Образовательные институты в СССР
Пришедшие в результате Октябрьской революции к власти большевики повели борьбу с сопротивлявшимися дворянско-буржуазными элитами, а также с поддержавшей их интеллигенцией. В результате русский этнос лишился большей части своих элит и потерял государствообразующий статус во вновь образованной РСФСР, а потом и в СССР.
Так и не закончив трансформацию в нацию, русские были низведены до статуса одного из многих народов, более того, стали их политическими и экономическими донорами.
Большевики следовали потребностям развивающегося народного хозяйства и много внимания уделяли повышению культурно-образовательного уровня населения, проще говоря, формировали сложную рабочую силу.
Церковно-приходские школы власти национализировали и превратили в начальные школы первой ступени. Затем были созданы начальные школы фабрично-заводского и сельского обучения. В 1923 г. появляются школы второй ступени с пятью(потом шестью) годами обучения.
К 1932 г. школы первой ступени с четырьмя годами обучения охватывали все население страны. Одновременно на различного рода курсах грамоте обучили практически все взрослое население.
К 1927 г. образовательная система в СССР вышла на показатели дореволюционной России по числу учебных заведений, а по числу учеников вдвое превысила их. Однако уровень преподавания сильно упал из-за того, что практиковался принцип преимущественного приема в средние и высшие учебные заведения выходцев из рабоче-крестьянской среды, отмены экзаменов, отказа от классной системы обучения, чисток преподавательского состава. Подготовленные специалисты не могли полноценно выполнять производственных функций и от большевистских образовательных новшеств стали постепенно отказываться.
Закон Божий в советской системе образования больше не изучался. Дисциплинами, которые обеспечивали формирование советского человека в школе являлись: русский язык, русская литература, русская и советская история, география, в какой-то степени музыка и рисование.
Программа изучения русского языка и литературы советскими школьниками базировалась преимущественно на произведениях русской классики, которая разбавлялась произведениями советских писателей, творивших в духе социалистического реализма.
Однако из русской литературы в ходе преподавания последовательно искоренялось все связанное с существованием великорусского народа. Упор делался на том, что были классы эксплуататоров и эксплуатируемый народ, что их интересы никогда не совпадали. Навязывалась мысль, что русское самодержавие подавляло нерусские народы, насильно присоединяло их к своему царству, потом империи. Российская империя определялась, как "тюрьма народов". Самоидентификация себя русским неизбежно вела к отождествлению с "плохим" самодержавием. От русскости, определяемой, как "великодержавный русский шовинизм" полагалось напрочь отречься.
В качестве героев прошлого выдвигались те личности, которые разрушали единство русского этноса, вроде С.Разина, К.Булавина, Е.Пугачева, П.Пестеля, К.Рылеева, Шамиля, Т.Костюшко, А.Желябова, С.Перовской. Грабеж, разбой, убийства ставились этим "героям" в заслугу. В один ряд с ними выстраивались большевистские руководители.
Эта линия проводилась не только в курсе литературы, но и в курсе истории. Школьный курс истории был в 1917 г. переименован в курс обществознания. В его рамках давался материал по основам марксизма-ленинизма, анализировалась текущая политическая ситуация, делались экскурсы в историю борьбы эксплуатируемых классов за освобождение.
В младших и средних классах изучались так называемые комплексные темы («Город», «Деревня», «Празднование 1 Мая» и др.), включавшие отдельные сведения по истории изучаемых явлений. В старших классах преподавалось обществоведение, включавшее в качестве элементов некоторые исторические знания, преимущественно обобщенного, социологического характера. Единого учебника истории в это время не существовало, а были различного рода обществоведческие пособия.
С 1917 по 1934 годы история России в вузах не преподавалась, были закрыты все исторические факультеты.
Пришедшие в результате Октябрьской революции к власти большевики повели борьбу с сопротивлявшимися дворянско-буржуазными элитами, а также с поддержавшей их интеллигенцией. В результате русский этнос лишился большей части своих элит и потерял государствообразующий статус во вновь образованной РСФСР, а потом и в СССР.
Так и не закончив трансформацию в нацию, русские были низведены до статуса одного из многих народов, более того, стали их политическими и экономическими донорами.
Большевики следовали потребностям развивающегося народного хозяйства и много внимания уделяли повышению культурно-образовательного уровня населения, проще говоря, формировали сложную рабочую силу.
Церковно-приходские школы власти национализировали и превратили в начальные школы первой ступени. Затем были созданы начальные школы фабрично-заводского и сельского обучения. В 1923 г. появляются школы второй ступени с пятью(потом шестью) годами обучения.
К 1932 г. школы первой ступени с четырьмя годами обучения охватывали все население страны. Одновременно на различного рода курсах грамоте обучили практически все взрослое население.
К 1927 г. образовательная система в СССР вышла на показатели дореволюционной России по числу учебных заведений, а по числу учеников вдвое превысила их. Однако уровень преподавания сильно упал из-за того, что практиковался принцип преимущественного приема в средние и высшие учебные заведения выходцев из рабоче-крестьянской среды, отмены экзаменов, отказа от классной системы обучения, чисток преподавательского состава. Подготовленные специалисты не могли полноценно выполнять производственных функций и от большевистских образовательных новшеств стали постепенно отказываться.
Закон Божий в советской системе образования больше не изучался. Дисциплинами, которые обеспечивали формирование советского человека в школе являлись: русский язык, русская литература, русская и советская история, география, в какой-то степени музыка и рисование.
Программа изучения русского языка и литературы советскими школьниками базировалась преимущественно на произведениях русской классики, которая разбавлялась произведениями советских писателей, творивших в духе социалистического реализма.
Однако из русской литературы в ходе преподавания последовательно искоренялось все связанное с существованием великорусского народа. Упор делался на том, что были классы эксплуататоров и эксплуатируемый народ, что их интересы никогда не совпадали. Навязывалась мысль, что русское самодержавие подавляло нерусские народы, насильно присоединяло их к своему царству, потом империи. Российская империя определялась, как "тюрьма народов". Самоидентификация себя русским неизбежно вела к отождествлению с "плохим" самодержавием. От русскости, определяемой, как "великодержавный русский шовинизм" полагалось напрочь отречься.
В качестве героев прошлого выдвигались те личности, которые разрушали единство русского этноса, вроде С.Разина, К.Булавина, Е.Пугачева, П.Пестеля, К.Рылеева, Шамиля, Т.Костюшко, А.Желябова, С.Перовской. Грабеж, разбой, убийства ставились этим "героям" в заслугу. В один ряд с ними выстраивались большевистские руководители.
Эта линия проводилась не только в курсе литературы, но и в курсе истории. Школьный курс истории был в 1917 г. переименован в курс обществознания. В его рамках давался материал по основам марксизма-ленинизма, анализировалась текущая политическая ситуация, делались экскурсы в историю борьбы эксплуатируемых классов за освобождение.
В младших и средних классах изучались так называемые комплексные темы («Город», «Деревня», «Празднование 1 Мая» и др.), включавшие отдельные сведения по истории изучаемых явлений. В старших классах преподавалось обществоведение, включавшее в качестве элементов некоторые исторические знания, преимущественно обобщенного, социологического характера. Единого учебника истории в это время не существовало, а были различного рода обществоведческие пособия.
С 1917 по 1934 годы история России в вузах не преподавалась, были закрыты все исторические факультеты.
Большевики в своей борьбе с дворянско-буржуазными элитами нашли поддержку среди элит этнических меньшинств. Взамен они были вынуждены пойти им на уступки, в частности предоставили право на ускоренное социальное развитие подконтрольных им этносов с использованием экономических ресурсов русского народа. В сфере образования это выглядело следующим образом.
Обучение в союзных и автономных национальных республиках после 1922 г. шло в основном на языках титульных этносов. Многие из них не имели своей письменности и для сорока этносов она была создана. Часть письменности создавалась на латинице.
В 1932 г. обучение в начальных и средних школах СССР шло на 104 языках.
Обучение в начальных национальных школах также длилось четыре года. Школы полностью обеспечивались помещениями, учителями, учебными и методическими материалами. Учителя готовились в педагогических техникумах на соответствующих языках.
На фоне развернувшейся борьбы с Русской православной церковью в национальных республиках и областях процветали мектебе, медресе, иешивы и другие религиозные учебные заведения.
Политика большевиков по подкупу элит этнических меньшинств привела к тому, что они стали активно строить свои собственные этносы, а не общую социалистическую советскую нацию.
Образовательные институты в союзных и автономных готовили специалистов крайне низкой квалификации, они не могли работать в промышленности, не понимали и не принимали к исполнению решений, которые принимала Москва. В армии офицеры и призванные из национальных образований солдаты не понимали друг друга в прямом смысле этого слова.
По материалам переписи 1926 г. в СССР из 147,0 млн. жителей великороссов было 77,7 млн. человек, украинцев(так теперь стали именовать малороссов) - 34,1 млн. человек, белорусов - 4,7 млн. человек. То есть русский был родной для 52% населения, понимало его относительно свободно 77,2% населения. Во всех союзных республиках русских, украинцев и белорусов жило только по 5-10 процентов.
Показатели знания русского языка улучшились, по сравнению с Российской империей, но не из-за прогресса в обучении ему, а из-за того, что от страны отделились Польша, Финляндия, Латвия, Литва и Эстония, в которых население плохо знало русский язык.
Этнические элиты, иначе национал-коммунисты, стали проводить линию на экономическое и политическое отсоединение от великорусского центра. В центре эту линию поддерживало троцкистское крыло большевистской партии, стремившееся взять власть в свои руки.
Все это привело к обострению борьбы элит и репрессиям в середине 30-х гг. Победившее сталинское крыло большевистской партии стало проводить линию на политическую централизацию и гомогенизацию различных этносов в единую советскую нацию.
Построение советской нации шло через повсеместное распространение и русского языка, в качестве общего языка общения - lingua franca. Исламские, иудаистские и другие религиозные учебные заведения были закрыты. Изменилась и образовательная политика – русский язык стал доминировать в процессе учебы. В учебных программах расширяется компонента обеспечивающая советизацию школьников и студентов.
Однако национальные школы не были ликвидированы. Как показывают материалы диссертационного исследования по Башкирии, школы западных этносов(латышей, эстонцев, немцев) в 30-е гг объединяются с русскоязычными, школы малых поволжских народов(чуваши, мари, мордва, удмурты) становятся двуязычными. В послевоенные годы преподавание для этих этносов с 8-го класса идет только на русском. Башкирские и татарские школы сохранились, в них русский изучался, как второй язык. В автономии продолжали действовать техникумы, в которых готовили педагогов для преподавания на языках нацменьшинств.
Обучение в союзных и автономных национальных республиках после 1922 г. шло в основном на языках титульных этносов. Многие из них не имели своей письменности и для сорока этносов она была создана. Часть письменности создавалась на латинице.
В 1932 г. обучение в начальных и средних школах СССР шло на 104 языках.
Обучение в начальных национальных школах также длилось четыре года. Школы полностью обеспечивались помещениями, учителями, учебными и методическими материалами. Учителя готовились в педагогических техникумах на соответствующих языках.
На фоне развернувшейся борьбы с Русской православной церковью в национальных республиках и областях процветали мектебе, медресе, иешивы и другие религиозные учебные заведения.
Политика большевиков по подкупу элит этнических меньшинств привела к тому, что они стали активно строить свои собственные этносы, а не общую социалистическую советскую нацию.
Образовательные институты в союзных и автономных готовили специалистов крайне низкой квалификации, они не могли работать в промышленности, не понимали и не принимали к исполнению решений, которые принимала Москва. В армии офицеры и призванные из национальных образований солдаты не понимали друг друга в прямом смысле этого слова.
По материалам переписи 1926 г. в СССР из 147,0 млн. жителей великороссов было 77,7 млн. человек, украинцев(так теперь стали именовать малороссов) - 34,1 млн. человек, белорусов - 4,7 млн. человек. То есть русский был родной для 52% населения, понимало его относительно свободно 77,2% населения. Во всех союзных республиках русских, украинцев и белорусов жило только по 5-10 процентов.
Показатели знания русского языка улучшились, по сравнению с Российской империей, но не из-за прогресса в обучении ему, а из-за того, что от страны отделились Польша, Финляндия, Латвия, Литва и Эстония, в которых население плохо знало русский язык.
Этнические элиты, иначе национал-коммунисты, стали проводить линию на экономическое и политическое отсоединение от великорусского центра. В центре эту линию поддерживало троцкистское крыло большевистской партии, стремившееся взять власть в свои руки.
Все это привело к обострению борьбы элит и репрессиям в середине 30-х гг. Победившее сталинское крыло большевистской партии стало проводить линию на политическую централизацию и гомогенизацию различных этносов в единую советскую нацию.
Построение советской нации шло через повсеместное распространение и русского языка, в качестве общего языка общения - lingua franca. Исламские, иудаистские и другие религиозные учебные заведения были закрыты. Изменилась и образовательная политика – русский язык стал доминировать в процессе учебы. В учебных программах расширяется компонента обеспечивающая советизацию школьников и студентов.
Однако национальные школы не были ликвидированы. Как показывают материалы диссертационного исследования по Башкирии, школы западных этносов(латышей, эстонцев, немцев) в 30-е гг объединяются с русскоязычными, школы малых поволжских народов(чуваши, мари, мордва, удмурты) становятся двуязычными. В послевоенные годы преподавание для этих этносов с 8-го класса идет только на русском. Башкирские и татарские школы сохранились, в них русский изучался, как второй язык. В автономии продолжали действовать техникумы, в которых готовили педагогов для преподавания на языках нацменьшинств.
С марта 1938 г. русский язык становится обязательным для преподавания во всех школах национальных республик и областей. Поскольку русский язык основывался на кириллической письменности, то и языки малых этносов стали массово переводиться на кириллическую письменность, добавляя к ней буквы, которые позволяли отражать фонетику нерусских языков. От латиницы стали отказываться, чтобы легче было осваивать русский язык.
Для тех, кто заканчивал начальную национальную школу, нормы были следующими: умение понять простую разговорную русскую речь, описать окружающие явления, владеть основными навыками чтения и письма. Для неполных средних школ планка повышалась: были необходимы навыки чтения художественной литературы и беглое понимание разговора. Ученики, заканчивающие 10 классов, обязаны были не только читать художественную и научную литературу, но и уметь написать полноценное сочинение.
В 1934 г. издается постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О преподавании гражданской истории в школах СССР», которое реабилитирует историю, как учебный предмет. Для всех школ вводятся единые программы и единые учебники истории.
Восстанавливается преподавание истории и в высшей школе. Постановление ЦК ВКП(б) от 14 ноября 1938 года утвердило обязательное изучение во всех вузах дисциплин: «История ВКП(б)» и «Марксистско-ленинская философия». В этом же году был издан "Краткий курс истории ВКП(б)", в котором излагалась сталинистская трактовка истории страны.
С 1944 г. в СССР начало внедряться обязательное семилетнее образование. Для усиления гуманитарной компоненты в школе с 1947 г. в старших классах школы вводится изучение логики и психологии. Однако со смертью Сталина и прихода к власти в стране неотроцкистов эти курсы исключаются из школьной программы.
В 1953 г. текст "История ВКП(б)" перерабатывается в соответствии с текущими политическими установками неотроцкистов и переименовывается в "Курс истории КПСС".
С 1956 г. обязательным в высшей школе для всех специальностей стало изучение курсов: История КПСС, Марксистско-ленинская философия, Политэкономия, Основы научного коммунизма, а на некоторых факультетах Основы научного атеизма.
В 1958 г. система советского школьного образование переходит на обязательное восьмилетнее обучение.
После снятия Н.Хрущева власти инициируют введение изучения в старших классах школы курса Обществоведение. В рамках этого курса школьники изучают основы знаний философии, политэкономии и научного коммунизма.
Вместе с тем, в курс истории вводится достаточно подробное изучение истории Великой Отечественной войны, подвига советского народа. Эти учебные материалы служат сильнейшим инструментом формирования советского общественного сознания. Школьный курс литературы дополняется произведениями современных авторов, которые писали о войне и послевоенной жизни.
Все послевоенное время в союзных и автономных национальных республиках школьное образование шло на титульных языках. Учащиеся получали достаточный уровень знания русского языка, но в осваиваемых ими курсах литературы была велика доля произведений местных авторов. Преподавались курсы местной истории и географии. Титульные языки изучали русские и представители не титульных этносов, жившие в союзных и автономных республиках. Они также изучали местную историю и географию. Образование в национальных школах длилось не 10, а 11 лет.
Для тех, кто заканчивал начальную национальную школу, нормы были следующими: умение понять простую разговорную русскую речь, описать окружающие явления, владеть основными навыками чтения и письма. Для неполных средних школ планка повышалась: были необходимы навыки чтения художественной литературы и беглое понимание разговора. Ученики, заканчивающие 10 классов, обязаны были не только читать художественную и научную литературу, но и уметь написать полноценное сочинение.
В 1934 г. издается постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О преподавании гражданской истории в школах СССР», которое реабилитирует историю, как учебный предмет. Для всех школ вводятся единые программы и единые учебники истории.
Восстанавливается преподавание истории и в высшей школе. Постановление ЦК ВКП(б) от 14 ноября 1938 года утвердило обязательное изучение во всех вузах дисциплин: «История ВКП(б)» и «Марксистско-ленинская философия». В этом же году был издан "Краткий курс истории ВКП(б)", в котором излагалась сталинистская трактовка истории страны.
С 1944 г. в СССР начало внедряться обязательное семилетнее образование. Для усиления гуманитарной компоненты в школе с 1947 г. в старших классах школы вводится изучение логики и психологии. Однако со смертью Сталина и прихода к власти в стране неотроцкистов эти курсы исключаются из школьной программы.
В 1953 г. текст "История ВКП(б)" перерабатывается в соответствии с текущими политическими установками неотроцкистов и переименовывается в "Курс истории КПСС".
С 1956 г. обязательным в высшей школе для всех специальностей стало изучение курсов: История КПСС, Марксистско-ленинская философия, Политэкономия, Основы научного коммунизма, а на некоторых факультетах Основы научного атеизма.
В 1958 г. система советского школьного образование переходит на обязательное восьмилетнее обучение.
После снятия Н.Хрущева власти инициируют введение изучения в старших классах школы курса Обществоведение. В рамках этого курса школьники изучают основы знаний философии, политэкономии и научного коммунизма.
Вместе с тем, в курс истории вводится достаточно подробное изучение истории Великой Отечественной войны, подвига советского народа. Эти учебные материалы служат сильнейшим инструментом формирования советского общественного сознания. Школьный курс литературы дополняется произведениями современных авторов, которые писали о войне и послевоенной жизни.
Все послевоенное время в союзных и автономных национальных республиках школьное образование шло на титульных языках. Учащиеся получали достаточный уровень знания русского языка, но в осваиваемых ими курсах литературы была велика доля произведений местных авторов. Преподавались курсы местной истории и географии. Титульные языки изучали русские и представители не титульных этносов, жившие в союзных и автономных республиках. Они также изучали местную историю и географию. Образование в национальных школах длилось не 10, а 11 лет.
Если при жизни И.Сталина за соблюдением этнического балансом в сфере образования партийные органы строго следили, то после его смерти в союзных и автономных республиках началось сворачивание обучения на русском языке. После отставки Н.Хрущева баланс был восстановлен, но значительные уступки национал-коммунистам остались. Так, на титульных языках стало вестись преподавание во многих высших учебных заведениях союзных и автономных национальных республиках. Параллельно существовало преподавание на русском языке, но ряд профессий можно было освоить только на титульном языке. Это касалось прежде всего профессий связанных с образованием и культурой. Выпускники национальных школ имели большие квоты на обучение в местных вузах, чем те, кто окончил школы с обучением на русском языке. Они же имели льготы при устройстве на работы.
Именно в среде искусственно взращиваемой национальной интеллигенции появлялись фигуры, которые выступали потом за обособление своего этноса от советской нации, а затем и за дискриминацию всех инородцев, включая русских в союзных и автономных национальных республиках.
В 1977 г. в СССР начался переход на всеобщее обязательное десятилетнее образование. В школе вводится изучение "Основ советского государства и права", как попытка повысить уровень включенности молодежи в процесс строительства коммунизма. Этот же курс был включен и в программы многих гуманитарных специальностей в высшей школе.
В 1989 г. страна переходит к всеобщему обязательному одиннадцатилетнему образованию.
В высшей школе к этому времени курсы истории КПСС, философии, политэкономии, научного коммунизма перестали выполнять функции индоктринации в коммунистическую веру. Они не отвечали на многие актуальные вопросы общественной жизни, а потому изучались студентами формально, лишь для сдачи обязательных экзаменов и получения диплома. Перестали эти курсы также выполнять функцию включения подготавливаемых специалистов в состав советской нации. Это ни говоря о том, что ни один из учебных курсов не содержал упоминания о существовании русского народа, не учил выстраиванию отношений русских с другими этносами.
В сознании не только студентов, но и большей части советских людей вера в коммунизм сменилась на веру в капитализм, который через рынок и конкуренцию, якобы, обеспечит существенный рост материального благосостояния без особой интенсификации труда. Реально происходивший весь послевоенный период рост благосостояния советских людей во внимание не принимался. Всеобщий доступ к образованию, культуре, медицинскому и социальному обслуживанию считалось само-собой разумеющееся, чуть ли не естественное благо. Для русского, а во много и украинского, и белорусского народа единство в рамках советской нации не представлялось ценностью, а в отношении прочих этносов распространялось мнение, что они "нахлебники", от которых следует избавиться. В молодежной среде широко распространился мистицизм, хиромантия, увлечение составлением гороскопов, переход в буддизм и индуизм. Ни средняя,ни высшая школа не говорили о путях решения этих проблем.
Все эти проблем в сфере образования были важным фактором разложения, а потом и распада советской нации. Ликвидация СССР в 1991 г. стала только конечным проявлением проводимой с 1956 г. неотроцкистской линии.
В период перестройки появляются негосударственные школы с индивидуальными программами – лицеи и гимназии. Программы этих учебных заведений уже содержат разнообразные курсы философии, политологии, политэкономии, социологии, истории искусств, но их число невелико и постепенно они переводятся на платную основу.
Именно в среде искусственно взращиваемой национальной интеллигенции появлялись фигуры, которые выступали потом за обособление своего этноса от советской нации, а затем и за дискриминацию всех инородцев, включая русских в союзных и автономных национальных республиках.
В 1977 г. в СССР начался переход на всеобщее обязательное десятилетнее образование. В школе вводится изучение "Основ советского государства и права", как попытка повысить уровень включенности молодежи в процесс строительства коммунизма. Этот же курс был включен и в программы многих гуманитарных специальностей в высшей школе.
В 1989 г. страна переходит к всеобщему обязательному одиннадцатилетнему образованию.
В высшей школе к этому времени курсы истории КПСС, философии, политэкономии, научного коммунизма перестали выполнять функции индоктринации в коммунистическую веру. Они не отвечали на многие актуальные вопросы общественной жизни, а потому изучались студентами формально, лишь для сдачи обязательных экзаменов и получения диплома. Перестали эти курсы также выполнять функцию включения подготавливаемых специалистов в состав советской нации. Это ни говоря о том, что ни один из учебных курсов не содержал упоминания о существовании русского народа, не учил выстраиванию отношений русских с другими этносами.
В сознании не только студентов, но и большей части советских людей вера в коммунизм сменилась на веру в капитализм, который через рынок и конкуренцию, якобы, обеспечит существенный рост материального благосостояния без особой интенсификации труда. Реально происходивший весь послевоенный период рост благосостояния советских людей во внимание не принимался. Всеобщий доступ к образованию, культуре, медицинскому и социальному обслуживанию считалось само-собой разумеющееся, чуть ли не естественное благо. Для русского, а во много и украинского, и белорусского народа единство в рамках советской нации не представлялось ценностью, а в отношении прочих этносов распространялось мнение, что они "нахлебники", от которых следует избавиться. В молодежной среде широко распространился мистицизм, хиромантия, увлечение составлением гороскопов, переход в буддизм и индуизм. Ни средняя,ни высшая школа не говорили о путях решения этих проблем.
Все эти проблем в сфере образования были важным фактором разложения, а потом и распада советской нации. Ликвидация СССР в 1991 г. стала только конечным проявлением проводимой с 1956 г. неотроцкистской линии.
В период перестройки появляются негосударственные школы с индивидуальными программами – лицеи и гимназии. Программы этих учебных заведений уже содержат разнообразные курсы философии, политологии, политэкономии, социологии, истории искусств, но их число невелико и постепенно они переводятся на платную основу.
Англосаксонский глобалистский проект исчерпал себя. Мир распался на ряд конкурирующих между собой центров власти и обособленных экономических пространств.
В России инициаторами соответствующих трансформаций выступили правящие элиты, которые больше не хотели встраиваться в англосаксонский глобалистский проект на подчиненных ролях. Они стали выдавливать с политического поля компрадоров, работавших напрямую на интересы Вашингтона и Лондона.
Напомним, что компрадорами европейцы-колонизаторы, жившие в Восточной Азии, называли местную прислугу, которая торговала привезенными из-за моря промышленными товарами и закупала у туземцев на вырученные деньги сырье для вывоза. Прошло уже три сотни лет, но политэкономическая суть этой социальной группы населения осталась прежней.
Российская нация и ее строители - компрадоры
В постсоветской России компрадоры выполняли не только торгово- посреднические функции, как в Восточной Азии. Они были поставлены заморскими хозяевами во главе основных социальных институтов: периодических изданий, телевидения, радио, кинематографа, эстрады, театров, университетов и даже социальных сетей. На этих постах компрадоры "продавали" англосаксонские идеи и художественные образы, одновременно прятали "под прилавок" и крыли поносными словами русские духовные "продукты". Эта деятельность хорошо оплачивалась из западных благотворительных фондов через системы грантов, премий, организацию развлекательных поездок в метрополию для особо отличившихся. Англосаксонских социальных компрадоров поддерживали компрадоры из числа местных - российских политиков и олигархов.
Англосаксы с помощью социальных компрадоров строили внеэтническую, зависимую от Запада - российскую нацию и не допускали возрождения русской нации – суверенной и опирающейся на традиционные духовные ценности.
От строительства российской нации к ее разрушению
После проявления российской правящей элитой непростительной самостоятельности в 2014 г. англосаксонские хозяева дали команду своим социальным компрадорам перейти от строительства российской нации к ее разрушению, инициировали открытые нападки на власти. Не снималась с повестки дня и задача недопущения возрождения русской нации, то есть проведение русофобской политики. Эти две линии практически слились воедино. Прозападные российские социальные элиты сделались еще и русофобскими. Будем их всех для простоты называть русофобскими элитами.
Приведем пример того, как реализовывалась новая установка англосаксов. В 2018 г., по заказу администрации президента, в преддверии очередных президентских выборов, был выпущен на экраны телевизионный сериал "Спящие". В нем, достаточно удачно, был показан механизм разрушительного влияния тайных англосаксонских агентов на российское общество. На создателей сериала обрушилась уничижающая критика тех самых "спящих" агентов западных спецслужб. Режиссер Юрий Быков не выдержал этого давления и отрекся от своего творения, покаялся, что вел его съемки. Вторую часть сериала снимал уже другой режиссер - Сергей Арпанов. Руководитель Первого канала Константин Эрнст взял на себя роль продюсера. Либеральной критике удалось тем не менее сбить рейтинги просмотра фильма на телевидении.
Огромное число других русских по содержанию произведений, не имея поддержки высшего политического руководства страны, просто не появилось или не стало известно широкой аудитории по причине отказа авторам в предоставлении финансирования или перекрытия доступа к СМИ.
Текущая борьба с прозападными элитами в России
Разрушительная деятельность прозападных элит в социальной сфере приняла такие масштабы, что власти стали слать ее активистам черные метки в виде статуса "иноагент". Западное финансирование постепенно перекрывалось. Но на создание русофобской книжной, кинематографической, телевизионной, радио- продукции находились деньги в российском бюджете. На ключевых постах в государственном аппарате курирующем социальную сферу остались сидели прозападные компрадоры.
В России инициаторами соответствующих трансформаций выступили правящие элиты, которые больше не хотели встраиваться в англосаксонский глобалистский проект на подчиненных ролях. Они стали выдавливать с политического поля компрадоров, работавших напрямую на интересы Вашингтона и Лондона.
Напомним, что компрадорами европейцы-колонизаторы, жившие в Восточной Азии, называли местную прислугу, которая торговала привезенными из-за моря промышленными товарами и закупала у туземцев на вырученные деньги сырье для вывоза. Прошло уже три сотни лет, но политэкономическая суть этой социальной группы населения осталась прежней.
Российская нация и ее строители - компрадоры
В постсоветской России компрадоры выполняли не только торгово- посреднические функции, как в Восточной Азии. Они были поставлены заморскими хозяевами во главе основных социальных институтов: периодических изданий, телевидения, радио, кинематографа, эстрады, театров, университетов и даже социальных сетей. На этих постах компрадоры "продавали" англосаксонские идеи и художественные образы, одновременно прятали "под прилавок" и крыли поносными словами русские духовные "продукты". Эта деятельность хорошо оплачивалась из западных благотворительных фондов через системы грантов, премий, организацию развлекательных поездок в метрополию для особо отличившихся. Англосаксонских социальных компрадоров поддерживали компрадоры из числа местных - российских политиков и олигархов.
Англосаксы с помощью социальных компрадоров строили внеэтническую, зависимую от Запада - российскую нацию и не допускали возрождения русской нации – суверенной и опирающейся на традиционные духовные ценности.
От строительства российской нации к ее разрушению
После проявления российской правящей элитой непростительной самостоятельности в 2014 г. англосаксонские хозяева дали команду своим социальным компрадорам перейти от строительства российской нации к ее разрушению, инициировали открытые нападки на власти. Не снималась с повестки дня и задача недопущения возрождения русской нации, то есть проведение русофобской политики. Эти две линии практически слились воедино. Прозападные российские социальные элиты сделались еще и русофобскими. Будем их всех для простоты называть русофобскими элитами.
Приведем пример того, как реализовывалась новая установка англосаксов. В 2018 г., по заказу администрации президента, в преддверии очередных президентских выборов, был выпущен на экраны телевизионный сериал "Спящие". В нем, достаточно удачно, был показан механизм разрушительного влияния тайных англосаксонских агентов на российское общество. На создателей сериала обрушилась уничижающая критика тех самых "спящих" агентов западных спецслужб. Режиссер Юрий Быков не выдержал этого давления и отрекся от своего творения, покаялся, что вел его съемки. Вторую часть сериала снимал уже другой режиссер - Сергей Арпанов. Руководитель Первого канала Константин Эрнст взял на себя роль продюсера. Либеральной критике удалось тем не менее сбить рейтинги просмотра фильма на телевидении.
Огромное число других русских по содержанию произведений, не имея поддержки высшего политического руководства страны, просто не появилось или не стало известно широкой аудитории по причине отказа авторам в предоставлении финансирования или перекрытия доступа к СМИ.
Текущая борьба с прозападными элитами в России
Разрушительная деятельность прозападных элит в социальной сфере приняла такие масштабы, что власти стали слать ее активистам черные метки в виде статуса "иноагент". Западное финансирование постепенно перекрывалось. Но на создание русофобской книжной, кинематографической, телевизионной, радио- продукции находились деньги в российском бюджете. На ключевых постах в государственном аппарате курирующем социальную сферу остались сидели прозападные компрадоры.
Активную русофобскую деятельность в России вели не только отдельные деятели культуры, но и многие социальные институты. Российские власти стали закрывать их по решению суда.
Так, решением суда, была отозвана лицензия у "Новой газеты", которую издавал Дмитрий Муратов. Заметим, что западные кураторы предвидели этот ход и вручили главному редактору, в качестве сертификата-оберега, Нобелевскую премию. Этот оберег не был принят во внимание судом при решении вопроса о закрытии издания.
Вначале был признан иноагентом, а потом лишился лицензии русофобский телеканал "Дождь". Его генеральный директор Наталья Синдеева вывезла часть редакции в Латвию, где получила лицензию на вещание на русскую зарубежную аудиторию. К проекту были подтянуты европейские гранты. В Латвии редакция телеканала наткнулся на такую доморощенную русофобию, что была лишена лицензии на вещание. Западные кураторы исхлопотали для "Дождя" лицензию на телевещание в Нидерландах.
Вместо "Дождя" тандем радиостанций "Голос Америки"-"Свободная Европа" учредили в Праге телеканал "Настоящее время", который вещал на Россию и русскую аудиторию в Европе. Роскомнадзор заблокировал передачи телеканала в России. Были заблокированы также передачи материнских компаний - "Голос Америки"-"Свободная Европа". Работники "Настоящего времени" получили статус иноагентов.
Радиостанция "Эхо Москвы" получила замечания от Следственного комитета по содержанию передач и решением Роспотребнадзора была отстранена от эфира. Позже учредитель(государственная компания Газпром-медиа) принял решение о ликвидации радиостанции, проводившей антирусскую линию в своей работе.
В 2014 г. собственник уволил главного редактора интернет-издания LENTA.Ru Галину Тимченко. Она совместно с рядом бывших сотрудников учредила в Риге интернет-издание Meduza. Издание вещало из-за рубежа сначала на российскую аудиторию, но будучи блокированным в России, стало специализироваться на формировании мнения русских, живущих за рубежом. Получает финансирование из европейских источников.
Обострения борьбы за проект будущего нации затронуло руководителей ряда крупных образовательных институтов, получавших щедрое бюджетное финансирование. Открыто против властей они не выступали, но формировали у студентов прозападные настроения, да к тому же были задействованы в коррупционных схемах.
Ректор РАНХиГС Владимир Мау был задержан по подозрении в хищении государственных средств в особо крупном размере. После того, как его временно выпустили на свободу бежал в Израиль и оттуда подал заявление об отставке. Были вынуждены написать заявление об отставке и ректор Высшей школы экономики Ярослав Кузьминов, ректор Крымского ФУ Сергей Донич, ректор МПГУ Алексей Семенов. За коррупцию был привлечен к ответственности Сергей Зуев — ректор Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинки»). В деле о хищении значительных сумм, наряду с С.Зуевым, фигурировала экс-замминистра образования Марина Ракова
Все перечисленные высшие учебные заведения получали средства из западных благотворительных фондов, гранты Евросоюза и проводили нужную заказчикам политику в российской образовательной сфере.
В Московском театре им. Горького расторгли договор с художественным руководителем Алексеем Аграновичем и директором Алексеем Абишевым. За демонстративную политику осуждения СВО коллективном государственного театра.
Бегство элит за рубеж и продолжение их деструктивной деятельности
В феврале 2022 г. конфликт России и Запада перерос в стадию вооруженного столкновения на Украине. Наиболее активные компрадоры из числа деятелей культуры осознали шаткость своего положения и массово потянулись в эмиграцию. Назовем певиц Аллу Пугачеву и Светлану Лобода, комика Максима Галкина, актрис Ренату Литвинову, Чулпан Хаматову и Ингерборгу Драпкунайте, писателей Людмилу Улицкую и Татьяну Толстую, режиссера Тимура Бекмамбетова, музыкантов Андрея Макаревича и Алишера Моргенштерн(Валеев), телеведущих Владимира Познера и Александра Невзорова.
Так, решением суда, была отозвана лицензия у "Новой газеты", которую издавал Дмитрий Муратов. Заметим, что западные кураторы предвидели этот ход и вручили главному редактору, в качестве сертификата-оберега, Нобелевскую премию. Этот оберег не был принят во внимание судом при решении вопроса о закрытии издания.
Вначале был признан иноагентом, а потом лишился лицензии русофобский телеканал "Дождь". Его генеральный директор Наталья Синдеева вывезла часть редакции в Латвию, где получила лицензию на вещание на русскую зарубежную аудиторию. К проекту были подтянуты европейские гранты. В Латвии редакция телеканала наткнулся на такую доморощенную русофобию, что была лишена лицензии на вещание. Западные кураторы исхлопотали для "Дождя" лицензию на телевещание в Нидерландах.
Вместо "Дождя" тандем радиостанций "Голос Америки"-"Свободная Европа" учредили в Праге телеканал "Настоящее время", который вещал на Россию и русскую аудиторию в Европе. Роскомнадзор заблокировал передачи телеканала в России. Были заблокированы также передачи материнских компаний - "Голос Америки"-"Свободная Европа". Работники "Настоящего времени" получили статус иноагентов.
Радиостанция "Эхо Москвы" получила замечания от Следственного комитета по содержанию передач и решением Роспотребнадзора была отстранена от эфира. Позже учредитель(государственная компания Газпром-медиа) принял решение о ликвидации радиостанции, проводившей антирусскую линию в своей работе.
В 2014 г. собственник уволил главного редактора интернет-издания LENTA.Ru Галину Тимченко. Она совместно с рядом бывших сотрудников учредила в Риге интернет-издание Meduza. Издание вещало из-за рубежа сначала на российскую аудиторию, но будучи блокированным в России, стало специализироваться на формировании мнения русских, живущих за рубежом. Получает финансирование из европейских источников.
Обострения борьбы за проект будущего нации затронуло руководителей ряда крупных образовательных институтов, получавших щедрое бюджетное финансирование. Открыто против властей они не выступали, но формировали у студентов прозападные настроения, да к тому же были задействованы в коррупционных схемах.
Ректор РАНХиГС Владимир Мау был задержан по подозрении в хищении государственных средств в особо крупном размере. После того, как его временно выпустили на свободу бежал в Израиль и оттуда подал заявление об отставке. Были вынуждены написать заявление об отставке и ректор Высшей школы экономики Ярослав Кузьминов, ректор Крымского ФУ Сергей Донич, ректор МПГУ Алексей Семенов. За коррупцию был привлечен к ответственности Сергей Зуев — ректор Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинки»). В деле о хищении значительных сумм, наряду с С.Зуевым, фигурировала экс-замминистра образования Марина Ракова
Все перечисленные высшие учебные заведения получали средства из западных благотворительных фондов, гранты Евросоюза и проводили нужную заказчикам политику в российской образовательной сфере.
В Московском театре им. Горького расторгли договор с художественным руководителем Алексеем Аграновичем и директором Алексеем Абишевым. За демонстративную политику осуждения СВО коллективном государственного театра.
Бегство элит за рубеж и продолжение их деструктивной деятельности
В феврале 2022 г. конфликт России и Запада перерос в стадию вооруженного столкновения на Украине. Наиболее активные компрадоры из числа деятелей культуры осознали шаткость своего положения и массово потянулись в эмиграцию. Назовем певиц Аллу Пугачеву и Светлану Лобода, комика Максима Галкина, актрис Ренату Литвинову, Чулпан Хаматову и Ингерборгу Драпкунайте, писателей Людмилу Улицкую и Татьяну Толстую, режиссера Тимура Бекмамбетова, музыкантов Андрея Макаревича и Алишера Моргенштерн(Валеев), телеведущих Владимира Познера и Александра Невзорова.
Эти деятели культуры лишились немалых заработков в России и, в надежде на помощь англосаксов, решили включиться в активную русофобскую пропаганду из-за рубежа. Однако невозможность выполнения компрадорских действий внутри России резко снизила "рыночную стоимость" русофобских деятелей культуры. Англосаксы взяли на содержание только очень малое число эмигрантов.
Многие эмигранты стали клеветать на свой народ, что называется, по повелению своей черной души.
Чтобы не быть голословным приведем пример как это делает это иноагент Андрей Макаревич, получивший в свое время широкую известность, как автор и исполнитель песен. Недавно он написал и пробует широко распространить через интернет песню "Я расскажу вам про страну."
Я расскажу вам про страну,
Где свет у темени в плену,
Где на устах лежит печать,
Где хочешь жить – умей молчать.
Где за одну лишь фразу
Вас упакуют сразу.
Я расскажу вам про страну,
Что сдуру вляпалась в войну,
Где гонят шнягу про напасть,
Мол «мир грозит на нас напасть».
Где так мозги засраты,
Хоть разгребай лопатой.
Я расскажу вам про страну,
Где в храм пустили сатану.
На гибель сына гонит мать,
А поп велит вам убивать.
Румяны и плечисты
Поклоны бьют чекисты.
Я расскажу вам про страну,
Где хиппи нынче за войну
И на лету, сменив стезю,
Трясут «козой» под букву «зю».
Возвышенно и даже
Почти что в камуфляже.
Вы рассмеетесь мне в ответ:
«Страны такой в помине нет».
Иль будете возмущены:
«На свете нет такой страны».
А я скажу вам: «Знаете,
Езжайте, побывайте».
В этой песне Макаревич льет в общественное пространство духовный яд, оскорбляя русский народ, его воинов-защитников и православную веру. Свой яд сочинитель чуть подсластил фальшивым желанием добиться свободы, демократии и мира для глупого народа. Мол, англосаксы все это несли, а кровожадные русские начали войну и все испортили. Давайте обратно пойдем в колониальное рабство, ведь нам в нем жилось так хорошо.
Стихотворная ценность произведения так себе, но пользуясь наработанной в позднем СССР популярностью, автор привлек к себе внимание публики. Не очень большое внимание, но оно тщательно раздувается западными русофобскими изданиями, вещающими на русскоязычную зарубежную публику. Делается это в надежде лишить ядро русской нации в России поддержки со стороны русского рассеяния.
По всем правовым меркам Макаревич, исполняя и распространяя в СМИ вышеупомянутую песню совершает идеологическую диверсию против русского народа и его государства.
Многие эмигранты стали клеветать на свой народ, что называется, по повелению своей черной души.
Чтобы не быть голословным приведем пример как это делает это иноагент Андрей Макаревич, получивший в свое время широкую известность, как автор и исполнитель песен. Недавно он написал и пробует широко распространить через интернет песню "Я расскажу вам про страну."
Я расскажу вам про страну,
Где свет у темени в плену,
Где на устах лежит печать,
Где хочешь жить – умей молчать.
Где за одну лишь фразу
Вас упакуют сразу.
Я расскажу вам про страну,
Что сдуру вляпалась в войну,
Где гонят шнягу про напасть,
Мол «мир грозит на нас напасть».
Где так мозги засраты,
Хоть разгребай лопатой.
Я расскажу вам про страну,
Где в храм пустили сатану.
На гибель сына гонит мать,
А поп велит вам убивать.
Румяны и плечисты
Поклоны бьют чекисты.
Я расскажу вам про страну,
Где хиппи нынче за войну
И на лету, сменив стезю,
Трясут «козой» под букву «зю».
Возвышенно и даже
Почти что в камуфляже.
Вы рассмеетесь мне в ответ:
«Страны такой в помине нет».
Иль будете возмущены:
«На свете нет такой страны».
А я скажу вам: «Знаете,
Езжайте, побывайте».
В этой песне Макаревич льет в общественное пространство духовный яд, оскорбляя русский народ, его воинов-защитников и православную веру. Свой яд сочинитель чуть подсластил фальшивым желанием добиться свободы, демократии и мира для глупого народа. Мол, англосаксы все это несли, а кровожадные русские начали войну и все испортили. Давайте обратно пойдем в колониальное рабство, ведь нам в нем жилось так хорошо.
Стихотворная ценность произведения так себе, но пользуясь наработанной в позднем СССР популярностью, автор привлек к себе внимание публики. Не очень большое внимание, но оно тщательно раздувается западными русофобскими изданиями, вещающими на русскоязычную зарубежную публику. Делается это в надежде лишить ядро русской нации в России поддержки со стороны русского рассеяния.
По всем правовым меркам Макаревич, исполняя и распространяя в СМИ вышеупомянутую песню совершает идеологическую диверсию против русского народа и его государства.
Проблемы национализации социальных элит в России
и немного об Андрее Макаревиче. Ч. II.
Иван Владимиров. Иосиф Сталин(Джугашвили) на каторге. 1917 г.
В поисках наказания для русофобски настроенных эмигрантов
Российские власти приняли решение наказать Макаревича и ему подобных эмигрантов из числа деятелей культуры за откровенную русофобскую пропаганду.
В конце 2022 г. в Госдуму был подан законопроект о лишении российского гражданства тех, кто ведет диверсионную(подрывную) деятельность. Понятие диверсионная деятельность сформулировано в законопроекте не очень четко и под нее пока можно подвести и русофобскую пропаганду.
В середине января 2023 г. спикер Госдумы Вячеслав Володин выступил с идеей конфискации имущества у тех бывших лидеров российского общественного мнения, которые эмигрировали за границу и занимаются там русофобской пропагандой. Он предложил внести в УК РФ поправки, предусматривающие конфискации имущества "за поддержку терроризма, реабилитацию нацизма и дискредитацию вооруженных сил".
Санкции против "негодяев", как были охарактеризованы спикером эмигранты ставшие на службу Западу, несомненно важны, но они должны укладываться в общую правовую систему России. В казалось бы простой законодательной инициативе спикера есть множество деталей, в которых, как говорится, кроется дьявол.
Во-первых, поправки к закону будут действовать только в отношении тех антирусских заявлений, которые будут сделаны после их вступления в силу. Обратного действия закон не должен иметь. Тем не менее, поток русофобских заявлений в будущем удастся сильно снизить.
Во-вторых, конфискация денежных средств и имущества возможна только по решению суда. Следовательно, предстоит огромное количество уголовных процессов по поводу каждого русофобского высказывания. Судам предстоит оценивать эти высказывания и определять за них наказание. Наказания должны быть явно дифференцированными. Явно, что А.Макаревич нанес больший ущерб русской нации, чем студент, который поставил лайк его чернушной песне. Конфискация имущества явно неадекватное наказание для студента.
В-третьих, пока в российском уголовном праве наличествует только специфическая конфискация – изъятие в пользу государства денег и имущества, которые использовались для совершения преступного деяния или были получены в результате его совершения. Спикер же высказался за общую конфискацию, то есть конфискацию всего имущества "негодяев". Общая конфискация затрагивает материальные интересы членов семьи, которые пострадают, хотя они и не совершали преступные деяния. Признать, что А.Макаревич заработал ранее свои гонорары за выступления вместе с группой "Машина времени" преступным путем достаточно сложно, равно, как и то, что его квартира или дом использовались для совершения преступной пропагандистской деятельности.
В четвертых, перебравшиеся за границу певцы, музыканты, артисты, телеведущие, в своем большинстве, уже приняли иностранное гражданство. Максимальным наказанием иностранцев за враждебные высказывания может быть временное или постоянное лишение их права на въезд в Россию.
В пятых, тех лидеров общественного мнения, которые живут за границей и ведут русофобскую пропаганду пока нельзя лишить гражданства принятием простого закона. Для этого надо изменить п. 3 ст. 6 Конституции РФ, гласящий, что российское гражданство нельзя отобрать, независимо от способа его получения. Отказ от этой важной конституционной нормы существенно ослабит российское гражданство.
Так, что пока вырисовывается только наложение судом штрафа на лиц имеющих российское гражданство и ведущих антирусскую пропаганду, да временный или постоянный запрет совершающим такие деяния иностранцам на въезд в Россию. Не очень то много за действия, которые направлены на разрушение духовных основ русской нации и ее государственности.
Но надо ли ужесточать наказание за враждебную пропагандистскую деятельность? Обратимся к опыту борьбы с данными преступлениями в Российской империи и в СССР.
Опыт борьбы с антисамодержавной политической пропагандой в РИ
и немного об Андрее Макаревиче. Ч. II.
Иван Владимиров. Иосиф Сталин(Джугашвили) на каторге. 1917 г.
В поисках наказания для русофобски настроенных эмигрантов
Российские власти приняли решение наказать Макаревича и ему подобных эмигрантов из числа деятелей культуры за откровенную русофобскую пропаганду.
В конце 2022 г. в Госдуму был подан законопроект о лишении российского гражданства тех, кто ведет диверсионную(подрывную) деятельность. Понятие диверсионная деятельность сформулировано в законопроекте не очень четко и под нее пока можно подвести и русофобскую пропаганду.
В середине января 2023 г. спикер Госдумы Вячеслав Володин выступил с идеей конфискации имущества у тех бывших лидеров российского общественного мнения, которые эмигрировали за границу и занимаются там русофобской пропагандой. Он предложил внести в УК РФ поправки, предусматривающие конфискации имущества "за поддержку терроризма, реабилитацию нацизма и дискредитацию вооруженных сил".
Санкции против "негодяев", как были охарактеризованы спикером эмигранты ставшие на службу Западу, несомненно важны, но они должны укладываться в общую правовую систему России. В казалось бы простой законодательной инициативе спикера есть множество деталей, в которых, как говорится, кроется дьявол.
Во-первых, поправки к закону будут действовать только в отношении тех антирусских заявлений, которые будут сделаны после их вступления в силу. Обратного действия закон не должен иметь. Тем не менее, поток русофобских заявлений в будущем удастся сильно снизить.
Во-вторых, конфискация денежных средств и имущества возможна только по решению суда. Следовательно, предстоит огромное количество уголовных процессов по поводу каждого русофобского высказывания. Судам предстоит оценивать эти высказывания и определять за них наказание. Наказания должны быть явно дифференцированными. Явно, что А.Макаревич нанес больший ущерб русской нации, чем студент, который поставил лайк его чернушной песне. Конфискация имущества явно неадекватное наказание для студента.
В-третьих, пока в российском уголовном праве наличествует только специфическая конфискация – изъятие в пользу государства денег и имущества, которые использовались для совершения преступного деяния или были получены в результате его совершения. Спикер же высказался за общую конфискацию, то есть конфискацию всего имущества "негодяев". Общая конфискация затрагивает материальные интересы членов семьи, которые пострадают, хотя они и не совершали преступные деяния. Признать, что А.Макаревич заработал ранее свои гонорары за выступления вместе с группой "Машина времени" преступным путем достаточно сложно, равно, как и то, что его квартира или дом использовались для совершения преступной пропагандистской деятельности.
В четвертых, перебравшиеся за границу певцы, музыканты, артисты, телеведущие, в своем большинстве, уже приняли иностранное гражданство. Максимальным наказанием иностранцев за враждебные высказывания может быть временное или постоянное лишение их права на въезд в Россию.
В пятых, тех лидеров общественного мнения, которые живут за границей и ведут русофобскую пропаганду пока нельзя лишить гражданства принятием простого закона. Для этого надо изменить п. 3 ст. 6 Конституции РФ, гласящий, что российское гражданство нельзя отобрать, независимо от способа его получения. Отказ от этой важной конституционной нормы существенно ослабит российское гражданство.
Так, что пока вырисовывается только наложение судом штрафа на лиц имеющих российское гражданство и ведущих антирусскую пропаганду, да временный или постоянный запрет совершающим такие деяния иностранцам на въезд в Россию. Не очень то много за действия, которые направлены на разрушение духовных основ русской нации и ее государственности.
Но надо ли ужесточать наказание за враждебную пропагандистскую деятельность? Обратимся к опыту борьбы с данными преступлениями в Российской империи и в СССР.
Опыт борьбы с антисамодержавной политической пропагандой в РИ
Уголовное уложением Российской Империи(РИ) 1903 года, в ст. 128 предусматривало "за оказание дерзостного неуважения Верховной Власти или в порицании установленных Законами Основами образа правления ... произнесением или чтением, публично, речи или сочинения ... назначается наказание в виде ссылки на поселение".
Обычно это была ссылка в отдаленные губернии, а совсем уж отвязанных революционеров отправляли в Сибирь.
В соответствии же со ст. 129 Уложения "неуважение к власти и образу правления, которые ведут к неповиновению или противодействию закону... наказываются помещением в исправительный дом на срок до трех лет. Если же виновный возбуждал действовать способами, опасными для жизни многих лиц, то он подлежал наказанию каторгой на срок не выше восьми лет. Покушение на действие также наказуемо."
Каторга - это подневольный труд, отбываемый в пользу государства самыми опасными, с точки зрения государства, преступниками. Обычно это были строительные работы или работы на рудниках. Каторга делилась на бессрочную и срочную (максимум 20 лет).
Входит, что в Российской империи Андрей Макаревич получил бы за сочинение и публичное распространение песни "Я расскажу вам про страну", как минимум, восемь лет каторги. Этот срок предполагал ношение ножных кандалов и обривание половины головы.
Опыт борьбы с антисоветской политической пропагандой в СССР
В УК РСФСР в редакции 1927 г.(кодексы были адаптированы к условиям республик) наказание за политическую пропаганду(и агитацию) определялось п. 10 ст. 58. Этот пункт звучал следующим образом: "Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев.
Те же действия при массовых волнениях или с использованием религиозных или национальных предрассудков масс, или в военной обстановке, или в местностях, объявленных на военном положении влекут за собой наказание: расстрел или объявление врагом трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства ... Союза ССР и изгнание из пределов СССР навсегда, с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения до лишения свободы на срок не ниже трёх лет, с конфискацией всего или части имущества".
Председатель Спецколлегии Верховного Суда РСФСР Я.Кронберг в 1935 году выделял 9 форм контрреволюционной агитации. Среди них было "исполнение и распространение контрреволюционных рассказов, песен, стихов, частушек, анекдотов и т.п".
Таким образом в СССР Андрей Макаревич, скорее всего, получил бы за свою песню статус врага трудящихся с конфискацией имущества, лишением гражданства и изгнанием из пределов страны навсегда.
Что было не так в борьбе с враждебной пропагандой в РИ и СССР?
Строгие наказания в отношении тех, кто вел враждебную существующему строю пропаганду и в Российской империи и в СССР не дали результатов.
В РИ большевики смогли разрушить идеологию, на которой держалось самодержавие, а заодно и русская нация и сплотить массы вокруг коммунистических ценностей. В СССР компрадоры смогли разрушить коммунистическую идеологию и повернуть массы к англосаксонским ценностям.
Оказалось, что запреты не способны победить в идеологической борьбе. Победу одерживала идеология, которая рисовала для масс более привлекательное будущее и применяла более эффективные методы пропаганды. В эпоху книгоиздания, прессы, кинематографа, радио, телевидения идеи легко находили дорогу к массам и заставляли их менять модели поведения, даже если эти идеи коренным образом противоречили интересам масс.
Ответственность за антирусскую политическую пропаганду в России
Обычно это была ссылка в отдаленные губернии, а совсем уж отвязанных революционеров отправляли в Сибирь.
В соответствии же со ст. 129 Уложения "неуважение к власти и образу правления, которые ведут к неповиновению или противодействию закону... наказываются помещением в исправительный дом на срок до трех лет. Если же виновный возбуждал действовать способами, опасными для жизни многих лиц, то он подлежал наказанию каторгой на срок не выше восьми лет. Покушение на действие также наказуемо."
Каторга - это подневольный труд, отбываемый в пользу государства самыми опасными, с точки зрения государства, преступниками. Обычно это были строительные работы или работы на рудниках. Каторга делилась на бессрочную и срочную (максимум 20 лет).
Входит, что в Российской империи Андрей Макаревич получил бы за сочинение и публичное распространение песни "Я расскажу вам про страну", как минимум, восемь лет каторги. Этот срок предполагал ношение ножных кандалов и обривание половины головы.
Опыт борьбы с антисоветской политической пропагандой в СССР
В УК РСФСР в редакции 1927 г.(кодексы были адаптированы к условиям республик) наказание за политическую пропаганду(и агитацию) определялось п. 10 ст. 58. Этот пункт звучал следующим образом: "Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже шести месяцев.
Те же действия при массовых волнениях или с использованием религиозных или национальных предрассудков масс, или в военной обстановке, или в местностях, объявленных на военном положении влекут за собой наказание: расстрел или объявление врагом трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства ... Союза ССР и изгнание из пределов СССР навсегда, с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения до лишения свободы на срок не ниже трёх лет, с конфискацией всего или части имущества".
Председатель Спецколлегии Верховного Суда РСФСР Я.Кронберг в 1935 году выделял 9 форм контрреволюционной агитации. Среди них было "исполнение и распространение контрреволюционных рассказов, песен, стихов, частушек, анекдотов и т.п".
Таким образом в СССР Андрей Макаревич, скорее всего, получил бы за свою песню статус врага трудящихся с конфискацией имущества, лишением гражданства и изгнанием из пределов страны навсегда.
Что было не так в борьбе с враждебной пропагандой в РИ и СССР?
Строгие наказания в отношении тех, кто вел враждебную существующему строю пропаганду и в Российской империи и в СССР не дали результатов.
В РИ большевики смогли разрушить идеологию, на которой держалось самодержавие, а заодно и русская нация и сплотить массы вокруг коммунистических ценностей. В СССР компрадоры смогли разрушить коммунистическую идеологию и повернуть массы к англосаксонским ценностям.
Оказалось, что запреты не способны победить в идеологической борьбе. Победу одерживала идеология, которая рисовала для масс более привлекательное будущее и применяла более эффективные методы пропаганды. В эпоху книгоиздания, прессы, кинематографа, радио, телевидения идеи легко находили дорогу к массам и заставляли их менять модели поведения, даже если эти идеи коренным образом противоречили интересам масс.
Ответственность за антирусскую политическую пропаганду в России
Ныне действующий УК РФ, в статья 280.3 гласит, что за публичные действия направленные на дискредитацию армии или органов управления в ходе ведения ими действий по защите интересов РФ или ее граждан налагается административное наказание. Если же действия по дискредитации повторяются в течении года, то виновный подлежит наказанию штрафом, лили принудительными работами на срок до трех лет, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет, а при отягчающих обстоятельствах до пяти лет.
Статья 284 п.2 предусматривает практически такое же наказание за призывы к осуществлению экономических или политических санкций против РФ.
Обе статьи на деле устанавливают наказание за антирусскую политическую пропаганду, но в очень узкой нише общественных отношений, связанных с ведением военных действий. Иная политическая пропаганда направленная на разрушение русской нации и ее государственности под действие текущего уголовного кодекса не попадает.
Таким образом Андрей Макаревича и ему подобные деятели культуры могут и дальше свободно писать песни, снимать фильмы, рисовать плакаты, издавать книги антирусского содержания. Причем, они могут это свободно делать не только за границей, но и в России.
Возьмем для примера художественный фильм "Сволочи", снятый в 2006 г. режиссером Александром Атанесяном. Фильм рассказывает о том, как офицеры НКВД во время войны насильно посылают подростков на выполнение диверсионного задания в немецком тылу. Подростки, в основном воры и убийцы, обречены на смерть, но они выполняют боевое задание. Такого рода трактовка есть прямая идеологическая диверсия, поскольку трактует, что победа в Великой Отечественной войне была одержана в основном усилиями штрафников и уголовников. Фильм был снят на государственные деньги и получил большое число премий, его раскручивали в компрадорских СМИ.
Так вот создателей русофобского фильма "Сволочи" никак нельзя привлечь к ответственности за русофобскую пропаганду, фильм можно сколь угодно долго показывать в кинотеатрах и на экранах телевидения. Андрей Макаревич это моська против слона Александра Атанесяна, если оценивать размер нанесенного русской нации ущерба первым и вторым.
Проблема замены российских социальных элит на русские
Представляется, что правящая элита должна идти не по пути ужесточения уголовных наказаний за антироссийскую пропаганду. Это только создаст ореол мученика Андрею Макаревичу, Александру Атанесяну и им подобным. Ей следует заняться заменой нынешних, прозападных социальных элит на элиты, которые внутренне убеждены в необходимости строительства русской нации и знают как это делать.
Во главе ведущих социальных институтов должны быть поставлены руководители, которые будут проводить русскую линию. А они уже подберут себе соответствующих исполнителей: кинорежиссеры – артистов, ректоры – преподавателей, редактора теле- и радиостанций – дикторов и комментаторов, редакторы периодических изданий - журналистов.
Под деятельность русских элит придется выделять средства и из государственного бюджета, и из частных благотворительных фондов. С русской элитой придется делиться доходами, предоставлять им соответствующий социальный статус. А взамен они создадут и доведут до масс русские идеи и образы, убедят их в том, что за ними будущее.
В таком случае макаревичи и атанесяны не будут иметь заметного влияния на сознание масс населения России. Пусть себе пишут малозначимые тексты и снимают самопальные фильмы на собственные деньги. Как говорит русская народная пословица: "На чужой роток не накинешь платок"
Статья 284 п.2 предусматривает практически такое же наказание за призывы к осуществлению экономических или политических санкций против РФ.
Обе статьи на деле устанавливают наказание за антирусскую политическую пропаганду, но в очень узкой нише общественных отношений, связанных с ведением военных действий. Иная политическая пропаганда направленная на разрушение русской нации и ее государственности под действие текущего уголовного кодекса не попадает.
Таким образом Андрей Макаревича и ему подобные деятели культуры могут и дальше свободно писать песни, снимать фильмы, рисовать плакаты, издавать книги антирусского содержания. Причем, они могут это свободно делать не только за границей, но и в России.
Возьмем для примера художественный фильм "Сволочи", снятый в 2006 г. режиссером Александром Атанесяном. Фильм рассказывает о том, как офицеры НКВД во время войны насильно посылают подростков на выполнение диверсионного задания в немецком тылу. Подростки, в основном воры и убийцы, обречены на смерть, но они выполняют боевое задание. Такого рода трактовка есть прямая идеологическая диверсия, поскольку трактует, что победа в Великой Отечественной войне была одержана в основном усилиями штрафников и уголовников. Фильм был снят на государственные деньги и получил большое число премий, его раскручивали в компрадорских СМИ.
Так вот создателей русофобского фильма "Сволочи" никак нельзя привлечь к ответственности за русофобскую пропаганду, фильм можно сколь угодно долго показывать в кинотеатрах и на экранах телевидения. Андрей Макаревич это моська против слона Александра Атанесяна, если оценивать размер нанесенного русской нации ущерба первым и вторым.
Проблема замены российских социальных элит на русские
Представляется, что правящая элита должна идти не по пути ужесточения уголовных наказаний за антироссийскую пропаганду. Это только создаст ореол мученика Андрею Макаревичу, Александру Атанесяну и им подобным. Ей следует заняться заменой нынешних, прозападных социальных элит на элиты, которые внутренне убеждены в необходимости строительства русской нации и знают как это делать.
Во главе ведущих социальных институтов должны быть поставлены руководители, которые будут проводить русскую линию. А они уже подберут себе соответствующих исполнителей: кинорежиссеры – артистов, ректоры – преподавателей, редактора теле- и радиостанций – дикторов и комментаторов, редакторы периодических изданий - журналистов.
Под деятельность русских элит придется выделять средства и из государственного бюджета, и из частных благотворительных фондов. С русской элитой придется делиться доходами, предоставлять им соответствующий социальный статус. А взамен они создадут и доведут до масс русские идеи и образы, убедят их в том, что за ними будущее.
В таком случае макаревичи и атанесяны не будут иметь заметного влияния на сознание масс населения России. Пусть себе пишут малозначимые тексты и снимают самопальные фильмы на собственные деньги. Как говорит русская народная пословица: "На чужой роток не накинешь платок"
Добрая традиция издавать к каждому дню рождению по книге сохранилась. В московском "Книжном издании" вышла моя, в соавторстве с Михаилом Родиным, монография "Азиатский фашизм: извлечение уроков" -640 с. В работе впервые в русскоязычной научной литературе описан феномен возникновения, расцвета и краха японского, тайского и прочих азиатских фашизмов. Дается панорама событий с начала до середины ХХ века. Книга основывается в основном на данных, которые собрали англосаксонские авторы, но выводы из фактов сделаны совершенно иные. Главный из них - фашизм это закономерное порождение капиталистического способа производства и возникает он, как альтернатива либеральному капитализму. Возрождение фашизма в Европе в современных условиях это закономерное явление, показатель кризиса капитализма в его англосаксонской монопольно-олигархической форме. Подробности можно узнать почитав работу
Не было бы счастья, да несчастье помогло
В последнее время высшее политическое руководство России приняло целый ряд важных документов, которые регулируют деятельность социальной сферы. Назовем только указы Президента РФ N 809 от 09.11.2022 г. "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей", N 35 от 25.01 2023 г. "О внесении изменений в Основы государственной культурной политики", N 442 от 30.07. 2021 г. "О Межведомственной комиссии по историческому просвещению".
Все эти документы предусматривают коренную смену курса государственной политики поддержки социальных институтов, формирующих идентичность живущего в России населения. Однако документы написаны трудным для понимания бюрократическим языком. Кроме того, чиновники в составляемых текстах постарались обойти описание сути происходящей в настоящее время борьбы в социальной сфере. Поэтому пропагандистская ценность документов, к великому сожалению, невелика. Пересказ своими словами содержания указов журналистами поправить дело не смогло. А без мобилизации населения на поддержку, повторим важных и абсолютно правильных, социальных проектов они не будут реализованы.
Постараемся раскрыть подлинные цели принятых президентом указов.
Нам представляется, что в настоящее время в социальной сфере идет борьба между политическими силами, которые реализуют два прямо противоположных проекта будущего: проект строительства российской нации и проект строительства русской нации.
Проект строительства российской нации был начат в декабре 1991 г. по инициативе англосаксонских элит, которые принудительно встраивали массу советских людей в свою систему глобального господства. Он был поддержан отечественными олигархами-компрадорами, которые видели себя составной частью правящей элиты "золотого миллиарда", а также состоящими у них на содержании чиновниками.
Проект предполагал отказ от всякой исторической преемственности в социальной сфере, навязывал культа борьбы за обогащение и безграничное материальное потребление, старался придать забвению традиционные религии и складывавшиеся столетиями светские духовные ценности всех живущих в стране народов. В сознание постсоветских людей активно внедрялись западные образцы поведения через российское телевидение и радио, кинематограф, литературу, социальные сети. В России были открыты западные фонды, которые финансировали ученых, деятелей культуры и образования, выполнявших работу по распространению англосаксонских ценностей.
Проект строительства русской нации направлен на выход из политической, экономической и социальной зависимости от англосаксов. Он предполагает опору на традиционные духовные ценности, сохранение исторической памяти всех проживающих в стране народов. Прежде всего он ориентируется на духовные ценности государствообразующего русского народа, насчитывающего тысячелетнюю историю. Этот проект предполагает суверенность в производстве теле-, радио-, кино-, литературной продукции, в научных исследованиях и в процессе преподавания. Ради его реализации и были приняты упоминаемые нами выше документы по изменению политики государственного управления социальной сферой.
Проект строительства российской нации имеет сильную опору в современной России и перебороть его немногочисленным и не имеющим финансовой поддержки сторонникам русского проекта крайне сложно. Но не было бы счастья, да несчастье помогло.
Англосаксы, по причине своей патологической жадности, взяли курс на расчленение России ради того, чтобы получить большую прибыль от эксплуатации ее природных богатств. Поэтому они сориентировали свою компрадорскую обслугу в социальной сфере на разрушение российской нации, которую до этого заставляли активно строить. Задачу разрушения русской нации они выполняли и до этого.
В последнее время высшее политическое руководство России приняло целый ряд важных документов, которые регулируют деятельность социальной сферы. Назовем только указы Президента РФ N 809 от 09.11.2022 г. "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей", N 35 от 25.01 2023 г. "О внесении изменений в Основы государственной культурной политики", N 442 от 30.07. 2021 г. "О Межведомственной комиссии по историческому просвещению".
Все эти документы предусматривают коренную смену курса государственной политики поддержки социальных институтов, формирующих идентичность живущего в России населения. Однако документы написаны трудным для понимания бюрократическим языком. Кроме того, чиновники в составляемых текстах постарались обойти описание сути происходящей в настоящее время борьбы в социальной сфере. Поэтому пропагандистская ценность документов, к великому сожалению, невелика. Пересказ своими словами содержания указов журналистами поправить дело не смогло. А без мобилизации населения на поддержку, повторим важных и абсолютно правильных, социальных проектов они не будут реализованы.
Постараемся раскрыть подлинные цели принятых президентом указов.
Нам представляется, что в настоящее время в социальной сфере идет борьба между политическими силами, которые реализуют два прямо противоположных проекта будущего: проект строительства российской нации и проект строительства русской нации.
Проект строительства российской нации был начат в декабре 1991 г. по инициативе англосаксонских элит, которые принудительно встраивали массу советских людей в свою систему глобального господства. Он был поддержан отечественными олигархами-компрадорами, которые видели себя составной частью правящей элиты "золотого миллиарда", а также состоящими у них на содержании чиновниками.
Проект предполагал отказ от всякой исторической преемственности в социальной сфере, навязывал культа борьбы за обогащение и безграничное материальное потребление, старался придать забвению традиционные религии и складывавшиеся столетиями светские духовные ценности всех живущих в стране народов. В сознание постсоветских людей активно внедрялись западные образцы поведения через российское телевидение и радио, кинематограф, литературу, социальные сети. В России были открыты западные фонды, которые финансировали ученых, деятелей культуры и образования, выполнявших работу по распространению англосаксонских ценностей.
Проект строительства русской нации направлен на выход из политической, экономической и социальной зависимости от англосаксов. Он предполагает опору на традиционные духовные ценности, сохранение исторической памяти всех проживающих в стране народов. Прежде всего он ориентируется на духовные ценности государствообразующего русского народа, насчитывающего тысячелетнюю историю. Этот проект предполагает суверенность в производстве теле-, радио-, кино-, литературной продукции, в научных исследованиях и в процессе преподавания. Ради его реализации и были приняты упоминаемые нами выше документы по изменению политики государственного управления социальной сферой.
Проект строительства российской нации имеет сильную опору в современной России и перебороть его немногочисленным и не имеющим финансовой поддержки сторонникам русского проекта крайне сложно. Но не было бы счастья, да несчастье помогло.
Англосаксы, по причине своей патологической жадности, взяли курс на расчленение России ради того, чтобы получить большую прибыль от эксплуатации ее природных богатств. Поэтому они сориентировали свою компрадорскую обслугу в социальной сфере на разрушение российской нации, которую до этого заставляли активно строить. Задачу разрушения русской нации они выполняли и до этого.
Отсюда пошли все заявления антироссийского характера со стороны лидеров общественного мнения(ЛОМ) из числа артистов, журналистов, режиссеров, писателей. Отсюда бегство этих ЛОМов на Запад после присвоения им статуса иноагентов, их антироссийская и русофобская пропагандистская риторика, звучащая из-за рубежа. Отсюда смена властями руководителей ряда средств массовой информации, образовательных, культурных учреждений, которые выполняли роль скрытых агентов западного влияния.
Влияние адептов "россиянства" в настоящее время далеко не исчерпано, даже в органах государственной власти. Свидетельством этому то, что в вышеупомянутых документах чиновники - составители нигде не говорят о русской нации. Везде разговор идет о некоей "общероссийской гражданской идентичности", "многонациональном народе России". Русские упоминаются только один раз в связи с тем, что их язык является государственным.
Нам представляется, что писавшие тексты документов чиновники подстраховались от обвинений в том, что они стоят на позициях великодержавного русского шовинизма. Выдвижение такого рода обвинений известный прием англосаксов по подавлению даже ростков возрождения русской нации.
Клише о том, что русские являются великодержавными шовинистами англосаксы придумали еще две сотни лет тому назад. Первоначально оно формулировалось следующим образом: "Россия – тюрьма народов". Это несмотря на то, что в Российской империи все народы были равны в своих правах, никто не ограничивался в возможностях государственной службы, предпринимательской или профессиональной деятельности в зависимости от этнической или религиозной принадлежности. Самодержавие поддерживало получение образования на языках национальных меньшинств и даже поощряло создание письменности тем из них, у кого ее не было. Доминирование великорусского народа в строившейся в те времена русской нации обеспечивалось за счет того, что он брал на себя основную нагрузку по защите и управлению страной, по развитию ее экономического потенциала, собственными усилиями создавал науку и культуру мирового уровня.
Тем не менее, разрушение Российской империи шло под лозунгом предоставления больших прав этническим меньшинствам. Это привело после октября 1917 г. к отделению национальных окраин от великорусского центра и образованию малых государств, которые находились в полной зависимости от доминировавшей тогда в мире Великобритании.
Клише об опасности великодержавного русского шовинизма удачно было внедрено англосаксами и в сознание правящих первое время в СССР троцкистских элит. Оно стало теоретической основой практики создания союзных и автономных национальных республик, в которых этнические меньшинства получили ряд экономических и социальных преимуществ по сравнению с великороссами.
Сформированное в постреволюционной России большевиками социальное образование получило со временем название "многонациональный советский народ", хотя правильно его было бы называть советская нация.
После прихода в 30-е гг к власти сталинистского крыла большевистской партии от концепции предоставления этническим меньшинствам исключительных прав отказались. Именно поэтому советская нация успешно провела индустриализацию, коллективизацию, выстояла в годы Великой Отечественной войны, восстановила народное хозяйство после войны и обеспечивала первое время бурное развитие науки и техники.
После смерти И.Сталина неотроцкисты вновь повели линию на подкуп этнических элит и предоставили титульным этносам в союзных и автономных национальных республиках ряд материальных и социальных преимуществ. Это вскоре привело к разложению советской нации на ее составляющие этнические элементы, а в 1991 г. вызвало распад СССР на пятнадцать независимых республик. Великороссы, не чувствовавшие себя государствообразующим этносом в рамках советской нации, не встали на защиту СССР.
На базе советской нации в рамках вновь образованной Российской Федерации и началось строительства российской нации. Главную роль в этом, как мы уже упоминали, играли англосаксы.
Влияние адептов "россиянства" в настоящее время далеко не исчерпано, даже в органах государственной власти. Свидетельством этому то, что в вышеупомянутых документах чиновники - составители нигде не говорят о русской нации. Везде разговор идет о некоей "общероссийской гражданской идентичности", "многонациональном народе России". Русские упоминаются только один раз в связи с тем, что их язык является государственным.
Нам представляется, что писавшие тексты документов чиновники подстраховались от обвинений в том, что они стоят на позициях великодержавного русского шовинизма. Выдвижение такого рода обвинений известный прием англосаксов по подавлению даже ростков возрождения русской нации.
Клише о том, что русские являются великодержавными шовинистами англосаксы придумали еще две сотни лет тому назад. Первоначально оно формулировалось следующим образом: "Россия – тюрьма народов". Это несмотря на то, что в Российской империи все народы были равны в своих правах, никто не ограничивался в возможностях государственной службы, предпринимательской или профессиональной деятельности в зависимости от этнической или религиозной принадлежности. Самодержавие поддерживало получение образования на языках национальных меньшинств и даже поощряло создание письменности тем из них, у кого ее не было. Доминирование великорусского народа в строившейся в те времена русской нации обеспечивалось за счет того, что он брал на себя основную нагрузку по защите и управлению страной, по развитию ее экономического потенциала, собственными усилиями создавал науку и культуру мирового уровня.
Тем не менее, разрушение Российской империи шло под лозунгом предоставления больших прав этническим меньшинствам. Это привело после октября 1917 г. к отделению национальных окраин от великорусского центра и образованию малых государств, которые находились в полной зависимости от доминировавшей тогда в мире Великобритании.
Клише об опасности великодержавного русского шовинизма удачно было внедрено англосаксами и в сознание правящих первое время в СССР троцкистских элит. Оно стало теоретической основой практики создания союзных и автономных национальных республик, в которых этнические меньшинства получили ряд экономических и социальных преимуществ по сравнению с великороссами.
Сформированное в постреволюционной России большевиками социальное образование получило со временем название "многонациональный советский народ", хотя правильно его было бы называть советская нация.
После прихода в 30-е гг к власти сталинистского крыла большевистской партии от концепции предоставления этническим меньшинствам исключительных прав отказались. Именно поэтому советская нация успешно провела индустриализацию, коллективизацию, выстояла в годы Великой Отечественной войны, восстановила народное хозяйство после войны и обеспечивала первое время бурное развитие науки и техники.
После смерти И.Сталина неотроцкисты вновь повели линию на подкуп этнических элит и предоставили титульным этносам в союзных и автономных национальных республиках ряд материальных и социальных преимуществ. Это вскоре привело к разложению советской нации на ее составляющие этнические элементы, а в 1991 г. вызвало распад СССР на пятнадцать независимых республик. Великороссы, не чувствовавшие себя государствообразующим этносом в рамках советской нации, не встали на защиту СССР.
На базе советской нации в рамках вновь образованной Российской Федерации и началось строительства российской нации. Главную роль в этом, как мы уже упоминали, играли англосаксы.
В ходе формирования российской нации появилось третье издание клише об опасности великорусского шовинизма. Теперь англосаксы ставили цель разложить российскую нацию на отдельные этнические элементы и развалить Российскую Федерацию. Этому мешали великороссы, которые опирались на свои традиционные духовные ценности, в том числе на православие. Вашингтон и Лондон сделали вывод, что нельзя русским дать возможности закончить формирование своей нации, начавшееся еще в Российской империи. Поэтому в феврале 2022 г. против всех жителей России была развязана Третья мировая война. К великому сожалению, руками малороссов, составляющих часть русской нации, наряду с великороссами и белорусами.
Каким реально мог быть великорусский шовинизм? Насильственное навязывание всем мужчинам ношения красной косоворотки и шестиугольного картуза, а женщинам - цветного сарафана с высокой талией и кокошника. Запрет инородцам хождения в мечети, синагоги, дацаны. Прекращение обучения, теле- и радиовещания, издания периодики на языках этнических меньшинств. Уничтожение книг и артефактов, созданных в рамках культуры этнических меньшинств. Недопущение представителей этнических меньшинств к государственной службе или к предпринимательской деятельности. Уголовные репрессии в отношении активистов этнических меньшинств.
Никто не может сказать, что такого рода практики или даже угрозы возникновения таких практик существуют в современной России. Тем не менее, о существовании русской нации и о ее потребностях по-прежнему не принято говорить. Созданное англосаксами клише хорошо укрепилось в головах правящих элит.
В анализируемых нами документах глухо говориться о том, что угрозу "многонациональному народу России" представляют "экстремистские и террористические организации, отдельные средства массовой информации, действия США и других недружественных иностранных государств, ряд транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых российских организаций и физических лиц".
Этот анализ угроз очень похож на строки из известной песни Вадима Мулермана о советской милиции "Наша служба и опасна, и трудна":
"Если кто-то кое-где у нас порой
Честно жить не хочет.
Значит, с ними нам вести незримый бой"
Звучит благообразно, но совершенно бессодержательно.
Надо было прямо написать, что англосаксонские элиты поставили своей целью разложение на этнические части русской нации, частичное физическое уничтожение ее ядра – великорусского народа, расчленение России. Для этого ими привлекаются на свою сторону этнические меньшинства обещаниями обогащения и процветания за счет русских. Однако с ними поступят также, как сейчас поступают с малороссами – будут брошены воевать с русскими, а потом обмануты и обобраны. Мол, посмотрите, что происходит сейчас с малороссийским народом. Следовало перечислить, что угрозу представляют олигархи-компрадоры, которые финансируют социальные институты ведущие русофобскую пропаганду, а также зависимые от них чиновники. Неплохо было бы назвать для примера те юридические и физические лица, которые проводят такого рода линию.
В рамках описания будущего в руководящих документах следовало бы говорить о том, что война на Украине идет за освобождение русских от этнического угнетения, дискриминации и физического уничтожения украинскими национал-социалистами.
При такого рода подходе было бы понятно, что государственные финансовые средства будут выделяться на поддержку тех поэтов, песенников, художников, кинооператоров, журналистов, которые запечатлеют героев русской нации, воюющих на Донбассе. Тогда военные на фронте знали бы, что в информационной войне им не будут стрелять в спину орудия радиостанции "Эхо Москвы", финансировавшейся до самого последнего времени из средств государственной компании.
Каким реально мог быть великорусский шовинизм? Насильственное навязывание всем мужчинам ношения красной косоворотки и шестиугольного картуза, а женщинам - цветного сарафана с высокой талией и кокошника. Запрет инородцам хождения в мечети, синагоги, дацаны. Прекращение обучения, теле- и радиовещания, издания периодики на языках этнических меньшинств. Уничтожение книг и артефактов, созданных в рамках культуры этнических меньшинств. Недопущение представителей этнических меньшинств к государственной службе или к предпринимательской деятельности. Уголовные репрессии в отношении активистов этнических меньшинств.
Никто не может сказать, что такого рода практики или даже угрозы возникновения таких практик существуют в современной России. Тем не менее, о существовании русской нации и о ее потребностях по-прежнему не принято говорить. Созданное англосаксами клише хорошо укрепилось в головах правящих элит.
В анализируемых нами документах глухо говориться о том, что угрозу "многонациональному народу России" представляют "экстремистские и террористические организации, отдельные средства массовой информации, действия США и других недружественных иностранных государств, ряд транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых российских организаций и физических лиц".
Этот анализ угроз очень похож на строки из известной песни Вадима Мулермана о советской милиции "Наша служба и опасна, и трудна":
"Если кто-то кое-где у нас порой
Честно жить не хочет.
Значит, с ними нам вести незримый бой"
Звучит благообразно, но совершенно бессодержательно.
Надо было прямо написать, что англосаксонские элиты поставили своей целью разложение на этнические части русской нации, частичное физическое уничтожение ее ядра – великорусского народа, расчленение России. Для этого ими привлекаются на свою сторону этнические меньшинства обещаниями обогащения и процветания за счет русских. Однако с ними поступят также, как сейчас поступают с малороссами – будут брошены воевать с русскими, а потом обмануты и обобраны. Мол, посмотрите, что происходит сейчас с малороссийским народом. Следовало перечислить, что угрозу представляют олигархи-компрадоры, которые финансируют социальные институты ведущие русофобскую пропаганду, а также зависимые от них чиновники. Неплохо было бы назвать для примера те юридические и физические лица, которые проводят такого рода линию.
В рамках описания будущего в руководящих документах следовало бы говорить о том, что война на Украине идет за освобождение русских от этнического угнетения, дискриминации и физического уничтожения украинскими национал-социалистами.
При такого рода подходе было бы понятно, что государственные финансовые средства будут выделяться на поддержку тех поэтов, песенников, художников, кинооператоров, журналистов, которые запечатлеют героев русской нации, воюющих на Донбассе. Тогда военные на фронте знали бы, что в информационной войне им не будут стрелять в спину орудия радиостанции "Эхо Москвы", финансировавшейся до самого последнего времени из средств государственной компании.
Бытует расхожий довод, что представители этнических меньшинств будут обижаться, если их начнут называть членами русской нации, а не членами российской нации. Очень странно, ведь во Франции никто не обижается на имя "француз", хотя оно взято от самоназвания народности франки. В Великобритании шотландцы, валлийцы и ирландцы также добровольно признают себя членами английской нации, получившей название от англосаксонской народности.
Лучший ответ в этом теоретическом споре дал в известной журналисткой зарисовке русский житель Мариуполя летом прошлого года. В ходе освобождения этого города от украинских национал-социалистов он с семьей укрывался в подвале своего дома. Он рассказал: "Мы услышали на улице "Алах Акбар!" и перекрестились: "Слава Богу, русские пришли!" То есть он считал, что чеченцы это члены русской нации. Ясно, что и этнические чеченцы - члены освободивших русскую семью боевого подразделения чувствовали себя в этой ситуации русскими, иначе зачем их было жертвовать своими жизнями рад их освобождения.
К тому же, имя "россияне" в течении трех десятков лет англосаксы использовали для обозначения жителей своей колонии - России. Не известно сколько лет должно пройти прежде, чем этот смысл выветрится из общественного сознания ее жителей. А имя "русские" для обозначения жителей исторической России использовался, по крайней мере, тысячу лет.
При подобном разъяснении смысла принятых президентом указов они будут иметь большое значение для мобилизации полиэтнической русской нации на великие свершения.
Александр Гапоненко
Лучший ответ в этом теоретическом споре дал в известной журналисткой зарисовке русский житель Мариуполя летом прошлого года. В ходе освобождения этого города от украинских национал-социалистов он с семьей укрывался в подвале своего дома. Он рассказал: "Мы услышали на улице "Алах Акбар!" и перекрестились: "Слава Богу, русские пришли!" То есть он считал, что чеченцы это члены русской нации. Ясно, что и этнические чеченцы - члены освободивших русскую семью боевого подразделения чувствовали себя в этой ситуации русскими, иначе зачем их было жертвовать своими жизнями рад их освобождения.
К тому же, имя "россияне" в течении трех десятков лет англосаксы использовали для обозначения жителей своей колонии - России. Не известно сколько лет должно пройти прежде, чем этот смысл выветрится из общественного сознания ее жителей. А имя "русские" для обозначения жителей исторической России использовался, по крайней мере, тысячу лет.
При подобном разъяснении смысла принятых президентом указов они будут иметь большое значение для мобилизации полиэтнической русской нации на великие свершения.
Александр Гапоненко
Строительство российской нации потребовало смены советской символики. В выборе российской новой символики столкнулись позиции демократов, государственников и начавших набирать силу русских элит.
В ноябре 1991 г. Съезд народных депутатов РСФСР определил, что знаменем Российской Федерации является бело-сине-красное полотнище. Это было символическое признание преемственности от Российской империи и Российской республики.
Принятие герба сопровождалось конфликтами. До 1993 г. использовался старый герб, в который наименование государства РСФСР было заменено на наименование Российская Федерация. Депутаты коммунисты наотрез отказывались принимать восстановленную символику Российской империи. 30 ноября президент Б.Ельцин своим указом утвердил новый сивол государства: "Государственный герб Российской Федерации представляет собой изображение золотого двуглавого орла, помещённого на красном геральдическом щите; над орлом — три исторические короны Петра Великого (над головами — две малые и над ними — одна большего размера); в лапах орла — скипетр и держава; на груди орла на красном щите — всадник, поражающий копьём дракона".
С исторического имперского герба исчезли щитки с изображением царств, которые покорил великорусский народ. Исчез с него и девиз "С нами Бог!" Всадник на гербе больше не идентифицировался, как святой Георгий Победоносец. Это явно давало понять тем, кто умеет читать геральдические символы, что власть русского народа в новом государстве не восстанавливается.
Тем не менее, даже такой усеченный герб депутаты отказывались утверждать. Только в декабре 2000 г. президент В.Путин утвердил этот герб своим указом.
РСФСР, как мы упоминали, не имел своего гимна. В ноября 1990 года в качестве гимна, тогда еще союзной республики, была утверждена «Патриотическая песня» М.Глинки. Она осталось гимном и вновь созданной в следующем году Российской Федерации.
Однако слова Патриотической песни депутаты Верховного совета РФ не одобрили. Они звучали следующим образом:
Над Отчизной величаво
– Башни древнего Кремля.
Славься, прадедов держава,
Вся Российская земля!
Ты – духовностью богата
И соборностью крепка
– По крупице, трудно, свято
Собиралась на века.
Единением народов
Нерушима и сильна,
Одолеет все невзгоды
Наша мудрая страна.
Причиной негативного отношения большинства депутатов к тексту «Патриотической песни» было то, что поступки новой правящей элиты были весьма далеки от идеалов, завещанных предками. В то время и речи не могло быть о настраивании масс при исполнении гимна на высокую духовность, соборность, единство народов страны, а тем более об упоминании о том, что страна по крупице, трудно и свято, собиралась предками на века. Ведь не только российские демократы и национал-демократы, но и государственники были ответственны за то, что в обществе теперь внедрялась бездуховность, развивались острые этнические конфликты, а недавно единая страна – СССР - развалилась на отдельные этнические территории.
Депутаты парламента социалистической ориентации пытались восстановить советский гимн, но им не хватало для этого голосов. В результате гимн так и исполнялся без слов.
Только в конце 2000 г. депутаты проголосовали за предложение президента В.Путина принять в качестве мелодии гимна мелодию А.Александрова, которая использовалась в советском гимне. С.Михалков переписал слова гимна применительно к новой политической реальности.
В новой редакции текста гимна центральными являются первый куплет и припев:
Россия — священная наша держава,
Россия — любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава —
Твоё достоянье на все времена!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
В этих строках ничего не говориться о русском народе, который создал государство Россия и держит его на своих плечах. Правящие элитам российская нация представляется, как союз равных по значению народов, имеющих вековую историю. То есть декларируется, что русский народ не имеет права на развитие в нацию, на свою собственную государственность.
В ноябре 1991 г. Съезд народных депутатов РСФСР определил, что знаменем Российской Федерации является бело-сине-красное полотнище. Это было символическое признание преемственности от Российской империи и Российской республики.
Принятие герба сопровождалось конфликтами. До 1993 г. использовался старый герб, в который наименование государства РСФСР было заменено на наименование Российская Федерация. Депутаты коммунисты наотрез отказывались принимать восстановленную символику Российской империи. 30 ноября президент Б.Ельцин своим указом утвердил новый сивол государства: "Государственный герб Российской Федерации представляет собой изображение золотого двуглавого орла, помещённого на красном геральдическом щите; над орлом — три исторические короны Петра Великого (над головами — две малые и над ними — одна большего размера); в лапах орла — скипетр и держава; на груди орла на красном щите — всадник, поражающий копьём дракона".
С исторического имперского герба исчезли щитки с изображением царств, которые покорил великорусский народ. Исчез с него и девиз "С нами Бог!" Всадник на гербе больше не идентифицировался, как святой Георгий Победоносец. Это явно давало понять тем, кто умеет читать геральдические символы, что власть русского народа в новом государстве не восстанавливается.
Тем не менее, даже такой усеченный герб депутаты отказывались утверждать. Только в декабре 2000 г. президент В.Путин утвердил этот герб своим указом.
РСФСР, как мы упоминали, не имел своего гимна. В ноября 1990 года в качестве гимна, тогда еще союзной республики, была утверждена «Патриотическая песня» М.Глинки. Она осталось гимном и вновь созданной в следующем году Российской Федерации.
Однако слова Патриотической песни депутаты Верховного совета РФ не одобрили. Они звучали следующим образом:
Над Отчизной величаво
– Башни древнего Кремля.
Славься, прадедов держава,
Вся Российская земля!
Ты – духовностью богата
И соборностью крепка
– По крупице, трудно, свято
Собиралась на века.
Единением народов
Нерушима и сильна,
Одолеет все невзгоды
Наша мудрая страна.
Причиной негативного отношения большинства депутатов к тексту «Патриотической песни» было то, что поступки новой правящей элиты были весьма далеки от идеалов, завещанных предками. В то время и речи не могло быть о настраивании масс при исполнении гимна на высокую духовность, соборность, единство народов страны, а тем более об упоминании о том, что страна по крупице, трудно и свято, собиралась предками на века. Ведь не только российские демократы и национал-демократы, но и государственники были ответственны за то, что в обществе теперь внедрялась бездуховность, развивались острые этнические конфликты, а недавно единая страна – СССР - развалилась на отдельные этнические территории.
Депутаты парламента социалистической ориентации пытались восстановить советский гимн, но им не хватало для этого голосов. В результате гимн так и исполнялся без слов.
Только в конце 2000 г. депутаты проголосовали за предложение президента В.Путина принять в качестве мелодии гимна мелодию А.Александрова, которая использовалась в советском гимне. С.Михалков переписал слова гимна применительно к новой политической реальности.
В новой редакции текста гимна центральными являются первый куплет и припев:
Россия — священная наша держава,
Россия — любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава —
Твоё достоянье на все времена!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
В этих строках ничего не говориться о русском народе, который создал государство Россия и держит его на своих плечах. Правящие элитам российская нация представляется, как союз равных по значению народов, имеющих вековую историю. То есть декларируется, что русский народ не имеет права на развитие в нацию, на свою собственную государственность.
В качестве некого компромисса в тексте гимна признается существование Бога. Но это не Бог почитаемый православными, а Бог вообще – католический, протестантский, мусульманский, иудейский, буддистский.
Одна ты на свете!
Одна ты такая
- Хранимая Богом родная земля!
В таком виде гимн действительно служит формированию российской нации – нации не имеющей этнических корней, своей религии, своей культуры. От силы, можно говорить о том, что российская нация продолжатель советской нации, но не имеет никакого отношения к русской нации.
В данном месте отметим, что и народные массы не были готовы к радикальному отказу от советских порядков и обозначающих их символов. В России, например, в отличие от других бывших союзных республик, не происходило массового сноса памятников В. Ленину, другим деятелям революционного и советского движения, не уничтожалась советская символика на зданиях, не происходило перезахоронений революционных и советских деятелей. Лишь в некоторых местах прошло переименование принятых в советское время топографических названий. Городу Орджоникидзе, например, вернули название Владикавказ, Свердловску – Екатеринбург. Параллельно с возвращением Ленинграду его исторического имени Санкт Петербург в город вернулись Большой Сампсониевский проспект (ранее проспект Карла Маркса), Сенная площадь (ранее площадь Мира), Каменноостровский проспект (ранее проспект Кирова), Гороховая улица (ранее улица Дзержинского), Большая и Малая Конюшенные улицы (ранее улицы Желябова и Софьи Перовской).
Полный отказ от русской символики противоречил процессам, которые происходили внутри народных масс. В ответ на эти запросы с 2005 г., в качестве символа русской нации стали стихийно использовать Георгиевскую ленточку. Она представляла собой графический образ высших боевых наград Российской империи и, отчасти, СССР, позволяла идентифицировать носителей с военными подвигами предков.
Быстро сложились традиции использования Георгиевской ленточки. Особенно удачным было, опять-таки стихийно образовавшееся движение Бессмертный полк. В ходе шествий в День победы участники движения демонстрировали Георгиевскую ленточку вместе с портретами своих родственников — участников Великой Отечественной войны. Активистами движения были придуманы удачные девизы, например: «Я помню! Я горжусь!»или «Спасибо деду за Победу!»
О мобилизующей силе Георгиевской ленточки говорит тот факт, что ее, равно как и движение Бессмертный полк, стали запрещать в тех зарубежных странах, где власти вели русофобскую политику. В ряде постсоветских стран активистов Бессмертного полка даже стали отправлять за решетку, а тех, кто носил Георгиевскую ленточку – штрафовать на непомерные суммы.
Георгиевская ленточка хорошо подходила для мобилизации на силовые действия. Она, например, широко использовалась российскими военными в ходе Специальной военной операции (СВО) на Украине для идентификации
Помимо Георгиевской ленточки, участники СВО стали использовать для самоидентификации и идентификации военной техники также буквы «Z» и «V».
Это решение было весьма неудачным, поскольку для идентификации выбрали буквы латинского, а не кириллического алфавита, который является родным для русских. За этими латинскими буквами в западной культуре закреплен свой особый смысл.
Латинская буква «Z» зачастую трактуется в западной культурной традиции, как знак «волчий крюк» и является защитным оберегом от оборотней. Кроме того, этот символ длительное время использовался нацистами, как партийный и приобрел соответствующее негативное смысловое значение.
Латинская буква «V» образованная двумя растопыренными пальцами, направленными вверх при зажатом в кулаке тремя остальными пальцами, означает в мистике торжество Люцифера -его рога, соответственно победу сил Зла над силами Добра.
Эта ошибка была сразу замечена англосаксонскими специалистами по ведению боевых психологических операций и повернута против всей русской нации. Русским приписали в социальных сетях и нацизм, и сатанизм.
Одна ты на свете!
Одна ты такая
- Хранимая Богом родная земля!
В таком виде гимн действительно служит формированию российской нации – нации не имеющей этнических корней, своей религии, своей культуры. От силы, можно говорить о том, что российская нация продолжатель советской нации, но не имеет никакого отношения к русской нации.
В данном месте отметим, что и народные массы не были готовы к радикальному отказу от советских порядков и обозначающих их символов. В России, например, в отличие от других бывших союзных республик, не происходило массового сноса памятников В. Ленину, другим деятелям революционного и советского движения, не уничтожалась советская символика на зданиях, не происходило перезахоронений революционных и советских деятелей. Лишь в некоторых местах прошло переименование принятых в советское время топографических названий. Городу Орджоникидзе, например, вернули название Владикавказ, Свердловску – Екатеринбург. Параллельно с возвращением Ленинграду его исторического имени Санкт Петербург в город вернулись Большой Сампсониевский проспект (ранее проспект Карла Маркса), Сенная площадь (ранее площадь Мира), Каменноостровский проспект (ранее проспект Кирова), Гороховая улица (ранее улица Дзержинского), Большая и Малая Конюшенные улицы (ранее улицы Желябова и Софьи Перовской).
Полный отказ от русской символики противоречил процессам, которые происходили внутри народных масс. В ответ на эти запросы с 2005 г., в качестве символа русской нации стали стихийно использовать Георгиевскую ленточку. Она представляла собой графический образ высших боевых наград Российской империи и, отчасти, СССР, позволяла идентифицировать носителей с военными подвигами предков.
Быстро сложились традиции использования Георгиевской ленточки. Особенно удачным было, опять-таки стихийно образовавшееся движение Бессмертный полк. В ходе шествий в День победы участники движения демонстрировали Георгиевскую ленточку вместе с портретами своих родственников — участников Великой Отечественной войны. Активистами движения были придуманы удачные девизы, например: «Я помню! Я горжусь!»или «Спасибо деду за Победу!»
О мобилизующей силе Георгиевской ленточки говорит тот факт, что ее, равно как и движение Бессмертный полк, стали запрещать в тех зарубежных странах, где власти вели русофобскую политику. В ряде постсоветских стран активистов Бессмертного полка даже стали отправлять за решетку, а тех, кто носил Георгиевскую ленточку – штрафовать на непомерные суммы.
Георгиевская ленточка хорошо подходила для мобилизации на силовые действия. Она, например, широко использовалась российскими военными в ходе Специальной военной операции (СВО) на Украине для идентификации
Помимо Георгиевской ленточки, участники СВО стали использовать для самоидентификации и идентификации военной техники также буквы «Z» и «V».
Это решение было весьма неудачным, поскольку для идентификации выбрали буквы латинского, а не кириллического алфавита, который является родным для русских. За этими латинскими буквами в западной культуре закреплен свой особый смысл.
Латинская буква «Z» зачастую трактуется в западной культурной традиции, как знак «волчий крюк» и является защитным оберегом от оборотней. Кроме того, этот символ длительное время использовался нацистами, как партийный и приобрел соответствующее негативное смысловое значение.
Латинская буква «V» образованная двумя растопыренными пальцами, направленными вверх при зажатом в кулаке тремя остальными пальцами, означает в мистике торжество Люцифера -его рога, соответственно победу сил Зла над силами Добра.
Эта ошибка была сразу замечена англосаксонскими специалистами по ведению боевых психологических операций и повернута против всей русской нации. Русским приписали в социальных сетях и нацизм, и сатанизм.