This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Россиян, проживающих за границей, обязали самостоятельно замедлять YouTube. ©
#видео #мессенджер #соцсеть #юмор #разное
#видео #мессенджер #соцсеть #юмор #разное
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⁉️КАК мошенники берут кредит на другого человека, и КАК они могут взять кредит даже на тебя 🫵🏻
#видео #россия #приложение #ГосУслуги #обман #мошенничество #деньги #кредит
@AfonNews
#видео #россия #приложение #ГосУслуги #обман #мошенничество #деньги #кредит
@AfonNews
☦
Однажды сатана явился одному старцу и сказал:
– Как удивляет меня такой-то монах. Он прячет меня у себя за пазухой, чтобы я не отступил от него, и делает все, что пожелаю, но при этом всякий раз говорит Богу: «Господи, избави мя от лукавого».
#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #нерадение #лень #старцы #подвижникиблагочестия
@AfonNews
Старец рассказывал: «В Скиту был брат, усердный на богослужении, но во всем остальном нерадивый.
Однажды сатана явился одному старцу и сказал:
– Как удивляет меня такой-то монах. Он прячет меня у себя за пазухой, чтобы я не отступил от него, и делает все, что пожелаю, но при этом всякий раз говорит Богу: «Господи, избави мя от лукавого».
Из "Патерика"
#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #монастырь #монашество #нерадение #лень #старцы #подвижникиблагочестия
@AfonNews
Forwarded from Клаузевиц и Пустота (Андрей)
По Дурову
Ранее, в течение года, в канале были сообщения о квалификации французских спецслужб, об украинском происхождении главы французского Иностранного легиона, об интересах Франции на Украине, об антагонизме французских и американских интересов, о задержанном в России французском агенте Лоране Винатье.
Для тех, у кого остались вопросы, поясняем:
Дуров ранее был завербован французскими спецслужбами.
В этой связи получил ряд преференций, в том числе, французское гражданство.
В итоге кинул французов и стал строить отношения с другими, как ему показалось , более влиятельными конфидентами.
Он ошибся.
За это был наказан.
Наказание легло в общую копилку выстраивания французских интересов на украинском направлении.
Ранее, в течение года, в канале были сообщения о квалификации французских спецслужб, об украинском происхождении главы французского Иностранного легиона, об интересах Франции на Украине, об антагонизме французских и американских интересов, о задержанном в России французском агенте Лоране Винатье.
Для тех, у кого остались вопросы, поясняем:
Дуров ранее был завербован французскими спецслужбами.
В этой связи получил ряд преференций, в том числе, французское гражданство.
В итоге кинул французов и стал строить отношения с другими, как ему показалось , более влиятельными конфидентами.
Он ошибся.
За это был наказан.
Наказание легло в общую копилку выстраивания французских интересов на украинском направлении.
Forwarded from Новости секции
Дежа-вю и колея:
Сингапур объявил, что лица, близко контактировавшие с больными, подозрительными на "оспу обезьян", будут помещаться в карантин на 3 недели.
В аэропортах и морских портах страны установлен температурный и визуальный контроль всех прибывающих.
Сингапур объявил, что лица, близко контактировавшие с больными, подозрительными на "оспу обезьян", будут помещаться в карантин на 3 недели.
В аэропортах и морских портах страны установлен температурный и визуальный контроль всех прибывающих.
Forwarded from Тени Руси
Чтобы заработать деньги, нужны деньги.
Люди, не испытавшие на своей шкуре силу этого жизненного закона, часто испытывают презрение к беднякам и нищим, считая их положение не катастрофой, а заслуженным итогом.
Однажды когда-то давно был в Тутаеве со своим церковным приходом, и молодой батёк из старой московской династии священников грубо сказал нищему, стоявшему у дверей храма с протянутой рукой:
- А работать не пробовал?
Неправда этого вопроса хлестнула тогда всех, кто был рядом, кроме самого автора, выросшего в блаженном неведении о жизни бедных людей. О том, что иногда еле хватает сил хотя бы стоять на паперти, не то что работать.
Если вы видите на дороге ржавый и грязный автомобиль, или опустившегося нищего, не стоит думать, что эти люди просто ленивы или глупы. А вот вы бы, даже если оказались на их месте, вы бы то ух, и молодец.
У меня есть знакомый, питерский геолог, который после гибели брата нечаянно из запоя сел на иглу. За несколько лет докатился до дна. Поднимался и снова падал. Если жизнь не сложилась к 50, то потом уже не совсем понимаешь, для чего жить, и удерживать может только тупой инстинкт жизни. Удерживать от последнего шага на ниточке, но поднять над мороком эта ниточка не может.
Когда я с ним случайно познакомился, он голодал второй месяц. Он со смехом сказал мне, что знает где можно с земли поднять редкого трилобита и продать тысяч за 6-10, но у него нет 200 рублей на метро и электричку.
Я дал ему эти 200 рублей. Он поехал, добыл, продал, на какое-то время поднялся. Благодарил за эти 200 рублей, как будто я ему квартиру подарил. (Свои друзья от него отвернулись, наркоманов никто не любит).
Через какое-то время он опять упал. Я еще раз помогал ему, он вставал и опять падал. После 50 не совсем понимаешь, зачем жить, и зачем удерживаться от наркотиков, и эта планка часто ломается. Я разочаровался в нем, перестал помогать. Мы долго не общались. Потом что-то меня кольнуло, я позвонил ему и опять застал его в том же положении, что и в самом начале. Я опять помог ему, он опять встал. И через какое-то время опять упал.
Вскоре я привык относиться к его падениям, как Сизиф к своему камню. Камень стал нашим общим, мы тащили его вместе. Много это от меня не требовало – периодические 200-300 рублей да теплое слово без упреков, с напоминанием о том, что надо опять встать и тащить наверх этот проклятый камень.
В какой-то момент мы перестали общаться на хорошей ноте, просто засосали свои дела.
Затем он сам позвонил мне. За это время он устроился курьером (в 52 года пешком), слез с иглы, нашел свое дело и стал потихоньку, очень медленно, но выползать наверх. Он не нашел никакого волшебного элексира и смысла жизни, просто выкарабкался из колеса кармы, монотонно вращавшего его от падения к падению.
Вокруг нас очень много людей, которые однажды оступились в воронку муравьиного льва и теперь не могут вылезти. Помочь им недорого стоит – пару раз 200-300 рублей да немного тепла и терпения.
Вместо этого мы проходим мимо, презирая их за их лузерство и (как мы уверены) глупость и лень.
А 200-300 рублей… Нет, мы берем миллиарды и закапываем их в московские тротуары и газоны, выстреливаем салютами, клепаем танки и жжем их на полях сражений непонятно за что, строим кварталы небоскребов, недостраиваем и взрываем, даже не пытаясь сохранить хоть что-то для нуждающихся в жилье людей.
Мы так любим себя и боимся за себя, что нам некогда вдуматься в положение других. Поэтому этим другим некогда вдуматься в наше положение.
Поэтому все вместе мы никак не можем выкарабкаться из колеса кармы, которое монотонно вращает нас от падения к падению, от войны к войне, от катастрофы к катастрофе.
Люди, не испытавшие на своей шкуре силу этого жизненного закона, часто испытывают презрение к беднякам и нищим, считая их положение не катастрофой, а заслуженным итогом.
Однажды когда-то давно был в Тутаеве со своим церковным приходом, и молодой батёк из старой московской династии священников грубо сказал нищему, стоявшему у дверей храма с протянутой рукой:
- А работать не пробовал?
Неправда этого вопроса хлестнула тогда всех, кто был рядом, кроме самого автора, выросшего в блаженном неведении о жизни бедных людей. О том, что иногда еле хватает сил хотя бы стоять на паперти, не то что работать.
Если вы видите на дороге ржавый и грязный автомобиль, или опустившегося нищего, не стоит думать, что эти люди просто ленивы или глупы. А вот вы бы, даже если оказались на их месте, вы бы то ух, и молодец.
У меня есть знакомый, питерский геолог, который после гибели брата нечаянно из запоя сел на иглу. За несколько лет докатился до дна. Поднимался и снова падал. Если жизнь не сложилась к 50, то потом уже не совсем понимаешь, для чего жить, и удерживать может только тупой инстинкт жизни. Удерживать от последнего шага на ниточке, но поднять над мороком эта ниточка не может.
Когда я с ним случайно познакомился, он голодал второй месяц. Он со смехом сказал мне, что знает где можно с земли поднять редкого трилобита и продать тысяч за 6-10, но у него нет 200 рублей на метро и электричку.
Я дал ему эти 200 рублей. Он поехал, добыл, продал, на какое-то время поднялся. Благодарил за эти 200 рублей, как будто я ему квартиру подарил. (Свои друзья от него отвернулись, наркоманов никто не любит).
Через какое-то время он опять упал. Я еще раз помогал ему, он вставал и опять падал. После 50 не совсем понимаешь, зачем жить, и зачем удерживаться от наркотиков, и эта планка часто ломается. Я разочаровался в нем, перестал помогать. Мы долго не общались. Потом что-то меня кольнуло, я позвонил ему и опять застал его в том же положении, что и в самом начале. Я опять помог ему, он опять встал. И через какое-то время опять упал.
Вскоре я привык относиться к его падениям, как Сизиф к своему камню. Камень стал нашим общим, мы тащили его вместе. Много это от меня не требовало – периодические 200-300 рублей да теплое слово без упреков, с напоминанием о том, что надо опять встать и тащить наверх этот проклятый камень.
В какой-то момент мы перестали общаться на хорошей ноте, просто засосали свои дела.
Затем он сам позвонил мне. За это время он устроился курьером (в 52 года пешком), слез с иглы, нашел свое дело и стал потихоньку, очень медленно, но выползать наверх. Он не нашел никакого волшебного элексира и смысла жизни, просто выкарабкался из колеса кармы, монотонно вращавшего его от падения к падению.
Вокруг нас очень много людей, которые однажды оступились в воронку муравьиного льва и теперь не могут вылезти. Помочь им недорого стоит – пару раз 200-300 рублей да немного тепла и терпения.
Вместо этого мы проходим мимо, презирая их за их лузерство и (как мы уверены) глупость и лень.
А 200-300 рублей… Нет, мы берем миллиарды и закапываем их в московские тротуары и газоны, выстреливаем салютами, клепаем танки и жжем их на полях сражений непонятно за что, строим кварталы небоскребов, недостраиваем и взрываем, даже не пытаясь сохранить хоть что-то для нуждающихся в жилье людей.
Мы так любим себя и боимся за себя, что нам некогда вдуматься в положение других. Поэтому этим другим некогда вдуматься в наше положение.
Поэтому все вместе мы никак не можем выкарабкаться из колеса кармы, которое монотонно вращает нас от падения к падению, от войны к войне, от катастрофы к катастрофе.
Telegram
Белая Каска
⚡️ В Китае одновременно подорвали целый квартал из 15 многоэтажек
У строительной компании закончились деньги на завершение проекта, поэтому все дома решили снести, чтобы они не занимали место.
У строительной компании закончились деньги на завершение проекта, поэтому все дома решили снести, чтобы они не занимали место.
Forwarded from Правблог
Митрополит Никодим и православный Ватикан
5 сентября почти незамеченной для церковного официоза осталась очередная дата со дня смерти митрополита Никодима (Ротова).
Вместе с тем, некоторые телеграм-каналы, освещающие церковную проблематику, все же опубликовали свои комментарии, в которых кто-то привычно ругал "никодимовцев", обвиняя их во всех смертных грехах и неудачах, кто-то попытался объективно оценить наследие митрополита Никодима. Попытаемся и мы внести свой вклад в анализ, наверное, самого загадочного явления в новейшей истории Русской Церкви – так называемой "никодимовщины".
Начнем с того, что попробуем разобраться – кто же такие "никодимовцы"? Несмотря на расхожее мнение, что это некая организованная группа учеников и последователей митрополита Никодима, объединенная общей либерально-прокатолической идеологией, на самом деле это не так. В реальности "никодимовцы" – это достаточно аморфное сообщество людей в РПЦ (прежде всего иерархов) совершенно разных взглядов, которые так или иначе на разных этапах своей жизни соприкасались с Никодимом и чем-то ему обязаны. Их объединяет, прежде всего, общая память об этом незаурядном церковном деятеле XX столетия.
Собственно "никодимовцев" (если не принимать во внимание последующие поколения воспитанников уже не самого Никодима, а его последователей) можно условно подразделить на "старших" и "младших".
К "старшим" относятся не столько последователи митрополита Никодима, сколько его соратники – "младшие партнеры", как бы мы сейчас сказали. Некоторые из них, как и сам Ротов – воспитанники Ярославского архиепископа Димитрия (Градусова). Кстати, есть мнение, что роль и место последнего в новейшей истории РПЦ серьезно недоизучена.
В "младшим" относятся уже непосредственно воспитанники и ученики Никодима, обязанные ему своей церковной карьерой. Яркий представитель этой условной группы – действующий Патриарх Московский и всея Руси.
Иногда к "никодимовцам" относят вообще всех, кто в период нахождения Никодима на Ленинградской митрополичьей кафедре учился или работал в Ленинградских духовных школах и епархии. Что, однако, в корне неверно.
Что же касается пресловутой "никодимовщины", то, как ни странно, однозначного ответа на вопрос что это такое не существует. И вот почему. Во-первых, в 80-х и 90-х годах, уже после смерти митрополита Никодима, на волне "реванша" условных "традиционалистов" (многие, думаю, помнят все эти разговоры о чуть ли не войне "никодимовцев" и "лаврских") его деятельность обросла огромным количеством мифов. Во-вторых, как правильно подметили некоторые коллеги, идеологию "никодимовщины" достаточно сложно как-либо классифицировать, потому что в ней отсутствует собственно идеологическая составляющая. Это не про цели, а про средства и способы. Плюс, в немалой степени, культ личности самого Никодима, который представляется гением церковной дипломатии и чуть ли не святым.
Так ли это? История не терпит сослагательного наклонения, и мы не знаем, как бы развивалась РПЦ, не будь этого иерарха у руля церковной дипломатии. Есть веские основания утверждать, что основной целью Никодима было не дать государству сломить Церковь как общественный институт. Собственно, все его действия, иногда достаточно спорные, были продиктованы именно этой задачей. Он старался встроить РПЦ в неформальную систему отношений с партийными и правительственными кругами, дабы придать институту Церкви системность в глазах советской номенклатуры и таким образом обезопасить ее. С другой стороны, Ротов выстаивал сложную систему международных отношений с православными и инославными деноминациями (в том числе через Всемирный совет церквей) с целью привнести РПЦ субъектность в глазах той же советской партноменклатуры и создать условия для потенциальной возможности, в случае чего, оказать влияние на советское руководство извне.
Продолжение 👇
5 сентября почти незамеченной для церковного официоза осталась очередная дата со дня смерти митрополита Никодима (Ротова).
Вместе с тем, некоторые телеграм-каналы, освещающие церковную проблематику, все же опубликовали свои комментарии, в которых кто-то привычно ругал "никодимовцев", обвиняя их во всех смертных грехах и неудачах, кто-то попытался объективно оценить наследие митрополита Никодима. Попытаемся и мы внести свой вклад в анализ, наверное, самого загадочного явления в новейшей истории Русской Церкви – так называемой "никодимовщины".
Начнем с того, что попробуем разобраться – кто же такие "никодимовцы"? Несмотря на расхожее мнение, что это некая организованная группа учеников и последователей митрополита Никодима, объединенная общей либерально-прокатолической идеологией, на самом деле это не так. В реальности "никодимовцы" – это достаточно аморфное сообщество людей в РПЦ (прежде всего иерархов) совершенно разных взглядов, которые так или иначе на разных этапах своей жизни соприкасались с Никодимом и чем-то ему обязаны. Их объединяет, прежде всего, общая память об этом незаурядном церковном деятеле XX столетия.
Собственно "никодимовцев" (если не принимать во внимание последующие поколения воспитанников уже не самого Никодима, а его последователей) можно условно подразделить на "старших" и "младших".
К "старшим" относятся не столько последователи митрополита Никодима, сколько его соратники – "младшие партнеры", как бы мы сейчас сказали. Некоторые из них, как и сам Ротов – воспитанники Ярославского архиепископа Димитрия (Градусова). Кстати, есть мнение, что роль и место последнего в новейшей истории РПЦ серьезно недоизучена.
В "младшим" относятся уже непосредственно воспитанники и ученики Никодима, обязанные ему своей церковной карьерой. Яркий представитель этой условной группы – действующий Патриарх Московский и всея Руси.
Иногда к "никодимовцам" относят вообще всех, кто в период нахождения Никодима на Ленинградской митрополичьей кафедре учился или работал в Ленинградских духовных школах и епархии. Что, однако, в корне неверно.
Что же касается пресловутой "никодимовщины", то, как ни странно, однозначного ответа на вопрос что это такое не существует. И вот почему. Во-первых, в 80-х и 90-х годах, уже после смерти митрополита Никодима, на волне "реванша" условных "традиционалистов" (многие, думаю, помнят все эти разговоры о чуть ли не войне "никодимовцев" и "лаврских") его деятельность обросла огромным количеством мифов. Во-вторых, как правильно подметили некоторые коллеги, идеологию "никодимовщины" достаточно сложно как-либо классифицировать, потому что в ней отсутствует собственно идеологическая составляющая. Это не про цели, а про средства и способы. Плюс, в немалой степени, культ личности самого Никодима, который представляется гением церковной дипломатии и чуть ли не святым.
Так ли это? История не терпит сослагательного наклонения, и мы не знаем, как бы развивалась РПЦ, не будь этого иерарха у руля церковной дипломатии. Есть веские основания утверждать, что основной целью Никодима было не дать государству сломить Церковь как общественный институт. Собственно, все его действия, иногда достаточно спорные, были продиктованы именно этой задачей. Он старался встроить РПЦ в неформальную систему отношений с партийными и правительственными кругами, дабы придать институту Церкви системность в глазах советской номенклатуры и таким образом обезопасить ее. С другой стороны, Ротов выстаивал сложную систему международных отношений с православными и инославными деноминациями (в том числе через Всемирный совет церквей) с целью привнести РПЦ субъектность в глазах той же советской партноменклатуры и создать условия для потенциальной возможности, в случае чего, оказать влияние на советское руководство извне.
Продолжение 👇
Forwarded from Правблог
Было ли у митрополита Никодима особое отношение к Католической церкви? Убежден, что было. Но его симпатии в данном случае основывались не на любви к католической духовности или следовании католическим догматам, а на восхищении выстроенной в РКЦ политико-административной системой и механизмами теневого влияния. Если грубо, он не хотел унии с Ватиканом, он в идеале хотел построить свой, православный "Ватикан".
На пользу было все это или во вред? На этот вопрос каждый отвечает по-разному и, в зависимости от ответа, выстраивает своей образ Никодима. Для одних он ярый филокатолик и еретик, окончивший свой жизненный путь в Риме на аудиенции у папы. Для других – чуть ли не "отец Церкви". И в том, и в другом случае личность митрополита Никодима овеяна огромным количеством мифов, которые в будущем только предстоит развеять, чтобы трезво оценить его реальное наследие. Скажем, зная, что в течение своей недолгой жизни он перенес пять инфарктов, обстоятельства его смерти уже не кажутся чем-то из области конспирологии – вполне закономерно, что шестой инфаркт стал для него последним. Любому трезвомыслящему человеку понятно, что это могло произойти как в Риме, так и в любом другом месте. Тем более, что как любая пассионарная личность, Никодим "горел" свои делом и за здоровьем особо не следил.
Что же касается перспектив "никодимовщины" в контексте современной ситуации, то прогноз здесь скорее неутешительный. Есть все основания полагать, что нынешний Патриарх – первый и последний "никодимовец" во главе Русской Церкви. Все потому, что "никодимовщина" не отвечает на актуальные ценностные вызовы – методы выстраивания коммуникаций, хорошо работавшие в условиях позднесоветского социализма и биполярного мироустройства, сегодня неэффективны. В системе координат "никодимовцев" отсутствуют глобальные цели и "образ будущего" для Русской Церкви. Цели подменяются средствами.
Какой должна быть модель взаимодействия Церкви и государства? Причем как в Российской Федерации, так и в других странах канонической ответственности РПЦ. А каково место Русской Церкви в системе Поместных Церквей и межправославных отношений? Как последовательно противостоять новой экклезиологии Фанара? А как системно реагировать на дрейф западных христианских деноминаций в сторону либеральной ЛГБТ-повестки? На все эти вопросы ответов нет.
К тому же на 16-м году патриаршества Кирилла о "никодимовцах" как о некой, хоть и аморфной, но все же группе вообще вряд ли есть смысл говорить. Как это обычно бывает, любая группа, придя к власти, распадается. Тем более, что Патриарх Кирилл – сильный лидер и руководитель. А в окружении сильных руководителей альтернативных лидеров, которые бы могли стать реальными преемниками, как правило не бывает. Все это с огромной долей вероятности говорит о том, что никого из "никодимовцев" на Патриаршем престоле мы больше не увидим. Стань Никодим Патриархом, вполне возможно, картина была бы аналогичной.
Кстати, здесь как раз впору порассуждать о том, как бы вел себя митрополит Никодим перед лицом современных вызовов, будь он нашим современником или доживи до наших дней. И я практически убежден, что, как системно мыслящий человек, он бы выстроил такую систему координат, при которой отсутствие реакции на декларацию "Fiducia supplicans" было бы попросту невозможно. Как и невозможными были бы подчеркнуто мягкие доклады в ответ на действия вконец обнаглевшего Фанара.
#George_D
На пользу было все это или во вред? На этот вопрос каждый отвечает по-разному и, в зависимости от ответа, выстраивает своей образ Никодима. Для одних он ярый филокатолик и еретик, окончивший свой жизненный путь в Риме на аудиенции у папы. Для других – чуть ли не "отец Церкви". И в том, и в другом случае личность митрополита Никодима овеяна огромным количеством мифов, которые в будущем только предстоит развеять, чтобы трезво оценить его реальное наследие. Скажем, зная, что в течение своей недолгой жизни он перенес пять инфарктов, обстоятельства его смерти уже не кажутся чем-то из области конспирологии – вполне закономерно, что шестой инфаркт стал для него последним. Любому трезвомыслящему человеку понятно, что это могло произойти как в Риме, так и в любом другом месте. Тем более, что как любая пассионарная личность, Никодим "горел" свои делом и за здоровьем особо не следил.
Что же касается перспектив "никодимовщины" в контексте современной ситуации, то прогноз здесь скорее неутешительный. Есть все основания полагать, что нынешний Патриарх – первый и последний "никодимовец" во главе Русской Церкви. Все потому, что "никодимовщина" не отвечает на актуальные ценностные вызовы – методы выстраивания коммуникаций, хорошо работавшие в условиях позднесоветского социализма и биполярного мироустройства, сегодня неэффективны. В системе координат "никодимовцев" отсутствуют глобальные цели и "образ будущего" для Русской Церкви. Цели подменяются средствами.
Какой должна быть модель взаимодействия Церкви и государства? Причем как в Российской Федерации, так и в других странах канонической ответственности РПЦ. А каково место Русской Церкви в системе Поместных Церквей и межправославных отношений? Как последовательно противостоять новой экклезиологии Фанара? А как системно реагировать на дрейф западных христианских деноминаций в сторону либеральной ЛГБТ-повестки? На все эти вопросы ответов нет.
К тому же на 16-м году патриаршества Кирилла о "никодимовцах" как о некой, хоть и аморфной, но все же группе вообще вряд ли есть смысл говорить. Как это обычно бывает, любая группа, придя к власти, распадается. Тем более, что Патриарх Кирилл – сильный лидер и руководитель. А в окружении сильных руководителей альтернативных лидеров, которые бы могли стать реальными преемниками, как правило не бывает. Все это с огромной долей вероятности говорит о том, что никого из "никодимовцев" на Патриаршем престоле мы больше не увидим. Стань Никодим Патриархом, вполне возможно, картина была бы аналогичной.
Кстати, здесь как раз впору порассуждать о том, как бы вел себя митрополит Никодим перед лицом современных вызовов, будь он нашим современником или доживи до наших дней. И я практически убежден, что, как системно мыслящий человек, он бы выстроил такую систему координат, при которой отсутствие реакции на декларацию "Fiducia supplicans" было бы попросту невозможно. Как и невозможными были бы подчеркнуто мягкие доклады в ответ на действия вконец обнаглевшего Фанара.
#George_D
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦ Житие Старца преподобного Аристоклия, афонского подвижника и московского чудотворца 🙏🏻
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АРИСТОКЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
#видео #православие #афон #святые #россикон #россия #москва #рпц #старцы #подвижникиблагочестия #преподобный #АристоклийАфонский #житие
@AfonNews
Сегодня день памяти этого выдающегося русского духовного богатыря.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АРИСТОКЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
#видео #православие #афон #святые #россикон #россия #москва #рпц #старцы #подвижникиблагочестия #преподобный #АристоклийАфонский #житие
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Житие Старца преподобного Аристоклия, афонского подвижника и московского чудотворца 🙏🏻 Сегодня день памяти этого выдающегося русского духовного богатыря. ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АРИСТОКЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС! #видео #православие #афон #святые #россикон #россия…
Чудеса прп. АРИСТОКЛИЯ Афонского
@AfonNews ☦️ Аѳонскій цвѣтникъ ☦️
☦ Невероятные случаи по молитвам преподобного старца АРИСТОКЛИЯ Афонского 🙏🏻
#аудио #православие #святые #подвижникиблагочестия #афон #россикон #россия #москва #рпц #старцы #преподобный #АристоклийАфонский #чудеса
@AfonNews
#аудио #православие #святые #подвижникиблагочестия #афон #россикон #россия #москва #рпц #старцы #преподобный #АристоклийАфонский #чудеса
@AfonNews
⚡️Стало известно о задержании помощника старца Илия–Геннадия Цуркова⚡️
Глава духовного центра «Вятский Посад» Геннадий Цурков задержан федеральными правоохранителями.
Источник:
#новости #православие #россия #старцы #подвижникиблагочестия #священник #схиархимандрит #ИлийНоздрин #ГеннадийЦурков
@AfonNews
Глава духовного центра «Вятский Посад» Геннадий Цурков задержан федеральными правоохранителями.
Известно, что «разрабатывали» его столичные следователи, поэтому региональные следственные органы по поводу задержания Цуркова ничего пояснить не смогли.
Геннадий Цурков — помощник известного в России схиархимандрита Илия (Алексея Ноздрина), духовника Патриарха Кирилла.
Известно, что в 90-е годы предприниматель Геннадий Цурков имел криминальную репутацию.
Близость к власти он получил во время руководства Орловской областью Вадима Потомского. Геннадий Цурков был его советником «по духовным вопросам».
Кабинет Цуркова располагался рядом с кабинетом главы региона, он сопровождал его в поездках и на встречах с высокими гостями.
Несколько лет подряд он входил в топ «100 самых влиятельных людей в Орловской области».
Цурков вместе со старцем Илием учредили ООРО "Всенародное Православное Движение". Это движение совместно с ООО «Духовно-православный центр» (учреждено супругами Цуркова и Потомского), курировало строительство православного центра в Вятском Посаде.
В 2022 году Цурков учредил и возглавил благотворительный фонд «Орловский колос».
Источник:
https://www.uezdny-gorod.ru/novosti/stalo-izvestno-o-zaderzhanii-pomoshchnika-startsa-iliya-gennadiya-tsurkova.html
#новости #православие #россия #старцы #подвижникиблагочестия #священник #схиархимандрит #ИлийНоздрин #ГеннадийЦурков
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚡️Сегодня духовнику Патриарха Московского и всея Руси Кирилла старцу схиархимандриту Илию (Ноздрину) исполнился 9⃣1⃣ год!
И свой День рождения батюшка отметил молитвенным пребыванием на Афоне. 🙏🏻
#афон #видео #старцы #священник #монашество #духовник #ИлийНоздрин #ГеннадийЦурков
@AfonNews
И свой День рождения батюшка отметил молитвенным пребыванием на Афоне. 🙏🏻
#афон #видео #старцы #священник #монашество #духовник #ИлийНоздрин #ГеннадийЦурков
@AfonNews
Forwarded from Религия и политика. Александр Вознесенский
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from КЛИРИК НЬЮС
«ПОХИЩЕНИЕ СХИМАНДРИТА ИЛИЯ» ОБРАСТАЕТ ПОДРОБНОСТЯМИ И СЛУХАМИ
Спустя сутки после первых публикаций о задержании помощника схиархимандрита Илия Геннадия Цуркова стало известно, что Цуркова подозревают в похищении старца Илия.
Однако история активно начала обрастать слухами на фоне того, что ни церковь, ни силовики не спешат раскрывать общественности подробности дела и задержания.
ОрелТаймс стало известно из собственных источников, что задержание Геннадия Цуркова происходило не в Орловской области, а в столичном регионе.
Тем временем экс-депутат Орловского облсовета Валентина Остроушко в своём тг-канале так объясняет мотив Цуркова: «Он [Геннадий Цурков – ред] уже положил глаз на земли, которые приносят 200 млн в год…».
Также она напоминает, что на строительстве православных объектов исчезали стройматериалы.
«Строительство шло своеобразно [Вятского Посада]: укладывалась плитка, кирпич, использовались прочие дорогущие стройматериалы, потом приезжали заказчики, говорили – переделать, эти материалы увозили в неизвестном направлении, привозили новые, и так несколько раз…У определённых людей появлялись дома и т. д.
Затем строилось таким же образом подсобное хозяйство ” Орловский колос”», – пишет Остроушко.
При всём при том экс-депутат убеждена, что Цурков заботился об Илии, хоть он и нужен был ему для бизнес-проектов.
К слову, из-за сложившегося информационного вакуума появилось множество слухов – вплоть до отравлений старца. Однако ОрелТаймс призывает орловцев успокоиться и дождаться официальной информации.
Спустя сутки после первых публикаций о задержании помощника схиархимандрита Илия Геннадия Цуркова стало известно, что Цуркова подозревают в похищении старца Илия.
Однако история активно начала обрастать слухами на фоне того, что ни церковь, ни силовики не спешат раскрывать общественности подробности дела и задержания.
ОрелТаймс стало известно из собственных источников, что задержание Геннадия Цуркова происходило не в Орловской области, а в столичном регионе.
Тем временем экс-депутат Орловского облсовета Валентина Остроушко в своём тг-канале так объясняет мотив Цуркова: «Он [Геннадий Цурков – ред] уже положил глаз на земли, которые приносят 200 млн в год…».
Также она напоминает, что на строительстве православных объектов исчезали стройматериалы.
«Строительство шло своеобразно [Вятского Посада]: укладывалась плитка, кирпич, использовались прочие дорогущие стройматериалы, потом приезжали заказчики, говорили – переделать, эти материалы увозили в неизвестном направлении, привозили новые, и так несколько раз…У определённых людей появлялись дома и т. д.
Затем строилось таким же образом подсобное хозяйство ” Орловский колос”», – пишет Остроушко.
При всём при том экс-депутат убеждена, что Цурков заботился об Илии, хоть он и нужен был ему для бизнес-проектов.
К слову, из-за сложившегося информационного вакуума появилось множество слухов – вплоть до отравлений старца. Однако ОрелТаймс призывает орловцев успокоиться и дождаться официальной информации.
☦ Не враждуй ни с кем, иначе твоя молитва не будет принята. Будь в мире со всеми, чтобы иметь дерзновение в молитве 🙏🏻
Господь говорит в Евангелии: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших
Страшно это изречение Господа.
Оно говорит о том, что если не узришь, что твое сердце чисто по отношению ко всем, ничего нельзя просить у Бога.
Если твое сердце нечисто, ты оскорбляешь Бога своим требованием: ведь ты грешник, держишь обиду на подобного тебе человека, а говоришь испытующему наши сердца Господу, чтобы Он оставил тебе твои прегрешения.
Такой, как ты, грешник, не молится умом, молится только губами в своем глубочайшем неведении. Господь тебя не услышит никогда, твоя молитва – вовсе не молитва, а просто привычка к совершению правила в отведенное для этого время.
Кто поистине хочет умом молиться Богу в Духе Святом, с чистым сердцем, пусть исследует сначала свой ум, что у него на уме, чтобы прежде чем просить у Бога «прости меня», сначала самому простить человека, столь же страстного. Обращаясь к Богу со словами «не поминай зла, которое я совершил вольно или невольно», не нужно припоминать самому зло, которое причинил тебе ближний.
Пока мы сами находимся под насильственным владычеством греха, мы не должны ничего помышять против кого-то.
Если ты не можешь так действовать, то напрасно ты молишься, брат. Бог не услышит тебя; об этом говорит всё Писание.
Бог даровал тебе всю Свою любовь, чтобы ты первым соделывал ближнему то, что требуешь для себя от Бога.
Ты обретешь свободу в той мере, в какой научился свободно смотреть на людей.
Бог – это точность поступков, а не только слова на языке.
Всякий человек сам себя обязывает геенне и сам себя от нее отрешает. Нет ничего сильнее человеческого изъявления воли: человек может в смерть себя ввергнуть или в жизнь.
Блаженны те, кто возлюбили жизнь вечную, потому что они не преткнутся.
#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #прощение #подвижникиблагочестия #святые #старцы #авва #преподобный #Исайя #цитаты
@AfonNews
Господь говорит в Евангелии: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших
(Мф 6,14–15).
Страшно это изречение Господа.
Оно говорит о том, что если не узришь, что твое сердце чисто по отношению ко всем, ничего нельзя просить у Бога.
Если твое сердце нечисто, ты оскорбляешь Бога своим требованием: ведь ты грешник, держишь обиду на подобного тебе человека, а говоришь испытующему наши сердца Господу, чтобы Он оставил тебе твои прегрешения.
Такой, как ты, грешник, не молится умом, молится только губами в своем глубочайшем неведении. Господь тебя не услышит никогда, твоя молитва – вовсе не молитва, а просто привычка к совершению правила в отведенное для этого время.
Кто поистине хочет умом молиться Богу в Духе Святом, с чистым сердцем, пусть исследует сначала свой ум, что у него на уме, чтобы прежде чем просить у Бога «прости меня», сначала самому простить человека, столь же страстного. Обращаясь к Богу со словами «не поминай зла, которое я совершил вольно или невольно», не нужно припоминать самому зло, которое причинил тебе ближний.
Пока мы сами находимся под насильственным владычеством греха, мы не должны ничего помышять против кого-то.
Если ты не можешь так действовать, то напрасно ты молишься, брат. Бог не услышит тебя; об этом говорит всё Писание.
Бог даровал тебе всю Свою любовь, чтобы ты первым соделывал ближнему то, что требуешь для себя от Бога.
Ты обретешь свободу в той мере, в какой научился свободно смотреть на людей.
Бог – это точность поступков, а не только слова на языке.
Всякий человек сам себя обязывает геенне и сам себя от нее отрешает. Нет ничего сильнее человеческого изъявления воли: человек может в смерть себя ввергнуть или в жизнь.
Блаженны те, кто возлюбили жизнь вечную, потому что они не преткнутся.
Авва ИСАЙЯ
#православие #патерик #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #прощение #подвижникиблагочестия #святые #старцы #авва #преподобный #Исайя #цитаты
@AfonNews
❗️
В свое время он был вторым священником в Покровском храме г. Переславля-Залесского, настоятелем которого являлся архимандрит Никодим, будущий митрополит Ленинградский и Ладожский.
Отец Димитрий рассказывал своим духовным чадам, что митрополит Никодим вызывал его в Ленинград и предлагал епископство.
Однако он ставил условия, что, когда придет время, все епископы, которых ставил на кафедры он сам, перейдут вместе с ним в католичество. Он просил архимандрита Димитрия дать клятву, что он, если станет епископом, также примет католичество.
Отец Димитрий отказался от предложения владыки Никодима. Сказал ему, что верен Православной Церкви и не может принять учение митрополита Никодима, что Царство Божие и коммунизм – одно и то же.
В трудах митрополита Никодима можно найти его «богословские» рассуждения, что Царство Божие будет построено на земле. Коммунисты благоустраивают общество с социальной стороны, а христиане – с духовно-нравственной. Это общество и будет, согласно митрополиту Никодиму, раем.
Другое свидетельство связано с кончиной владыки Никодима.
В день кончины митрополита Никодима в 1978 году одному старцу (ныне здравствующему) было видение: летит самолет, а за ним гроб. Голос произнес, что это митрополит Никодим полетел в Рим за своей смертью.
Вскоре в келью к старцу, видевшему видение, пришел покойный владыка Никодим. Он был в одном сером подряснике, тяжело дышал и начал исповедоваться.
«С меня все снято Господом, – сказал почивший, – никакие награды мне не помогли. Подрясник оставлен за то, что я искренне верил в правильность своих действий. Если бы Господь вновь дал мне жизнь, я прожил бы ее совсем иначе.
Я никогда не исповедовался в постыдных грехах, мне было неудобно, имея высший сан, каяться в грязных пороках.
После меня осталось много учеников, теперь они не получат высоких должностей. За меня некому молиться, ибо последователи мои – только церковные деятели, но не молитвенники.
Господь сказал мне, что тот, кто пойдет по моему пути и будет продолжать мое дело, будет взят от лица земли».
#православие #католицизм #воспоминания #рпц #митрополит #НикодимРотов
@AfonNews
В храме Воскресения в селе Красном близ Переславля-Залесского Ярославской епархии 14 июля 1984 года скончался
архимандрит Димитрий (Подлесных).В свое время он был вторым священником в Покровском храме г. Переславля-Залесского, настоятелем которого являлся архимандрит Никодим, будущий митрополит Ленинградский и Ладожский.
Отец Димитрий рассказывал своим духовным чадам, что митрополит Никодим вызывал его в Ленинград и предлагал епископство.
Однако он ставил условия, что, когда придет время, все епископы, которых ставил на кафедры он сам, перейдут вместе с ним в католичество. Он просил архимандрита Димитрия дать клятву, что он, если станет епископом, также примет католичество.
Отец Димитрий отказался от предложения владыки Никодима. Сказал ему, что верен Православной Церкви и не может принять учение митрополита Никодима, что Царство Божие и коммунизм – одно и то же.
В трудах митрополита Никодима можно найти его «богословские» рассуждения, что Царство Божие будет построено на земле. Коммунисты благоустраивают общество с социальной стороны, а христиане – с духовно-нравственной. Это общество и будет, согласно митрополиту Никодиму, раем.
Другое свидетельство связано с кончиной владыки Никодима.
В день кончины митрополита Никодима в 1978 году одному старцу (ныне здравствующему) было видение: летит самолет, а за ним гроб. Голос произнес, что это митрополит Никодим полетел в Рим за своей смертью.
Вскоре в келью к старцу, видевшему видение, пришел покойный владыка Никодим. Он был в одном сером подряснике, тяжело дышал и начал исповедоваться.
«С меня все снято Господом, – сказал почивший, – никакие награды мне не помогли. Подрясник оставлен за то, что я искренне верил в правильность своих действий. Если бы Господь вновь дал мне жизнь, я прожил бы ее совсем иначе.
Я никогда не исповедовался в постыдных грехах, мне было неудобно, имея высший сан, каяться в грязных пороках.
После меня осталось много учеников, теперь они не получат высоких должностей. За меня некому молиться, ибо последователи мои – только церковные деятели, но не молитвенники.
Господь сказал мне, что тот, кто пойдет по моему пути и будет продолжать мое дело, будет взят от лица земли».
#православие #католицизм #воспоминания #рпц #митрополит #НикодимРотов
@AfonNews
☦
Будущий постриженик Лавры, в миру – Виктор Фёдорович Балаев родился в деревне Богородское под Сергиевым Посадом, был участником Великой Отечественной войны.
В одном из ожесточенных боёв Виктор дал Господу обет уйти в монастырь, если останется жив. «Наша рота пошла в атаку, - вспоминал впоследствии батюшка. Перебежал через реку. Лег в окоп. Посмотрел по сторонам. До берега добежало лишь двое из ста. Так Господь меня спас».
Свой обет Виктор исполнил в Лавре Преподобного Сергия, приняв монашество с именем Иоасаф.
Несмотря на фронтовые ранения, он старательно нёс послушания как в монастыре, так и в Патриаршей резиденции в Переделкино. После принятия великой схимы батюшка более не покидал родную обитель.
Последние годы жизни отец Михаил сильно болел, выходя из своей келлии лишь Великим постом и на Пасху.
Вопреки телесным немощам сохранял какую-то особую весёлость духа, утешая окружающих его людей. "На слезах всегда вырастают цветочки", - говорил старец.
Преставился схиархимандрит Михаил 14 июля 2009 года, вскоре после принятия Святых Христовых Таин.
Читать ➡️ https://pravoslavie.ru/163275.html
#православие #россия #рпц #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #ТроицеСергиеваЛавра #лавра #монастырь #священник #схиархимандрит #МихаилБалаев #жизнеописание
@AfonNews
7 сентября в Троицкой обители почтили память её насельника схиархимандрита Михаила (Балаева), со дня рождения которого исполнилось ровно 100 лет.
🙏🏻Будущий постриженик Лавры, в миру – Виктор Фёдорович Балаев родился в деревне Богородское под Сергиевым Посадом, был участником Великой Отечественной войны.
В одном из ожесточенных боёв Виктор дал Господу обет уйти в монастырь, если останется жив. «Наша рота пошла в атаку, - вспоминал впоследствии батюшка. Перебежал через реку. Лег в окоп. Посмотрел по сторонам. До берега добежало лишь двое из ста. Так Господь меня спас».
Свой обет Виктор исполнил в Лавре Преподобного Сергия, приняв монашество с именем Иоасаф.
Несмотря на фронтовые ранения, он старательно нёс послушания как в монастыре, так и в Патриаршей резиденции в Переделкино. После принятия великой схимы батюшка более не покидал родную обитель.
Последние годы жизни отец Михаил сильно болел, выходя из своей келлии лишь Великим постом и на Пасху.
Вопреки телесным немощам сохранял какую-то особую весёлость духа, утешая окружающих его людей. "На слезах всегда вырастают цветочки", - говорил старец.
Преставился схиархимандрит Михаил 14 июля 2009 года, вскоре после принятия Святых Христовых Таин.
Читать ➡️ https://pravoslavie.ru/163275.html
#православие #россия #рпц #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #ТроицеСергиеваЛавра #лавра #монастырь #священник #схиархимандрит #МихаилБалаев #жизнеописание
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦ Старец схиархимандрит Михаил (Балаев) - послушник святых послушников 🙏🏻
Милостью Божией и Промыслом Божиим ваш покорный слуга пару раз встречался со старцем, ничего тогда о нем не зная...
#православие #видео #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #россия #монашество #монастырь #ТроицеСергиеваЛавра #старцы #МихаилБалаев
@AfonNews
Милостью Божией и Промыслом Божиим ваш покорный слуга пару раз встречался со старцем, ничего тогда о нем не зная...
#православие #видео #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #россия #монашество #монастырь #ТроицеСергиеваЛавра #старцы #МихаилБалаев
@AfonNews
Forwarded from Scriptorium
П. Дуров впервые опубликовал заявление после своего задержания во Франции. Выражена готовность сотрудничать с властями по всему миру в плане модерации нелегального контента, ключи шифрования предоставлять никому не собираются, а в случае чрезмерного давления Телеграм будет уходить с рынков.
Про ключи шифрования Дуров иначе сказать и не мог: эта «кощеева игла», наиболее уязвимое место. Тут могут быть разные интерпретации, но свою позицию Дуров обозначил.
Самый интересный вопрос – дискуссия между приватностью и безопасностью. Чтобы ни делали власти в истории человечества – приватность всегда, в том или ином виде, сохранялось. Это диалектическая борьба возможностей и ограничений свойственна всей человеческой цивилизации.
Тоталитарные режим в новой и современной истории человечества формируются достаточно часто (или слишком часто). Но абсолютной тотальности нет и никогда не будет: иначе бы эти режимы оставались неизменными, а они рушатся. Вопрос лишь во времени: иногда на это требуется пять лет, иногда сорок пять, а иногда несколько веков.
Телеграм и Дуров – это не революция, это попытка расширить люфт свободы для горизонтальных людей, желающих минимизации участия государства в их делах.
Телеграм – это не децентрализация, это централизованная структура со своей администрацией. С Дуровым можно договориться, его можно припугнуть и т.д. И он будет договороспособным, хотя и со своей позицией.
Новый виток проблем у госвластей начнется тогда, когда какой-нибудь Постдюров в Швеции или Индонезии создаст и распространит мессенджер в котором не будет головной структуры, а будет децентрализованная передача кодов шифрования и написанные с помощью искусственного интеллекта постоянно обновляющиеся коды защиты и обхода блокировок.
Это рано или поздно станет реальностью. Все действительное разумно, все разумное действительно (Г.Ф.В. Гегель). То есть, если будут условия для изобретения такого саморазвивающегося мессенджера – его изобретут. И тут уже централизованные структуры в виде государств столкнутся с каскадом проблем. Задержание Дурова и попытки надавить на него со стороны французских властей – провоцируют именно такой вариант развития событий.
Плюс нужно учитывать, что в условиях, когда международный порядок деградирует и формируется поляризация мир-системы, – эти риски будут умножаться.
Про ключи шифрования Дуров иначе сказать и не мог: эта «кощеева игла», наиболее уязвимое место. Тут могут быть разные интерпретации, но свою позицию Дуров обозначил.
Самый интересный вопрос – дискуссия между приватностью и безопасностью. Чтобы ни делали власти в истории человечества – приватность всегда, в том или ином виде, сохранялось. Это диалектическая борьба возможностей и ограничений свойственна всей человеческой цивилизации.
Тоталитарные режим в новой и современной истории человечества формируются достаточно часто (или слишком часто). Но абсолютной тотальности нет и никогда не будет: иначе бы эти режимы оставались неизменными, а они рушатся. Вопрос лишь во времени: иногда на это требуется пять лет, иногда сорок пять, а иногда несколько веков.
Телеграм и Дуров – это не революция, это попытка расширить люфт свободы для горизонтальных людей, желающих минимизации участия государства в их делах.
Телеграм – это не децентрализация, это централизованная структура со своей администрацией. С Дуровым можно договориться, его можно припугнуть и т.д. И он будет договороспособным, хотя и со своей позицией.
Новый виток проблем у госвластей начнется тогда, когда какой-нибудь Постдюров в Швеции или Индонезии создаст и распространит мессенджер в котором не будет головной структуры, а будет децентрализованная передача кодов шифрования и написанные с помощью искусственного интеллекта постоянно обновляющиеся коды защиты и обхода блокировок.
Это рано или поздно станет реальностью. Все действительное разумно, все разумное действительно (Г.Ф.В. Гегель). То есть, если будут условия для изобретения такого саморазвивающегося мессенджера – его изобретут. И тут уже централизованные структуры в виде государств столкнутся с каскадом проблем. Задержание Дурова и попытки надавить на него со стороны французских властей – провоцируют именно такой вариант развития событий.
Плюс нужно учитывать, что в условиях, когда международный порядок деградирует и формируется поляризация мир-системы, – эти риски будут умножаться.