🎞 Фильм «Чувства Анны» режиссера Анны Меликян вызвал наибольший интерес у иностранных компаний

Российская киноиндустрия в середине ноября представила свои проекты зарубежным покупателям контента на крупнейшем в регионе MENA индустриальном мероприятии – международном кинорынке «DICM 2024» в Дубае.

Среди картин, вызвавших наибольший интерес у иностранных компаний - драма «Чувства Анны» российского режиссера армянского происхождения Анны Меликян.

Planeta Inform Film Distribution в ходе встреч с потенциальными партнерами обсуждала возможности продажи прав на проекты в страны региона MENA, а также Прибалтики и стран региона SAARC. Cтенд Russian Content Worldwide, объединивший 20 российских компаний, был организован РОСКИНО при поддержке Минкультуры РФ.
@alphanewsam

Подписка на Alpha News
ВК • Дзен • Сайт • TikTok • Facebook • Instagram • YouTube • X/twitter

☦️Не нравится батюшка. Что делать?

Бывает, что прихожанину не нравится священнослужитель храма, в который он постоянно ходит. Порой меня спрашивают: "Что делать, если я не хочу исповедоваться батюшке нашего храма?"

Мои дорогие, священник - это не работа, это служение. Священнослужитель - не просто человек, знающий порядок богослужений и молитвы, а осененный благодатью Святого Духа во время рукоположения в сан, Таинства Священства. Именно это наделяет батюшку, вне зависимости от его личных качеств определенными правами и возможностями. Например, быть свидетелем покаяния верующего перед Богом и отпускать грехи.

Господь всегда нам посылает не тех людей, о которых мы мечтаем, а тех, которые помогают нам духовно вырасти. Задумайтесь, может быть батюшка, который не нравится, раздражает, послан Богом, чтобы научить смиряться, не осуждать? Конечно, можно уйти в другой храм, но тогда духовный урок будет провален, и жизненная ситуация будет повторяться снова и снова в разных интерпретациях и вариантах. Вам это надо?

Постарайтесь увидеть в священнослужителе не человека с определенными недостатками и совершенными ошибками, а орудие в руках Божиих. Но орудие не наказания, а помощи.

#ПРАВОСЛАВИЕ
#АнтонийРусакевич

«Перевод тем лучше, чем он ближе к подлиннику и чем скромней переводчик прячется в тени переводимого автора. Перевести на 100 процентов стихотворение нельзя, но добиться верности оригиналу на 80 процентов необходимо», – считал замечательный поэт и мастер поэтического перевода Арсений Тарковский. Для него одной из самых наиболее прямых, жизненно важных форм служения поэзии являлась работа над переводами. Переводил Тарковский главным образом поэзию народов СССР, в том числе жемчужины армянской литературы. В переводах «последнего поэта Серебряного века» (так его называли современники) можно прочесть произведения Саят-Новы, Егише Чаренца, Ованеса Туманяна, Ованеса Шираза, Амо Сагияна и др. Лучшие его работы вошли в книгу «Звезды над Арагацем», в очередной раз подтвердив и без того признанный переводческий талант Тарковского.

Особенно чувственными и близкими к оригиналу получились стихотворения Саят-Новы, к которому обрушались многие российские поэты и переводчики.
Тарковскому же удалось с максимальным погружением в идейное и стилистическое своеобразие творчества Саят-Новы воссоздать лирику поэта.

Я в добрый час увидел милую.
Приди, пойми печаль мою,
Я муки смертные таю,
Горю любовью, слезы лью
Ночами,
Ночами, —
Я в добрый час увидел милую.

Переводы Тарковского оказались насколько близки к оригиналу по смыслу, стилю и выражению, что стали истинным свидетельством высочайшего профессионализма поэта.

Переводы Тарковского не остались без внимания и оценки русской критики, которая не раз отмечала их достоинства. Так, по поводу их литературовед А. Чуприн писал: «Тарковский неизменно стоит на позициях точного, «буквального» воспроизведения всех – ритмических, графических, интонационных – особенностей подлинника, избегая насколько это возможно, модного «осовременивания», подгонки классических образов к требованиям нынешнего вкуса».

Оценивая достоинства переводов Тарковского, литературовед А. Истогин писал: «Армянские переводы Тарковского следует отнести к образцовым. Безупречное чувство стиля позволяет ему даже в присущих восточной поэтике устойчивых образах, традиционных метафорах уловить их индивидуальную окраску, воссоздать неповторимый поэтический мир».

Дмитрий СУХАРЕВ
(1930–11.11.2024)

ИЗ ДРЕВНИХ ЭПИТАФИЙ

Я никуда не опоздал,
Везде поспел, всему воздал
И всё, что сердцем возлюбил,
Воспел сердечно.
На диво трезвый человек,
Я понимал, что в трезвый век
Не сохранишь сердечный пыл
Навек, навечно.

Огонь, коснувшийся меня,
Был частью общего огня,
Я жил средь вас, я не сидел
В своей халупе.
И плод познанья — кислый плод
Не прежде всех, но в свой черёд
Я получил, — не в свой удел,
Но с вами вкупе.

Я норовил прожить без лжи.
Меня рвачи, меня ханжи
И те, которым всё равно,
Тянули в сети.
Но вот что важно было мне:
Не выше быть, а — наравне,
Сказать, когда молчать грешно,
И быть в ответе.

1968