Навскидку погуглил. Статья от 2019 года. Скорее всего, с каждым годом возраст начала половых отношений среди подростков из-за морально-нравственного упадка в обществе не только в РФ, а по всему мiру, все раньше и раньше, увы.

Это насчёт ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ.

⚡️ЭПЦ - больше не МП!

20 августа 2024 года в Таллине, в отсутствие митрополита Евгения (Решетникова), состоялась 2-я сессия Собора Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.
Как сообщается на сайте ЭПЦ, "Собор принял новую редакцию устава Церкви, в которой закрепляется самостоятельность в делах церковно- административных, церковно- хозяйственных, церковно- просветительских и церковно- гражданских"; "также было изменено название Церкви на «Эстонская Православная Церковь», дарованное Томосом Святейшего Патриарха Алексия II".

Источник - https://ru.orthodox.ee/news/v-talline-sostoyalas-vtoraya-sessiya-sobora-epcz-mp/

Таким, образом, эстонские власти, - по принципу "тише едешь, дальше будешь" - обогнали украинские.

Пресс-служба ЭПЦ подчëркивает, что событие приурочено к 33-летней годовщине независимости республики Эстония. Принятие в тот же день закона о запрете УПЦ в Киеве - конечно же, просто совпадение.

По дурацкому закону получается, что блудить девкам можно хоть с начальных классов, а замуж до 18 лет нельзя. Блудить блуди, но замуж не смей. Этот законодательный запрет выходить замуж уже созревшим девицам породил миллионы блудниц, целые поколения блудниц, целую страну блудниц. По русским и православным законам церковный брак разрешался с 13 лет, и полностью решение по этому вопросу было во власти родителей девушки — отдавать или рано. Если рассуждать, как безбожные депутаты, то большинство царей, воинов и крестьян за всю историю человечества были «педофилами», ведь большинство брало девок замуж до 18-летнего возраста. 18 лет — это уже, говорили, в девках засиделась. Герман Стерлигов

В РФ бабы могут легально блудить с 14 до 16 лет с мужичками не достигшими 18 лет. С 16 лет уже могут блудить и с мужиками старше 18 лет. Если бабе меньше 14 лет, а разница в возрасте с мужичком не более 4 лет, то это тоже легально. Нижней планки легального блуда для баб в РФ фактически нету, хоть с 10 лет можно сношаться, если партнёру ещё не исполнилось 14 лет. Легально это значит без угрозы вмешательства со стороны органов в дела блудливые. Не знаю как на остальном постсовке, но думаю что примерно также.

А то что к уголовной ответственности за блуд привлекается только особь мужского пола, говорит, что в государстве мужик это холоп по социальному статусу стоит ещё ниже бабы, в противном случае, если бы было хотя бы равноправие, к уголовной ответственности привлекалась бы и баба. А раз уголовной ответственности для баб нету, это значит что хозяева государства говорят бабам - трахайтесь сколько угодно и когда угодно, и в принципе в любом возрасте, и ничего вам за это не будет. То есть так называемый возраст согласия это миф для лохов, он существует только для особей мужского пола, для женских особей какие либо ограничения и возрасты согласия отсутствуют.

🫣 Ну и ещё вам ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ РФ в копилку

➡️ https://do.gosuslugi.ru/services/10000002037/

Верховная Рада запретила РПЦ в Украине. Закон направлен напрямую против Украинской православной церкви. Пока ситуация выглядит так:

1️⃣Нет единого юридического лица «УПЦ», каждый приход, епархиальное управление, семинария и так далее — это отдельное юр.лицо. По разным оценкам это от 7 до 9 тысяч юр.лиц. Их будут ликвидировать не скопом, а по отдельности рассматривать в суде каждый случай по неким критериям связи с РПЦ.

2️⃣Критерии определяет Государственная служба по этнополитике и свободе совести, возглавляемая Виктором Еленским. Эта служба должна провести экспертизу каждого такого юрлица и предоставить своё заключение.
Потом этому юр.лицу дается несколько месяцев для устранения недостатков (вероятно это будет принуждение к переходу в Православную церковь Украины, но это неточно) и только в случае их неустранения дело передается в суд.

Скорее всего, ликвидацию начнут с крупных знаковых епархиальных управлений, прежде всего - Киевского, и наиболее пророссийских (Запорожье, Черкасы и т.д.). Дальше все приходы конкретной епархии оказываются без легитимного административного управления. Остаются два варианта — нелегальное положение или переход в ПЦУ.

3️⃣. Что будет делать УПЦ? Ничего. Митрополитом Онуфрием с самого начала войны овладели апокалиптические настроения, что отчасти было дополнительным фактором, приведшим ситуацию в нынешнюю патовую точку. Так что он, вероятно, планирует "катакомбы" и "исповедничество".

С другой стороны, на УПЦ работает американский юрист-лоббист Роберт Амстердам и он эту работу продолжит. Несколько дней назад было опубликовано письмо Амстердама президенту Владимиру Зеленскому , в котором он предрекает эксалацию насилия и разбирает законопроект, который сегодня принят Радой, с точки зрения международного права. У Амтсердама и УПЦ есть серьёзные перспективы в международных судах.

А структуры УПЦ будут на первом этапе защищаться в местных украинских судах первой инстанции и это будут долгие тяжбы. В ЕСПЧ они тоже будут иметь неплохие шансы.

Риск эскалации насилия, легитимации новым законом насильственных действий по отъёму храмов и физического противостояния действительно довольно велик.

4️⃣ Кому это выгодно? Двум противоположным сторонам. Во-первых, Петру Порошенко, одному из архитекторов ПЦУ в том виде, в котором она состоялась, и главному лоббисту законопроекта, который сегодня громко празднует победу. Он соберет все политические дивиденды.
Во-вторых, РПЦ — нарратив гонений сильно укрепит её позиции в международных организациях, жертву она строить всегда умела великолепно.
Хотя УПЦ со своей стороны провозгласила независимость о РПЦ, последняя продолжает считать её своей частью, а нерешительность митрополита Онуфрия этому способствует.
И российской пропаганде — именно защиту православия Путин называл в качестве одной из причин нападения на Украину, теперь они будут кричать "вот видите, мы же говорили!", а уж когда УПЦ начнет выигрывать международные суды, а она начнет, и вовсе настанет праздник возвращения в Европу.
Больше не выиграет никто, даже ПЦУ, о чём говорили эксперты из ПЦУ

СУД ОТМЕНИЛ ГОСУДАРСТВЕННУЮ РЕГИСТРАЦИЮ ПРАВ УПЦ НА НЕДВИЖИМОСТЬ ПОЧАЕВСКОГО СВЯТО-ДУХОВСКОГО МОНАСТЫРЯ


14 августа 2024 года Хозяйственный суд Тернопольской области принял решение об экспроприации комплекса помещений Почаевского Свято-Духовского монастыря-скита Украинской Православной Церкви, – говорится в сообщении пресс-службы суда.
Такое решение судьи приняли, ссылаясь на то, что передача зданий-памятников архитектуры Свято-Духовскому Почаевскому мужскому монастырю УПЦ была сделана с нарушениями.

Тернопольская областная военная (государственная) администрация подала иск на местные органы самоуправления, которые принимали решение о признании права собственности на комплекс зданий Почаевского Свято-Духовского монастыря за УПЦ, нарушили интересы государства.

Суд постановил, что решения по распоряжению культовыми зданиями или имуществом принимаются только областными государственными администрациями. Никакими полномочиями по поводу распоряжения культовыми зданиями или имуществом органы местного самоуправления не наделены. Следовательно, суд признал незаконным и отменил решение органа местного самоуправления о признании права собственности на комплекс зданий Почаевского Свято-Духовского монастыря и отменил как государственную регистрацию этих прав, так и свидетельство, выданное в их подтверждение (Решение Хозяйственного суда Тернопольской области от 14.08.2024 по делу № 921/788/23).

Как сообщал СПЖ, и.о. министра культуры Ростислав Карандеев заявил, что Министерство работает над передачей Почаевской и Святогорской лавр государству.

Быть архиереем в Русской Церкви, тем временем, становится всë более рискованно и всë менее престижно. На архиереев теперь подают в суд свои же подчинëнные. Их обвиняют в ереси. Требуют вернуть деньги и даже... стулья.

2024 год, который ещë не закончен, уже был отмечен четырьмя крупными выступлениями мирян и белого духовенства против епископов. И каждый конфликт – не столько за финансы и имущество (хотя можно и так посмотреть), сколько за власть в Церкви.

Любопытно, что начиналось всë с благих пожеланий патриарха - сделать епископов ближе к людям. Дистанция между архиереем и верующими при патриархе Кирилле, действительно, сократилась. В каком-то смысле, улетучились "страх и трепет". Но культуры общения при этом - не возникло.

Подробнее - в свежем номере НГ-Религии.

❓КАК воруют биометрию россиян

#видео #россия #технологии #биометрия #воровство #мошенничество #обман #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат

@AfonNews

❓Закончилась ЭРА ЛЮДЕЙ❓

#будущее #предсказание #новыймировойпорядок #цифровойконцлагерь #технологии #БольшойБрат

@AfonNews

Я СИЖУ, А ПОКОЙНИЧКИ ВСЕ ИДУТ И КЛАНЯЮТСЯ…

Памяти протоиерея Бориса Николаевского (1884-21.08.1954)

Отец Борис Николаевский – один из тех священников, которые мало известны широкой аудитории. Но именно на этих камнях веры и стояла наша Церковь в годы большевистских гонений.

Благодаря таким простым и, казалось бы, ничем не приметным пастырям сохранилась соль благодати на нашей земле.

Большинство сказанных отцом Борисом проповедей и поучений не были записаны. Но те, которые сохранились, говорят о его глубоком, любящем сердце.

Для всех он был всем, «чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:12).

Для лучшего понимания личности отца Бориса и для назидания наших читателей краткую биографическую справку об этом исповеднике мы будем перебивать небольшими врезками из исповеди, которую написал сам старец и по которой он учил каяться и своих прихожан.

«Я не имею любви к ближнему. Я из людей люблю только своих родных, и только тех, кто меня любит, а других людей любить — и думы не было.
Если бы я людей любил, как самого себя, то несчастие их огорчало бы меня, а благополучие их меня радовало…
А на деле — я с любопытством выслушиваю несчастные повести, случающиеся с людьми, ни капли им не сострадая.
Я не умею покрывать любовию бесчестные поступки ближних, но, наоборот, с осуждением их разглашаю.
Врагов любить заповедано мне, молиться за них, хорошо о них отзываться, благотворить им.
А я готов им мстить, злорадствую, когда им худо бывает.
«Так им и надо», — говорю…
Пощади меня, Господи!»

«Я не верю в бессмертие. Если бы я верил, то я проводил бы земную жизнь, как странник-путешественник, которому нужно скоро вернуться в свое отечество.
Но я больше забочусь об устройстве земной жизни: о доме, одежде, запасах пищи, деньгах, работе, комфорте жизни…
Господи, пощади меня!»

Кроме Первой Мировой войны страну постигло еще одно горе – военный переворот 1917 года. В это время отец Борис служит священником в небольшом храме имени святителя Иосафа Белгородского в поселке Михайловка Петроградского уезда.

Благодаря тому, что это место находилось на периферии революционных дорог, батюшке удалось там прослужить относительно спокойно шестнадцать лет.

Но со временем волна репрессий докатилась и до самых дальних уголков бывшей империи. В октябре 1933 года отца Бориса арестовывают и отправляют в ссылку, где ему придётся провести долгие годы.

Позже он напишет в своих воспоминаниях: «Только тринадцать лет ссылки меня окончательно смирили».

За эти годы ему пришлось выпить большую чашу скорбей и страданий: голод, холод, крайняя нужда во всем. Приходилось работать где только можно, чтобы хоть как-то выжить.

Только после окончания Великой Отечественной войны отец Борис попадает в Ленинград, где и прослужит до конца жизни на одном из приходов.

«Я не верю в Евангелие.
Если бы верил, то наслаждался бы поучением в Нем день и ночь; питался бы Им, как пищею, и всем сердцем стремился бы к исполнению Его правил. И ничто земное не в силах было бы отклонить меня от Него.
Но я прочитаю газету, другую книгу мне не нужную, а иногда и вредную. А Евангелие лежит на столе, ожидая «удобного» времени…
А будет ли это время? Господи! Избави меня от этого неразумия и окамененного нечувствия!»

⬇️ ⬇️ ⬇️

⬆️
➡️ Скорби, гонения, тяготы жизненного пути преобразили и закалили душу отца Бориса.

В то время были и такие священники, которые теряли веру, растворялись и исчезали в безвестности на широких просторах нового советского государства.

Но батюшка был другой.

Несмотря ни на что, он нашел в себе силы через многие годы лишений и гонений вернуться к престолу Божьему.

Проповеди, а особенно богослужения, которые совершал отец Борис, были наполнены солью благодати. Он плакал с плачущими и радовался в радующимися.

Зная не понаслышке что такое голод, он помогал бедным, а также учил этому и своих духовных чад, призывая их быть милосердными и самим искать тех, кто нуждается, а просить стыдится.

«Раздражительный я! Иногда вспыхнет раздражение, а почему? — и сам не скажу…
Толкнут в трамвае — я уже ощетинился, иногда сдержусь, а чаще наговорю колкостей, грубостей. И самому потом стыдно.
Прости меня, Господи!»

Сам часто оставаясь без копейки, старец помогал людям, как мог.

Как-то отец Борис протянул нищему старику свою руку и попросил у него прощения за то, что ему нечего дать. На этот жест нуждающийся ответил со слезами: «Батюшка, ты мне больше всех дал! Ты меня за человека посчитал! Другие в шапку деньги бросают и даже не смотрят на меня!»

«Я не люблю Бога. Это страшно, но так и есть.
Если бы я любил Бога, то непрестанно размышлял бы о Нем с радостью, удовольствием. Каждая мысль о Господе доставляла бы мне отраду и наслаждение (ведь с какой радостью мы думаем о любимом человеке).
Напротив, я гораздо чаще и охотнее размышляю о житейском.
Если бы я любил Господа, то с какой радостью я стремился бы беседовать с Ним.
Но я должен заставлять себя молиться, потому что моя душа и сердце с радостью молиться не умеют.
Если я кого люблю, то беспрестанно думаю о нем. При всех занятиях любимый друг не выходит из головы моей.
Но я о чем угодно размышляю, только не о Боге.
Поистине и честно я должен сказать, что не люблю Тебя, Господи! Что может быть ужаснее и горестнее моего положения!
Господи, пощади меня! Пожалей меня! Дай мне время покаяться и принести плоды покаяния!»

Одним из подвигов отца Бориса была усердная молитва об умерших. Все свои многочисленные помянники он вычитывал в алтаре полностью.

Когда же душа старца собиралась перейти в иной мiр, то перед самой кончиной он увидел воочию тех людей, которых он все время поминал об упокоении.

"Катенька, – сказал старец своей духовной дочери, – вот я сижу, а покойнички все идут и идут, кланяются и благодарят меня за молитвы".

«Господи! Мой Господи! Я — бездонная пропасть греха: куда ни посмотрю в себе — все худо, что ни припомню — все не так сделано, неправильно сказано, скверно обдумано… И намерения, и расположения души моей — одно оскорбление Тебе, Господи, Создателю и Благодетелю мой! Я, как ничтожный человек, согрешил. Ты же, как Бог Щедрый, помилуй мя!»

Среди тех, кто окормлялся у отца Бориса, был известный духовный писатель Е. Н. Поселянин.

В 1930 году Евгения Николаевича арестовали чекисты, а спустя год расстреляли в тюремном подвале. Сестра писателя была неверующей и потому не стала его отпевать.

Отец Борис не знал о случившемся.

Через какое-то время он увидел Е. Н. Поселянина стоящим на клиросе в храме. Когда батюшка подошёл к нему поближе, Евгений Николаевич распахнул пиджак и показал сквозную рану на груди. Отец Борис понял, что это было явление из духовного мiра.

«Когда это случилось?» – спросил Евгения старец. Тот показал на икону трех святителей. Именно в их праздник новомученик и был расстрелян.

«Нет у меня надежды на Тебя, Господи! Придет горе-испытание — я ищу помощи от людей и думаю: вот тот мне поможет, этот устроит.
Между тем, это Ты хранишь меня. Сколько благодеяний Твоих надо мною было!
В деле спасения моего надеюсь на себя, на свои силы. Когда каюсь, говорю: «Впредь не буду», и снова то же делаю.
И все потому, что я неразумен, глуп и не имею опытного познания своего бессилия, не имею смирения…»

⬇️ ⬇️ ⬇️

​⬇️
➡️ Самая тесная связь была у отца Бориса со своим духовным отцом преподобным Симеоном Псково-Печерским.

Одна из духовных дочерей старца Анастасия Бодылева вспоминала, как еще в ранней молодости отец Борис после службы сказал ей: «Я тебе, Настенька, жениха нашел».

Но я не собиралась идти замуж, решив посвятить свою жизнь Богу.

Посмотрев на меня еще раз, батюшка добавил: «Ему уже девяносто лет».

Так и получилось – после смерти отца Бориса Анастасия приехала в Печоры и стала помогать девяностолетнему старцу Симону Псково Печерскому до самой его кончины.

Отец Борис отошёл ко Господу 21 августа 1954 года. Похоронен он на Богословском кладбище.

#православие #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #священник #протоиерей #БорисНиколаевский #жизнеописание

@AfonNews

Вот и первые проблемы со 161-ФЗ, изменения в котором обязали банки возвращать клиентам средства, отправленные мошенникам. Клиенты банком не просто не могут совершить переводы, а полностью лишаются доступа в дистанционному обслуживанию. Банкиры даже не отрицают, что исполнение новых требований далеки от идеала.@BlackAudit

ГРЯДУЩАЯ "ЧИСТКА" НА АФОНЕ❓

"Власти Греции не отказались от планов выселить "старое братство" из мятежного монастыря Эсфигмен на Афоне, новый губернатор Афона Алкивиадис Стефанис сделает это до ноября, когда планируется встреча Константинопольского патриарха Варфоломея и папы Римского Франциска.

У монахов Эсфигмена большая поддержка, потому что происходящее отменяет аватон – запрет на вход определенных категорий лиц за стены монастыря.

"Аватон запрещает вход не только женщинам. Он запрещает вход вооруженным людям. Он запрещает вход людям, которые ищут убежище.
И по сути, происходящее отменяет аватон.
Это понимают другие монастыри, и потому они подняли голос в защиту Эсфигмена.
В июле власти отступили, они побоялись, когда прибыл народ в Уранополис", - сказал Стефанопулос.

Он отметил также, что на Афоне есть монахи разных национальностей, в том числе русские.

"Есть болгары, румыны, сербы. В братстве многих монастырей есть русские", - сказал он.

Стефанопулос сказал, что сейчас власти хотят выслать с Афона всех тех монахов, у которых нет законных документов на пребывание.

"Речь идет примерно о 60 людях", – сообщил он.

Читать ➡️ https://ria.ru/20240822/afon-1967712454.html

#новости #аналитика #православие #афон #монастырь #эсфигмен #гонения

@AfonNews

⚡️Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с принятием Верховной Радой Украины законопроекта, направленного на ликвидацию Украинской Православной Церкви:

20 августа 2024 года Верховной Радой Украины принят во втором чтении законопроект «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», позволяющий запретить в судебном порядке деятельность любых религиозных общин на территории Украины в том случае, если они «аффилированы» с какими-либо религиозными организациями в России. Для соответствующего решения суда будет достаточно заключения «религиоведческой экспертизы», которая в условиях «охоты на ведьм» может быть и будет фальсифицироваться.

Инициаторы и сторонники законопроекта на Украине – государственные чиновники высшего уровня, депутаты Верховной Рады, радикальные правые политики и общественные деятели, представители раскольнических организаций и Украинской греко-католической церкви – не скрывают, что законопроект направлен непосредственно против Украинской Православной Церкви; что цель этого закона – в ликвидации ее и всех ее общин либо в принудительном их переводе в иные религиозные организации. Сотни монастырей, тысячи общин, миллионы православных верующих на Украине окажутся вне правового поля, потеряют свое имущество и место молитвы.

В течение 2014-2023 годов Священный Синод Русской Церкви многократно отмечал давление на Украинскую Православную Церковь, имеющее несомненные черты государственной антирелигиозной политики. Сегодняшнее принятие закона – свидетельство бессилия режима, который на протяжении своего политического существования последовательно, шаг за шагом стремился ослабить, расколоть и уничтожить Украинскую Православную Церковь.

Предстоятель Русской Православной Церкви неоднократно обращался к организациям системы ООН, ОБСЕ и Совета Европы, лидерам мировых религиозных общин, свидетельствуя о преследованиях верующих на Украине. Несмотря на то, что многими экспертами и правозащитными организациями на Западе признавались нарушения прав верующих Украинской Православной Церкви, это не стало препятствием для принятия законопроекта, уничтожающего само представление о свободе совести и базовых правах человека.

Постоянным фоном политики преследования Церкви является многолетняя клеветническая антицерковная кампания украинских СМИ, нацеленная на диффамацию канонического Православия, провоцирующая и оправдывающая массовые захваты храмов, именуемые «добровольными переходами». Эти захваты организуются сторонниками раскола и радикальными националистами при поддержке местной власти, спецслужб и правоохранительных органов. Как правило, они сопровождаются насилием, массовыми избиениями духовенства и верующих. Предпринимаются захваты и попытки захватов крупнейших монастырей Украинской Православной Церкви, принудительное выселение их насельников.

Продолжается прямое давление на Украинскую Православную Церковь, ее епископат и духовенство со стороны украинских спецслужб. Помимо угроз и шантажа, это давление выразилось в открытии десятков сфабрикованных уголовных дел и неправосудных приговорах по политическим основаниям. Пребывает под арестом, заключен под стражу или получил несправедливые приговоры целый ряд архипастырей и пастырей Украинской Православной Церкви.

В ряде регионов и населенных пунктов Украины местные власти прямо «запретили» деятельность Украинской Православной Церкви, принудительно закрывают ее храмы, препятствуют богослужениям, незаконно изымают земельные участки под ее монастырями, храмами и святынями.

Не добившись ослабления канонической Церкви на Украине, не сумев поколебать ее единство, местная власть сделала шаг к ее прямому запрету. 👇