищу офицер (Ангел) и Мария (Богородица)».

Как-то, приехавшая проведать Тарсо племянница, увидела страшную для себя картину: в келью спустился огненный ангел с сияющей чашей и причастил блаженную Святых Таин.

Со временем слава о ней стала распространяться среди греков.

Людям стали открываться удивительные вещи: юродивая могла со своими собеседниками говорить на древних языках, она наизусть знала все тропари и кондаки праздников и святых, знала также даты их памяти, могла цитировать книги, которые читали разве что профессора богословия.

Но все это она так тщательно скрывала под покровом безумия и ненормального поведения, что приходящим к ней оставалось лишь развести руками от удивления.

Было известно, что Тарсо исповедовалась у одного из пожилых священников, который служил далеко от ее жилища. Но как она туда добиралась, так и осталось загадкой.

Блаженная пережила в своей много боли и страданий. Она умерла для мiра и жила за пределами самой себя.

Тарсо видела райские сады и гуляла среди них. «Там наверху есть фрукты, овощи, зелень», - говорила Тарсо своему собеседнику. Среди этих садов у нее был и свой «огородик», свои «овощи, арбузы и огурцы», которые у нее время от времени «воровали».

Так блаженная намекала на похвалу.

Однажды к ней пришли убитые горем родители, потерявшие своего ребенка.

«Видела я недавно Панайотиса (так звали погибшего мальчика) посреди райского сада. И разговаривала с ним», - сказала им Тарсо, хотя никто не говорил ей, как зовут умершего.

Одному молодому человеку подвижница сказала: «Ты достиг уже спасения, но тебя вернули, не дали ключи».

Когда этому юноше было всего два года, он попал в больницу, и врачи не давали ни малейшего шанса на то, что он выживет. Но так случилось, что он выжил.

Тарсо и об этом знала.

Содержание душ всех людей, их прошлое, будущее, мысли, с которыми они живут, старица видела насквозь.

Примеров ее потрясающей прозорливости очень много.

👇🏻👇🏻👇🏻

​👆🏻
👉🏻 Мы, конечно же, не сможем обо всем рассказать.

Известно, что Тарсо могла просто поговорить с ангелом: «И не тяжело тебе вот так, каждый день, вверх - вниз летать, не устаешь?»

Могла накричать на беса, прогоняя его крестным знамением: «Зачем пришел, уходи давай, что тебе надо?»

С усопшими она разговаривала так же, как и с живыми людьми. Для нее не было «иного мiра», всюду перед ней были открыты двери.

Главной задачей Тарсо была молитва за весь мiр.

Неоднократно зафиксированы случаи, когда сразу же после той или иной катастрофы, которая происходила в разных уголках нашей планеты, Тарсо становилась на колени и начинала горячо молиться. Только потом ее посетители узнавали о происшедшем из новостей СМИ.

Молитва за усопших, за живых, за Церковь Божию, была смыслом и целью ее жизни на земле.

Тарсо любила детей. Особенно тех, кто страдал разными психическими отклонениями. Она называла их «подвижниками», говорила: «Они не такие, как другие».

Каким-то необъяснимым образом блаженная опекала этих детей, прозревала духом кто и как живет, молилась о них.

Бесы всячески мстили Тарсо за ее подвижническую жизнь и однажды подожгли ее жилище. Сама же святая получила сильный ожег ног. Это случилось в 1987 году.

В 1989, в результате падения, у нее случился перелом костей таза, и потребовалась операция, на что нужно было ее согласие. Тарсо ответила: «Врачи мне ничего не дадут. Я пойду к Мариам».

Так и случилось.

Ее душа представилась к Деве Марии с которой она имел глубокую духовную связь.

Тарсо никогда не позволяла никому говорить, что человек умер. Она всегда поправляла: «Преставился к жизни».

Так и душа Тарсо вошла в те обители, где ее дух уже не раз бывал еще во дни земной жизни.

После преставления блаженной, чудеса на ее могиле стали совершаться регулярно. Все частички ее мощей стали благоуханными и источают миро.

Вот лишь один пример.

Тарсо при жизни сама себе вырывала зубы плоскогубцами. Как-то одна сестра монастыря, очень ее любившая и почитавшая, сохранила такой зуб. После успения юродивой, она передала его священнику, который также почитал Тарсо.

Тот положил зуб в коробочку и принес с собой в монастырь, где должен был служить литургию. Так случилось, что сестры монастыря без его ведома открыли эту коробочку.

Батюшка с изумлением увидел, как к мощам выстроилась очередь, чтобы поцеловать их.

«Чьи это мощи?» - спросила игуменья. - «Когда мы открыли коробочку, то весь наш огромный храм наполнился потрясающим благоуханием».

После успения Тарсо одна из сестер монастыря, которая считала себя ее духовной дочерью, думала про себя: «Где сейчас Тарсо? Слышит, видит ли она нас? Может ли она дать мне совет о молитве?»

В тот же день в тонком сне она видит Тарсо: живая, радостная, она позвала ее по имени и повела за собой. Впереди был длинный и узкий мост. Под мостом бездонная, страшная пропасть.

С ужасом сестра пошла за Тарсо по мосту, но, на удивление, прошла его очень быстро.

То, что увидела монахиня на другой стороне, не поддается описанию!

Насколько чудесно красивым, светящимся и нарядным было это место! Там стояли жилища, изобразить которые нет никакой возможности, потому что не земле нет ничего подобного.

«Я здесь живу», - сказала Тарсо.

Сестра вошла вслед за Тарсо в ее жилище. Оно было наполнено Божественным светом! А потом блаженная сказала: «А что касается молитвы, то говори непрестанно «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя».

#православие #греция #подвижникиблагочестия #святые #юродивые

@AfonNews