Forwarded from Scriptorium
П. Дуров впервые опубликовал заявление после своего задержания во Франции. Выражена готовность сотрудничать с властями по всему миру в плане модерации нелегального контента, ключи шифрования предоставлять никому не собираются, а в случае чрезмерного давления Телеграм будет уходить с рынков.
Про ключи шифрования Дуров иначе сказать и не мог: эта «кощеева игла», наиболее уязвимое место. Тут могут быть разные интерпретации, но свою позицию Дуров обозначил.
Самый интересный вопрос – дискуссия между приватностью и безопасностью. Чтобы ни делали власти в истории человечества – приватность всегда, в том или ином виде, сохранялось. Это диалектическая борьба возможностей и ограничений свойственна всей человеческой цивилизации.
Тоталитарные режим в новой и современной истории человечества формируются достаточно часто (или слишком часто). Но абсолютной тотальности нет и никогда не будет: иначе бы эти режимы оставались неизменными, а они рушатся. Вопрос лишь во времени: иногда на это требуется пять лет, иногда сорок пять, а иногда несколько веков.
Телеграм и Дуров – это не революция, это попытка расширить люфт свободы для горизонтальных людей, желающих минимизации участия государства в их делах.
Телеграм – это не децентрализация, это централизованная структура со своей администрацией. С Дуровым можно договориться, его можно припугнуть и т.д. И он будет договороспособным, хотя и со своей позицией.
Новый виток проблем у госвластей начнется тогда, когда какой-нибудь Постдюров в Швеции или Индонезии создаст и распространит мессенджер в котором не будет головной структуры, а будет децентрализованная передача кодов шифрования и написанные с помощью искусственного интеллекта постоянно обновляющиеся коды защиты и обхода блокировок.
Это рано или поздно станет реальностью. Все действительное разумно, все разумное действительно (Г.Ф.В. Гегель). То есть, если будут условия для изобретения такого саморазвивающегося мессенджера – его изобретут. И тут уже централизованные структуры в виде государств столкнутся с каскадом проблем. Задержание Дурова и попытки надавить на него со стороны французских властей – провоцируют именно такой вариант развития событий.
Плюс нужно учитывать, что в условиях, когда международный порядок деградирует и формируется поляризация мир-системы, – эти риски будут умножаться.
Про ключи шифрования Дуров иначе сказать и не мог: эта «кощеева игла», наиболее уязвимое место. Тут могут быть разные интерпретации, но свою позицию Дуров обозначил.
Самый интересный вопрос – дискуссия между приватностью и безопасностью. Чтобы ни делали власти в истории человечества – приватность всегда, в том или ином виде, сохранялось. Это диалектическая борьба возможностей и ограничений свойственна всей человеческой цивилизации.
Тоталитарные режим в новой и современной истории человечества формируются достаточно часто (или слишком часто). Но абсолютной тотальности нет и никогда не будет: иначе бы эти режимы оставались неизменными, а они рушатся. Вопрос лишь во времени: иногда на это требуется пять лет, иногда сорок пять, а иногда несколько веков.
Телеграм и Дуров – это не революция, это попытка расширить люфт свободы для горизонтальных людей, желающих минимизации участия государства в их делах.
Телеграм – это не децентрализация, это централизованная структура со своей администрацией. С Дуровым можно договориться, его можно припугнуть и т.д. И он будет договороспособным, хотя и со своей позицией.
Новый виток проблем у госвластей начнется тогда, когда какой-нибудь Постдюров в Швеции или Индонезии создаст и распространит мессенджер в котором не будет головной структуры, а будет децентрализованная передача кодов шифрования и написанные с помощью искусственного интеллекта постоянно обновляющиеся коды защиты и обхода блокировок.
Это рано или поздно станет реальностью. Все действительное разумно, все разумное действительно (Г.Ф.В. Гегель). То есть, если будут условия для изобретения такого саморазвивающегося мессенджера – его изобретут. И тут уже централизованные структуры в виде государств столкнутся с каскадом проблем. Задержание Дурова и попытки надавить на него со стороны французских властей – провоцируют именно такой вариант развития событий.
Плюс нужно учитывать, что в условиях, когда международный порядок деградирует и формируется поляризация мир-системы, – эти риски будут умножаться.
Forwarded from Толкователь
Александр Вертинский в автобиографии «Дорогой длинною...» приводит интересный взгляд на женщин русской белоэмиграции:
«Помню, был у меня один приятель француз. Человек довольно неглупый, молодой, богатый и весёлый. Подружились мы с ним потому, что он обожал всё русское.
- Гастон, - спросил я его однажды. - Вот вы так любите всё русское. Почему бы вам не жениться на русской?
Он серьезно посмотрел мне в глаза. Потом улыбнулся.
- Вот видите ли, мой дорогой друг, - раздумчиво начал он, - для того, чтобы жениться на русской эмигрантке, надо сперва выкупить все её ломбардные квитанции. А если их нет, то её подруги. Раз! Потом выписать всю её семью из Советской России. Два! Потом купить её мужу такси или дать отступного тысяч двадцать. Три! Потом заплатить за право учения её сына в Белграде, потому что за него уже три года не плачено. Четыре! Потом положить на её имя деньги в банк. Пять! Потом купить ей апартамент. Шесть! Машину. Семь! Меха. Восемь! Драгоценности. Девять! и т. д.
А шофёром надо взять обязательно русского, потому что он бывший князь. И такой милый. И у него отняли всё-всё, кроме чести, конечно. После этого... - Он задумался. - После этого она вам скажет: «Я вас пока ещё не люблю. Но с годами я к вам привыкну!»
И вот, - вдохновенно продолжал он, - когда она к вам наконец почти уже привыкла, вы ловите её со своим шофёром! Оказывается, что они давно уже любят друг друга и, понятно, вы для неё нуль. Вы - иностранец. «Чужой». И к тому же хам, как она говорит. А он всё-таки бывший князь. И танцует лучше вас. И выше вас ростом. Ну, остальное вам ясно. Скандал. Развод. На суде она обязательно вам скажет: «Ты имел моё тело, но души моей не имел!» Зато ваш шофёр имел и то и другое. Согласитесь, что это сложно, мой друг!»
«Помню, был у меня один приятель француз. Человек довольно неглупый, молодой, богатый и весёлый. Подружились мы с ним потому, что он обожал всё русское.
- Гастон, - спросил я его однажды. - Вот вы так любите всё русское. Почему бы вам не жениться на русской?
Он серьезно посмотрел мне в глаза. Потом улыбнулся.
- Вот видите ли, мой дорогой друг, - раздумчиво начал он, - для того, чтобы жениться на русской эмигрантке, надо сперва выкупить все её ломбардные квитанции. А если их нет, то её подруги. Раз! Потом выписать всю её семью из Советской России. Два! Потом купить её мужу такси или дать отступного тысяч двадцать. Три! Потом заплатить за право учения её сына в Белграде, потому что за него уже три года не плачено. Четыре! Потом положить на её имя деньги в банк. Пять! Потом купить ей апартамент. Шесть! Машину. Семь! Меха. Восемь! Драгоценности. Девять! и т. д.
А шофёром надо взять обязательно русского, потому что он бывший князь. И такой милый. И у него отняли всё-всё, кроме чести, конечно. После этого... - Он задумался. - После этого она вам скажет: «Я вас пока ещё не люблю. Но с годами я к вам привыкну!»
И вот, - вдохновенно продолжал он, - когда она к вам наконец почти уже привыкла, вы ловите её со своим шофёром! Оказывается, что они давно уже любят друг друга и, понятно, вы для неё нуль. Вы - иностранец. «Чужой». И к тому же хам, как она говорит. А он всё-таки бывший князь. И танцует лучше вас. И выше вас ростом. Ну, остальное вам ясно. Скандал. Развод. На суде она обязательно вам скажет: «Ты имел моё тело, но души моей не имел!» Зато ваш шофёр имел и то и другое. Согласитесь, что это сложно, мой друг!»
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Александр Вертинский в автобиографии «Дорогой длинною...» приводит интересный взгляд на женщин русской белоэмиграции: «Помню, был у меня один приятель француз. Человек довольно неглупый, молодой, богатый и весёлый. Подружились мы с ним потому, что он обожал…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
БлЯдина❓
Forwarded from не-системное христианство
Признаки настоящей порядочной женщины (девушки)
Ранее мы уже писали о некоторых признаках настоящих мужиков и чем мужики отличаются от порядочных людей. Теперь напишем пару строк о том, чем порядочная девушка (женщина) отличается от непорядочной, то есть от бляди.
1. Настоящая порядочная девушка хранит девственность до брака. Целомудрие для нее не пустой звук, а придает ей достоинства в рамках женских понятий о чести. Женских понятий о чести нет только у блядей.
2. Девушка называется девушкой только до вступления в брак, после этого называть женщину девушкой некорректно. Девушка это синоним слова девочка, от корня девственность. Это все равно, что называть мужчину мальчиком или ребенком. Также некорректно называть незамужнюю женщину - не вдову и не-девственницу - девушкой, такая женщина является женщиной-блудницей или просто блядью. Даже если ей 18 лет, это уже не девушка, а женщина. Да, это 18-летние женщины, но никак не девушки. Это не оскорбление, это вопрос интеллектуальной и терминологической честности.
3. Порядочная девушка до вступления в брак воспитывается в полной семье - у нее есть мама и папа в браке, а также бабушки и дедушки также в браке. Неполная семья приемлема только по уважительным причинам, например когда один из родителей погиб на войне, от болезни либо по какой-то другой уважительной причине. В остальных случаях неполная семья это сигнал, что девушка будет копировать поведение родителей, а значит высока вероятность, что она станет женщиной блудницей, то есть будет заниматься внебрачными или до брачными половыми сношениями с мужиками. То есть станет блядью.
4. Порядочная девушка и женщина в браке являются христианками или по крайней мере интересуются религиозной темой. А значит она добровольно подчиняется мужу по всем вопросам в семье, как муж подчиняется Богу. Попытка главенствовать в семье над мужем есть разновидность сатанизма и означает, что эта женщина ведьма, а за такое по Закону полагается смертная казнь.
5. Порядочная девушка понимает и принимает тот факт, что в порядочной семье она живет патриархальным укладом, где глава семьи - это суверен и обладает абсолютной властью над своими домочадцами, вплоть до права вершить правосудие в своей семье самостоятельно. Глава семьи сам определяет права и обязанности своих домочадцев, в том числе и жены на основе Священного Писания. Для порядочной женщины немыслимы такие понятия как измена, развод и алименты. За все эти вещи глава семьи вправе применять нормы обычного права и Священного Писания.
6. Порядочная девушка (женщина) не работает на постороннего мужчину или какое-либо юридическое лицо. Она работает только на свою семью: на отца или мужа.
7. Порядочная девушка (женщина) не курит табак, не употребляет наркотики, спиртные напитки - только если вино, иногда в меру рядом с мужем или отцом. Если девушка курит сигареты это явный признак бляди.
8. Порядочная девушка (женщина) всегда синоним хорошей хозяйки - она рано встает, умеет готовить, убираться по дому, ухаживать за мужем.
9. Порядочная девушка (женщина) всегда скромна, она добрая, максимально прилично (закрыто) одевается, не сидит в соцсетях, не имеет татуировок.Татуировками раньше часто клеймили проституток и преступников. Татуировка на теле женщины - явный признак бляди.
10. У порядочной женщины (девушки) практически нет подруг. Только если это сестры или родственницы. Так называемые подруги это источник сплетен и дурного влияния.
11. Порядочную девушку родители выдают замуж только за порядочного мужчину-христианина. Если родители выдают порядочную девушку замуж за аленя, холопа или куколда - это говорит о не совсем нормальном отношении отца к своей дочери. То есть когда в семье есть проблема с мужем - например он алкоголик или наркоман, то это претензия к отцу девушки, когда он выдавал ее замуж, а не к муж и его семье. Это говорит, что отец скорее всего тоже алень, раз выдал замуж свою дочь за такого же аленя как и он сам.
Понятно что соответствовать этим признакам сейчас очень сложно. Но даже если у девушки есть некоторые из этих признаков, это уже очень хорошо.
Михаил Светлов
Ранее мы уже писали о некоторых признаках настоящих мужиков и чем мужики отличаются от порядочных людей. Теперь напишем пару строк о том, чем порядочная девушка (женщина) отличается от непорядочной, то есть от бляди.
1. Настоящая порядочная девушка хранит девственность до брака. Целомудрие для нее не пустой звук, а придает ей достоинства в рамках женских понятий о чести. Женских понятий о чести нет только у блядей.
2. Девушка называется девушкой только до вступления в брак, после этого называть женщину девушкой некорректно. Девушка это синоним слова девочка, от корня девственность. Это все равно, что называть мужчину мальчиком или ребенком. Также некорректно называть незамужнюю женщину - не вдову и не-девственницу - девушкой, такая женщина является женщиной-блудницей или просто блядью. Даже если ей 18 лет, это уже не девушка, а женщина. Да, это 18-летние женщины, но никак не девушки. Это не оскорбление, это вопрос интеллектуальной и терминологической честности.
3. Порядочная девушка до вступления в брак воспитывается в полной семье - у нее есть мама и папа в браке, а также бабушки и дедушки также в браке. Неполная семья приемлема только по уважительным причинам, например когда один из родителей погиб на войне, от болезни либо по какой-то другой уважительной причине. В остальных случаях неполная семья это сигнал, что девушка будет копировать поведение родителей, а значит высока вероятность, что она станет женщиной блудницей, то есть будет заниматься внебрачными или до брачными половыми сношениями с мужиками. То есть станет блядью.
4. Порядочная девушка и женщина в браке являются христианками или по крайней мере интересуются религиозной темой. А значит она добровольно подчиняется мужу по всем вопросам в семье, как муж подчиняется Богу. Попытка главенствовать в семье над мужем есть разновидность сатанизма и означает, что эта женщина ведьма, а за такое по Закону полагается смертная казнь.
5. Порядочная девушка понимает и принимает тот факт, что в порядочной семье она живет патриархальным укладом, где глава семьи - это суверен и обладает абсолютной властью над своими домочадцами, вплоть до права вершить правосудие в своей семье самостоятельно. Глава семьи сам определяет права и обязанности своих домочадцев, в том числе и жены на основе Священного Писания. Для порядочной женщины немыслимы такие понятия как измена, развод и алименты. За все эти вещи глава семьи вправе применять нормы обычного права и Священного Писания.
6. Порядочная девушка (женщина) не работает на постороннего мужчину или какое-либо юридическое лицо. Она работает только на свою семью: на отца или мужа.
7. Порядочная девушка (женщина) не курит табак, не употребляет наркотики, спиртные напитки - только если вино, иногда в меру рядом с мужем или отцом. Если девушка курит сигареты это явный признак бляди.
8. Порядочная девушка (женщина) всегда синоним хорошей хозяйки - она рано встает, умеет готовить, убираться по дому, ухаживать за мужем.
9. Порядочная девушка (женщина) всегда скромна, она добрая, максимально прилично (закрыто) одевается, не сидит в соцсетях, не имеет татуировок.Татуировками раньше часто клеймили проституток и преступников. Татуировка на теле женщины - явный признак бляди.
10. У порядочной женщины (девушки) практически нет подруг. Только если это сестры или родственницы. Так называемые подруги это источник сплетен и дурного влияния.
11. Порядочную девушку родители выдают замуж только за порядочного мужчину-христианина. Если родители выдают порядочную девушку замуж за аленя, холопа или куколда - это говорит о не совсем нормальном отношении отца к своей дочери. То есть когда в семье есть проблема с мужем - например он алкоголик или наркоман, то это претензия к отцу девушки, когда он выдавал ее замуж, а не к муж и его семье. Это говорит, что отец скорее всего тоже алень, раз выдал замуж свою дочь за такого же аленя как и он сам.
Понятно что соответствовать этим признакам сейчас очень сложно. Но даже если у девушки есть некоторые из этих признаков, это уже очень хорошо.
Михаил Светлов
⚡️С 10 ноября 2024 года Европейский союз откажется от физических штампов в паспортах, заменив их новой системой въезда/выезда (EES)
"Эта цифровая система будет использовать высокотехнологичные сканеры для записи отпечатков пальцев и распознавания лиц путешественников из стран, не входящих в ЕС, в пунктах въезда, таких как аэропорты и пограничные пункты.
Путешественники с биометрическими паспортами получат преимущество от более упрощенного процесса, в то время как тем, у кого нет биометрических паспортов, придется проходить более детальные проверки.
Это изменение направлено на повышение безопасности и эффективности на границах ЕС, сокращение времени ожидания и борьбу с нелегальной иммиграцией".
#новости #европа #ЕС #граница #контроль #технологии #биометрия #паспорт #туризм
@AfonNews
"Эта цифровая система будет использовать высокотехнологичные сканеры для записи отпечатков пальцев и распознавания лиц путешественников из стран, не входящих в ЕС, в пунктах въезда, таких как аэропорты и пограничные пункты.
Путешественники с биометрическими паспортами получат преимущество от более упрощенного процесса, в то время как тем, у кого нет биометрических паспортов, придется проходить более детальные проверки.
Это изменение направлено на повышение безопасности и эффективности на границах ЕС, сокращение времени ожидания и борьбу с нелегальной иммиграцией".
#новости #европа #ЕС #граница #контроль #технологии #биометрия #паспорт #туризм
@AfonNews
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем Вас, братья и сестры!
Очень сложные для исполнения слова сказал нам сегодня Спаситель. Вроде, кажется, что все понимаешь, вроде, заставляешь себя простить и не обижаться, страшишся слов Христа, что если не простим мы, то не простят и нам.
Вот он - самый "простой" путь в Царствие небесное: ни тебе поклонов, ни тебе постов, всего-то прости и не обижайся. Да еще и какой выгодный "обменный курс" - условно, ты кому-то простил десятку, а Бог простил тебе миллиард. Вот бы и в жизни так)).
Простить настолько важно, что слова об этом Господь вложил в молитву, которую мы повторяем каждый день. И вот все это понимаешь, а обид все больше.
Такой вот очень сложный вопрос: как научиться прощать? Ответ дал Христос: требовать возврата долга - справедливо, получить от Бога прощение - радостно. Так вот: хочешь пребывать в радости - перестань требовать справедливости. На первый взгляд, очень странный тезис.
Но не требование ли справедливости стало причиной самых жестоких войн и революций? Один картавый деятель нашей истории однажды убеждал, что убить эксплуататора и отобрать у него то, что "по-справедливости" тебе принадлежит - справедливо. И пролились реки крови.
Мы хотим справедливости, хотим, чтобы с нами поступали справедливо, но не всегда осознаем, что бы это могло означать.
Однажды, великого Отца Церкви, удивительного подвижника Ефрема Сирина посадили в тюрьму за кражу овец. Конечно, Ефрем был невиновен. Но в тюрьме Господь ему сказал, что это произошло с ним за другой проступок о котором он уже забыл.
А ведь у каждого из нас есть такое же тайное. Мы тоже кого-то обидели, кому-то недодали, повели себя с кем-то несправедливо. А что, если нам воздадут по заслугам?
И кто сказал, что справедливо - это именно так как мы хотим? К сожалению, мы живем в мире "розовых пони", которых убедили, что они рождены для счастья. А счастье показали в виде картинок на экране.
В нашем мире поэтому так много людей страдающих от депрессии, что они убеждены в том, что жизнь, мир к ним не справедлив, поскольку не реализовались их фантазии.
Требование справедливости есть в конечном счете обида на Бога, это то, что крадет любовь. Почему мы прощаем детям, почему более легко прощаем друзьям? Потому, что любим.
Если бы мы любили Бога, то никогда не обижались бы. Ведь жизнь нам дал Он, людей окружающих нас дал нам Он.
Поэтому в словах Христа, которые мы ныне слышим, и звучит предостережение, что Богу мы должны намного больше. Ведь когда мы поступаем против Его заповеди, то оскверняем в душе Его образ, мы поступаем против той красоты, той надежды которые Он вложил в наше сердце. И только Бог может заново воссождать наше сердце после греха.
Второе слово Библии "создал" - бара. И вот когда мы читаем 50 псалом и просим: "Сердце чисто созижди во мне Боже", то слово "созижди" в оригинале звучит "бара". То есть, для Бога воссоздать наше сердце от греха - это такое же усилие как создание всей вселенной, всего космоса.
Вся жизнь Христа, Его Воплощение, страдания, смерть, воскресение...это и есть цена восстановления того, что мы разрушили и обезобразили. Это должно нас страшить каждый раз, когда мы хотим справедливости!
Господи, научи нас любить!
#Руслан_Калинчук
Очень сложные для исполнения слова сказал нам сегодня Спаситель. Вроде, кажется, что все понимаешь, вроде, заставляешь себя простить и не обижаться, страшишся слов Христа, что если не простим мы, то не простят и нам.
Вот он - самый "простой" путь в Царствие небесное: ни тебе поклонов, ни тебе постов, всего-то прости и не обижайся. Да еще и какой выгодный "обменный курс" - условно, ты кому-то простил десятку, а Бог простил тебе миллиард. Вот бы и в жизни так)).
Простить настолько важно, что слова об этом Господь вложил в молитву, которую мы повторяем каждый день. И вот все это понимаешь, а обид все больше.
Такой вот очень сложный вопрос: как научиться прощать? Ответ дал Христос: требовать возврата долга - справедливо, получить от Бога прощение - радостно. Так вот: хочешь пребывать в радости - перестань требовать справедливости. На первый взгляд, очень странный тезис.
Но не требование ли справедливости стало причиной самых жестоких войн и революций? Один картавый деятель нашей истории однажды убеждал, что убить эксплуататора и отобрать у него то, что "по-справедливости" тебе принадлежит - справедливо. И пролились реки крови.
Мы хотим справедливости, хотим, чтобы с нами поступали справедливо, но не всегда осознаем, что бы это могло означать.
Однажды, великого Отца Церкви, удивительного подвижника Ефрема Сирина посадили в тюрьму за кражу овец. Конечно, Ефрем был невиновен. Но в тюрьме Господь ему сказал, что это произошло с ним за другой проступок о котором он уже забыл.
А ведь у каждого из нас есть такое же тайное. Мы тоже кого-то обидели, кому-то недодали, повели себя с кем-то несправедливо. А что, если нам воздадут по заслугам?
И кто сказал, что справедливо - это именно так как мы хотим? К сожалению, мы живем в мире "розовых пони", которых убедили, что они рождены для счастья. А счастье показали в виде картинок на экране.
В нашем мире поэтому так много людей страдающих от депрессии, что они убеждены в том, что жизнь, мир к ним не справедлив, поскольку не реализовались их фантазии.
Требование справедливости есть в конечном счете обида на Бога, это то, что крадет любовь. Почему мы прощаем детям, почему более легко прощаем друзьям? Потому, что любим.
Если бы мы любили Бога, то никогда не обижались бы. Ведь жизнь нам дал Он, людей окружающих нас дал нам Он.
Поэтому в словах Христа, которые мы ныне слышим, и звучит предостережение, что Богу мы должны намного больше. Ведь когда мы поступаем против Его заповеди, то оскверняем в душе Его образ, мы поступаем против той красоты, той надежды которые Он вложил в наше сердце. И только Бог может заново воссождать наше сердце после греха.
Второе слово Библии "создал" - бара. И вот когда мы читаем 50 псалом и просим: "Сердце чисто созижди во мне Боже", то слово "созижди" в оригинале звучит "бара". То есть, для Бога воссоздать наше сердце от греха - это такое же усилие как создание всей вселенной, всего космоса.
Вся жизнь Христа, Его Воплощение, страдания, смерть, воскресение...это и есть цена восстановления того, что мы разрушили и обезобразили. Это должно нас страшить каждый раз, когда мы хотим справедливости!
Господи, научи нас любить!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Долг в десять тысяч талантов – часть 1
Cегодня мы слышали хорошо известную притчу про человека, который должен был царю огромную сумму денег, и царь простил ему весь его долг, а сам человек не простил малый долг своего ближнего по отношению к себе, и за это лишился того прощения своего долга, которое имел от царя и получил наказание в полной мере.
Известно, что царь в этой притче – это Бог. Что касается долгов – это грехи, как мы понимаем из молитвы «Отче наш»: «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» (Мф. 6:12). И вот тот долг, то есть те грехи, которые каждый человек совершил против Бога, они огромны, и неоплатны самим человеком. Десять тысяч талантов – это невероятная сумма для одного человека. Один талант был равен шести тысячам динариям, а один динарий был достаточной меры оплаты одного дня труда. Вы можете представить, насколько это огромная сумма, если даже один талант — это зарплата за шестнадцать лет работы человека.
Через это выражается две важные мысли. Первая – это то, что грехи против Бога велики. К сожалению, даже у христиан зачастую теряется понимание этого. Если человек еще чувствует грехи, которые он совершил против ближнего, на исповеди именно о них мы как священники слышим, то о раскаянии в грехах, совершенных против Бога, человек зачастую даже и не помышляет, и нередко считает их чем-то менее значимым, чем грехи против человека.
Вторая мысль, – это то, что в отношении долгов или грехов против Бога никто помочь нам не может, кроме Бога. Если бы долг был небольшой, то можно было бы занять у соседа, попросить родню помочь. Но представьте, что у вас долг размером в миллиард долларов! Никакой сосед вам не займет, вся ваша семья не сможет даже близко помочь, никакой банк не даст вам столько денег. И вот этот человек, поняв, что он не может выплатить, начал умолять царя отсрочить выплату. Но Господь прощает ему весь долг, и затем вы знаете, что человек лишился этого прощения через непрощение долга другому.
Из этого мы видим, что если милосердие Божие, оказанное человеку, не преображает душу человека по образу этого милосердия, то тогда человек оказывается чуждым его, и, как чуждый, лишается милосердия Божия. Перед нами не единственное место в Евангелии, где Господь говорит о необходимости прощать. Наверное, одни из самых частых повторяемых в Евангелии наставлений Господа – это о прощении и неосуждении других. «Прощайте и прощены будете. Не осуждайте и не будете осуждены» (Лк. 6:37) И, однако, именно эти две заповеди Христа христиане очень часто нарушают, может быть, даже чаще, чем любые другие.
Печально видеть, как верующий говорит, что он вправе злиться, обижаться, ненавидеть, памятозлобствовать в отношении человека, который что-либо сделал неприятное ему. Некоторые могут сказать: «А если против меня серьезно согрешили? Не то что на ногу наступили или слово грубое сказали, или денег лишили. Иногда бывают очень серьезные согрешения, и тогда говорят: «Невозможно такое простить». Однако я лично знал одну женщину, у которой убили двоих ее детей, сына и дочь, и она смогла простить убийцу и даже ходила к нему в тюрьму. Если такое можно простить, то можно простить все. Или ты скажешь, что тебя обидели сильнее?
Cегодня мы слышали хорошо известную притчу про человека, который должен был царю огромную сумму денег, и царь простил ему весь его долг, а сам человек не простил малый долг своего ближнего по отношению к себе, и за это лишился того прощения своего долга, которое имел от царя и получил наказание в полной мере.
Известно, что царь в этой притче – это Бог. Что касается долгов – это грехи, как мы понимаем из молитвы «Отче наш»: «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» (Мф. 6:12). И вот тот долг, то есть те грехи, которые каждый человек совершил против Бога, они огромны, и неоплатны самим человеком. Десять тысяч талантов – это невероятная сумма для одного человека. Один талант был равен шести тысячам динариям, а один динарий был достаточной меры оплаты одного дня труда. Вы можете представить, насколько это огромная сумма, если даже один талант — это зарплата за шестнадцать лет работы человека.
Через это выражается две важные мысли. Первая – это то, что грехи против Бога велики. К сожалению, даже у христиан зачастую теряется понимание этого. Если человек еще чувствует грехи, которые он совершил против ближнего, на исповеди именно о них мы как священники слышим, то о раскаянии в грехах, совершенных против Бога, человек зачастую даже и не помышляет, и нередко считает их чем-то менее значимым, чем грехи против человека.
Вторая мысль, – это то, что в отношении долгов или грехов против Бога никто помочь нам не может, кроме Бога. Если бы долг был небольшой, то можно было бы занять у соседа, попросить родню помочь. Но представьте, что у вас долг размером в миллиард долларов! Никакой сосед вам не займет, вся ваша семья не сможет даже близко помочь, никакой банк не даст вам столько денег. И вот этот человек, поняв, что он не может выплатить, начал умолять царя отсрочить выплату. Но Господь прощает ему весь долг, и затем вы знаете, что человек лишился этого прощения через непрощение долга другому.
Из этого мы видим, что если милосердие Божие, оказанное человеку, не преображает душу человека по образу этого милосердия, то тогда человек оказывается чуждым его, и, как чуждый, лишается милосердия Божия. Перед нами не единственное место в Евангелии, где Господь говорит о необходимости прощать. Наверное, одни из самых частых повторяемых в Евангелии наставлений Господа – это о прощении и неосуждении других. «Прощайте и прощены будете. Не осуждайте и не будете осуждены» (Лк. 6:37) И, однако, именно эти две заповеди Христа христиане очень часто нарушают, может быть, даже чаще, чем любые другие.
Печально видеть, как верующий говорит, что он вправе злиться, обижаться, ненавидеть, памятозлобствовать в отношении человека, который что-либо сделал неприятное ему. Некоторые могут сказать: «А если против меня серьезно согрешили? Не то что на ногу наступили или слово грубое сказали, или денег лишили. Иногда бывают очень серьезные согрешения, и тогда говорят: «Невозможно такое простить». Однако я лично знал одну женщину, у которой убили двоих ее детей, сына и дочь, и она смогла простить убийцу и даже ходила к нему в тюрьму. Если такое можно простить, то можно простить все. Или ты скажешь, что тебя обидели сильнее?
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Долг в десять тысяч талантов – часть 2
Перейдем к практической стороне вопроса. Потому что нередко люди спрашивают: «А как простить? Я хочу, но не могу, внутри все равно остается злое чувство. Как от него избавиться?» Здесь есть несколько советов.
Совет первый. Станьте перед иконой и скажите вслух: «Прощаю ради Христа». Эти три слова зачастую оказываются достаточными для того, чтобы или полностью погасить, или очень сильно сократить памятозлобие.
Совет второй. Если первого оказалось недостаточно – регулярно молитесь за человека, в отношении которого чувствуете обиду. Это исполнение заповеди Христовой «молитесь за обижающих» (Мф. 5:44). Хотя бы коротко, Иисусовой молитвой раз в день: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй раба Твоего» – и назвать имя обидчика.
Третий совет. Если есть такая возможность, сделайте что-то доброе для обидчика. Во исполнение заповеди «благотворите ненавидящим вас» (Мф. 5:44). Очень сильное средство, я сам испытывал его, отсекает памятозлобие сразу.
Четвертый совет. Напоминать себе, что за всякими грехами, которые совершены, стоит дьявол, и если какой-то человек действительно против нас сильно согрешил, подлинный виновник этого – это дьявол. Да, у человека есть его часть вины, раз он добровольно сделал себя орудием дьявола, но все-таки если мы гневаемся не на подлинного виновника, а на его орудие, то уподобляемся собаке, которая кусает палку, которой ее бьют, а не того, кто бьет. Это одна из схем дьявола как погубить сразу двоих людей. Одного он подталкивает обидеть, а обиженного сразу же подталкивает ненавидеть обидчика, и через один поступок ведет к погибели обоих. На самом деле очень примитивная схема, и если мы ее понимаем, то это тоже дает нам силы успокоиться и избавиться от памятозлобия, чтобы не вестись на эту дьявольскую схему.
Пятый совет. Напоминать себе, что когда мы прощаем тем, кто согрешил против нас, мы становимся подобны Богу, простившему нас. Преподобный Марк Подвижник даже говорил, что за прощение обид Бог дает большую благодать, чем за любую другую добродетель. Если даже всего предшествующего недостаточно было, чтобы убедить нас не памятозлобствовать, то хотя бы обещание самые высшей награды, может быть, кому-то окажется достаточным для того, чтобы вдохновить его, отпустить эту обиду, которую преподобный Иоанн Лествичник сравнивал с гвоздем, вбитым в сердце.
Шестой совет. Осознать, что пока мы лелеем обиду, мы даем жизнь тому злу, что когда-то было совершено против нас. Оно могло случиться несколько лет назад, длилось непродолжительное время и закончилось. Но через памятозлобие мы вновь и вновь воскрешаем это зло, позволяем ему отравлять нашу жизнь бесконечно. Как гвоздь в ране не дает ей зажить, так и обида не позволяет нам освободиться от угнетающего воздействия прошлого. От нашего памятозлобия страдает не обидчик, а только мы сами. И не в одной лишь земной жизни – оно будет мучить нас в геенне огненной.
И последнее, что скажу: в конце этой притчи царь «отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:34). И некоторые лжеучителя, учащие, что будто бы адские муки закончатся, ложно это выражение, будто бы оно означает, что можно все-таки выплатить долг и выйти из темницы, то есть, ада. Но для всех, кто понимает масштабы этого долга, было очевидно, что речь идет именно о нескончаемом наказании. Сказать, что человек с долгом в миллиард долларов будет заключен, пока не вернет его – это означает, что он будет заключен пожизненно. Потому что если он не смог найти денег, пока был на свободе, откуда он получит столь невероятную сумму, находясь в тюрьме? И святой Григорий Палама, толкуя данный стих, говорил: «Это невозможное дело, чтобы мы были в силах отдать Богу воздаяние равное нашей задолженности Ему; так что выражение: «Пока не отдаст всего долга», обозначает вечную муку».
Так что этими словами Господь обозначал бесконечное наказание в аду для тех, кто не желает простить согрешившего против него.
Перейдем к практической стороне вопроса. Потому что нередко люди спрашивают: «А как простить? Я хочу, но не могу, внутри все равно остается злое чувство. Как от него избавиться?» Здесь есть несколько советов.
Совет первый. Станьте перед иконой и скажите вслух: «Прощаю ради Христа». Эти три слова зачастую оказываются достаточными для того, чтобы или полностью погасить, или очень сильно сократить памятозлобие.
Совет второй. Если первого оказалось недостаточно – регулярно молитесь за человека, в отношении которого чувствуете обиду. Это исполнение заповеди Христовой «молитесь за обижающих» (Мф. 5:44). Хотя бы коротко, Иисусовой молитвой раз в день: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй раба Твоего» – и назвать имя обидчика.
Третий совет. Если есть такая возможность, сделайте что-то доброе для обидчика. Во исполнение заповеди «благотворите ненавидящим вас» (Мф. 5:44). Очень сильное средство, я сам испытывал его, отсекает памятозлобие сразу.
Четвертый совет. Напоминать себе, что за всякими грехами, которые совершены, стоит дьявол, и если какой-то человек действительно против нас сильно согрешил, подлинный виновник этого – это дьявол. Да, у человека есть его часть вины, раз он добровольно сделал себя орудием дьявола, но все-таки если мы гневаемся не на подлинного виновника, а на его орудие, то уподобляемся собаке, которая кусает палку, которой ее бьют, а не того, кто бьет. Это одна из схем дьявола как погубить сразу двоих людей. Одного он подталкивает обидеть, а обиженного сразу же подталкивает ненавидеть обидчика, и через один поступок ведет к погибели обоих. На самом деле очень примитивная схема, и если мы ее понимаем, то это тоже дает нам силы успокоиться и избавиться от памятозлобия, чтобы не вестись на эту дьявольскую схему.
Пятый совет. Напоминать себе, что когда мы прощаем тем, кто согрешил против нас, мы становимся подобны Богу, простившему нас. Преподобный Марк Подвижник даже говорил, что за прощение обид Бог дает большую благодать, чем за любую другую добродетель. Если даже всего предшествующего недостаточно было, чтобы убедить нас не памятозлобствовать, то хотя бы обещание самые высшей награды, может быть, кому-то окажется достаточным для того, чтобы вдохновить его, отпустить эту обиду, которую преподобный Иоанн Лествичник сравнивал с гвоздем, вбитым в сердце.
Шестой совет. Осознать, что пока мы лелеем обиду, мы даем жизнь тому злу, что когда-то было совершено против нас. Оно могло случиться несколько лет назад, длилось непродолжительное время и закончилось. Но через памятозлобие мы вновь и вновь воскрешаем это зло, позволяем ему отравлять нашу жизнь бесконечно. Как гвоздь в ране не дает ей зажить, так и обида не позволяет нам освободиться от угнетающего воздействия прошлого. От нашего памятозлобия страдает не обидчик, а только мы сами. И не в одной лишь земной жизни – оно будет мучить нас в геенне огненной.
И последнее, что скажу: в конце этой притчи царь «отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:34). И некоторые лжеучителя, учащие, что будто бы адские муки закончатся, ложно это выражение, будто бы оно означает, что можно все-таки выплатить долг и выйти из темницы, то есть, ада. Но для всех, кто понимает масштабы этого долга, было очевидно, что речь идет именно о нескончаемом наказании. Сказать, что человек с долгом в миллиард долларов будет заключен, пока не вернет его – это означает, что он будет заключен пожизненно. Потому что если он не смог найти денег, пока был на свободе, откуда он получит столь невероятную сумму, находясь в тюрьме? И святой Григорий Палама, толкуя данный стих, говорил: «Это невозможное дело, чтобы мы были в силах отдать Богу воздаяние равное нашей задолженности Ему; так что выражение: «Пока не отдаст всего долга», обозначает вечную муку».
Так что этими словами Господь обозначал бесконечное наказание в аду для тех, кто не желает простить согрешившего против него.
Forwarded from Политота
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Религия и политика. Александр Вознесенский
Отвечая на вопрос. Это новость. Но это не просто новость. Женщина, которая находится на должности уполномоченной по правам ребёнка имея на руках 9 детей разводится с законным мужем, священником и "создает новую семью" потому что в каком-то месте чёс. А православный олигарх, который во многом формирует у нас информационную повестку в РПЦ, разрушает семью священника с многими детьми потому что дескать миллионы других женщин ему не то, а учение Церкви о браке этому "православному" олигарху по боку потому что тоже зудит в разных местах.
Можно было бы сказать, что это проблема этих людей и леший с ними, но это люди, которые прямо и непосредственно влияют на церковную и социальную повестку в стране. Рыба гниет с головы и последствия этого и других подобных событий мы увидим ещё в избытке.
Можно было бы сказать, что это проблема этих людей и леший с ними, но это люди, которые прямо и непосредственно влияют на церковную и социальную повестку в стране. Рыба гниет с головы и последствия этого и других подобных событий мы увидим ещё в избытке.
Forwarded from Религия и политика. Александр Вознесенский
Эра хаоса.
Про глобальные процессы и Церковь. Для тех кто зациклился на поточных проблемах или вообще не пытался думать о глобальных ситуациях. Я много раз писал о том, что человечество подходит к глобальному кризису. Это очевидно. Потому что потребление, которое раскочегарили представители капитализма, в наше время значительно превышает наличие ресурсов. Проще говоря, многие ресурсы уже или совсем заканчиваются из-за неконтролируемого потребления, или находятся в состоянии близком к истощению. Что в этой ситуации решили мировые воротилы капитала? Они решили, что нужно это самое потребление сокращать, но чтобы сберечь власть транснациональных корпораций. Как этого достичь? Просто сократить население планеты. И все эти Ковиды, резкий рост напряжённости в разных старнах мира, управляемый конфликт на Украине и многие другие, поддержка ЛГБТ и т.д. - это всё реализуемые проекты по сокращению населения планеты. Идея проста: если есть компьютеры и роботы, которые не хотят кушать, не потребляют ресурсы, не требуют зарплаты и социальные пособия, то надо значительную часть населения планеты поэтапно заменить роботами и компьютерами, а людей утилизировать. Сократится население планеты, сократится расход ресурсов, повысится эффективность производства т.к. роботы будут делать разные вещи быстрее, качественней и эффективней людей, а значит прибыль таки будет. А чтобы люди меньше возмущались их нужно лишить частной собственности и чипировать. Тупо загнать в такой угол чтобы они сами просились чипировать. И это ещё повысит эффективность труда (читай доходы богатых) и даст полный контроль над бедными: контроль рождаемости, контроль судебного характера и т.д., когда всё будет решаться нажатием клавиши.
Но есть проблема. Если вы у человека имеющего собственную квартиру, средний заработок, семью и т.д. спросите согласен ли он отказаться от частной собственности и подвергнуться чипированию с последующим тотальным контролем, то думаю что подавляющее большинство вопрошающего пошлёт к известной матери. То есть возникла потребность создать условия, когда люди ради некоего результата будут шаг за шагом отказываться от своих прав и свобод, а потом дойдут до такой ситуации, когда им покажется, что терять уже нечего. И лучше всего эту задачу решают кризисы, которые вгоняют людей в отчаяние. Кроме того, вполне известно, что человек с набором четких правил в жизни не так легко откажется от привычных устоев. Поэтому вторая задача, которая стоит - уничтожение всего культурного и религиозного наследия, создание поколения людей "без корней", которые легко примут "новую реальность". И в этом свете мы понимаем, что глумление над христианством во время олимпиады в Париже - это не случайность, это один из многих пазлов по демонстратвиному уничтожению всех традиций и религиозных устоев человечества.
И вот на все эти идеи глобалистов нужно наложить реалии и человеческий фактор. То есть фактор того, что попытки создать мировое правительство породят грызню за такую власть, стремление одних попасть в высшую категорию власти и не желание других уступить им эти места. Мы упрёмся в фактор что далеко не все готовы согласиться с уничтожением культурных и религиозных особенностей, которые продвигаются глобалистами. Кроме того, мы наблюдаем как теряющие свою культурную и религиозную идентичность народы Европы становятся жертвой тех, кто мигрирует из других регионов и при этом хранит свои корни. То есть возникает эффект когда отказ от культуры и религии со стороны одних, порождает устремления к насилию, террору и подавлению этих людей со стороны хранящих свою культуру и религию.
Про глобальные процессы и Церковь. Для тех кто зациклился на поточных проблемах или вообще не пытался думать о глобальных ситуациях. Я много раз писал о том, что человечество подходит к глобальному кризису. Это очевидно. Потому что потребление, которое раскочегарили представители капитализма, в наше время значительно превышает наличие ресурсов. Проще говоря, многие ресурсы уже или совсем заканчиваются из-за неконтролируемого потребления, или находятся в состоянии близком к истощению. Что в этой ситуации решили мировые воротилы капитала? Они решили, что нужно это самое потребление сокращать, но чтобы сберечь власть транснациональных корпораций. Как этого достичь? Просто сократить население планеты. И все эти Ковиды, резкий рост напряжённости в разных старнах мира, управляемый конфликт на Украине и многие другие, поддержка ЛГБТ и т.д. - это всё реализуемые проекты по сокращению населения планеты. Идея проста: если есть компьютеры и роботы, которые не хотят кушать, не потребляют ресурсы, не требуют зарплаты и социальные пособия, то надо значительную часть населения планеты поэтапно заменить роботами и компьютерами, а людей утилизировать. Сократится население планеты, сократится расход ресурсов, повысится эффективность производства т.к. роботы будут делать разные вещи быстрее, качественней и эффективней людей, а значит прибыль таки будет. А чтобы люди меньше возмущались их нужно лишить частной собственности и чипировать. Тупо загнать в такой угол чтобы они сами просились чипировать. И это ещё повысит эффективность труда (читай доходы богатых) и даст полный контроль над бедными: контроль рождаемости, контроль судебного характера и т.д., когда всё будет решаться нажатием клавиши.
Но есть проблема. Если вы у человека имеющего собственную квартиру, средний заработок, семью и т.д. спросите согласен ли он отказаться от частной собственности и подвергнуться чипированию с последующим тотальным контролем, то думаю что подавляющее большинство вопрошающего пошлёт к известной матери. То есть возникла потребность создать условия, когда люди ради некоего результата будут шаг за шагом отказываться от своих прав и свобод, а потом дойдут до такой ситуации, когда им покажется, что терять уже нечего. И лучше всего эту задачу решают кризисы, которые вгоняют людей в отчаяние. Кроме того, вполне известно, что человек с набором четких правил в жизни не так легко откажется от привычных устоев. Поэтому вторая задача, которая стоит - уничтожение всего культурного и религиозного наследия, создание поколения людей "без корней", которые легко примут "новую реальность". И в этом свете мы понимаем, что глумление над христианством во время олимпиады в Париже - это не случайность, это один из многих пазлов по демонстратвиному уничтожению всех традиций и религиозных устоев человечества.
И вот на все эти идеи глобалистов нужно наложить реалии и человеческий фактор. То есть фактор того, что попытки создать мировое правительство породят грызню за такую власть, стремление одних попасть в высшую категорию власти и не желание других уступить им эти места. Мы упрёмся в фактор что далеко не все готовы согласиться с уничтожением культурных и религиозных особенностей, которые продвигаются глобалистами. Кроме того, мы наблюдаем как теряющие свою культурную и религиозную идентичность народы Европы становятся жертвой тех, кто мигрирует из других регионов и при этом хранит свои корни. То есть возникает эффект когда отказ от культуры и религии со стороны одних, порождает устремления к насилию, террору и подавлению этих людей со стороны хранящих свою культуру и религию.
Forwarded from Религия и политика. Александр Вознесенский
Эра хаоса ч.2
Чем это закончится? Вероятно, неким компромиссом между глобалистами и их противниками. И вот здесь вопрос в том что грани этих договорённостей будут зависеть от активности той и другой стороны. Это как сейчас в конфликте РФ и Запада, Украина внезапно решила нанести удар по Курской области заявляя что питает надежды, что это ей даст некие бонусы в период переговоров. Точно так же за столом переговоров будут сформированы правила и модель существования "нового мира". Поэтому я вполне нормально и положительно отношусь к тому, что в России так активно поднимают вопрос о традиционных ценностях, хотя крайне негативно отношусь, что в Церкви забывают, что для верующих "традиционные ценности" - это Православие, и только оно.
И то, что именно сейчас с подачи глобалистов Варфоломей создал огромнейший кризис внутри Православия - это тоже не случайность. Это именно планомерный удар чтобы уничтожить те самые культурные и религиозные ценности. Насколько иерархи Фанара, будучи на прикорме у разных политиков, сознают что этим они играют против религии вообще и Православия в частности - это отдельный вопрос.
Весь этот процесс слома одной системы и модели жизни человечества и насаждение другой я бы назвал "эрой хаоса". Если кто-то думает, что сейчас идёт просто война Запада и России за территории, то это огромная ошибка. Это всё внешнее, просто оболочка, но внутренние процессы намного сложнее и опаснее пуль и танков. И что же делать простому человеку в таких условиях? Помните, что чем больше сопротивления врагу - тем хуже его переговорные позиции. Именно от того насколько хорошо каждый человек будет знать историю своей страны, будет сопереживать своей стране, насколько он хорошо будет знать культурные особенности и углублён в религию - от всего этого будет зависеть сдастся ли мировое общество на милость глобалистов, либо же глобалисты получат отпор и вынуждены будут считаться со всем тем, что нам близко и дорого.
Смотреть на ситуацию в рамках СВО, или смотреть на ситуацию кризиса в мировом Православии, или смотреть на процесс запрета УПЦ на Украине вне этого глобального контекста - это значит видеть пазл, но не видеть даже части картины. А когда человек видит лишь малый пазл, то очень легко ошибиться и запутаться. Поэтому призываю каждого из вас задуматься о ценностях в своей жизни или об их отсутствии потому что впереди очень сложные времена и людям без ценностей, без веры в Бога и без связи с культурой предков просто не выжить в таких условиях, не превратившись в некий биоматериал, нафаршированный робототехникой.
Чем это закончится? Вероятно, неким компромиссом между глобалистами и их противниками. И вот здесь вопрос в том что грани этих договорённостей будут зависеть от активности той и другой стороны. Это как сейчас в конфликте РФ и Запада, Украина внезапно решила нанести удар по Курской области заявляя что питает надежды, что это ей даст некие бонусы в период переговоров. Точно так же за столом переговоров будут сформированы правила и модель существования "нового мира". Поэтому я вполне нормально и положительно отношусь к тому, что в России так активно поднимают вопрос о традиционных ценностях, хотя крайне негативно отношусь, что в Церкви забывают, что для верующих "традиционные ценности" - это Православие, и только оно.
И то, что именно сейчас с подачи глобалистов Варфоломей создал огромнейший кризис внутри Православия - это тоже не случайность. Это именно планомерный удар чтобы уничтожить те самые культурные и религиозные ценности. Насколько иерархи Фанара, будучи на прикорме у разных политиков, сознают что этим они играют против религии вообще и Православия в частности - это отдельный вопрос.
Весь этот процесс слома одной системы и модели жизни человечества и насаждение другой я бы назвал "эрой хаоса". Если кто-то думает, что сейчас идёт просто война Запада и России за территории, то это огромная ошибка. Это всё внешнее, просто оболочка, но внутренние процессы намного сложнее и опаснее пуль и танков. И что же делать простому человеку в таких условиях? Помните, что чем больше сопротивления врагу - тем хуже его переговорные позиции. Именно от того насколько хорошо каждый человек будет знать историю своей страны, будет сопереживать своей стране, насколько он хорошо будет знать культурные особенности и углублён в религию - от всего этого будет зависеть сдастся ли мировое общество на милость глобалистов, либо же глобалисты получат отпор и вынуждены будут считаться со всем тем, что нам близко и дорого.
Смотреть на ситуацию в рамках СВО, или смотреть на ситуацию кризиса в мировом Православии, или смотреть на процесс запрета УПЦ на Украине вне этого глобального контекста - это значит видеть пазл, но не видеть даже части картины. А когда человек видит лишь малый пазл, то очень легко ошибиться и запутаться. Поэтому призываю каждого из вас задуматься о ценностях в своей жизни или об их отсутствии потому что впереди очень сложные времена и людям без ценностей, без веры в Бога и без связи с культурой предков просто не выжить в таких условиях, не превратившись в некий биоматериал, нафаршированный робототехникой.
☦
Я спросил:
– Кто ты?
– Я сатана.
– Что тебе здесь понадобилось?
– Хочу узнать, – ответил он, – почему монахи и все прочие христиане напрасно ругают меня? Почему они проклинают меня ежечасно?
– Но ты же сам их все время смущаешь, – сказал я.
– Это не я, – сказал сатана. – Они сами себя приводят в смущение. А я совсем уже немощен, ведь все знают, что у врага кончились все его запасы, все города он сдал, нет ему уже места среди людей, всюду христиане, и даже пустыни заполнены монахами. Поэтому пусть они за собой следят, а не клянут меня понапрасну.
Я удивился благодати Христовой и сказал:
– Ты всегда был лжецом, а теперь нехотя сказал истину. Да, Христос пришел и уничтожил твою силу, поверг тебя и все у тебя отнял.
Как только сатана услышал имя Спасителя, не смог вынести его огня и сразу исчез.
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #искушения #дьявол #сатана #святые #авва #старцы #преподобный #АнтонийВеликий #житие
@AfonNews
Однажды ко мне в келью постучались. Я вышел и увидел незнакомца, показавшегося мне большим и высоким.
🙏🏻Я спросил:
– Кто ты?
– Я сатана.
– Что тебе здесь понадобилось?
– Хочу узнать, – ответил он, – почему монахи и все прочие христиане напрасно ругают меня? Почему они проклинают меня ежечасно?
– Но ты же сам их все время смущаешь, – сказал я.
– Это не я, – сказал сатана. – Они сами себя приводят в смущение. А я совсем уже немощен, ведь все знают, что у врага кончились все его запасы, все города он сдал, нет ему уже места среди людей, всюду христиане, и даже пустыни заполнены монахами. Поэтому пусть они за собой следят, а не клянут меня понапрасну.
Я удивился благодати Христовой и сказал:
– Ты всегда был лжецом, а теперь нехотя сказал истину. Да, Христос пришел и уничтожил твою силу, поверг тебя и все у тебя отнял.
Как только сатана услышал имя Спасителя, не смог вынести его огня и сразу исчез.
Из жития прп. Антония ВЕЛИКОГО
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #искушения #дьявол #сатана #святые #авва #старцы #преподобный #АнтонийВеликий #житие
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Однажды ко мне в келью постучались. Я вышел и увидел незнакомца, показавшегося мне большим и высоким. 🙏🏻 Я спросил: – Кто ты? – Я сатана. – Что тебе здесь понадобилось? – Хочу узнать, – ответил он, – почему монахи и все прочие христиане напрасно ругают…
☦
Ведь бесы, как я уже столько раз говорил, трусливы, потому что им не на что надеяться, кроме как на уготованный им огонь.
Собственное свидетельство должно навсегда уничтожить в нас страх.
Поэтому если перед вами появляется какой-нибудь мнимый образ, не бойтесь, и как бы он ни выглядел, сперва смело спросите: «Кто ты и откуда?»
😇 Если это святое видение, то ты получишь извещение, и твой страх переменится на радость.
👹 А если дьявольское, то твой разум, прежде смелый, сразу ослабеет от страха.
❓Признак безмятежности, спрашивать: «Кто и откуда?»
🙏🏻 Иисус Навин спросил так и узнал; Даниил тоже задал этот вопрос, и враг не смог не ответить ему на него.
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #старцы #святые #авва #преподобный #АнтонийВеликий #житие #дьявол #сатана #бесы #искушения
@AfonNews
Если мы хотим презирать дьявола, то станем думать о делах Господних, и наша душа преисполнится радости и надежды, а все бесовские козни развеются, как дым, и убегут от нас так быстро, что мы не успеем даже подумать об этом.
🙏🏻 Ведь бесы, как я уже столько раз говорил, трусливы, потому что им не на что надеяться, кроме как на уготованный им огонь.
Собственное свидетельство должно навсегда уничтожить в нас страх.
Поэтому если перед вами появляется какой-нибудь мнимый образ, не бойтесь, и как бы он ни выглядел, сперва смело спросите: «Кто ты и откуда?»
😇 Если это святое видение, то ты получишь извещение, и твой страх переменится на радость.
👹 А если дьявольское, то твой разум, прежде смелый, сразу ослабеет от страха.
❓Признак безмятежности, спрашивать: «Кто и откуда?»
🙏🏻 Иисус Навин спросил так и узнал; Даниил тоже задал этот вопрос, и враг не смог не ответить ему на него.
Из жития прп. Антония ВЕЛИКОГО
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #старцы #святые #авва #преподобный #АнтонийВеликий #житие #дьявол #сатана #бесы #искушения
@AfonNews
⚡️В СЛАВЯНСКЕ ПРОШЛО СУДЕБНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ПО ДЕЛУ МИТРОПОЛИТА АРСЕНИЯ⚡️
5 сентября в Славянском горрайонном суде состоялось очередное подготовительное заседание по делу митрополита Святогорского Арсения.
Поддержать владыку в зал заседания прибыли братия Лавры, сёстры лаврских Всехскорбященского и Свято-Иоанновского скитов и прихожане Украинской Православной Церкви.
Ранее сторона защиты ходатайствовала о смене подсудности дела. Однако, Верховный Суд оставил данное ходатайство без удовлетворения.
Как отметила судья, адвокаты подали пять апелляций на решение Славянского горрайонного суда от 15 августа о продлении содержания владыки Арсения в Днепровском СИЗО до 13 октября. Все они были отклонены.
В рамках заседания 5 сентября было рассмотрено очередное ходатайство стороны защиты об участии владыки в судебных заседаниях в режиме видео конференции.
Адвокаты аргументировали своё прошение тем, что конвоирование владыки Арсения из Днепра в Славянск (300 километров в одну сторону без пищи и питья в жару в закрытом боксе автозака) опасно для здоровья и даже жизни владыки.
Во-первых, условия автозака, не приспособленные к длительным переездам, негативно сказываются на состоянии владыки, страдающего рядом хронических заболеваний. Так, после конвоирования в прошлое заседание и обратно 27 августа митрополит восстанавливал здоровье два дня.
Такие действия в отношении владыки Арсения могут иметь признаки пыток, направленных на подавление его морального духа.
Кроме того, данные обстоятельства могут свидетельствовать о нарушении права человека на справедливый суд, поскольку после семи — или восьми часового переезда в условиях автозака наместнику Лавры стоит труда доносить на заседании свою позицию, концентрироваться, делать заметки о ходе судебного процесса.
Маршрут конвоирования митрополита Арсения проходит через зону боевых действий. Это Краматорский и Покровский районы Донецкой области, в которых 4 сентября уже объявлена принудительная эвакуация семей с несовершеннолетними детьми.
В своих выступлениях адвокаты ссылались, в том числе, на статью 336 Уголовно-процессуального кодекса Украины, которая позволяет без дополнительных рисков и угрозы безопасности проводить судебные заседания онлайн.
Митрополит Арсений так же в своём слове отдельно акцентировал внимание суда, что переезды опасны не только для него, но и для членов конвоя.
С точки зрения прокурора, проведение судебных заседаний без очного участия митрополита Арсения якобы негативно скажется на судебном процессе, так как в СИЗО могут отключать электричество и интернет.
Сторона защиты на это ответила, что все СИЗО Украины обеспечены автономным электроснабжением.
Председательствующая в деле судья Хаустова Татьяна Анатольевна, не взирая на объективную угрозу для жизни и здоровья участников процесса, конвоя, постановила конвоировать владыку Арсения и в дальнейшем.
Среди прочих ходатайств адвокатов также имелась просьба к суду оформить своё решение в письменной форме для того, чтобы такой документ обжаловать международных инстанциях. Необходимость оформления судом своих решений в письменной форме содержится в статье 371 Уголовно-процессуального кодекса Украины. На эту просьбу адвокатов судья ответила отказом.
Следующее заседание суда по делу митрополита Арсения должно состояться 17 сентября в 13:00.
#православие #украина #упц #гонения #митрополит #АрсенийЯковенко #исповедник #лавра #СвятогорскаяЛавра #судилище
@AfonNews
5 сентября в Славянском горрайонном суде состоялось очередное подготовительное заседание по делу митрополита Святогорского Арсения.
Поддержать владыку в зал заседания прибыли братия Лавры, сёстры лаврских Всехскорбященского и Свято-Иоанновского скитов и прихожане Украинской Православной Церкви.
Ранее сторона защиты ходатайствовала о смене подсудности дела. Однако, Верховный Суд оставил данное ходатайство без удовлетворения.
Как отметила судья, адвокаты подали пять апелляций на решение Славянского горрайонного суда от 15 августа о продлении содержания владыки Арсения в Днепровском СИЗО до 13 октября. Все они были отклонены.
В рамках заседания 5 сентября было рассмотрено очередное ходатайство стороны защиты об участии владыки в судебных заседаниях в режиме видео конференции.
Адвокаты аргументировали своё прошение тем, что конвоирование владыки Арсения из Днепра в Славянск (300 километров в одну сторону без пищи и питья в жару в закрытом боксе автозака) опасно для здоровья и даже жизни владыки.
Во-первых, условия автозака, не приспособленные к длительным переездам, негативно сказываются на состоянии владыки, страдающего рядом хронических заболеваний. Так, после конвоирования в прошлое заседание и обратно 27 августа митрополит восстанавливал здоровье два дня.
Такие действия в отношении владыки Арсения могут иметь признаки пыток, направленных на подавление его морального духа.
Кроме того, данные обстоятельства могут свидетельствовать о нарушении права человека на справедливый суд, поскольку после семи — или восьми часового переезда в условиях автозака наместнику Лавры стоит труда доносить на заседании свою позицию, концентрироваться, делать заметки о ходе судебного процесса.
Маршрут конвоирования митрополита Арсения проходит через зону боевых действий. Это Краматорский и Покровский районы Донецкой области, в которых 4 сентября уже объявлена принудительная эвакуация семей с несовершеннолетними детьми.
В своих выступлениях адвокаты ссылались, в том числе, на статью 336 Уголовно-процессуального кодекса Украины, которая позволяет без дополнительных рисков и угрозы безопасности проводить судебные заседания онлайн.
Митрополит Арсений так же в своём слове отдельно акцентировал внимание суда, что переезды опасны не только для него, но и для членов конвоя.
С точки зрения прокурора, проведение судебных заседаний без очного участия митрополита Арсения якобы негативно скажется на судебном процессе, так как в СИЗО могут отключать электричество и интернет.
Сторона защиты на это ответила, что все СИЗО Украины обеспечены автономным электроснабжением.
Председательствующая в деле судья Хаустова Татьяна Анатольевна, не взирая на объективную угрозу для жизни и здоровья участников процесса, конвоя, постановила конвоировать владыку Арсения и в дальнейшем.
Среди прочих ходатайств адвокатов также имелась просьба к суду оформить своё решение в письменной форме для того, чтобы такой документ обжаловать международных инстанциях. Необходимость оформления судом своих решений в письменной форме содержится в статье 371 Уголовно-процессуального кодекса Украины. На эту просьбу адвокатов судья ответила отказом.
Следующее заседание суда по делу митрополита Арсения должно состояться 17 сентября в 13:00.
#православие #украина #упц #гонения #митрополит #АрсенийЯковенко #исповедник #лавра #СвятогорскаяЛавра #судилище
@AfonNews