Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Правблог
О ситуации с митрополитом Леонидом
https://t.iss.one/chrisma_center/6987
Выскажем свою точку зрения на то, что произошло. Сразу подчеркнем - это наше личное мнение и не более того. Будем очень рады, если многое из того, что мы предполагаем, никогда не станет реальностью.
Со стороны развитие ситуации с митрополитом Леонидом и формулировки недавнего решения Синода по иерарху выглядят, как проявление эмоций (если, конечно, за всем не стоит какой-то "хитрый план" примирения с греками).
А если так, то нельзя исключать "продолжения истории". В виде церковного суда и последующих решений. Которые на фоне позиции Александрийского патриархата, "лишившего" митрополита Леонида "епископского сана", будут выглядеть не только катастрофически, но символически. В первую очередь, как сигнал о готовности к окончательной капитуляции перед Фанаром и ко.
Кстати, многими нынешнее бедственное положение Африканского экзархата уже рассматривается как открытая капитуляция церковной Москвы, которая "проявила слабость". А со слабыми, как известно, не договариваются на равных. Их попросту знакомят с требованиями и сроками их реализации.
https://t.iss.one/chrisma_center/6987
Выскажем свою точку зрения на то, что произошло. Сразу подчеркнем - это наше личное мнение и не более того. Будем очень рады, если многое из того, что мы предполагаем, никогда не станет реальностью.
Со стороны развитие ситуации с митрополитом Леонидом и формулировки недавнего решения Синода по иерарху выглядят, как проявление эмоций (если, конечно, за всем не стоит какой-то "хитрый план" примирения с греками).
А если так, то нельзя исключать "продолжения истории". В виде церковного суда и последующих решений. Которые на фоне позиции Александрийского патриархата, "лишившего" митрополита Леонида "епископского сана", будут выглядеть не только катастрофически, но символически. В первую очередь, как сигнал о готовности к окончательной капитуляции перед Фанаром и ко.
Кстати, многими нынешнее бедственное положение Африканского экзархата уже рассматривается как открытая капитуляция церковной Москвы, которая "проявила слабость". А со слабыми, как известно, не договариваются на равных. Их попросту знакомят с требованиями и сроками их реализации.
Telegram
Центр «Хризма»
Решение Священного Синода об отправлении на покой митрополита Леонида оставило двойственное впечатление. Позволим себе как внешним наблюдателям поделиться кое-какими своими размышлениями.
1️⃣ Странно, что архиерея в самом расцвете сил и добившегося немалых…
1️⃣ Странно, что архиерея в самом расцвете сил и добившегося немалых…
Forwarded from СПЖ - новости Православия
Пять игуменов Афона призвали греков не брать новые цифровые паспорта.
Игумены монастырей Дохиар, Ксиропотам, Филофей, Каракалл и Констамонит, а также афонские старцы, монахи, игумены и представители монастырей, расположенных в Греции, написали обращение, в котором подвергли критике решение греческого правительства о введении новых цифровых удостоверений личности.
Они отметили, что слишком часто человек использует достижения в области цифровых технологий «не для своего блага, а для собственного разрушения».
По их словам, «многие граждане обоснованно опасаются, что огромная мощь цифровой информации в будущем будет использована для ограничения их личных свобод, контроля над их частной жизнью и постепенного создания глобальной тоталитарной системы».
«Такая тираническая система однажды будет использована Антихристом - согласно пророчеству об Апокалипсисе - в качестве инфраструктуры для установления своего мирового господства», - говорится в обращении.
Монахи подчеркнули, что «свобода является высшим и неоспоримым благом», «демократические ценности являются основополагающими элементами здорового общества», а «мы ни в коей мере не желаем содействовать установлению какой-либо тиранической власти».
Они заявили, что «не согласны и выступаем против обязательного характера электронного удостоверения личности и персонального идентификационного номера и просим сделать их необязательными».
«Мы также не согласны с отменой наличных денег и продолжающейся консолидацией баз данных, касающихся личных данных греческих граждан», – сказано в документе.
По мнению монахов, «все эти взаимосвязанные вопросы - отмена наличных денег, единые базы данных, персональный идентификационный номер, электронное удостоверение личности - неизбежно ведут к полному контролю экономической и социальной деятельности граждан».
Афониты и представители греческих монастырей высказали надежду, что «правительство Греции прислушается к нашим законным опасениям, изложенным в этом документе, выслушает нас и не станет ограничивать наши гарантированные Конституцией свободы предстоящим принятием президентского указа о личном номере».
«Мы рекомендуем нашим верующим братьям и сестрам не торопиться с получением новых удостоверений личности и персонального номера, а исчерпать все имеющиеся временные рамки», - написали монахи, призвав верующих к протестам «всеми надлежащими и законными средствами, координируя свои движения и выступления, чтобы сделать получение этих карт необязательным».
«Это, несомненно, апокалиптические времена. Так давайте же не будем успокаиваться. Давайте приобретем "хорошее беспокойство" о том, что происходит вокруг нас. За обещанными удобствами современного цифрового общества скрываются оковы нелиберальной системы», – написали монахи.
Они призвали «культивировать мученичество и аскетизм нашей Церкви», и к готовности «когда это необходимо, пожертвовать не только удобствами цифрового мира, но и собственной жизнью, чтобы исповедовать верность Триединому Богу».
Кроме афонских игуменов документ подписали настоятели и настоятельницы еще 36 греческих монастырей.
https://spzh.news/ru/news/77636-pjat-ihumenov-afona-prizvali-hrekov-ne-brat-novye-tsifrovye-pasporta
Игумены монастырей Дохиар, Ксиропотам, Филофей, Каракалл и Констамонит, а также афонские старцы, монахи, игумены и представители монастырей, расположенных в Греции, написали обращение, в котором подвергли критике решение греческого правительства о введении новых цифровых удостоверений личности.
Они отметили, что слишком часто человек использует достижения в области цифровых технологий «не для своего блага, а для собственного разрушения».
По их словам, «многие граждане обоснованно опасаются, что огромная мощь цифровой информации в будущем будет использована для ограничения их личных свобод, контроля над их частной жизнью и постепенного создания глобальной тоталитарной системы».
«Такая тираническая система однажды будет использована Антихристом - согласно пророчеству об Апокалипсисе - в качестве инфраструктуры для установления своего мирового господства», - говорится в обращении.
Монахи подчеркнули, что «свобода является высшим и неоспоримым благом», «демократические ценности являются основополагающими элементами здорового общества», а «мы ни в коей мере не желаем содействовать установлению какой-либо тиранической власти».
Они заявили, что «не согласны и выступаем против обязательного характера электронного удостоверения личности и персонального идентификационного номера и просим сделать их необязательными».
«Мы также не согласны с отменой наличных денег и продолжающейся консолидацией баз данных, касающихся личных данных греческих граждан», – сказано в документе.
По мнению монахов, «все эти взаимосвязанные вопросы - отмена наличных денег, единые базы данных, персональный идентификационный номер, электронное удостоверение личности - неизбежно ведут к полному контролю экономической и социальной деятельности граждан».
Афониты и представители греческих монастырей высказали надежду, что «правительство Греции прислушается к нашим законным опасениям, изложенным в этом документе, выслушает нас и не станет ограничивать наши гарантированные Конституцией свободы предстоящим принятием президентского указа о личном номере».
«Мы рекомендуем нашим верующим братьям и сестрам не торопиться с получением новых удостоверений личности и персонального номера, а исчерпать все имеющиеся временные рамки», - написали монахи, призвав верующих к протестам «всеми надлежащими и законными средствами, координируя свои движения и выступления, чтобы сделать получение этих карт необязательным».
«Это, несомненно, апокалиптические времена. Так давайте же не будем успокаиваться. Давайте приобретем "хорошее беспокойство" о том, что происходит вокруг нас. За обещанными удобствами современного цифрового общества скрываются оковы нелиберальной системы», – написали монахи.
Они призвали «культивировать мученичество и аскетизм нашей Церкви», и к готовности «когда это необходимо, пожертвовать не только удобствами цифрового мира, но и собственной жизнью, чтобы исповедовать верность Триединому Богу».
Кроме афонских игуменов документ подписали настоятели и настоятельницы еще 36 греческих монастырей.
https://spzh.news/ru/news/77636-pjat-ihumenov-afona-prizvali-hrekov-ne-brat-novye-tsifrovye-pasporta
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Что касается владыки Леонида, то относительно кадровых решений о нем я уже высказывал свое мнение ещё 14 октября. Но что касается деятельности Африканского экзархата, тут я с недоумением наблюдаю волну фейков, на которые, к сожалению, повелись некоторые ТГ-каналы.
Сережа Говорун запустил типичную дезу в духе украинских заверений про то, что "У России осталосьденег лишь на 2-3 экзархата ракет на 2-3 атаки и все". То, что он пишет, не соответствует действительности чуть более чем полностью. На самом деле это очередное повторение греческой мантры "вот-вот африканцы поймут, как ошиблись и быстро побегут к нам обратно", которую я слышу все два года. Но в действительности африканские клики АПЦ продолжают направлять нам прошения о приеме. И этот процесс продолжился при новом экзархе.
Не буду отрицать, что в октябре у меня были опасения относительно будущего экзархата. Однако по прошествии двух с лишним месяцев могу сказать, что эти опасения, слава Богу, не оправдались. Новый экзарх, владыка Константин, делает со своей стороны все для того, чтобы работа на африканском направлении не провалилась, но успешно продолжалась. Он сохранил команду вл. Леонида. Мы продолжаем работать, ни одно направление не закрыто, все необходимые действия по поддержке африканских священников осуществляются как и прежде, начатые проекты ведутся. За эти два месяца владыка Константин рукоположил одного африканского клирика, привез одиннадцать семинаристов в российские семинарии, пять монахинь и послушниц направил на практику в российские монастыри, один клирик был принят от греков, подготовлена масштабная поездка русских священников в страны Африки на Рождество, в том числе поездка самого владыки, осуществлены гуманитарные проекты, например, помощь православным, пострадавшим от наводнения в ЦАР.
И все это при том, что человеку приходится входить в совершенно новую для себя тему и принимать дела, что, разумеется, отнимало поначалу часть времени. Входить в дела вл. Константину помогал и вл. Леонид и со стороны священноначалия и профильных ведомств он встречал только поддержку.
Если бы происходил слив экзархата, я бы молчать об этом не стал. Но этого действительно не происходит. В чем нетрудно убедиться и посмотрев регулярные новости на ресурсах экзархата, хотя мы даже не успеваем обо всем сообщить. А вскоре хороших новостей с нашего направления будет больше. Поэтому не нужно кликушествовать про то, что "загубили экзархат, все пропало" и т.п. Это попросту не правда. По крайней мере, на данный момент. Я знаю, что у проекта Африканского экзархата есть не только друзья в нашей Церкви. И если в будущем они действительно станут уничтожать Африканский экзархат, я молчать об этом не буду. Но сейчас этого нет, напротив, я у всех вовлеченных вижу искреннее стремление продолжить начатое вл. Леонидом на африканском направлении. Работаем.
Сережа Говорун запустил типичную дезу в духе украинских заверений про то, что "У России осталось
Не буду отрицать, что в октябре у меня были опасения относительно будущего экзархата. Однако по прошествии двух с лишним месяцев могу сказать, что эти опасения, слава Богу, не оправдались. Новый экзарх, владыка Константин, делает со своей стороны все для того, чтобы работа на африканском направлении не провалилась, но успешно продолжалась. Он сохранил команду вл. Леонида. Мы продолжаем работать, ни одно направление не закрыто, все необходимые действия по поддержке африканских священников осуществляются как и прежде, начатые проекты ведутся. За эти два месяца владыка Константин рукоположил одного африканского клирика, привез одиннадцать семинаристов в российские семинарии, пять монахинь и послушниц направил на практику в российские монастыри, один клирик был принят от греков, подготовлена масштабная поездка русских священников в страны Африки на Рождество, в том числе поездка самого владыки, осуществлены гуманитарные проекты, например, помощь православным, пострадавшим от наводнения в ЦАР.
И все это при том, что человеку приходится входить в совершенно новую для себя тему и принимать дела, что, разумеется, отнимало поначалу часть времени. Входить в дела вл. Константину помогал и вл. Леонид и со стороны священноначалия и профильных ведомств он встречал только поддержку.
Если бы происходил слив экзархата, я бы молчать об этом не стал. Но этого действительно не происходит. В чем нетрудно убедиться и посмотрев регулярные новости на ресурсах экзархата, хотя мы даже не успеваем обо всем сообщить. А вскоре хороших новостей с нашего направления будет больше. Поэтому не нужно кликушествовать про то, что "загубили экзархат, все пропало" и т.п. Это попросту не правда. По крайней мере, на данный момент. Я знаю, что у проекта Африканского экзархата есть не только друзья в нашей Церкви. И если в будущем они действительно станут уничтожать Африканский экзархат, я молчать об этом не буду. Но сейчас этого нет, напротив, я у всех вовлеченных вижу искреннее стремление продолжить начатое вл. Леонидом на африканском направлении. Работаем.
Telegram
Иерей Георгий Максимов
Относительно решения последнего Синода напишу свое мнение.
Владыка Леонид прекрасно справлялся с непростыми обязанностями экзарха Африки и не отказывался от их исполнения. Я благодарен Богу за то, что Он сподобил меня потрудиться под началом такого архиерея.…
Владыка Леонид прекрасно справлялся с непростыми обязанностями экзарха Африки и не отказывался от их исполнения. Я благодарен Богу за то, что Он сподобил меня потрудиться под началом такого архиерея.…
Forwarded from Правблог
Убит отец главы Синодального отдела Русской Церкви - СМИ
В Видном обнаружили труп отца известного журналиста и главы Синодального отдела РПЦ Владимира Легойды, смерть носит криминальный характер. Об этом сообщает Telegram-канал «112».
Как считает следствие, Романа Легойду убили в результате разбойного нападения. Тело нашли в овраге около дороги. По имеющимся данным, Роман Тимофеевич стал жертвой преступления в дневное время, когда гулял с внуком, уточняет канал.
В Видном обнаружили труп отца известного журналиста и главы Синодального отдела РПЦ Владимира Легойды, смерть носит криминальный характер. Об этом сообщает Telegram-канал «112».
Как считает следствие, Романа Легойду убили в результате разбойного нападения. Тело нашли в овраге около дороги. По имеющимся данным, Роман Тимофеевич стал жертвой преступления в дневное время, когда гулял с внуком, уточняет канал.
Forwarded from Правблог
C’est pire qu’un crime, c’est une faute
Если "глобальная сделка" с Фанаром будет реализована, то и греки, и Ватикан получат свои несомненные выгоды.
В частности, Константинопольский патриархат покажет, что ни нарушение канонов, ни легализация раскольников не способны поколебать его статус "первого" в православном мире. А раз так, то этот статус "восточного папы" можно и нужно окончательно утверждать, превращая Поместные Церкви в послушный придаток "стамбульского двора".
В свою очередь для Ватикана существенное укрепление позиций партнёра, готового вести всемирное Православие к унии с РКЦ, станет хорошим подспорьем в деле продвижения глобальных экуменических инициатив. Ведь до 2025 года осталось совсем немного. И для католиков было бы здорово, если бы патриарх Варфоломей подошёл к знаменательной дате и решениям о "восстановлении христианского единства" в качестве "бесспорного лидера" православного мира.
А что же в качестве результатов договоренностей получит Русская Церковь?
Судя по развитию ситуации с митрополитом Леонидом, складывается впечатление, что греки потребовали у нашей стороны его головы, как доказательства готовности РПЦ к заключению сделки. Если это так, то соответствующие решения в отношении иерарха показывают - Русская Церковь подходит к соглашению с греками, находясь в слабой позиции. На что тогда можно рассчитывать в таком случае, не очень понятно.
Зато ясно другое - РПЦ однозначно понесет серьезные репутационные и не только потери.
Во-первых, любые договорённости с греками будут вести либо к полному закрытию проекта африканского экзархата, либо к выхолащиванию его миссии и превращению в медленно затухающую инициативу. В результате Русская Церковь потеряет, как доверие со стороны поверивших ей африканцев, так и исторический шанс на масштабное миссионерское проникновение на континент.
Во-вторых, РПЦ упустит возможность стать всемирным центром традиционного Православия, сплотив вокруг себя силы, для которых чужд курс на слияние с католиками, признание "нетрадиционных ценностей" и следование либеральной повестке.
В-третьих, проявленная Московским Патриархатом слабость может побудить руководство некоторых Поместных Церквей продавить РПЦ по интересующим их вопросам (например, церковный Бухарест будет не против "откусить" от канонической территории Русской Церкви Молдавию, Буковину и часть Одесской области).
И последнее. Прогиб перед греками не будет гарантировать, что Фанар в будущем удержится от новой атаки на РПЦ. В свое время наша сторона "проглотила" вторжение фанариотов в Эстонию и те через годы, уверившись в своей безнаказанности, нанесли ещё более мощный удар, предоставив томос раскольникам в Украине. То, что такой сценарий реален, свидетельствует недавняя публикация на сайте Русской Церкви. Просто почитайте, что в свое время говорил и обещал РПЦ патриарх Варфоломей. И он все нагло нарушил. В свете этого возникает закономерный вопрос - а что может помешать ему или новому стамбульскому патриарху повторить подобный трюк после очередной "перегруппировки" нашей Церкви?
Если "глобальная сделка" с Фанаром будет реализована, то и греки, и Ватикан получат свои несомненные выгоды.
В частности, Константинопольский патриархат покажет, что ни нарушение канонов, ни легализация раскольников не способны поколебать его статус "первого" в православном мире. А раз так, то этот статус "восточного папы" можно и нужно окончательно утверждать, превращая Поместные Церкви в послушный придаток "стамбульского двора".
В свою очередь для Ватикана существенное укрепление позиций партнёра, готового вести всемирное Православие к унии с РКЦ, станет хорошим подспорьем в деле продвижения глобальных экуменических инициатив. Ведь до 2025 года осталось совсем немного. И для католиков было бы здорово, если бы патриарх Варфоломей подошёл к знаменательной дате и решениям о "восстановлении христианского единства" в качестве "бесспорного лидера" православного мира.
А что же в качестве результатов договоренностей получит Русская Церковь?
Судя по развитию ситуации с митрополитом Леонидом, складывается впечатление, что греки потребовали у нашей стороны его головы, как доказательства готовности РПЦ к заключению сделки. Если это так, то соответствующие решения в отношении иерарха показывают - Русская Церковь подходит к соглашению с греками, находясь в слабой позиции. На что тогда можно рассчитывать в таком случае, не очень понятно.
Зато ясно другое - РПЦ однозначно понесет серьезные репутационные и не только потери.
Во-первых, любые договорённости с греками будут вести либо к полному закрытию проекта африканского экзархата, либо к выхолащиванию его миссии и превращению в медленно затухающую инициативу. В результате Русская Церковь потеряет, как доверие со стороны поверивших ей африканцев, так и исторический шанс на масштабное миссионерское проникновение на континент.
Во-вторых, РПЦ упустит возможность стать всемирным центром традиционного Православия, сплотив вокруг себя силы, для которых чужд курс на слияние с католиками, признание "нетрадиционных ценностей" и следование либеральной повестке.
В-третьих, проявленная Московским Патриархатом слабость может побудить руководство некоторых Поместных Церквей продавить РПЦ по интересующим их вопросам (например, церковный Бухарест будет не против "откусить" от канонической территории Русской Церкви Молдавию, Буковину и часть Одесской области).
И последнее. Прогиб перед греками не будет гарантировать, что Фанар в будущем удержится от новой атаки на РПЦ. В свое время наша сторона "проглотила" вторжение фанариотов в Эстонию и те через годы, уверившись в своей безнаказанности, нанесли ещё более мощный удар, предоставив томос раскольникам в Украине. То, что такой сценарий реален, свидетельствует недавняя публикация на сайте Русской Церкви. Просто почитайте, что в свое время говорил и обещал РПЦ патриарх Варфоломей. И он все нагло нарушил. В свете этого возникает закономерный вопрос - а что может помешать ему или новому стамбульскому патриарху повторить подобный трюк после очередной "перегруппировки" нашей Церкви?
Telegram
Правблог
Грядет договоренность с Фанаром?
Коллеги написали, что отказ от Африканского экзархата является частью "большой сделки".
Интересно, что данный процесс происходит на фоне поддержки Ватиканом "формулы мира", продвигаемой Киевом, а также весьма показательного…
Коллеги написали, что отказ от Африканского экзархата является частью "большой сделки".
Интересно, что данный процесс происходит на фоне поддержки Ватиканом "формулы мира", продвигаемой Киевом, а также весьма показательного…
Forwarded from ЕЖ
Убийца 90-летнего отца председателя синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимира Легойды находился в розыске — он покинул воинскую часть, не дослужив контракт. Ранее его завербовали в колонии в Брянской области. Будучи без денег, он в подмосковном ресторане встретил Романа Легойду и начал рассказывать о своих подвигах и жаловаться на судьбу, сообщает ВЧК-ОГПУ со ссылкой на источник. Пенсионер согласился подвезти его на своей машине до соседнего магазина. По дороге мужчина потребовал от Легойды 100 тыс. рублей, которые он планировал потратить на подарки близким, пенсионер начал оказывать сопротивление. В результате его убили.
Forwarded from Правблог
Куда идет наш церковный корабль?
Не хотел высказываться на предмет кадровых решений прошедшего Синода РПЦ, но учитывая информационную волну, все-таки придется.
Уже неоднократно различными авторами отмечалось, что само по себе почисление на покой архиерея, не достигшего 75-летнего возраста, да еще и без поданного прошения - это скандал. И скандал этот, учитывая широкую известность митрополита Леонида (Горбачева) далеко за пределами России и РПЦ, имеет еще и международный характер. Я наверное врядли открою секрет, если скажу, что это кадровое решение Синода обсуждается сейчас почти во всех Поместных Церквах. Где-то с недоумением, а где-то, как в Александрийском патриархате, и с нескрываемым удовлетворением.
Что означает это все для дальнейших позиций РПЦ в мировом Православии и в целом на международной арене? Только одно - ее можно продавить на отказ от экзархата в Африке или в Юго-Восточной Азии, на примирение с греками на условиях греков, на признание ПЦУ. А почему, собственно, нет? Об этом уже многие недвусмысленно начали говорить.
И, конечно же, нельзя обойти вниманием ликование в украинском церковном интернет-сегменте, поддержавшем решения "собора" в Феофании. Там уже неприкрыто угрожают всем тем, кто вместе работал и просто по-человечески поддерживает митрополита Леонида. И, что самое главное, они еще больше укрепились в правоте своего пути - прочь от Русской Церкви и Патриарха Кирилла. И, как можно догадаться, требуют больше уступок...
В сухом остатке необходимо отметить, что сама по себе история вокруг митрополита Леонида скверна не только тем, что управленческая верхушка Патриархии оставила за бортом и показательно расправилась с ярким, хотя и достаточно непростым иерархом. Это удар по позиции РПЦ в мировом Православии. Это удар по позиции РПЦ в Украине. И не только. В Молдове, Беларуси я думаю тоже уже крепко задумались...
Помнится как-то достаточно давно мне говорили, что "наверху" в Патриархии очень сильно не жалуют людей, которые имеют свое мнение. Дескать, кто-то предсказал Предстоятелю РПЦ повторение судьбы Патриарха Никона. Но ведь решения, ведущие к подрыву авторитета РПЦ внутри России и вовне, могут гораздо быстрее приблизить перспективу Нового Иерусалима, чем неудовольствие внешних оппонентов. Тем более, что грекам нужна только капитуляция РПЦ и признание безоговорочного главенства Фанара.
Согласимся на условия греков? Католиков? А может и ЛГБТ признаем? А как же Каноны, а как же Соборные правила и все то, о чем так много говорилось последние годы? Получается все это пыль? А вот после последних решений Синода РПЦ и не понятно, что получается. Есть мнение, что Святейший просто обязан в сложившейся ситуации рассказать верным чадам РПЦ о том, как дальше будут развиваться экзархаты в Африке, Юго-Восточной Азии, об "украинском вопросе"... Хотелось бы еще услышать и о перспективах взаимоотношения с католиками после объявления о возможности "благословлять" однополые "пары". В общем нам, верным чадам Русской Церкви очень хотелось бы знать, каким путем ведет наш церковный корабль наш Святейший кормчий. Мы ведь надеемся, что не на рифы...
#George_D
Не хотел высказываться на предмет кадровых решений прошедшего Синода РПЦ, но учитывая информационную волну, все-таки придется.
Уже неоднократно различными авторами отмечалось, что само по себе почисление на покой архиерея, не достигшего 75-летнего возраста, да еще и без поданного прошения - это скандал. И скандал этот, учитывая широкую известность митрополита Леонида (Горбачева) далеко за пределами России и РПЦ, имеет еще и международный характер. Я наверное врядли открою секрет, если скажу, что это кадровое решение Синода обсуждается сейчас почти во всех Поместных Церквах. Где-то с недоумением, а где-то, как в Александрийском патриархате, и с нескрываемым удовлетворением.
Что означает это все для дальнейших позиций РПЦ в мировом Православии и в целом на международной арене? Только одно - ее можно продавить на отказ от экзархата в Африке или в Юго-Восточной Азии, на примирение с греками на условиях греков, на признание ПЦУ. А почему, собственно, нет? Об этом уже многие недвусмысленно начали говорить.
И, конечно же, нельзя обойти вниманием ликование в украинском церковном интернет-сегменте, поддержавшем решения "собора" в Феофании. Там уже неприкрыто угрожают всем тем, кто вместе работал и просто по-человечески поддерживает митрополита Леонида. И, что самое главное, они еще больше укрепились в правоте своего пути - прочь от Русской Церкви и Патриарха Кирилла. И, как можно догадаться, требуют больше уступок...
В сухом остатке необходимо отметить, что сама по себе история вокруг митрополита Леонида скверна не только тем, что управленческая верхушка Патриархии оставила за бортом и показательно расправилась с ярким, хотя и достаточно непростым иерархом. Это удар по позиции РПЦ в мировом Православии. Это удар по позиции РПЦ в Украине. И не только. В Молдове, Беларуси я думаю тоже уже крепко задумались...
Помнится как-то достаточно давно мне говорили, что "наверху" в Патриархии очень сильно не жалуют людей, которые имеют свое мнение. Дескать, кто-то предсказал Предстоятелю РПЦ повторение судьбы Патриарха Никона. Но ведь решения, ведущие к подрыву авторитета РПЦ внутри России и вовне, могут гораздо быстрее приблизить перспективу Нового Иерусалима, чем неудовольствие внешних оппонентов. Тем более, что грекам нужна только капитуляция РПЦ и признание безоговорочного главенства Фанара.
Согласимся на условия греков? Католиков? А может и ЛГБТ признаем? А как же Каноны, а как же Соборные правила и все то, о чем так много говорилось последние годы? Получается все это пыль? А вот после последних решений Синода РПЦ и не понятно, что получается. Есть мнение, что Святейший просто обязан в сложившейся ситуации рассказать верным чадам РПЦ о том, как дальше будут развиваться экзархаты в Африке, Юго-Восточной Азии, об "украинском вопросе"... Хотелось бы еще услышать и о перспективах взаимоотношения с католиками после объявления о возможности "благословлять" однополые "пары". В общем нам, верным чадам Русской Церкви очень хотелось бы знать, каким путем ведет наш церковный корабль наш Святейший кормчий. Мы ведь надеемся, что не на рифы...
#George_D
Forwarded from Генерал Селивачёв
28.12.2023 - МИНИСТЕРСТВО ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ
Новость, хорошо отражающая состояние нашей страны и церкви: митрополит Леонид (Горбачёв) отправлен на покой.
В историю Вселенского Православия он уже вошёл как первый глава Русской Православной Церкви в Африке. Молодой (55 лет), энергичный, решительный, прекрасно разбирающийся в вопросах управления и международной политике (сужу по личному опыту совместной работы с ним по Африке). Казалось, что митрополит Леонид - идеальная кандидатура для продвижения русских церковных и государственных интересов на таком стратегическом направлении, как Африка.
Проходит чуть больше года (!) с момента назначения, как его сначала осенью снимают с должности Экзарха (руководителя) Русской православной церкви в Африке, а теперь и просто, по сути, увольняют с работы.
Одному Богу известно, какие интриги стали причиной того, что один из самых ярких и перспективных руководителей нашей церкви оказался на пенсии в 55 лет.
Но как показательно: бюрократический аппарат выдавливает из системы всё, что имеет своё лицо, мнение, голос. Невзирая на любые потери для лица Церкви и России (слыхано ли, чтобы первого руководителя сняли с должности меньше, чем через год после назначения?!). Невзирая на объективные сложности столь внезапной смены руководителя (начаты лишь первые шаги по налаживанию отношений с африканскими священниками, властями, паствой). Невзирая на кадровый голод в стране и в церкви в целом.
Стоит ли после таких решений удивляться, почему роль Русской Православной церкви столь незначительна, её авторитет невысок, а её голос неслышен в обществе? Что ждёт Церковь, когда уйдут те священники, которые пришли в неё ещё в советское время или в начале 90-х? Ведь замены о. Дмитрию (Смирнову), о. Всеволоду (Чаплину), не боявшихся поднимать тяжёлые для общества темы, так и не появилось.
Другой пример - владыка Тихон. Отправить на покой митрополита Тихона, выдающегося церковного деятеля, видимо, не хватает ресурсов, поэтому его каждые пять лет перекидывают с кафедры на кафедру (Москва, Псков, теперь - Крымская епархия). Уж на что он дипломат, а и то двусмысленно обмолвился, что, мол, Крым всегда был местом ссылки для византийских иерархов...
Интересно посмотреть, кто приходит на место тасуемых и увольняемых митрополитов. В обоих случаях ректоры семинарий (!), мужи, видимо, учёные, но совсем молодые и едва ли сильно знакомые с реальной жизнью, в чём, к слову, честно признался сменщик владыки Тихона.
Есть ощущение, что Церковь постепенно (и, кажется, с некоторым удовольствием) превращается в министерство по делам религии, каким она была до революции. Этот процесс любопытно наблюдать, так как мы исторически приучены считать, что до уровня министерства церковь низвело государство. Но, возможно, процесс был встречным? И государство к этому стремилось, но и церковной администрации было комфортно в таком положении.
Печально смотреть на эту "тишь да гладь", в которой хотелось бы видеть не чиновников по религиозным делам, а ярких фигур, харизматических личностей, таких как митрополит Леонид.
Телеграм канал "Генерал Селивачёв" t.iss.one/general_selivatchoff
Новость, хорошо отражающая состояние нашей страны и церкви: митрополит Леонид (Горбачёв) отправлен на покой.
В историю Вселенского Православия он уже вошёл как первый глава Русской Православной Церкви в Африке. Молодой (55 лет), энергичный, решительный, прекрасно разбирающийся в вопросах управления и международной политике (сужу по личному опыту совместной работы с ним по Африке). Казалось, что митрополит Леонид - идеальная кандидатура для продвижения русских церковных и государственных интересов на таком стратегическом направлении, как Африка.
Проходит чуть больше года (!) с момента назначения, как его сначала осенью снимают с должности Экзарха (руководителя) Русской православной церкви в Африке, а теперь и просто, по сути, увольняют с работы.
Одному Богу известно, какие интриги стали причиной того, что один из самых ярких и перспективных руководителей нашей церкви оказался на пенсии в 55 лет.
Но как показательно: бюрократический аппарат выдавливает из системы всё, что имеет своё лицо, мнение, голос. Невзирая на любые потери для лица Церкви и России (слыхано ли, чтобы первого руководителя сняли с должности меньше, чем через год после назначения?!). Невзирая на объективные сложности столь внезапной смены руководителя (начаты лишь первые шаги по налаживанию отношений с африканскими священниками, властями, паствой). Невзирая на кадровый голод в стране и в церкви в целом.
Стоит ли после таких решений удивляться, почему роль Русской Православной церкви столь незначительна, её авторитет невысок, а её голос неслышен в обществе? Что ждёт Церковь, когда уйдут те священники, которые пришли в неё ещё в советское время или в начале 90-х? Ведь замены о. Дмитрию (Смирнову), о. Всеволоду (Чаплину), не боявшихся поднимать тяжёлые для общества темы, так и не появилось.
Другой пример - владыка Тихон. Отправить на покой митрополита Тихона, выдающегося церковного деятеля, видимо, не хватает ресурсов, поэтому его каждые пять лет перекидывают с кафедры на кафедру (Москва, Псков, теперь - Крымская епархия). Уж на что он дипломат, а и то двусмысленно обмолвился, что, мол, Крым всегда был местом ссылки для византийских иерархов...
Интересно посмотреть, кто приходит на место тасуемых и увольняемых митрополитов. В обоих случаях ректоры семинарий (!), мужи, видимо, учёные, но совсем молодые и едва ли сильно знакомые с реальной жизнью, в чём, к слову, честно признался сменщик владыки Тихона.
Есть ощущение, что Церковь постепенно (и, кажется, с некоторым удовольствием) превращается в министерство по делам религии, каким она была до революции. Этот процесс любопытно наблюдать, так как мы исторически приучены считать, что до уровня министерства церковь низвело государство. Но, возможно, процесс был встречным? И государство к этому стремилось, но и церковной администрации было комфортно в таком положении.
Печально смотреть на эту "тишь да гладь", в которой хотелось бы видеть не чиновников по религиозным делам, а ярких фигур, харизматических личностей, таких как митрополит Леонид.
Телеграм канал "Генерал Селивачёв" t.iss.one/general_selivatchoff
Forwarded from Чёрное и белое
Окончательное устранение митрополита Леонида (Горбачёва) - центральное событие 2023 года для РПЦ.
Сам Леонид уже прокомментировал свою отставку, причём довольно жёстким образом. Фактически - это вызов Патриархии.
- "За что - непонятно, может, перепутали что. Посмотрим";
- "Господь разберётся. Люди-решения-страх... да много чего ещё. Уже сказал. Готов принять всё. Но если будут порочить имя мамы, моё, 34 лет служения в священном сане - расскажу всё! И это не шантаж. Это справедливая защита своего доброго имени и ориентир на будущее всем, кто хочет связать себя узами священства. Мы - не рабы!" (см.тлг-канал владыки).
Надо заметить, на обострение Леонид изначально не шёл. Но, в отличие от обычной практики, Патриархия в случае с Леонидом проявила даже не жестокость, а садизм,- то есть, буквально "рубила хвост собаки по частям". Вместо того, чтобы просто отобрать всё сразу,- у Леонида отнимали ресурсы поэтапно. Сначала храм в центре Москвы, потом Африку, потом почти что номинальную Ереванскую кафедру. Без дежурной "благодарности за понесённые труды", которая - ничего не стоит и просто обычная вежливость. Финальный аккорд - "почисление на покой" в 55 лет (когда в среднем только-только становятся епископами) - выглядит как пощёчина.
Фактически мирно отпущенный Говорун,
по контрасту с раздавленным Леонидом - говорит о том, на чьей стороне симпатия патриарха Кирилла. Риск "народных волнений", о которых пишут правые блогеры, тут не так велик. Всё-таки, Леонид (как и Говорун) был аппаратчиком, а не "народным батюшкой". Но ещё один шаг в сторону сложения архиерейской оппозиции патриарху - тут сделан. Именно вокруг темы "мы - не рабы", а не вокруг личности Леонида, его политической позиции или стихов. При всех действительных и надуманных ошибках Леонида, такое обращение - не имеет минимального морального оправдания, и говорит о полном отсутствии "внутрикорпоративной солидарности" в РПЦ.
Сам Леонид уже прокомментировал свою отставку, причём довольно жёстким образом. Фактически - это вызов Патриархии.
- "За что - непонятно, может, перепутали что. Посмотрим";
- "Господь разберётся. Люди-решения-страх... да много чего ещё. Уже сказал. Готов принять всё. Но если будут порочить имя мамы, моё, 34 лет служения в священном сане - расскажу всё! И это не шантаж. Это справедливая защита своего доброго имени и ориентир на будущее всем, кто хочет связать себя узами священства. Мы - не рабы!" (см.тлг-канал владыки).
Надо заметить, на обострение Леонид изначально не шёл. Но, в отличие от обычной практики, Патриархия в случае с Леонидом проявила даже не жестокость, а садизм,- то есть, буквально "рубила хвост собаки по частям". Вместо того, чтобы просто отобрать всё сразу,- у Леонида отнимали ресурсы поэтапно. Сначала храм в центре Москвы, потом Африку, потом почти что номинальную Ереванскую кафедру. Без дежурной "благодарности за понесённые труды", которая - ничего не стоит и просто обычная вежливость. Финальный аккорд - "почисление на покой" в 55 лет (когда в среднем только-только становятся епископами) - выглядит как пощёчина.
Фактически мирно отпущенный Говорун,
по контрасту с раздавленным Леонидом - говорит о том, на чьей стороне симпатия патриарха Кирилла. Риск "народных волнений", о которых пишут правые блогеры, тут не так велик. Всё-таки, Леонид (как и Говорун) был аппаратчиком, а не "народным батюшкой". Но ещё один шаг в сторону сложения архиерейской оппозиции патриарху - тут сделан. Именно вокруг темы "мы - не рабы", а не вокруг личности Леонида, его политической позиции или стихов. При всех действительных и надуманных ошибках Леонида, такое обращение - не имеет минимального морального оправдания, и говорит о полном отсутствии "внутрикорпоративной солидарности" в РПЦ.
⚡ Паспорта РФ нового образца могут быть оснащены электронным носителем с биометрическими данными
Соответствующее постановление подписал премьер-министр России Михаил Мишустин. Обновленные регламенты связаны с принятием нового закона о гражданстве.
«В паспорте, оформленном в виде документа, содержащего электронный носитель информации, определяемого нормативным правовым актом президента РФ, указываются биометрические персональные данные, содержащиеся на электронном носителе информации (цифровое фотографическое изображение лица владельца паспорта)», — указано на сайте.
При этом, как уточняется в постановлении, паспорта продолжат оформляться на старых бланках до их израсходования — они будут действовать до их плановой замены.
#новости #россия #паспорт #технологии #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Информация об этом появилась в постановлении правительства РФ на официальном сайте правовой информации.Соответствующее постановление подписал премьер-министр России Михаил Мишустин. Обновленные регламенты связаны с принятием нового закона о гражданстве.
«В паспорте, оформленном в виде документа, содержащего электронный носитель информации, определяемого нормативным правовым актом президента РФ, указываются биометрические персональные данные, содержащиеся на электронном носителе информации (цифровое фотографическое изображение лица владельца паспорта)», — указано на сайте.
При этом, как уточняется в постановлении, паспорта продолжат оформляться на старых бланках до их израсходования — они будут действовать до их плановой замены.
#новости #россия #паспорт #технологии #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ "И в будущей жизни христианин не будет испытуем, отрекся ли он мира, постился ли, совершал ли бдения, молился ли, плакал ли и другие какие совершал ли в настоящей жизни дела добрые, но будет тщательно испытуем, имеет ли он какое–либо подобие Христу".
#православие #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #преподобный #СимеонНовыйБогослов #цитаты
@AfonNews
Преподобный Симеон Новый Богослов
#православие #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #преподобный #СимеонНовыйБогослов #цитаты
@AfonNews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🥳 С Новым годом, друзья! Всех вам благ в наступившем 2024-м году! Берегите себя и своих близких! 🤝
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Три признака совершенной веры
В сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел объясняет нам значение веры на примере ветхозаветных патриархов. И начинает с Авраама, напоминая как Бог повелел Аврааму принести в жертву своего наследника. Авраам не усомнился и приступил к исполнению этого приказа Божия – именно потому, объясняет апостол, что он имел веру в Бога, и что важнее, веру Богу. Поскольку говоря о вере мы имеем в виду не просто признание того, что Бог существует. О том, что такая вера ничего не стоит, писал другой апостол Иаков: «и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19). Но у Авраама была не просто вера как признание, но вера как доверие Богу.
И вот первое, что Авраам показал – Бог должен быть важнее, чем что бы то ни было и доверять Ему нужно больше, чем себе. Много есть верующих, которые верят, чтобы получить от Бога что-либо земное. Но вера Авраама – это не вера того, кто получает или надеется получить, это вера того, кто отдает самое дорогое. Будучи уже престарелым родителем и все надежды полагая в своём наследнике, тем не менее, он нисколько не усомнился в том, чтобы исполнить повеление Божие.
Второе, что показывает нам Авраам – настоящая вера не допускает места для сомнений о Боге. Сколько сейчас есть таких «верующих», которые говорят: если Бог не делает того, что я хочу, например, если Он не спасет моих неверующих родственников, то значит, это жестокий Бог и я в такого Бога верить не хочу. Как будто ты пришел в какой-то «божественный» супермаркет, где можешь выбирать Бога себе по нраву. Это не так. Бог только один и Он таков, каков Он есть. И ты не можешь таким шантажом заставить Бога стать другим. Ныне популярен лозунг: «Принимайте меня таким, каков я есть», и многие убеждены, что не только другие люди, но и Бог должен принимать их такими, каковы они есть. На самом деле все наоборот: это ты должен принять Бога таким, каков Он есть, потому что Он твой Создатель, а не ты Его создатель.
И вот Авраам нисколько не смутился и не возмутился, хотя он-то как раз имел все основания сказать: «Какое жестокое предписание убить своего сына! Что может быть более жестоким?» Тем не менее, он доверял, что Господь сказал это с благой целью, пусть даже все личное понимание Авраама и земная логика восставали против этого. И здесь мы подходим к еще одному важному уроку.
Испытывая ветхозаветного патриарха, Господь дает повеление, которое явным образом вступает в противоречие с тем, что Он сказал ему раньше. Бог сказал: «в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21:12), то есть, наследие твое будет через Исаака. В то время у Исаака еще не было детей, так что любой на месте Авраама сказал бы, что здесь явное противоречие. «Бог говорит, что мое наследство будет через Исаака, и тут же повелевает принести его в жертву – как же тогда будет наследие?» И сейчас встречаются люди, которые выискивают в Библии противоречия и говорят: «Вот смотрите, они здесь есть!» Многие из этих противоречий надуманы и легко разрешаются, но некоторые противоречия Господь специально оставил в Своем слове как испытание для такого рода людей – тех, которые верят больше своему уму, чем Богу. Потому что когда тебе все понятно и все приятно, ты не смиряешь свой ум, здесь нет места для веры, для доверия Богу больше, чем себе. Ты просто доверяешь своему уму. А вот именно тогда, когда твоему уму непонятно, и тебе кажется, что здесь неразрешимое противоречие, и однако же ты говоришь: «Я все равно верю Богу» – вот это вера. Таков третий урок патриарха Авраама для нас.
Никому, кроме Авраама, больше Господь не давал такого испытания как принесение в жертву сына. Более того, как мы знаем, Он не позволил Аврааму принести эту жертву и указал, что Ему неугодны человеческие жертвоприношения. Так Бог показал, что никого более Он не поставит перед таким выбором и не даст такого испытания, которое дал Аврааму. Но те или иные испытания в жизни каждого верующего, конечно же, есть. Смысл их в том, чтобы проявить то, что скрывается внутри нас. Если в нас скрывается неверие – оно и вылезет наружу; если скрывается вера – проявится вера, как это было в Аврааме.
В сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел объясняет нам значение веры на примере ветхозаветных патриархов. И начинает с Авраама, напоминая как Бог повелел Аврааму принести в жертву своего наследника. Авраам не усомнился и приступил к исполнению этого приказа Божия – именно потому, объясняет апостол, что он имел веру в Бога, и что важнее, веру Богу. Поскольку говоря о вере мы имеем в виду не просто признание того, что Бог существует. О том, что такая вера ничего не стоит, писал другой апостол Иаков: «и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19). Но у Авраама была не просто вера как признание, но вера как доверие Богу.
И вот первое, что Авраам показал – Бог должен быть важнее, чем что бы то ни было и доверять Ему нужно больше, чем себе. Много есть верующих, которые верят, чтобы получить от Бога что-либо земное. Но вера Авраама – это не вера того, кто получает или надеется получить, это вера того, кто отдает самое дорогое. Будучи уже престарелым родителем и все надежды полагая в своём наследнике, тем не менее, он нисколько не усомнился в том, чтобы исполнить повеление Божие.
Второе, что показывает нам Авраам – настоящая вера не допускает места для сомнений о Боге. Сколько сейчас есть таких «верующих», которые говорят: если Бог не делает того, что я хочу, например, если Он не спасет моих неверующих родственников, то значит, это жестокий Бог и я в такого Бога верить не хочу. Как будто ты пришел в какой-то «божественный» супермаркет, где можешь выбирать Бога себе по нраву. Это не так. Бог только один и Он таков, каков Он есть. И ты не можешь таким шантажом заставить Бога стать другим. Ныне популярен лозунг: «Принимайте меня таким, каков я есть», и многие убеждены, что не только другие люди, но и Бог должен принимать их такими, каковы они есть. На самом деле все наоборот: это ты должен принять Бога таким, каков Он есть, потому что Он твой Создатель, а не ты Его создатель.
И вот Авраам нисколько не смутился и не возмутился, хотя он-то как раз имел все основания сказать: «Какое жестокое предписание убить своего сына! Что может быть более жестоким?» Тем не менее, он доверял, что Господь сказал это с благой целью, пусть даже все личное понимание Авраама и земная логика восставали против этого. И здесь мы подходим к еще одному важному уроку.
Испытывая ветхозаветного патриарха, Господь дает повеление, которое явным образом вступает в противоречие с тем, что Он сказал ему раньше. Бог сказал: «в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21:12), то есть, наследие твое будет через Исаака. В то время у Исаака еще не было детей, так что любой на месте Авраама сказал бы, что здесь явное противоречие. «Бог говорит, что мое наследство будет через Исаака, и тут же повелевает принести его в жертву – как же тогда будет наследие?» И сейчас встречаются люди, которые выискивают в Библии противоречия и говорят: «Вот смотрите, они здесь есть!» Многие из этих противоречий надуманы и легко разрешаются, но некоторые противоречия Господь специально оставил в Своем слове как испытание для такого рода людей – тех, которые верят больше своему уму, чем Богу. Потому что когда тебе все понятно и все приятно, ты не смиряешь свой ум, здесь нет места для веры, для доверия Богу больше, чем себе. Ты просто доверяешь своему уму. А вот именно тогда, когда твоему уму непонятно, и тебе кажется, что здесь неразрешимое противоречие, и однако же ты говоришь: «Я все равно верю Богу» – вот это вера. Таков третий урок патриарха Авраама для нас.
Никому, кроме Авраама, больше Господь не давал такого испытания как принесение в жертву сына. Более того, как мы знаем, Он не позволил Аврааму принести эту жертву и указал, что Ему неугодны человеческие жертвоприношения. Так Бог показал, что никого более Он не поставит перед таким выбором и не даст такого испытания, которое дал Аврааму. Но те или иные испытания в жизни каждого верующего, конечно же, есть. Смысл их в том, чтобы проявить то, что скрывается внутри нас. Если в нас скрывается неверие – оно и вылезет наружу; если скрывается вера – проявится вера, как это было в Аврааме.
Forwarded from Митрополит Леонид
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С Новым годом друзья!
Ранее не был знаком с творчеством Вячеслава Урюпина. Тронуло. Очень жизненно и откровенно. Он ушёл из жизни в 2021г. Будучи инвалидом с детства, получил медицинское образование, работал по специальности врачом-психиатром, обрёл семью и всю жизнь прожил с единственной женой в счастливом браке. Дети, внуки.
А ещё писал. Писал так, что слова трогали за живое. Равнодушных не было и нет.
Ранее не был знаком с творчеством Вячеслава Урюпина. Тронуло. Очень жизненно и откровенно. Он ушёл из жизни в 2021г. Будучи инвалидом с детства, получил медицинское образование, работал по специальности врачом-психиатром, обрёл семью и всю жизнь прожил с единственной женой в счастливом браке. Дети, внуки.
А ещё писал. Писал так, что слова трогали за живое. Равнодушных не было и нет.
Forwarded from Политправ
Для полного понимая с кем мы имеем дело👆:
Старец Зосима у них – лжепророк, а Папа Римский Бенедикт – "верный первосвященник Божий", "служением которого да вдохновляются Церкви".
Эти же "кадры" с пеной у рта будут доказывать, что Патриарха можно не поминать, а "канонические" епископы #УПЦ_без_МП будут их репостить.
Старец Зосима у них – лжепророк, а Папа Римский Бенедикт – "верный первосвященник Божий", "служением которого да вдохновляются Церкви".
Эти же "кадры" с пеной у рта будут доказывать, что Патриарха можно не поминать, а "канонические" епископы #УПЦ_без_МП будут их репостить.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦ Старец схиархимандрит Михаил (Балаев) - послушник святых послушников 🙏🏻
Милостью Божией и Промыслом Божиим ваш покорный слуга пару раз встречался со старцем, ничего тогда о нем не зная...
#православие #видео #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #россия #монашество #монастырь #ТроицеСергиеваЛавра #старцы #МихаилБалаев
@AfonNews
Милостью Божией и Промыслом Божиим ваш покорный слуга пару раз встречался со старцем, ничего тогда о нем не зная...
#православие #видео #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #россия #монашество #монастырь #ТроицеСергиеваЛавра #старцы #МихаилБалаев
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ 14 ИЮНЯ ВОСПОМИНАЕТСЯ ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО, ЧУДОТВОРЦА
"Молитвою часто называют то, что вовсе не есть молитва: сходил в церковь, постоял, посмотрел на иконы, или прежде на людей, на их лица, наряды, — говорит: помолился Богу; постоял дома пред иконою, покивал головою, проговорил заученные слова без понимания и сочувствия, — говорит: помолился Богу".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
#святые #православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #молитва #цитаты
@AfonNews
"Молитвою часто называют то, что вовсе не есть молитва: сходил в церковь, постоял, посмотрел на иконы, или прежде на людей, на их лица, наряды, — говорит: помолился Богу; постоял дома пред иконою, покивал головою, проговорил заученные слова без понимания и сочувствия, — говорит: помолился Богу".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
#святые #православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #молитва #цитаты
@AfonNews