​☦ 20 сентября - 3 года назад отошел ко Господу схиархимандрит Агапит (в мантийном постриге - Авраамий) (Куява) /24.04.1926 – 20.09.2020/, духовник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры 🙏🏻

"65 лет назад батюшка, пришел в лавру и был принят в число братии монастыря. Свои первые послушания он нес в послевоенное время, в один из самых сложных периодов в истории Церкви.

Отец Агапит застал то поколение печерских старцев, которое было призвано еще до революции и сохранило живую традицию духовного преемства из глубины веков. Он усвоил их дух, ревность по Бозе, твердость в вере, простоту и христианскую любовь.

Милостью Божией поступил он в Киево-Печерскую лавру в 1953-м году. Пришел в сентябре, как раз на праздник преподобного Феодосия.

Привели его прямо к старцу, игумену Герасиму (Сташенко) /†1956/, тогда он был духовником братии. Родом он был из Полтавской губернии. В молодости служил в царской армии, а в те годы, был уже старенький. Он также исполнял послушание записчика.

Стояла такая небольшая будка, как у милиционера, там, где сейчас казаки сидят, – при въезде на Ближние пещеры. В ней продавались открыточки с лаврскими видами, маленькие иконочки, свечки, ладан, крестики, наборы для покойников. И в церкви еще один записной ящик.

А больше ничего не разрешали, все было запрещено. Иконочки верующим – и то потихоньку, из-под полы, маленькие, как карточки. А так, чтоб настоящие иконы выложили в церковной лавке, как сейчас, – такого не разрешали, ничего не давали делать и продавать. Все серьезно, с проверкой приходили. После войны, знаете, люди боялись, пережив столько всего. Кого выпустили из заключения, а кого еще держали. Гонимы же были.

И вот отец Герасим, и стал его духовником, сидел в этой будке, принимал записки, а после исповедовал причастников. Вообще батюшка был духовником и исповедовал два монастыря: Лавру и Покровский, и еще семинаристов".

#православие #украина #киев #КиевоПечерскаяЛавра #монашество #священник #духовник #память #смерть

@AfonNews

​☦ 20 сентября – 46 лет назад отошел ко Господу схиархимандрит Прохор (Дубровский) (в мантийном постриге - архимандрит Полихроний) /08.07.1887 – 20.09.1977/, духовник Свято-Успенской Почаевской Лавры 🙏🏻

"Гонения за веру, концлагеря, служение в условиях жесточайшего давления со стороны государства – это путь, которым прошел схиархимандрит Прохор и которым шествовали десятки тысяч верующих людей, находившие в себе силы и мужество со смирением нести свой крест до конца.

Родился в Харьковской губернии в крестьянской семье. В 12 лет после окончания церковно-приходской школы, он желая послужить Богу, хотел отправиться в удел Божией Матери на Афон.

Чтобы получить благословения для исполнения своего желания отправился в Свято-Троицкий монастырь на Киевских горах к почитаемому старцу, наместнику сей обители – архимандриту Ионе (Мирошниченко) /†09.01.1902/, ныне прославленному в лике святых. Здесь надо еще отметить, что отец Иона в свое время, был келейником и духовномым чадом преподобного Серафима Саровского /†15.01.1833/.

Отец Иона неожиданно для юного отрока ответил: «Не благословляю. Такие послушники мне и самому нужны, а на Афоне найдутся!».

Так будущий старец стал послушником Свято-Троицкого Ионинского монастыря.

Успешно пройдя монашеский искус, в 1919 году удостаивается пострига в лик ангельский с наречением имени Полихроний. 1921г. - иеродиакон. 1927г. - иеромонах.

Батюшка имел сугубый дар Иисусовой молитвы, на которой он умел сосредоточиваться в любых условиях. Будучи смиренным и послушливым, отец Полихроний угодил Господу настолько, что сподобился высоких благодатных даров духовной рассудительности и прозорливости. Уже тогда многие люди, видя в нем духоносного и рассудительного наставника, обращались к нему за советами.

Время, в которое отец Полихроний был призван на священническое служение, было чрезвычайно сложным. В годы гонений, обрушившихся на Церковь, постепенно, под различными предлогами, из Ионинского монастыря стали разгонять братию, чтобы вскоре закрыть его окончательно".

#православие #память #смерть #украина #лавра #Почаев #священник #монашество #духовник

@AfonNews

Канонист, на которого веками ссылались все лучшие канонисты мира – Иоанн Зонара – так писал о 15 правиле Двукратного Собора и решении в #феофании:

"🔹Что определили отцы собора относительно митрополитов и епископов, то, говорят они, еще более приличествует и по отношению к патриархам.

🔹Ибо если какой митрополит или епископ, или пресвитер дерзнет отступить от общения с своим патриархом и перестанет возносить его имя, прежде чем предъявит что либо против него собору и прежде судебного о том исследования, а может быть, и осуждения патриарха, таковой, как учинивший раскол, должен быть совершенно чужд всякого священства.

🔹Сказано: «всякого» – вместо: архиереи – архиерейского, а священники – священнического; «совершенно» – так как не на срок какой нибудь они должны быть удалены от священнодействия и потом снова восстановлены в своей чести, но вполне должны лишиться своего достоинства и не иметь даже чести, свойственной архиереям и священникам.

🔹К сему отцы присовокупляют, что это определено и утверждено (запечатлено ἐσφράγισται), то есть твердо восстановлено, (ибо печать служит к утверждению и охранению запечатлеваемого, и запечатывается только то, что достойно хранения, дабы не подверглось злоумышлению) – о тех именно, которые под предлогом каких либо обвинений отступают от своих предстоятелей и расторгают единство церкви, когда, например, обвиняют в блуде, или святотатстве, или рукоположении за деньги, или в чем нибудь подобном.

🔹Но если, например, патриарх, или митрополит или епископ будет еретик, и такой, который всенародно проповедует ересь, открыто (γυμνῇ τῇ κεφαλῇ) учит еретическим догматам: то отделяющиеся от него, кто бы они ни были, не только не будут достойны наказания за то, но и должны быть удостоены чести, как православные, удаляющиеся общения с еретиками; ибо таков смысл выражения: «аще оградят себя» – ἀποτεῖχίζοντες, – (ибо ограда – τεῖχος – служит к отделению тех, кои находятся внутри ее, от находящихся вне):

🔹таковые отделились не от епископа, но от лжеепископа и лжеучителя, и не раскол произвели в церкви, а скорее освободили церковь от раскола, насколько это от них зависело."

☦ С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы! 🙏🏻

#видео #дети #песнопения #православие #праздник #святцы #Богородица #РождествоБогородицы

@AfonNews

☦ В Питере молитвенно празднуют Рождество Пресвятой Богородицы 🙏🏻

#видео #православие #праздник #святцы #богослужение #песнопения #Богородица #РождествоБогородицы

@AfonNews

О вызовах "Гаваны-2"

В СМИ опубликовано заявление советника Патриарха Московского и всея Руси протоиерея Николая Балашова о возможной новой встрече Святейшего с Папой Римским. Заявление сделано в духе «инициатива должна быть, конечно, со стороны Папы, но если что мы не против». Неясно, стоят ли за такими словами реальные планы или же их цель в том, чтобы изучить отношение общественности к данному вопросу.

Хотелось бы напомнить, к каким последствиям привела встреча с Папой в Гаване в 2016 г. Тогда немалая часть околоцерковной и церковной аудитории, в том числе среди духовенства и мирян УПЦ, восприняла эту встречу остро негативно.
Причём такие оценки были высказаны обстоятельно и в основном верными чадами Церкви. Преодолевать последствия Гаваны пришлось как минимум до Архиерейского Собора 2017 года.

В случае новой встречи эффект может оказаться еще сильнее.

В условиях напряжённой международной обстановки (СВО, санкции, натиск коллективного Запада на Россию) новая встреча между Патриархом Кириллом и Папой Франциском вызовет бурное обсуждение не только на околоцерковных информационных ресурсах, но и военно-патриотических, включая военблогеров и военкоров. С учетом того, что Папа за все время СВО неоднократно делал выпады против России, а в настоящее время настойчиво продвигает "мирный план", то независимо от реального содержания переговоров между главами Русской Православной Церкви и Римо-католической церкви, подобная встреча получит, скорее всего, негативные оценки в патриотическом лагере. Существует риск, что указанные круги начнут воспринимать Патриарха в качестве сторонника "договорняков", "сдачи российских интересов" и пр.

Что касается Украины, то в продолжающихся гонениях на Украинскую Православную Церковь одну из ключевых (хоть и не всегда явных) ролей играют униаты. Они поддерживают захваты храмов, двигают антицерковные законопроекты и усиливают прозелитизм в центральных и юго-восточных регионах страны. Все это происходит при молчаливом согласии Папы и в нарушение положений Гаванской декларации 2016 г. На таком фоне новая встреча будет восприниматься как проявление слабости Русской Православной Церкви, ее пренебрежение судьбами страдающих от униатов украинских верующих.

2. С учетом традиционно сильных антиэкуменических настроений в Русской Православной Церкви и в УПЦ в частности, новая встреча станет ударом для тех верных на Украине, которые несмотря на внешнее давление дорожат единством с РПЦ. Кроме того, "новая Гавана" приобретет вес дополнительного аргумента, который автокефалистская партия УПЦ сможет использовать для обоснования "правильности" курса Феофании. Вполне реален ход мыслей в следующем духе: "зачем, мол, нам нужен этот Московский патриархат, если он так погряз в связях с Ватиканом"?

Зарубежье. Встреча также станет раздражающим фактором для РПЦЗ, где не очень одобрительно относятся к экуменическим контактам. Среди многих консервативно настроенных верующих других поместных Православных Церквей заигрывание с католиками может привести к значительному разочарованию в Русской Православной Церкви, которая многими объективно воспринимается как бастион Православия и Традиции, в отличие от модернистского экуменического Фанара.

Отметим также, что после Гаваны появилось движение "непоминающих". Да, оно не стало единым и массовым, а мотивация уходящих в раскол клириков и мирян нецерковна и лишена богословских оснований. Однако нужно ли в текущих обстоятельствах создавать предпосылки для того, чтобы придать новый стимул этому движению?

Мы можем пока только гадать, в чем состоит цель гипотетической новой встречи Патриарха и Папы в представлении нашего ОВЦС. Однако отчетливо прослеживаются существенные риски негативных последствий "Гаваны-2", прежде всего подрыв внутреннего единства Русской Церкви и ослабление авторитета Патриарха.

Болгария выдворит трех представителей РПЦ из-за подозрений в шпионаже.
Власти страны высылают одного россиянина и двух белорусов за действия, направленные против национальной безопасности и интересов Болгарии. Их подозревают в попытках "целенаправленно влиять на социальные и политические процессы в Болгарии в пользу российских геополитических интересов", сообщили в болгарском агентстве нацбезопасности. Как следует из сообщения посольства РФ в Софии, депортируют настоятеля подворья РПЦ в Софии архимандрита Вассиана и двух служителей храма святителя Николая Мирликийского. В прошлом году Болгария выслала 70 российских дипломатов. С самого начала СВО на Украине Болгария, входящая в ЕС и в НАТО, поддержала все западные санкции в отношении России. @medialofteu

☦ Афон. Керасья. 🙏🏻

#видео #афон #православие #керасья

@AfonNews

☦ Красота в Дивееве 🙏🏻

Кстати, ваш покорный слуга приложил руку к рытью Канавки. ☝️🏻

#видео #православие #россия #монастырь #дивеево #канавка

@AfonNews

⚡️25 сентября 2023 года в Киеве пройдет заседание Священного синода Украинского православной церкви⚡️

#новости #украина #киев #упц #синод

@AfonNews

☦ Место Рождества Пресвятой Богородицы. Дом святых праведных Иоакима и Анны в Иерусалиме. 🙏🏻

#видео #православие #израиль #иерусалим #СвятаяЗемля #Богородица #РождествоБогородицы #святые #Иоаким #Анна

@AfonNews

​☦ "Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится, — она говорит: «так Богу угодно». Если болен, — думает: значит мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее.

И так сохраняется мир в душе и теле...

Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою.

Всегда надо просить у Господа мира душевного, чтобы удобнее было исполнять заповеди Господни; ибо Господь любит тех, которые стараются исполнять волю Его, и так они обретают великий покой в Боге.

Исполняющий волю Господню всем доволен, хотя он и беден, и быть может, болен и страдает, потому что его веселит благодать Божия.

А кто недоволен своею судьбою, ропщет на болезнь или на того, кто обидел, тот пусть знает, что он находится в гордом духе, который отнял у него благодарность к Богу".

Преподобный Силуан Афонский

#афон #православие #святые #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #цитаты

@AfonNews

​☦ "И кто больше любит Бога на земле, тот в большей славе будет в Царствии. Кто больше любит, тот сильнее стремится к Богу, тот ближе будет к Нему.

Каждый будет прославлен в меру любви своей.

И я узнал, что любовь бывает разная по силе своей.

Кто боится Бога, чтобы Его чем-нибудь не оскорбить — это первая любовь.

Кто имеет ум чистый от помыслов — это вторая любовь, большая первой.

Кто ощутимо имеет благодать в душе своей — это третья любовь, еще большая.

Четвертая, совершенная любовь к Богу — это когда имеет благодать Святого Духа и в душе и в теле. У того освящается тело, и будут мощи. Так бывает у великих святых мучеников, у пророков, у преподобных.

Кто в этой мере, тот неприкосновенен для плотской любви. Он может свободно спать с девицею, не испытывая к ней никакого желания.

Любовь Божия сильнее, чем любовь девицы, к которой влечется весь мир, кроме тех, кто имеет благодать Божию в полноте, ибо сладость Духа Святого перерождает всего человека и научает его любить Бога в полноте.

При полноте любви Божией душа не прикасается миру; хотя и живет человек на земле среди других, но от любви Божией забывает все в мире.

И горе наше в том, что по гордости ума своего мы не стоим в этой благодати, и она оставляет душу, и душа ищет ее, плача и рыдая, и говорит:

«Скучает душа моя о Господе»".

Преподобный Силуан Афонский

#афон #православие #святые #СилуанАфонский #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #цитаты

@AfonNews

​☦ 23 сентября - 55 лет назад отошел ко Господу иеросхимонах Тихон (Голенков) /1884 - 23.09.1968/, подвижник и духовный отец знаменитого старца, преподобного Паисия Святогорца 🙏🏻

"Родители отца Тихона были благочестивыми людьми. Свою мать старец называл святой женщиной. В среду и пятницу она ничего не вкушала, все свободное время посвящала молитве, и из ее глаз непрестанно текли слезы (сам он тоже впоследствии стяжал такой дар).

С младенческих лет он почувствовал призвание к монашеству, паломником обошел около 200 русских монастырей, побывал на Синае и в Палестине, после чего прибыл на Афон, где и принял постриг с именем Тихон.

Через пять лет отец Тихон, возжелав еще большей высоты духовной жизни, пришел в Карули и провел здесь пятнадцать лет. Проживал он в пещере, вкушал пищу раз в три дня и проводил все свое время в молитве, чтении и поклонах. Его руководителем был некий премудрый и деятельный в духовной жизни старец.

Подвизаясь в Карули, отец Тихон познакомился с двумя монахами, которые много постились, клали по тысячи поклонов в день и умерли преждевременно.

Через пятнадцать лет отец Тихон перебрался в одну из келий монастыря Ставроникита, и стал проживать там.

Здесь он пребывал в послушании у некоего старца, за которым ухаживал. Уступая увещаниям, отец Тихон стал священником и духовником, построил церквушку, которую посвятил Воздвижению Креста Господня.

Одно время отец Тихон держал возле себя двух молодых монахов в качестве послушников. Они старались следовать правилу отца Тихона, который подчеркивал, что в пустыне они должны славить Бога, а не спать и есть наподобие животных.

Всю неделю один раз в день они вкушали пищу без масла, а в субботу и воскресенье отец Тихон добавлял в кастрюлю три столовых ложки масла. Каждый монах брал свою долю пищи и вкушал ее в своей келье. Отец Тихон говорил им: «У вас есть благословение на добавку». Он имел рассуждение и заботился о своих послушниках.

Отец Тихон и его послушники разговаривали друг с другом очень мало.

Однажды целых семнадцать дней они не обменялись ни словом! Лишь когда приходили посетители, отец Тихон звал послушников, чтоб они присутствовали при духовной беседе и получали пользу".

#православие #память #несвятыесвятые #подвижникиблагочестия #афон #монашество #отшельник #священник #ТихонРусский #ТихонГоленков

@AfonNews

⚡️Косовские силовики атаковали монастырь Сербской Церкви

Как сообщила пресс-служба Рашко-Призренской епархии Сербской Православной Церкви, группа вооруженных людей в масках на бронетехнике ворвалась в монастырь Баньска
(запертые врата не остановили захватчиков).

В настоящее время в обители находится группа паломников из Нови-Сада со священником, а также игумен Даниил с братией монастыря.

В целях безопасности они закрылись в общежитии, также закрыт храм монастыря. 

По двору ходят вооруженные люди в масках, время от времени слышны выстрелы.

Монастырь Баньска  — монастырь Сербской Православной Церкви, находящийся недалеко от Звечана и Косовской Митровицы в Северном Косово.

☦ Преподобне отче наш Силуане, моли Бога о нас! 🙏🏻

#православие #афон #фото #святые #россикон #преподобный #СилуанАфонский

@AfonNews

Воздохните, братья и сестры, о Джордане Питерсоне.👆

Это один из столпов консервативной Америки. Прямо сейчас он находится на Афоне.

Всей Церкви была бы огромнейшая польза, если бы он сознательно принял Православие.

После него десятки тысяч американцев и англоговорящих консерваторов всего мира последуют его примеру.

Его друг, православный мыслитель и иконописец Джонатан Пажо, сделал великое дело, привезя его на Афон.

Матерь Божья, коснись Джордана своим омофором! Да войдёт он по имени своему в иорданские воды Крещения.

Да просият через него свет истинной Православной веры всем ищущим Бога!

Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец (часть 1)

В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали очень важные слова, в которых Церковь называлась Телом Христовым, а Христос назывался Главой Церкви. Эти слова показывают нам, что Церковь есть величайшая святыня и величайшая ценность, что Церковь неотделима от Христа точно так же, как от нас неотделимо наше тело.

Против этой истины сильно ополчается дьявол, внушая людям мысль о том, что Церковь – это что-то отдельное от Христа, и через это погружая их в пренебрежение к Церкви, в ненависть к Церкви, в хулу на Церковь. Неудивительно, когда это позволяют себе неверующие люди, но бывает такое, что человек, который называет себя христианином, говорит: «Я верю в Бога, читаю Евангелие, люблю Христа, но вот Церковь... Церковь – это что-то наносное, человеческое, плохое и никакого отношения ко Христу не имеющее».

Сегодняшнее апостольское чтение разоблачает эту ложь.
Но не только в этом чтении - в Символе Веры каждый христианин исповедует, что верует во единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. То есть верует в то, что Церковь свята. А сегодняшний отрывок напоминает еще и о том, что наше отношение к Церкви определяет наше отношение ко Христу. Как мы относимся к Его Телу, так относимся к Нему. Все хулы, которую мы изрыгаем на Церковь, Он воспринимает как относящиеся к Нему. Люди, которые пытаются оправдать своё пренебрежение и даже хулу в адрес Церкви, любят говорить: ну есть же грешные люди в Церкви, поэтому мы из-за них говорим, что Церковь такая-сякая.

Однако это не может быть оправданием для хулы в адрес Церкви. Потому что всякий грех, сделанный в Церкви, это не грех Церкви, но грех против Церкви.

Если бы Церковь учила грешить, то тогда были бы правы все те, кто обвиняет в грехах людей церковных саму Церковь. Но если Церковь учит воздерживаться от греха, а кто-то из людей, принадлежащих к ней, совершает этот грех, то очевидно, что он в этот момент поступает против того, что говорит Церковь. А значит Церковь не может быть обвинена за это, она является жертвой. Жертвой злоупотребления того или иного человека, недостойно носящего имя христианина.

И ведь на самом деле все прекрасно понимают, что из-за грехов конкретных представителей нельзя обвинять целое. Все знают, что бывают преступники среди врачей, но никто не говорит, что из-за этого всю медицину надо отвергать. Все прекрасно знают про существование злодеев среди учёных, но никто не отвергает науку из-за этого. Все знают грехи и преступления людей искусства, но искусство тоже никто в целом не отвергает из-за этого. Только когда речь заходит о Церкви, люди вдруг делают вид, что не могут отличить грехов отдельных представителей и должны переносить их на целое!

За этим стоят две вещи. Во-первых, - усилия дьявола, потому что он таким образом хочет оторвать от Христа тех людей, которые считают себя христианами. Он понимает, что прямо настроить против Христа не всех можно. К некоторым если подойдёшь с хульными помыслами в адрес Христа, они это тут же отвергнут. А вот если им предложишь хульные помыслы и презрение, пренебрежение, неприязнь к Церкви, то эти помыслы они легче принимают.

Во-вторых, за этим явлением стоит злая воля людей, которые из-за собственных грехов хотят видеть Церковь грешной. Потому что святая Церковь обличает их. Если Церковь святая, то как ты можешь оставаться грешником? А вот если ты можешь объявить Церковь грешной, то тогда уже и твои грехи как будто не так много значат. Многие из тех, кто хулят Церковь за те или иные грехи её представителей, на самом деле не почувствовали бы себя комфортнее, если бы этих грехов не было.

Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец (часть 2)

Некоторые говорят: «Конечно, Церковь надо любить, мы верим в святую Церковь, но это некий идеал Церкви. А вот конкретные люди, из которых Церковь состоит, к этому идеалу никакого отношения не имеют, поэтому мы можем хулить Церковь, имея в виду будто бы этих людей».

Но здесь стоит вспомнить, что сказал Господь Иисус Христос своим апостолам: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается» (Лк. 10:16). «Истинно, истинно говорю вам: приниющий того, кого Я пошлю, Меня принимает» (Ин. 13:20). Это Господь разве какому-то идеалу сказал? Нет, Он сказал живым людям, апостолам, которых посылал на проповедь. А эти апостолы не были безгрешными и совершенными. В Евангелии описываются и падения и различные несовершенства апостолов. Среди этих апостолов был Иуда.

И это не случайно. Господь устроил Церковь из обычных людей, имеющих несовершенства. И так было начиная со времён апостольских. Не как некоторые пытаются представить, что якобы вначале Церковь была святая, а потом испортилась грехами людей. Грехи людей Церковь не портят, потому что Церковь свята не святостью людей, а святостью своей Главы Христа. Святость от Бога, а не от людей.

Мы спасаемся только в Церкви, потому что только во Христе спасение, как Он Сам сказал: «Я дверь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). При этом в сегодняшнем апостольском чтении мы слышали, что Тело Христово есть Церковь. Именно так мы можем прийти к Небесному Отцу через Христа - став частью Его Тела.

Некоторые говорят, что границы Церкви размыты, и неизвестно, где они. Это неправда. Мы читаем, с одной стороны, что Церковь есть Тело Христово (Еф. 1:22-23); а в другом месте апостол пишет, что мы становимся одним телом через участие в причащении (см. 1 Кор 10:17). Значит, именно граница Евхаристии есть граница Церкви. Кто причащается в Церкви в соответствии с правилами доступа ко причастию, тот и в Церкви.

Могут, конечно, найтись те, кто любит задавать каверзные вопросы: «А вот если придёт атеист или сектант и причастится, он что тогда, автоматически становится членом Церкви?» Нет. Потому что условиями для участия в причастии является исповедь, оставление грехов. А ересь, раскол, или неверие в Бога – это смертные грехи. Пока ты их не исповедуешь, искренне не покаешься в них, ты не можешь подойти ко причастию достойно. Мне рассказывали про одного кришнаита, который и на исповедь пошёл, и причастился, скрыв, что он кришнаит – он причастился себе в осуждение, он не стал членом Церкви через это, потому что не оставил свою ересь.

Говоря о Евхаристии, мы, разумеется, говорим о тех, кто приступает к Чаше храня веру Христову и не имея смертных грехов ереси, раскола и остальных нераскаянных грехов. Если же человек кается, то тогда любой может войти в Церковь Христову.

Итак, мы должны ценить Церковь, благодарить Бога за неё. И беречься от греха осуждения Церкви. Как именно? Будем держать в уме древнее изречение священномученика Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не отец» и смотреть в своё сердце, - отношусь ли я к Церкви как к матери? Простой пример: некоторые люди называют свою Церковь аббревиатурой РПЦ. В чем причина? У тебя язык сломается, что ли, произнести полностью имя Церкви Христовой, которая тебя родила в крещении? Ты свою мать называешь по аббревиатуре? Нет. Кто-то может сказать: «Это мелочи». Но мелочи имеют значение, через них проявляется то, что внутри человека. То же касается страсти к обсуждению грехов церковных людей. Если у тебя есть любовь к матери, ты, конечно, можешь видеть в ней те или иные грехи и несовершенства, но будешь со скорбью говорить о них, без охоты, только по нужде, и не каждому разносить это. А если у тебя не так в отношении Церкви, значит, ты не воспринимаешь ее как мать.

Второй пример, который даёт нам сегодняшнее чтение. Стоит спрашивать себя: «А отношусь ли я к Церкви как к Телу Христову, как к Самому Христу?» Потому что христианства нет без Церкви, и Христос ставит Себя в неразрывное единство с Церковью этими словами, что Он Глава Церкви, а она – Его Тело.

Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец (часть 3)

И еще один важный урок, который мы можем вынести из сегодняшнего чтения: не следует унывать, если мы видим какие-то нестроения в Церкви. Каждый раз мы должны напоминать себе, что Главой Церкви является Христос, и Он выведет ее из этих трудных времён ко спасению, потому что именно туда плывёт наш корабль Церкви.

Итак, не будем принимать никаких хульных помыслов о Церкви, а тем более высказываться с пренебрежением о ней. Если ты не любишь грех, обличай грех, но когда под видом обличения греха ты хулишь саму Церковь, тогда ты уже не исповедуешь веры в то, что Церковь святая. Как наши грехи Господь терпит, так Он терпит грехи и других людей, находящихся в Церкви. Но терпит их не для того, чтобы поощрить этот грех, а чтобы дать им время для исправления и покаяния. Как нас не поражает Бог молнией сразу же после совершённого греха и не отправляет в ад, но даёт время на покаяние, так Он даёт его и всем другим, кого мы видим грешащими в Церкви, если они действительно грешат. А нередко бывает, дьявол специально настраивает нас против братьев, и особенно против вышестоящих, потому что это то, через что он сам пал, - через презрение к Вышестоящему. Нередко бывает, что мы додумываем грехи, видим их там, где их на самом деле нет, такое тоже случается. Так что не будем спешить осуждать ближних, но будем благодарить Бога за то, что Он привёл нас в Свою святую Церковь. Осознавать, что мы настолько во Христе, насколько мы в Церкви, и до тех пор мы во Христе, доколе мы в Его святой Церкви.

⚡️Святогорская Лавра переведена в прямое подчинение митрополита Киевского

"Такое решение принято по итогам заседания Священного синода УПЦ.

Обитель получила статус ставропигиального монастыря.

Владыка Арсений остался его наместником. Его также назначили викарием Киевской митрополии".

#новости #украина #киев #упц #синод #лавра #СвятогорскаяЛавра

@AfonNews